中国与西方国家有哪些不同

1. 中西方国家哪几个方向不同

1、思维模式的异同
中国人喜欢站在生命的更高处思考问题，跳出现实，重视对生命的思考，在对人和人之间，人和自然界之间，人的精神和肉体之间的关系都有深刻的思考。 西方人偏重于逻辑思维或者理性思维；中国人属于抽象思维或者感性思维。而西方人更注重于从物质世界入手，去探索和求证问题的本源。
2、对待个人利益与集体利益、国家利益的异同
中国人更看重集体利益，包括家族利益、国家利益，主张控制自己的欲望，反对极端个人主义和英雄主义，往往把个人利益和集体利益，国家利益联系在一起，富于爱国和献身精神。而西方人更重视个体利益，追求人权，崇尚自由，认为如果连个体利益都无法保障，更谈何集体利益，正是这样的思想认识，最终推动了西方民主政治的发展;
3、民主观念的异同
中国人注重精神的自由，把自由、民主看成是君主权贵的赏赐。所以我们的人民总在渴望青天，希望能有好官的出现为民谋利。而西方的民主政治认为，政出于民，一切的政权只是人民授予，让政府来行使的一种公权力。
4、科学观的异同
中国人更相信先人的经验和权威，相信古人甚至超过相信今人，迷信权威，缺乏创新和探索精神。而西方人重视实践和理论，富于探险精神，倡导理性思维。通过正规的学院式教育对科学成果进行普及和推广，极大的促进了科学的发展，也最终建立了完整的科学体系;
5、中西方的道德观是迥然不同的
西方强调个体本位，而中国人提倡群体本位。中西方道德观的不同，使中西方的伦理体系和道德规范具有了不同的特点：西方重契约，中国重人伦；西方重理智，中国重人情；西方伦理重于竞争，中国则偏重于中庸、和谐；西方的伦理道德是以人性恶为出发点，强调个体的道德教育，中国儒家是从人性善的观点出发，强调个体的道德修养。
6、法制观念的异同
中国人主张用礼、道德来约束，通过先贤的教诲和学习提高自己的修养，讲究克己复礼，导致了人格的缺陷，丧失了独立的人格；而西方人认为人的原欲是不应该被压制的，对于社会和个人的规范，主张用“法制”，通过制度，如三权分立的组织、政治机构来约束制约，道德则处于从属的地位。
7、在为人处世方面的异同
中国人内敛、自省，喜欢“每日三省吾身”，为的是合于先王之道，把修养身心看的很重，推崇中庸思想，导致思想的保守、缺乏创新和开拓进取精神。西方人更热心于公益事业，把服务社会当成自己的职责。

2. 中国与西方国家的饮食有哪些不同

中西文化之间的差异造就了中西饮食文化的差异，而这种差异来自中西方不同的思维方式和处世哲学。中国人注重“天人合一”，西方人注重“以人为本”。这里简要从下面几个方面谈谈中西方饮食文化的差异。
一、饮食方式不同
在中国，任何一个宴席，不管是什么目的，都只会有一种形式，就是大家团团围坐，共享一席。筵席要用圆桌，这就从形式上造就了一种团结、共趣的气氛;而在西方，一般采用方桌，且采用分餐制。分餐就是用餐器具分开，大家坐在一起各吃各的，不提倡夹菜等不符合卫生习惯的用餐。与中国饮食方式的差异最为明显的是西方流行的自助餐--将所有食物一一陈列出来，大家各取所需，不必固定在位置上吃，走动自由。表现出西方人对个性，对自我的尊重。并且吃菜按照顺序，一般是三道菜，头盘、主菜、甜点，从头盘开始，吃完一道再吃下一道，一般不会同时去吃两道菜，因此餐厅在上菜时要注意上菜按照次序，一道一道的上，切忌把三道菜一起托出。
二、上菜顺序不同
中餐上菜顺序:先上冷菜、饮料及酒，后上热菜，然后上主食，最后上甜食和水果。
西餐上菜顺序:面包黄油，冷菜，海鲜，主菜，甜点心，咖啡和水果。
尤其是在上汤的问题上差别很大，在西餐里上汤的顺序往往靠前，而在中餐里面汤往往排的靠后。
三、饮食结构不同
中国人的传统饮食习俗是以植物性食料为主。主食是五谷，辅食是蔬菜，外加少量肉食。以热食、熟食为主，也是中国人饮食习俗的一大特点。在西方国家食物生吃的情况是很多的,并且很多西方人喜欢吃生的食物,很多沙拉是用生蔬菜做成的。而在中国,人们更倾向于吃熟食,即使凉菜,往往也要先把菜煮熟再去凉拌。
西方国家传统饮食习俗以动物性食料为主，荤食较多，吃、穿、用都取之于动物。一般都选择刺、骨较少的、高热量、高脂肪类的食物。生熟结合，蔬菜很多时候以前菜沙拉方式出现。西方人对鱼刺和肉骨头比较反感，并且讨厌啃骨头，所以在中餐厅里工作见到外国人不要建议他们点刺多或骨头多的食物，否则有可能引来很多抱怨。

3. 中国和西方的区别有哪些

中国和西方的区别有哪些?

西方的议会与我国的人大有哪些异同

我国人大制度是按照民主集中制的组织原则建立起来的,西方国家议会是按三权分立的指导原则建立起来的。由此而...这种把代表机构分为两个层次权力的组织,在西方国家议会中是没有的。西方国家的议会有两院,但它们不是两个独立的...

中国人民代表大会与外国议会的区别，不在于是一院制还是两院制之分，也不在于是代表多数无产阶级还是代表少数资产阶级。那么，我国人民代表大会制度与西方国家议会制度相区别的主要特点在哪里呢？主要有以下几点：

第一，我国人民代表大会制度是按照民主集中制的组织原则建立起来的，西方国家议会是按分权制衡的指导原则建立起来的。这一点是我国的人民代表大会与西方议会制的根本区别。西方议会制的核心是分权与制衡，国家权力分由不同机关行使，各自独立、相互制约，没有一个专制的、最高的权力。我国人民代表大会是高度集中行使国家权力的，是国家权力机关，全国人民代表大会是最高国家权力机关。虽然有些西方国家议会也称国家权力机关，但在法律上与我国人民代表大会的权力比，它们的权力还是要小得多。如在议会与国家机关的关系上，人民代表大会与其他国家机关是产生负责的关系，而国外议会与其他国家机关的关系很少是这样的，即使有些国家的政府是由议会产生并对议会负责，但没有司法审判机关也由议会产生，对议会负责的。在监督方面，国外议会也都有对政府的监督权，但没有像我国人民代表大会对政府的监督那样广泛。全国人民代表大会还有一项重要的权力，就是它可以行使认为应该由它行使的权力，这是一项无限的权力，国外议会是没有的。

第二，人民代表大会的组织结构与西方国家的议会不同。首先，全国人民代表大会是由多层次间接选举产生的，除县、乡两级人民代表大会外，上级人民代表大会由下级人民代表大会选举产生。国外议会的下院基本上是由选民直接选举产生的。其次，国外议员是专职的政治家和社会活动家，我国人大代表是兼职的。再次，人民代表大会组织的内部结构分两个层次，代表大会中设常委会，代表大会由数量众多的代表组成，每年开会一次，而且会期较短，主要决定国家和地区最重要的那些问题。由代表大会产生一个常务委员会，作为代表大会闭会期间行使权力的常设机关，常委会对代表大会负责，受代表大会监督。这种把代表机构分为两个层次权力的组织，在西方国家议会中是没有的。西方国家的议会有两院，它们分别产生，之间的关系不是产生与被产生、监督与被监督之间的关系。在立法方面，不能单独行使权力，而只能结合起来行使议会权力。

第三，人大代表受选民或选举单位监督罢免，外国议员独立行使职权，一般不受选民罢免。在马克思主义观点看来，能不能对代表实行监督罢免，是议会的真民主和假民主，完全民主和不完全民主的一个重要标志。代表受选民或选举单位监督罢免，是社会主义民主的一个重要特点，是社会主义代表制与西方国家议员制的一个重要区别。资本主义国家的议员选出之后，选民就无权罢免。他们认为这是议员独立行使职权的保障，代表责任制是这一制度的基础。

第四，我国人民代表大会在中国共产党的领导下活动，西方国家政党在议会中活动。人民代表大会在党领导下行使职权，是我国的政治特点。在我国，人民代表大会制度是中国共产党领导一手建立起来的，人民代表大会必须服从党的领导，这是中国国情。

东方与西方用餐的区别

西方菜和东方菜有很大的改变，首先西方饮食器皿和器具繁多，就刀叉而言，分为：黄油刀，水果刀，切肉刀，切鱼刀，凉菜刀，凉菜叉，鱼肉叉，肉叉，色拉用具等等；酒杯有红葡萄酒杯，香槟杯，白葡萄酒杯，雪利酒杯，高脚杯等等和很多奇怪的器皿用具。而主菜却是趋于简单化，色拉是蔬菜水果和色拉酱的杂烩，意大利面条也是一种简易的烹制。西方饮食往往各自享用，而常常酌以酒或饮料，这也可以看出西方社会独立和浪漫的特质。

中国民主政治发展不可能套用西方模式
http://5758.bokewu.com/blog17538.htm

二)社会保障
http://www.waiguozhan.com/Article/HTML/42375.html
http://www.xxyc.com.cn/list.asp?id=110

4. 中国和西方国家文化的不同

中国文化:深受儒家思想影响;
西方文化:没有儒家思想影响;
中国宗教:道教(本土的)、佛教（外来的）、禅宗（综合的）；
西方宗教：天主教、基督教；
中国教育：遵循“学而优则仕”发展；追求精、深；
西方教育：注重知识面的“广”、兴趣培养；
中国婚礼：非常注重摆场面，摆酒席；
西方婚礼：一般在教堂，有鲜花，由牧师、神甫挡主婚、必须还有第三方证婚人在场，要交换戒指（稻草做的戒指也可以）

中国叫贪污受贿 西方国家叫政治献金 中国叫三陪小姐 西方叫性工作者 中国严格规定 你只能鞠躬尽瘁死而后已 所以 很多人冒死贪污受贿 西方国家规定了什么你可以拿 什么你不可以拿 所以布什总统拿了政治献金就要提石油公司说话 要求开发阿拉斯加和近海石油

这就是文化差异 西方的文化是缺乏自然主义精神的 从对抗博弈 不得不走向妥协 并且因此建立了平稳运行的机制 对于西方人来说 这样的追求就已经足够和谐了 但是这样的和谐下 人们其实未必幸福 不过好在物质生活极大丰富 不幸福也能有条件自己去调解和宣泄

其实如果按照中国的思想历史来看 西方人的思想颇为符合先秦法家的思想 而中国人在汉唐以来就已经明白了严刑峻法无法得到真正的社会和谐 所以带有自然主义色彩的黄老学说和具有人本思想的儒家学说在历史上延续的更为绵长

这都说明 中国自古以来都是有从整体上来思考和谐问题的 而西方人习惯了修修补补 调整之中出平衡 宋代张载就有“为天地立心 为生民立命 为王圣继绝学 为万世开太平”的豪迈言论 这都说明 中国思想界在思考中国社会发展的过程中 贯穿始终的是自然和人 人与人 人与社会 历史与现实的全面而系统有机的和谐观点

在多元文化背景下 西方人往往是四处碰壁后才去想更好的办法 久而久之才形成了追求和谐关系的认识 但是这样的认识 西方人很依靠机制 也落实于机制 比如欧盟 德法矛盾是阻碍欧洲和平的关键关系 于是双方形成了煤铁联盟的机制 将两国经济命脉整合 成为了欧盟的雏形 同时强制两国人员交流 每年数百万人次 ……这起事也是西方思维的优势

在多元文化中 我们太过宏观 对机制本身重视不足 西方人虽然极端重视机制 但是却不善于采取一个健康的态度 西方社会往往多元也多样 但是这是建立在相互的分寸上的 社会中不同族群聚居在一起 形成一个个小社会 但是多元却未必真的和谐

据个例子 中国的和谐就像中国武术 流派和训练方式千奇百怪自成一格 却又能同时存在于一个社会 相互吸收或者继承 兼容并包 兼收并蓄 但是这样的体系十分不系统 难于评估和驾驭

而诸如日本的各种道 其实是典型的西化产物（抱歉 说了实话 日本的文化其实是匮乏的 今天文化与其说是传统文化 还不如说是西化过后 日本式的流行文化）他们的训练方法严格遵循系统化的机制 从器具到礼仪都十分规范 而且分段 可以有助于评估 但是武学理论和境界上却差很多

简单来说 一味的追求宏观的和谐是中国人的优势 也是弱点 一味的追求系统上的精致也是西方人的优势和弱点 日韩分别有剑道和海东剑道 他们在同样机制下对战时 就会发现他们双方的评估体系完全不合拍 水平根本没法一一对应 这也说明了过度依赖评估机制本身的不合理性

未来的时间里 取长补短和开创性思维将对我们很重要 如何建设我们过去一直没有建设好的机制？如何发挥我们宏观上和人文环境上的协调优势？这将是最主要的命题！

中国是社会主义,西方国家走的上资本主义,就是说社会主义和资本主义的不同呗
一、基本定义
资本主义与社会主义是人们头脑中挥之不去的政治概念。关于什么是资本主义、什么是社会主义，先哲们原来有过严格的定义，即：资本主义与社会主义是两种根本对立的社会制度，资本主义社会=生产资料私有制+市场调控+资产阶级政权，社会主义社会=生产资料公有制+计划调控+无产阶级政权。
但是，随着人类文明的进步，人们已经非常清楚：私有制与公有制仅仅只是生产的组织工具，市场调控与计划调控仅仅只是国民经济的调控方式，因此它们都不是资本主义或社会主义的本质内容。既然如此，就应该重新定义资本主义与社会主义，否则将会引起人们思想上的混乱。

我认为：应该从社会分配环节来区分资本主义与社会主义。所谓资本主义，是指关于社会分配应该优先保障私有资本利益的举张与制度，其根本标志与根本保障是实行财团政党政治；所谓社会主义，是指关于社会分配应该坚持全民平等、公平的举张与制度，其根本标志与根本保障是实行全民政党政治。
由上述的重新定义可以看出：资本主义社会并不是不举张社会大众利益，资本主义社会也要谋求社会大众利益，但是，有个先决条件，就是要优先保障私有资本利益；而社会主义社会总是平等、公平对待所有社会成员，平等、公平对待劳资双方。

二、根本目的
资本主义社会的根本目的是：通过保障人们的物质文化等需要而不断满足资本利益。
社会主义社会的根本目的是：通过保障资本利益而不断满足人们的物质文化等需要。
由上可知，资本主义社会的根本目的与社会主义社会的根本目的并不完全对立，其表现是：资本主义社会并不扼杀人们的物质文化等需要，社会主义社会并不扼杀资本利益。但是二者之间是有显着区别的，其表现是：资本主义社会对于人们的物质文化等需要的保障程度不及社会主义社会，社会主义社会对于资本利益的保障程度不及资本主义社会。

三、基本矛盾
私有资本者与劳工之间的矛盾即劳资矛盾既是资本主义社会的基本矛盾，也是社会主义社会的基本矛盾。

对于劳资矛盾是资本主义的基本矛盾这个观点，相信大家都很容易理解，因为这符合马克思主义的经典理论。但是，对于劳资矛盾是社会主义的基本矛盾这个观点，可能有些人将会很难理解，因为它突破了马克思主义的经典理论。

那么，怎样认知劳资矛盾是社会主义社会的基本矛盾呢？这是由公有资本的严重缺陷性所决定的。公有资本至少具有以下三个严重缺陷。

其一，公有资本管理者与生俱来就不是公有资本所有人，因而公有资本的损益必然无法与其管理者的切身利益直接、等量挂钩。所以，公有资本管理者对于资本利益或企事业利益的珍惜度天生不足。而企事业是国民经济的基本生产单元，也就成为分配的基本源泉。因此，深刻地讲，公有资本管理者对于国民经济的责任心天生不足。

其二，对于公有资本，必须有一套规范的管理与经营班子，这就要求公有资本必须具备一定的规模，否则公有资本将在经营管理上承受不起相应的可变成本。但是，组织具有一定市场需求的产品生产很有可能不需要那样大的资本投入，因而这样的产品也就得不到生产，造成人们的与此相关的生产生活需要得不到满足。

其三，当市场供求状况发生变化时，公有资本的经营管理者往往无法及时地调整企业经营策略，这必将使得资本利益常常遭受不必要的损失。

公有资本的严重缺陷决定了公有资本不能完全满足社会主义社会的需要，因此，仅仅拥有公有资本的社会主义是不完善的社会主义。而私有资本的优点正好可以弥补公有资本的缺点，因此，私有资本也应成为社会主义社会生产的基本组织工具。这就说明：完善的、健康的社会主义社会应该兼有公有资本与私有资本。
正是因为私有资本同样是社会主义社会生产的基本组织工具，因此，劳资矛盾必然也是社会主义社会的基本矛盾。

四、劳资矛盾的化解

1.资本主义社会劳资矛盾的化解。
其一，政治化解。即实行多党轮替的财团政党政治制度和全民直选制度。这就是以美国为代表的现代资本主义国家所盛行的西式民主政治，简称现代资本主义民主政治或资本主义民主政治。在这种政治制度之下，某个财团政党要想成为执政党，就必须比另一个财团政党更能化解劳资矛盾，因为劳工对于财团政党的取舍标准是两害相权择其轻。兴办社会公益是财团政党化解劳资矛盾的重要方式。兴办社会公益是双赢之举，因为财团自身也能从兴办社会福利中获得利益。因此，在财团政党围绕执政权力而展开的相互竞争之下，劳资矛盾显然能够逐步化解。但是，资本主义民主政治对于劳资矛盾的化解是非常有限的。因为财团是财团政党的组织者与供给者，是财团政党的源泉，因此：无论是哪一个财团政党执政，它首先考虑的必然是对财团的资本利益负责，财团政党对财团的资本利益负责实际上就是财团政党对其自身负责。这就决定了财团政党的首要基本职能是维护私有资本对于劳工的剥削，而私有资本对于劳工的剥削是劳资矛盾的根源。

其二，技术化解。即通过技术手段来增加劳工的绝对所得，从而减轻劳工的生存发展压力。其主要途径就是做大国民经济这块蛋糕。蛋糕做大了，劳工所能分到的蛋糕数量也就增加了。技术化解是资本主义国家化解劳资矛盾的主要手段。但这依赖于三个客观条件，即资源、市场、技术。当国内环境不能满足这些客观条件时，资本主义国家就必须谋求国外资源、市场、技术，其主要方式一是发动战争，二是建立统一、开放、畅通的世界市场。这两种方式在本质上都是侵略。因此，资本主义是国际矛盾与世界动荡之源，资本主义国家最具侵略性。

政治化解是资本主义国家化解劳资矛盾的短项，而技术化解则是长项，通过技术化解与政治化解的长短结合，强势资本主义国家的劳资矛盾得到极大缓和，国内比较祥和、安定。但是这种祥和、安定是建立在其他国家尤其是发展中国家的资源、市场、技术之上的。

2.社会主义社会劳资矛盾的化解
其一，政治化解。即通过国家政权强行化解劳资矛盾。包括公平工资与社会公益。
所谓公平工资，是指能够满足劳工的正常消费需要的工资，即：一个正常劳工在正常劳动之后应该获得能够保障由其所负担的正常社会人口的正常生存发展的工资。

按照社会主义公平原则所确定的公平工资包含在产品成本之中，而正常情况之下的产品售价是能够保障私有资本正常利益的。那么，当产品销售成功时，私有资本者也就收回了向劳工支付的公平工资。公平工资对于劳资矛盾的化解与资本主义社会的资本运转是有显着区别的。其显着区别在于：虽然公平工资挤占了私有资本的部分利润空间，但是这将更加有利于私有资本根本利益的发展，因为由此引起的社会购买力的增加将会直接带来两个效应：一是私有资本者能够卖出更多的产品，二是私有资本者能够获得更大的投资空间。因此公平工资是社会主义社会化解劳资矛盾、促进劳资双赢的基本社会制度。

发展与普及社会公益事业有利于减轻劳工的生存发展压力。因此，发展与普及社会公益事业是化解劳资矛盾的一种重要方式，是社会主义国家的基本社会制度。

其二，技术化解。即通过降低成本的方法来增加私有资本的绝对利润或相对利润，从而使得劳资矛盾有所化解。但是，这种技术化解是有限的，因为它所依赖的客观条件——资源、市场、技术主要立足于国内环境。这是由社会主义国家的全民政党政治所决定的。全体国民是全民政党的组织者与供给者，是全民政党的源泉，因此全民政党的基本职责是对全体国民负责，而私有资本者只是全体国民中的少数，因此社会主义国家断然不会为了少数国民的利益而去侵略他国。社会主义国家所举张的国际关系只能是平等、公平、互利。社会主义是世界和平与正义之源。

五、国民幸福感
发达资本主义国家的国民普遍具有幸福感，不发达资本主义国家的国民基本上没有幸福感，社会主义国家的国民普遍具有幸福感。

发达资本主义国家通过利用国际资源、市场、技术发展了国内经济，普遍保障了国民的正常生存、发展，因而其国民普遍具有幸福感。

不发达资本主义国家一方面国内贫富悬殊，大多数国民的正常生存、发展得不到物质保障，另一方面又要经常面临发达资本主义国家所发动的侵略或战争，因而其国民基本上没有幸福感。
在公平的社会分配制度之下，社会主义国家不管是发达的还是不发达的，都不会出现较大的贫富差别，也就不会存在国民对于政界的愤恨和国民之间的相互仇恨。民不恨贫，唯恨贫富不公。既然不存在“贫富不公”，自然也就不存在“民恨”。因此，社会主义国家的国民普遍具有幸福感。虽然贫穷社会主义国家的国民幸福感仅仅只是一种建立在相互对比之上的心理慰藉，但是全体国民却能在这种心理慰藉之下真诚团结起来，共渡难关，发展生产。一旦社会主义国家发展到了能够基本满足全体国民的基本需求的阶段时，绝大多数国民就能普遍摆脱吃饭难、饮水难、穿衣难、住房难、出外难、哺育难、养老难、上学难、看病难、生产难。此时，全体国民的幸福感既是心理的，又是生理的，因而是真实的。

六、社会主义优越于资本主义
因为：资本主义举张社会分配应该优先保障私有资本利益，社会主义举张社会分配应该平等、公平；资本主义实行财团政党政治，社会主义社会实行全民政党政治。
所以：社会主义优越于资本主义。

七、社会主义社会不需要经过资本主义社会的过渡
其理由是，社会主义国家可以利用计划手段来迅速发展国民经济，当国民经济发展到能够确保国家安全、能够基本具备进行社会化大生产所需要的工业基础、能够基本保障全体国民的温饱需求时，就可以通过政治经济体制改革而跨入现代社会主义社会。社会主义社会的原始积累实际上是靠计划经济完成的，表现为人与人之间的分工、合作。而资本主义社会的原始积累是靠资本剥削完成的，表现为“人吃人”。

八、资本主义不适合中国
资本主义不适合中国的主要原因不是资本主义不如社会主义优越，而是资本主义根本不适合中国国情。

我们知道：一，劳动力的供求状况对于资本剥削具有巨大的减轻或加剧作用。二，社会就业从根本上讲不是受制于社会消费需求或社会投资需求的旺衰，而是受制于资源的多寡。三，中国的基本国情是人口众多，人均资源匮缺。因此：一，中国的劳动力供求状况将会长期是供远远大于求，在这种情况下进行资本主义建设必将使得广大劳工遭受极端剥削，即使是在现代资本主义民主政治制度之下；二，在长期的供远远大于求的背景之下，在优先保障资本利益的资本主义社会分配制度之下，在人均资源的极为匮缺之下，建设资本主义中国的结果必然是社会贫富差距越拉越大，劳资矛盾越来越激化，最终发生国内动乱；三，人均资源极为匮缺和贫富悬殊必将使得大多数国民的正常生存发展失去物质保障，即建设资本主义中国必将牺牲大多数国民的根本利益。
正是因为如此，所以资本主义不适合中国。在资本主义制度之下，中华民族不会复兴只会衰弱。

九、资本主义与社会主义的死敌
官僚政治是资本主义与社会主义的死敌。在官僚政治之下，资本主义和以市场经济为基础的社会主义必将演变成官僚资本主义，民间私有资本必将遭受不公平的竞争，公有资产必将通过各种合法的或非法的途径转变成官僚或奸商的私有资产，广大国民必将在必要的基本生活上遭会资本、官僚资本、官僚的三重剥削。在官僚政治之下，揭开表面的资本主义或社会主义的画皮，露出的将是官僚资本主义的本质。腐败、黑社会、官僚资本、两极分化的组合出现是官僚资本主义社会的主要社会表征。
官僚资本主义必将同时牺牲民间中小资本者的根本利益和劳工的根本利益，必将使得民生空前艰难。
因此，官僚政治是资本主义与社会主义的共同死敌。

十、资本主义社会的社会主义变革
虽然社会主义优越于资本主义，但是社会主义并非就是所有国家的最佳选择。一个国家到底应该实行社会主义还是资本主义视该国家的具体情况而定。
但是，当国际资源普遍匮缺之时，当国际市场潜力挖尽之时，当技术进步空前困难之时，资本主义也就大限来临。所有的资本主义社会都将自觉地或被迫地进行社会主义变革。这种变革非常简单，只要将财团政党变成全民政党就行了。

5. 中国与西方国家有什么不同

主要是文化方面是二个系统，人文精神有很多价值观上的区别。国家信仰、制度和法律的不同。

6. 中国援非模式与西方国家有何不同

中国援非模式与西方国家不同有：

一、援助的方式不同。西方国家对非洲的援助模式主要体现为官方发展援助(ODA)。向发展中国家提供的用于经济发展和提高人民生活水平的赠款，或赠予程度不低于25%的优惠贷款。中国对非洲的援助侧重于基础设施建设。与西方援助形成互补。

二、援助的目标不同。西方国家在发展援助是出于各自特殊利益的需要。有的是看中非洲丰富资源，以此抢夺战略资源。中国无偿对非提供援助，是建立在国际政治经济秩序上有共同的利益诉求，双方通过协作进一步提升中国国际话语权、增强国际影响力。

三、援助的理念不同。西方对非援助总是高高在上，认为他们代表了人类最高道德规范并倾向于怜悯他人，对自己的政治经济体系有着极大信心，因此对非洲国家提出各种要求和附加条件。中国将非洲当作重要的合作伙伴，秉承平等互利的原则，将对非援助视为双向合作。

(6)中国与西方国家有哪些不同扩展阅读

中国政府每年都为援建世界其他贫穷国家进行专项拨款，尤其以非洲国家为最多，已经持续几十年的时间，先后援建价值总额上万亿元的各种工程和项目。

主要援建有：医院、学校、住房、政府办公楼、港口、电视台、发电站、水坝、公路、铁路等等包含了所有民生领域的基础设施项目。并且在受援国家赢得良好的声誉和信任。同时还为该地区提供技术输出，培养各种技术专业人才。

截止现在，中国在非援助的金额和项目已经远超发达国家，而中国在非洲的地位，已经逐渐取代部分发达国家，因为中国对非的援助不是在表面，是针对非洲的现状和当地的需求进行有目的的援助，给他们带来了实质性的变化。

7. 中国与西方国家在经济方面的不同点有哪些

社会主义市场经济与资本主义的市场经济主要有三点区别。
第一：社会主义市场经济是坚持以公有制为主体的经济制度，而资本主义的市场经济是坚持以公有制为主体。
第二：社会主义市场经济是坚持以按劳分配为主体的分配制度，而资本主义的市场经济则是资本家私人资产无限膨胀，两极分化严重。
第三：社会主义市场经济由于是坚持以公有制为主体的经济制度，所以在国家宏观调控能力上明显优于资本主义的市场经济（在这次金融危机中得到了充分体现）。

8. 中国的法律与西方国家有什么区别

对不起您这里提到的西方有些模糊了，西方法律大致分两种，判例法和成文法即英美法系，大陆法系——大陆法系（civil law system）一词中的“大陆”两字指欧洲大陆，故又有称之欧陆法系，这个法系现时主要由欧洲大陆的国家（例如法国、意大利、德国、荷兰等），
我国属大陆法系，
我想，中国法律与西方国家的区别在于，1，中国没有《行政程序法》，
2，中国的法律是近几年新兴的西方国家对法律有着更悠久的历史，
3，和对人 权问题，民 主……你懂的，
4，中国的法律仍然有着封建社会奴隶社会的阴影，明确为统治阶级服务，

9. 中国政治制度与西方国家的有什么不同原因是什么

学习中国近代历史，会使你更好的了解中国的制度形成。
从鸦片战争到新中国成立，中国人们经历了好几次探索。
从清王朝的改革，到洪秀全的革命，从孙中山先生的三民主义，中国一直学习西方（欧洲资本主义）制度，但是都没有成功，然后有人逐渐选择学习苏联的制度，到共产党成立。
经过不断的与中国实际相结合，形成了人民代表大会制度。经过新中国成立后不断的改革，形成了中国特色社会主义制度。（包括政治制度和经济制度都是值得世界其他发展中国家学习的）

10. 中国与西方国家的主要差距有哪些

说这个说那个说到最后还是经济。。

有钱了什么问题都解决了。。