文言文中中国是什么意思是什么意思

① 中国在古汉语是什么意思

中国在古汉语的意思如下：

而汉语中的“中国”一词，最早指西周京畿地区，后演变为黄河流域黄河中下游的中原地区，中国以外则称为四夷，所谓“天子有道，守在四夷”。

中国是居天地之中者曰中国，四夷是居天地之偏者。 汉代始建蛮夷邱，并使汉字文化圈正式成型，南北朝建四夷馆，明代四夷馆，内分八馆，曰：鞑靼、女真、西番、西天、回回、百夷、高昌、缅甸。自近代的鸦片战争以来，中国作为东亚文化宗主的局势逐步被打破了。

中国一词最早见于西周初年的青铜器“何尊”铭文中的“余其宅兹中国，自之辟民”，同时又以“华夏”、“中华”、“中夏”、“中原”、“诸夏”、“诸华”、“神州”、“九州”、“海内”等的代称出现。

“华夏”一词最早见于周朝《尚书·周书·武成》，“华夏蛮貊，罔不率俾”。 《书经》曰：“冕服采装曰华，大国曰夏”。《尚书正义》注：“冕服华章曰华，大国曰夏”。

“华”，是指华丽、兴旺；也有说上古华、夏同音，本一字。《左传》曰：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”华是指汉服，夏指行周礼的大国，故中国有礼仪之邦、衣冠上国之美誉。

(1)文言文中中国是什么意思是什么意思扩展阅读

以先秦口语为基础形成的上古汉语书面语，以及后代以这种书面写成的作品。

一般认为上古的时候，口语与书面语十分接近。《诗》、《论语》等与上古的口语较为接近。秦汉以后，书面语与口语逐渐脱离。上古书面语定型以后，各代一直使用这种语言书写，唐宋明清的散文家就是用这种文言写作的。

古白话

古白话以北方话为基础形成的。

魏晋以后，某些作品中已经出现了一些口语化的文字，例如刘义庆的《世说新语》等。古白话的真正兴起是在唐宋，如唐代的变文，禅宗语录。宋代话本的出现标志古白话的正式形成。这些古白话是现代汉语的源头。

此外，吴语、闽语支(包括闽东语、闽南语等)、粤语和客家语素有语言化石之称 。甚至现今都保留着很多与古语相同的语法和发音。

② 古文中的中国是什么意思

,古代文言文里“中国”应该是“中原”知吧.那么,中原广义道上指黄河中下游地区,或指整个黄河流域.-----------------中原,历史上指包括河南省中北部,山西省南部,陕西专省及山东省各一部分属在内的黄河中下游地区,这里是中华...

③ 古文中的“中国”是什么意思

中国一词最早见于西周初年的青铜器“何尊”铭文中的“余其宅兹中国，自之辟民”，[8] 同时又以“华夏”、“中华”、“中夏”、“中原”、“诸夏”、“诸华”、“神州”、“九州”、“海内”等的代称出现。
“华夏”一词最早见于周朝《尚书•周书•武成》，“华夏蛮貊，罔不率俾”。 《书经》曰：“冕服采装曰华，大国曰夏”。《尚书正义》注：“冕服华章曰华，大国曰夏”。“华”，是指华丽、兴旺；也有说上古华、夏同音，本一字。《左传》曰：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”[9] 华是指汉服，夏指行周礼的大国，故中国有礼仪之邦、衣冠上国之美誉。而汉语中的“中国”一词，最早指西周京畿地区，后演变为黄河流域黄河中下游的中原地区，中国以外则称为四夷，所谓“天子有道，守在四夷”。[10] 中国是居天地之中者曰中国，四夷是居天地之偏者。[11] 汉代始建蛮夷邱，并使汉字文化圈正式成型，南北朝建四夷馆，明代四夷馆，内分八馆，曰：鞑靼、女真、西番、西天、回回、百夷、高昌、缅甸。自近代的鸦片战争以来，中国作为东亚文化宗主的局势逐步被打破了。

④ 文言文中的“中国”是什么意思

中原地带

⑤ 文言文里中原的意思

1. 文言文中的“中国”是什么意思

中原地带

“国”与“或”字相通，原意是指城、邑。当先民因农业的发展而定居下来以后，以部落首领的居住地为中心，逐渐形成了初期的居民点和城市，城里称为国，城外近处就叫做郊人。开始时，国的差别并不大，但以后有的国发展较快，有的则已经扩展到原来几个国的范围。于是大的单位就被称为“邦”，小的单位还称国。再行后，由于一位首领或一个宗族已经拥有不止一个城、邑，即不止一个“国”，因而就将其主要的、或首领居住的城邑称为“国”；这也就是以后将都城称为“国”的来历。

2. “中国”在古文言文中的意思是什么

LZ，古代文言文里“中国”应该是“中原”吧。

那么，中原广义上指黄河中下游地区，或指整个黄河流域。

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中原，历史上指包括河南省中北部，山西省南部，陕西省及山东省各一部分在内的黄河中下游地区，这里是中华文明的发源地，是华夏民族的摇篮。有学者认为，中原最初是指山西南部，因为史书记载：尧都平阳（今临汾），舜都蒲坂（今永济），禹都安邑（今夏县），都在山西南部。后来中原所指范围逐步扩大，广义上指黄河中下游地区，或指整个黄河流域。

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3. 古代中的 "中原" 是什么意思

在中国的辽阔疆域上，在位于北纬35°左右、东经110°至115°之间的地方，有一片呈白杨树叶形状的辽阔的土地。这片树叶形的辽阔的土地在中国历史上最早的夏商周时期，曾是商朝和周朝的历史文化发祥地，而在春秋战国时期，则是宋、卫、郑、韩、魏等国的属地。后来随着长河流泻，时代变迁，又分别有东汉、三国时的曹魏、西晋、南北朝时的北魏、五代时的梁、及后来的宋、金等，在这片土地上建国建都。在这片土地的下面，宝藏累陈，遗址遍布，埋藏着中国历史文化的多半部分。这片呈叶子形状的辽阔的土地，因在古代属豫州，居九州之中，因而自古有“中州”之称，人称“中原”。

中原，不只是中国历史的发祥地，它还是中国思想的发祥地，它曾先后孕育了老子、庄子、墨子、韩非子等这样的思想大家；中原，它亦是历代文化及文学的产生和集结地，它产生了最早的《诗经》中的“周南”、“召南”，以及“鄘风”、“卫风”、“王风”、“郑风”、“陈风”、“桧风”等，中原，它曾产生过杜甫、白居易、李贺、李商隐、元结、刘禹锡、贾谊、司马光等诗文冠天下的诗人和文学家，它更是风骨刚劲、俊朗浑阔、以曹氏父子及“建安七子”为代表的“建安文学”的集结地。中原，它北有王屋，中有龙门，南有瓷玉，它有伏羲女娲，轩辕黄帝，它有传说中的《洛书》，现实中的《封神》、《周易》，它是历史的，文化的，思想的，它是厚朴的，滞重的，底蕴的。

中原，它是“关关雎鸠，在河之洲”的，是“桃之夭夭，灼灼其华”的，是“东门之栗，有践家室”的，是“河水洋洋，北流活活”的，是“彼泽之陂，有蒲与荷”的，是“溱与洧，方涣涣兮，浏其清兮”的；中原，它是“远方侵古道，晴翠接荒城”，它是“帝城春欲暮，喧喧车马度”，它是“春城无处不飞花”，它是“春去也，多谢洛城人”，它是“参差连曲陌，迢递送斜晖”；中原，它亦是“漫漫秋夜长，烈烈北风凉”，是“四气代谢，悬景运周”，是“伊洛广且深，欲济川无梁”，是“太谷何寥廓，山树郁苍苍”，是“绿水扬洪波，旷野莽茫茫。走 *** 横驰，飞鸟相随翔”……

中原，它位于北亚热带与暖温带的交接过渡地带，北连莽莽北国，南接郁郁江南，它既有北国的性格，又有南国的特征，它既是雄浑的、刚硬的、苍莽的，又是灵秀的、温润的、内敛的。中原，它被神奇的造物分为了东西截然不同的两部分，它既有西部的或雄浑或苍郁或灵秀的连绵山脉，又有东部的平坦开阔、茫茫无边、不知何终的大平原。它的西部山脉，自北向南，连绵不断，山系高拔陡峭，森林茂密苍莽，山泉丁冬，潭水幽深，谷地蜿蜒，山岚笼罩；它的东部平原，平坦辽阔，茫无边际，不知所终，春来麦浪翻滚，秋去物归寂然，之间杂以村落点点，阡陌纵横，林荫遮途，偶尔犬吠鸡鸣，楝花簌簌落地，便是日深春暮了。

中原，它处于季风南来北往、互相交错之地，因而它绝对是四季分明的，春夏秋冬，日月分配，不多不少，2月必春来，大地湿润，繁花遍野，春水汤汤，11月必冬至，草木落地，万物寂然，白雪飘飘。它的春天不同于北国的峭冷、刚硬，也不同于南方的热烈、柔媚，它的春天是柔中带刚的，是刚中含着温润的，是润中透出干净的，是净中带着清纯、明亮的；它的冬日也不同于北国的万里冰封，终冬不化，不同于南方的温和依旧，不见雪影，它的冬日是冷冽中时有温和的，虽雪飘而有度，虽冰封而有融，若有那雪后云散，天空湛蓝，树开白花，大地一色，便是晴日映白雪了。

中原，它是山川云布的，它的西部群山云集，北有太行雄浑硬朗，中有嵩山、崤山、熊耳沉稳苍翠，南有伏牛、桐柏、大别灵秀、温润、郁郁苍苍；它的河流多源发山中，北有淇水、卫水、沁河，中有伊、洛、汝、颍、沙，南有淅川、泌水、淮河，滔滔汤汤，蜿蜒百里千里，汇入东南，到了那春望夏盛，但见那河水滔滔，满岸绕堤，穿山过桥，势不可挡，而到了那秋日云淡，河面宽阔，映空照云，平静流淌，若见有芦荻荡荡，水鸟落寞，便是河水明净地绕过了田野村落。

中原，它是树木遍布，苍翠碧绿的，城中树木夹道，映楼罩屋，城外田野广阔，处处林荫遮路，山坡山谷，路旁道边，河塘池岸，村里村外，无处不栽树，无处不见树，站在田野上往远处的村庄望，不见房屋，但见黑黑的一片，那黑黑的一片便是村庄了，因为树木笼罩，所以远望去便是黑黑的一片了。中原，它的西部群山多生油桐、杜鹃、杏树、栗和椴、楸与槭、以及山榉与杉木，每到春天，连山苍翠，花开坡谷，群山烂漫；它的东部平原则遍种白杨、桐木、刚槐柔柳、红桃白梨、粉杏紫楝，三四月间，城里城外，村野庭院，繁花盛开，蕾蕊满枝，红似烟霞，白似瑞雪，粉如轻云，紫如气岚，远望去，村村花如锦，户户笼花烟。而到了那处处白杨遮荫，迎风喧响，柳絮穿街舞墙，漫天飘荡，便是花落春尽了。

4. 中原逐鹿文言文翻译

高祖已从豨军来，至，见信死，且喜且怜之，问：“信死亦何言？”吕后曰：“信言恨不用蒯通计。

”高祖曰：“是齐辩士也。”乃诏齐捕蒯通。

蒯通至，上曰：“若教淮阴侯反乎？”对曰：“然，臣固教之。竖子不用臣之策，故令自夷于此。

如彼竖子用臣之计，陛下安得而夷之乎！”上怒曰：“亨之。”通曰：“嗟乎，冤哉亨也！”上曰：“若教韩信反，何冤？”对曰：“秦之纲绝而维弛，山东大扰，异姓并起，英俊乌集。

秦失其鹿，天下共逐之，于是高材疾足者先得焉。跖之狗吠尧，尧非不仁，狗因吠非其主。

当是时，臣唯独知韩信，非知陛下也。且天下锐精持锋欲为陛下所为者甚众，顾力不能耳。

又可尽亨之邪？”高帝曰：“置之。”乃释通之罪。

南朝宋·裴骃《史记集解》：“张晏曰：‘以鹿喻帝位也。’” 高祖从平叛陈豨的军中回来，到宫中，见韩信已死，又高兴又同情他，问：“韩信临死时说什么话了？”吕后说：“韩信说悔恨没有采纳蒯通的计谋。”

高祖说：“是齐国的说客。”就诏令齐国捕捉蒯通。

蒯通被带到，高祖说：“你唆使淮阴侯反叛吗？”回答说：“是。臣的确教过他，小子不采纳臣的计策，所以自取灭亡于此。

假如那小子采纳臣的计策，陛下怎能够灭掉他呢？”高祖生气地说：“煮了他。”蒯通说：“唉呀，冤枉啊煮我！”高祖说：“你唆使韩信造反，哪来的冤枉？”蒯通说：“秦朝纲纪败坏、法度瓦解的时候，山东六国大乱，各路诸侯纷纷起事，英雄豪杰象乌鸦一样聚集在一起。

秦朝失去了它的鹿（帝位），天下英杰都来追逐它，在这当口才智高超、行动敏捷的人就会率先得到它。跖的狗对着尧狂叫，并不是尧不仁德，狗本性就是对不是它主人的人狂叫。

在这个时候，臣只知道有个韩信，并不知道有陛下。况且天下豪英手执利刃想干陛下所干事业的人太多了，只是力不从心罢了。

难道能够把他们都煮死吗？”高祖说：“赦了他。”就赦免了蒯通的罪过。

5. “豫”在文言文中的意思

意思是：欢喜、快乐

一、豫的组词：

犹豫、豫剧、逸豫、豫园、豫州

豫游、豫约、悦豫、豫备、豫教

二、豫的笔顺：

(5)文言文中中国是什么意思是什么意思扩展阅读

一、字源演化：

二、说文解字：

文言版《说文解字》：豫，象之大者。贾侍中说：不害于物。从象予声。

白话版《说文解字》：豫，是特大的象。贾侍中说：象对各种动物无害。字形采用“象”作边旁，“予”作声旁。

三、相关组词：

1、豫闲[yù xián]

安适悠闲。

2、豫榜[yù bǎng]

谓预先张贴告示。

3、欣豫[xīn yù]

欢乐。

4、豫测[yù cè]

谓事先推测。

5、豫建[yù jiàn]

预先确定。

⑥ 中国在古汉语是什么意思

首先，我们要来解释什么是是“中”，才能解释“中国”。朱熹有云：“无一事不合理为中”，所以，万事求合理的国家就是“中国”。

⑦ 谁能告诉我“中国”在古文中的意思是什么

就是中原的意思
希望采纳

⑧ 文言文中中国有都城的意思吗

不是中国，是“国”。国，可以表示国都、首都，一国最高政权机关所在地。又称国城，国邑。如果国字前面有定语，如：中国；诸侯国，这时的“国”不再表示国都。