中国是什么是

1. 中国是什么

“中国”二字，最早来自于对夏朝描述的文献记载，而目前出土的西周何尊青铜器，其铭文中有“宅兹中国”，是最早出现“中国”二字的考古实物及文字记录。 “中国”一词，最初并不是国家或者地理的概念。“中国”，最早是国家治理的概念。天子之国自居于天地之中，是以我为主，以我为尊，天大地大，天子最大，以天子为中，以天子国为中央之国。天子中央之国，群领其他华夏族后裔诸夏之国，威镇番外夷国。古代夏商周开始，就始称“中国”，是泱泱中央之国，王权国家，天子之国自居于天地之中，诸夏等诸侯藩国围守在外，四夷等外族国居于中国外围四边偏僻荒野之地，迁凶族于诸夏国与夷国之间，“以华变夷”，用文明同化野蛮，用先进统领落后。“裔不谋夏，夷不犯华”，这，就是最初的“中国”。而后，“中国”又特指天子所居之国，“首都”，“宅兹中国”，“天下之中”，世界的中心。又特指中原国家，国家概念。又特指中原，以洛阳为中心的中原地区地理概念。又特指中华彊域。又特指中华民国。又特指中华人民共和国，简称中国。有意思的是，历史上少数民族国家也自称“中国”，接受了天子中央之国的国家治理概念，如历史上的匈奴、鲜卑、北魏、前秦、辽国、金国、大理国等。现在来看“中国”，原来远不是当年的“华夷之辩”！“中国”，是最早的多民族国家治理概念！原来，我们的祖先，当年也曾遇到多民族问题，我们的祖先，是如此的聪明！“中国”，就是中央大一统的思想原型，代表以文明为核心的广域认同。先有思想，统一了思想，后才有夏朝的大一统，秦朝的大一统，甚至是少数民族匈奴的大一统。“中国”，对于我们56个民族的多民族国家来说，就是繁荣稳定，就是国家自信，不管是曾经，还是现在，都有着巨大的民族凝聚力的作用！

2. 中国是什么

中国的起源与主体”
政权概念上的“中国”是由华夏族建立，中国文化的主体缔造者为汉族。承认汉族在中国的主体性与所谓的“大汉族主义”并不一样，因为汉族人是中国的主要民族，其前身华夏民族建立了中国，创造了中国文化的主体是不争的客观事实。
一、“中国”一词的历史含义变迁
“中国”一词最早出现是在周代《诗经》中，如《大雅•民劳》“惠此中国”。但《诗经》中的此类“中国”实为“国中”，还不是真正指国家。称国家的“中国”一词，在战国诸子百家的书中已屡见不鲜了。如《孟子•滕文公上》云：“陈良产地，悦周公仲尼之道，北学于中国”，又“兽蹄鸟迹之道，交于中国”；《庄子•田子方》：“中国之君子，明乎礼义而陋干知人心”……这些都说明：上古所谓“中国”，即指后世“中原”。但地域不及后世中原广，而相当于今山西、山东、河南、河北一带。
“中国”一词的频繁使用，主要在周以后。《礼记•王制》有云："中国夷戎，五方之民，皆有性也……中国、蛮、夷、戎、狄，皆有安。”十分明显，此时的"中国”一词，是与蛮、夷、戎、狄对举而使用的。如果说《礼记》的成书时间较靠后，则《左传•庄公三十一年》有"凡诸侯有四夷之功，则献于王，王以警于夷。中国则否”的说法，足见春秋前期，"中国”一词就已经与蛮、夷、戎、狄对举。那么"中国”指谁呢 《公羊传•禧公四年》称："南夷与北狄交，中国不绝若线。桓公救中国而攘夷狄，卒荆，以此为王者之事也。”齐桓公救援邢国，卫国等国，被称作"救中国”，足见此时的"中国”，已经扩大到被认为是"诸夏”的国家。
到这里，就不能不言及《公羊》学派的"春秋三世说"。《公羊传•成公十五年》有：“《春秋》内其国而外诸夏，内诸夏而外夷狄。王者欲一乎天下，易为以外内之词言之 言自近者始也。”东汉经学大师何休进一步发挥公羊学派的说法，将《春秋》所记242年的历史，理想化地分为三个阶段，即："所传闻之世”，"所闻之世”和"所见之世”。"所传闻之世见治起于衰乱之中……故内其国而外诸夏”，”所闻之世见治升平，内诸夏而外夷狄”，"至所见之世着治太平，夷狄进至于爵，天下远近小大若一”。虽然那242年历史发展事实并非如此理想化，但我们必须承认此种理念对民族关系发展规律做出了某些正确认识和预见。夏、商时期，应该是华夏民族的形成时期；而集华夏制度文化和精神文化之大成的"周礼"的形成，是华夏民族最终形成的标志。观夏、商、周、春秋，各邦国不断分化，有的进入华夏集团，有的进入蛮、夷、戎集团，像祀国这样的国家，一度摇摆于夷夏之间，最后终于摆进了华夏集团，成了"诸夏"的一分子。
二、中国一词的含义
2.1 中国二字有京都、京师之意。最早这么用中国一词的便是《诗经•大雅•民劳》中的“民亦劳止，汔可小康，惠此中国，以绥四方。……民亦劳止，汔可小息，惠此京师，经绥四国”。据说这几句诗是规劝暴君周厉王的，让他先从爱护京都的人民开始，然后推而广之，安定天下。汉代研究《诗经》的学者毛苌，特意为“惠此中国，以绥四方”作注：“中国，京师也。”《孟子》中记载了一段齐王对大臣说的话：“我欲中国而授孟子室。”照现在的意思，不过是想在京城中给孟夫子盖间房子而已。汉末学者刘熙也说：“帝王所都为中，故曰中国。”
2.2 中国一词指古时华夏民族聚居的区域。黄河是中华民族的摇篮，大河南北，古称中土、中原，或称中夏、中华。当然也被称为中国。这些称呼，实际是指黄河流域一带。如《史记•楚世家》载：“我蛮夷也，不与中国之号谥!”，当时的楚地在长江中下游地区，这里所讲的中国实际上就是对黄河流域的几个国家的统称。
三、中国历史简介
在我国古代，国家有时统一，有时分裂，中国一词的含义在不同时代也不同，大致统一时期略指全国，分裂时多指中原。随着皇帝统治疆土的变化，中国一词所包括的范围也相应有所不同。“中国”这一名称在西周周武王时期意为“中央之国”。相传3000年前，周公在阳城(今河南登封)用土圭测度日影，测得夏至这一天午时，八尺之表于周围景物均没有日影，便认为这是大地的中心，因此周朝谓之中国。
汉朝以后，虽然有些外族入侵中原后建立的政权也自称“中国”，但是并不代表它们就是中国政权。因为他们这个自称的“中国”通常指地理概念上的“中原”而不是国家意义上的“中国”。即使历史上的某个政权自称中国政权，也未必代表它就真的是中国政权。根据史料，日本也常常自称“华夏”、“中华”。例如《大日本史》卷117，载奈良时代藤原广嗣在公元740年（唐代开元二十八年）上表日主：“北狄虾夷，西戎隼俗，狼性易乱，野心难驯。往古已来，中国有圣则后服，朝堂有变则先叛”。二战结束，日本天皇在《终战诏书》中还把日本称为“神州”，但是日本和中国显然是两国。判断历史上一个政权是否是中国政权，主要看它与前一个中国政权的关系，是以国内政权更换的形式取代前一个中国政权，还是以外来征服者的姿态取代前一个中国政权。
中国不是一个单纯的地理概念，更是一个民族与文化的概念。中国是华夏汉族建立并以华夏汉族为主体的国家。古代中国人历来就有抵抗外侵、保卫家园的光荣传统，一旦有外族入侵，便会英勇反抗，绝不允许外来入侵者篡夺中华正统的地位。从霍去病的“匈奴未灭，何以家为”，到岳飞的“精忠报国”，每一次遭受外侵，古代中国人都奋起抵抗，无一不验证了这一光荣传统。孔子在论语中评价管仲说:“微管仲,吾其披发左衽矣!”，意思是，有了管仲，华夏没有亡于外族。什么叫“披发左衽”？ “披发左衽”的反义词，就是“束发右衽”，也就是华夏汉族的发型服装，是华夏汉族和华夏汉文化的代表。可见，孔子也是把华夏汉族和华夏汉文化视为中华正统，不容外族取代中华正统。所谓的“夷狄入中国，则中国之”，这里的“夷狄入中国”指的是归化、内附中国，决不是以外来征服者的姿态征服中国。
满清入关，大儒学家顾炎武提出了“亡国”与“亡天下”之辨。他说:“有亡国,有亡天下。亡国与亡天下奚辨?曰:易姓改号,谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下。”学者黄宗羲所言,“明亡于闯贼,乃亡国也,亡于满清,则亡天下”。“亡天下者,衣冠易改,披发左衽矣”。这里的“亡国”是现代意义上的政权消亡，这里的“亡天下”则是现代意义上的民族国家的沦亡。 历史学家顾诚先生在《南明史》第一章第一节写道：“在汉族官绅看来，大顺政权取代明朝只是“易姓改号”，朱明王朝的挣扎图存是宗室、皇亲国戚、世袭勋臣之类“肉食者”的事，同一般官绅士民没有多大关系；而满洲贵族的入主中原则是“披发左衽”（剃头改制），“亡天下”了；天下兴亡，匹夫有责，都应当奋起反抗。”可见，明朝的民众，已经把满清入关与以前的改朝换代严格区分开来。以前的改朝换代，只是中国内部的政权更换，满清入关，则被视为外侵。
辛亥革命后，1912年成立“中华民国”简称“中国”，这个称谓才正式成为中国国号。1949年10月1日，新中国成立时，定名为“中华人民共和国”也简称“中国”。
关于国名的相关记载
① 〔Central Plain〕指华夏族所居住的中原地区。
例A：《诗经·民劳》注 “中国，京师也”，而当时的“京师”正是东周首都洛邑（今河南洛阳）。
例B：《大雅·民劳》首节 “惠此中国，以绥四方”，与“惠此京师，以绥四国”对文。
例C：《尚书。周书。梓材》“皇天既付中国民越厥疆土于先王”。指中原地区。
例D：《论语集解》 “诸夏，中国也”。
例E：《史记·武帝本纪》 “天下名山八，而三在蛮夷，五在中国”。
例F：《三国志》 “驱中国士众”。
例G：《资治通鉴》 “若能以吴越之众与中国抗衡，不如早与之绝”。
例H：《史记·东越列传》 “东瓯请举国徙中国”。
例I： 《宋史·儒林六》 “使之安于忘君父之大仇，而置中国于度外”。
“中国”这一名称在西周周武王时期意为“中央王国”。相传3000多年前，周公在阳城(今河南登封)用土圭测度日影（今登封嵩山有周公测影台遗址），测得夏至这一天午时，八尺之表于周围景物均没有日影，便认为这是大地的中心，因此周朝谓之“中国”。
②〔Central State〕中央之国，含有正统、正宗一类的褒义。
例A：如鲜卑人建立的北魏自称“中国”，将南朝叫作“岛夷”；而同时华族建立的南朝虽然迁离了中原，仍以“中国”自居，称北朝为“索虏”、北魏为“魏虏”。
例B：在宋代，辽与北宋、金与南宋彼此都自称“中国”，且互不承认对方是“中国”，虽然南宋仍会出于地理称呼习惯称金所统治的中原地区为中国。。
③〔China〕中华人民共和国的简称，参见《中华人民共和国宪法》。
④〔梵Madhya-desa〕古地名，即恒河中下游一带的中印度，佛教徒译称“中国”。
注：需要注意的是，在日语中“中国”并不专指我国，还指称日本的一个地区，也称作中国（なかくに）。由于日语与我们的语言接近，很容易产生误解。

3. 中国的全称是什么

中国的全称是中华人民共和国，简称中国。

中国地势西高东低，山地、高原和丘陵约占陆地面积的67%，盆地和平原约占陆地面积的33%。山脉多呈东西和东北一西南走向，主要有阿尔泰山、天山、昆仑山、喀喇昆仑山、喜马拉雅山、阴山、秦岭、南岭、大兴安岭、长白山、太行山、武夷山、台湾山脉和横断山等山脉。

西部有世界上最高大的青藏高原，平均海拔4000米以上，素有“世界屋脊”之称，珠穆朗玛峰海拔8848.86米，为世界第一高峰。在此以北以东的内蒙古、新疆地区、黄土高原、四川盆地和云贵高原，是中国地势的第二级阶梯。

大兴安岭一太行山一巫山一武陵山一雪峰山一线以东至海岸线多为平原和丘陵，是第三级阶梯。海岸线以东以南的大陆架，蕴藏着丰富的海底资源。

(3)中国是什么是扩展阅读：

中国湖泊众多，共有湖泊24800多个，其中面积在1平方公里以上的天然湖泊就有2800多个。湖泊数量虽然很多，但在地区分布上很不均匀。

总的来说，东部季风区，特别是长江中下游地区，分布着中国最大的淡水湖群；西部以青藏高原湖泊较为集中，多为内陆咸水湖。外流区域的湖泊都与外流河相通，湖水能流进也能排出，含盐分少，称为淡水湖，也称排水湖。

中国着名的淡水湖有鄱阳湖、洞庭湖、太湖、洪泽湖、巢湖等。内流区域的湖泊大多为内流河的归宿，湖水只能流进，不能流出，又因蒸发旺盛，盐分较多形成咸水湖，也称非排水湖，如中国最大的湖泊青海湖以及海拔较高的纳木错湖等。

4. “中国”的概念到底是什么

中国，是以华夏文明为源泉、中华文化为基础，并以汉族为主体民族的多民族国家，通用汉语、汉字，汉族与少数民族被统称为“中华民族”，又自称为炎黄子孙、龙的传人。

中国是世界四大文明古国之一，有着悠久的历史，距今约5000年前，以中原地区为中心开始出现聚落组织进而形成国家，后历经多次民族交融和朝代更迭，直至形成多民族国家的大一统局面。

20世纪初辛亥革命后，君主政体退出历史舞台，共和政体建立。1949年中华人民共和国成立后，在中国大陆建立了人民代表大会制度的政体。

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中国自然资源：中国幅员广大，地质条件多样，矿产资源丰富，矿产171种。已探明储量的有157种。其中钨、锑、稀土、钼、钒和钛等的探明储量居世界首位。煤、铁、铅锌、铜、银、汞、锡、镍、磷灰石、石棉等的储量均居世界前列。

中国矿产资源分布的主要特点是，地区分布不均匀。如铁主要分布于辽宁、冀东和川西，西北很少；煤主要分布在华北、西北、东北和西南区，其中山西、内蒙古、新疆等省区最集中，而东南沿海各省则很少。

5. 中国是什么是什么是什么

“中国的词义”
① 中国包括：中国大陆，香港.澳门.台湾
② 1949年中国共产党领导中国人民建立了中华人民共和国（the People's Republic of China），史称新中国。
③ 古代称黄河流域一带为中华，是汉族最初兴起的地方。后来指中国。
④ 古代华夏族建国于黄河流域一带，以为是在天下大地的中央，故称“中国”。后成为我国的专有国名，全称为“中华人民共和国”。
政权概念上的“中国”是由华夏族建立，中国文化的主体缔造者为汉族。承认汉族在中国的主体性与所谓的“大汉族主义”并不一样，因为汉族人是中国的主要民族，其前身建立了中国，创造了中国文化的主体是不争的客观事实。根据对现代人以及各个时期的古代人类遗骨的DNA验证推算，华夏族（即汉族的前身）对汉族的血统贡献约占70%。汉族有大约20%的古代百越·三苗民族的血统，而百越·三苗人与华夏族有天然的血缘关系，同源共祖。汉族人有不到10%的游牧·渔猎民族血统，主要来自南北朝时期的鲜卑人，另外汉族人还有极少量的突厥、蒙古、通古斯血统。

6. 什么是中国

中国，“中华人民共和国“简称。这个称呼，最早出现在我国周代青铜礼器“何尊”之上。

1973年，上海博物馆馆长、青铜器专家马承源，在陕西宝鸡出土的周代青铜尊“何尊”的底部，发现了122个铭文。

在文物界，青铜器的价值高低，很大一部分取决于铭文；通常三四十个字就算很多了，何尊铭文数量之多，惊动了中央文化部门，立刻被定为永久不得出国外借的"镇国之宝"。

需要注意的是，何尊的铭文里出现了四个字“宅兹中国”。宅是居住的意思，兹是“兹有”的兹，可以理解成“现在，这个”。至关重要的是后两个字“中国”，这是至今发现的，最早关于“中国”的文字记载。

“中国”一词的含义：

“中国”一词在我国古代文献中，出现的很早，运用也很普遍，大致有六层含义：

1、指代古代天子居住的城市，京都（京城、国都），国家的政治中心。

2、指代天子直接统治的地方，国家的行政中心。

3、指代中等国家；体量概念，国家的大小。

4、指代中原地区，特指黄河中下游为中心国家。

5、指代华夏民族或汉族居住的地区和建立的国家，中央之国。

6、指代“文化正统”，“中国”一词最重要的含义。

7. 中国是什么意思

中国，古时通常泛指中原地区，与“中华”“中夏”“中土”“中州”含义相同。古代华夏族、汉族建国于黄河流域一带，以为居天下之中，故称中国。后来成为我国的专用的简称.
别称： 神州、中华、华夏、禹域、中域等

8. 中国是什么国

中国，是世界四大文明古国之一，拥有五千多年的悠久文化与文明史。中国是世界第二大经济体，世界第一贸易大国，世界第一大外汇储备国，世界第一大钢铁生产国和世界第一大农业国，世界第一大粮食总产量国以及世界上经济成长最快的国家之一。
中华人民共和国，简称“中国”，成立于1949年10月1日，位于亚洲东部，太平洋西岸，是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家，以五星红旗为国旗、《义勇军进行曲》为国歌歌，国徽内容为国旗、天安门、齿轮和麦稻穗，通用语言文字是普通话和规范汉字，首都北京，是一个以汉族为主体、56个民族共同组成的统一的多民族国家。

9. 什么是“中国”

中国，又称“华夏”、“中华”、“中夏”、“诸夏”、“诸华”、“神州”等的代称。“夏”，在商、周以前有夏；“华”，是指华丽、兴旺；也有说上古华、夏同音，本一字。“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”[1] 华是指汉服，夏指行周礼的大国，而“华夏”的意思就是“身穿华裳的礼仪之邦”。而汉语中的“中国”一词，最早指天下的“中心”——黄河流域黄河中下游的中原河洛地带，中国以外称为四夷。古中国直辖地区为汉地，其周围四夷均为臣属之地，所谓“天子有道，守在四夷”。[2] 中国是居天地之中者曰中国，四夷是居天地之偏者。 汉代始建蛮夷邱，并促成汉文化圈，南北朝建“四夷馆”。明朝四夷馆，内分八馆，曰鞑靼、女真、西番、西天、回回、百夷、高昌、缅甸等等。自清朝统治中国以来，中国作为东亚文化宗主的局势渐渐被打破了。