如何成为真正的中国人议论文

❶ 张清一：怎样才能成为最好的中国人

怎样才能成为最好的中国人？ (2015-05-10 20:55:49)转载▼

古人说：“礼义廉耻，国之四维”，一个不知道羞耻的国民，是不会获得尊重的。学堂的学生，这段时间，正在学习日本的【脱亚论】。从日本近代崛起过程中，学习这个民族改变原来固有的惯性模式，成为目前世界强国的经验。而同时，中国却在固有的模式中不断沉沦，成为不受人尊重的国民。因此，今日学堂的的学生，决心不做“卑屈”的中国人，决心改变自己身上的“不知羞耻”的烙印，成为光荣的中国人。这个过程，注定是痛苦的。他们中，如果在行动上不能改变自己原来卑屈身份的学生，将退学离开学堂。而学堂将只接受真正贯彻执行“礼义廉耻”的学生，维护中华民族“国之四维”的基本原则---民族原则。我们希望达到的一点就是：就算是我国的国民，整体均沦陷为只关心吃喝玩乐的堕落民族，但今日学堂依然有一小群人，在孤独地捍卫中华大国应有的基本原则和传承民族中真正的精英文化，而不是与“肉猪文化”同流合污。

我们的希望在下一代。
这一次学习“知耻”的过程，孩子们也把心得体会写出来了，同时，这也是学堂第二梯队的再次决斗内容：欢迎大家围观，并给他们评分！

第一篇文章：
知耻而后勇：摆脱千百年卑屈的枷锁，让中国赢得世界的尊重
盛世汉唐，八面来朝，是一个令所有中国人十分怀念的时代。当年的中国，用她优秀的传统文化和智慧，赢得了全世界人的认可和尊重。而那时的日本，贫瘠且落后，还只是一个向中国取经的学生。
然而，时隔千年后的今天，两个国家扮演的角色，似乎完全颠倒了过来。日本，成为了一个受全世界尊重的民族，甚至是西方学者眼中“真正的中国”。他们普遍认为：如果要学习真正的中国文化，就要去日本。而中国，则成为了一个受世界鄙视的国家。兰德公司这样评价中国：“一个文明古国，一个有着无法描述的天灾人祸的国家，一个充满谎言和背叛的国家。”
为什么一个拥有五千年灿烂文化，长期处于世界顶尖的泱泱大国，今天却全方位败给了一个我们曾经不屑一顾的“弹丸之地”日本？我们这个民族，到底出现了什么问题？中国的国运，究竟会走向何方？
通过学习日本近代教育之父福泽谕吉的《脱亚论》，我找到了答案。

一、福泽谕吉对中国的评价：卑屈而不知羞耻；
福泽谕吉说：中国是一个“卑屈而不知羞耻”的国家，中国人宛如一个连道德都到了毫无廉耻的地步，却还傲然不知自省的人。他认为与中国比邻是日本莫大的耻辱和融入世界的最大障碍。所以要从内心谢绝亚细亚东方的“坏朋友”，脱亚入欧，与西方文明接轨。由此，日本踏上了强国之路。
面对福泽谕吉的评价，我们可能难以接受。但我们不妨先放下心中愤慨的情绪，试着站在一个理性的角度，反省中国人是否真的如此？福泽谕吉的评价是偏激还是事实？

何为卑屈？卑是一种心态，而屈则是由卑所延伸出来的行为。想到卑屈，我们的脑海中往往会浮现“卑躬屈膝”、“卑下”等这种词汇。实际上，它的含义不止于此：
第一层：贵贱之分；
首先，在面对强者时，卑的人会升起讨好之心。会骤然觉得自己仿佛矮了一截，内心感到无力和没有分量，只能去巴结和讨好强者。比如中国人拍马屁现象，通过把领导拍的心花意乱，来让领导给你好处。同时，当我们把自己当做奴才时，就很容易放弃自己的原则和权利，一味的服从别人。比如柏杨的《丑陋的中国人》一书中提到一个案例：中国人在国外被抢了钱，却不去报警。问其原因，却答道：“算了算了”。
除了升起讨好之心以外，在面对强者的成功时。卑的人还会升起攀比之心，看见别人用1万的包，我就要用10万的；别人开80万的车，我要开100万的……这也是为什么中国成为了世界上最大的奢侈品市场，因为内心的攀比心理在作祟，想要通过攀比来获取一种凌驾于别人至上的优越感。
但是当面临自己攀比不下去的强者时，就会产生羡慕嫉妒恨，想要把别人打下去的情绪。在生活中，这样的情况比比皆是。例如：中国的仇富心理，民众认为：“我的生活这么窘迫，你凭什么过得这么舒服？”更有甚者，会去砸别人的车，来发泄自己的不满。像历史上的“打地主分土地”，背后也是同样的心理动机。
其次，当面对比自己弱小的人，卑的人往往会变得盛气凌人，瞧不起对方，对别人颐指气使甚至践踏别人的尊严。比如中国人去餐馆吃饭，会对服务生呼来喝去，更有甚者对其动手动脚。他们觉得“老子付了钱使唤你是应该的”。还有更加极端的：一名老人因为撞坏了女子的苹果手机，让其雨天下跪扇其耳光。那名女子的做法反映出她认为自己的iphone比别人的尊严更加重要，所以随意践踏别人的尊严。

我们之所以会两极分化，原因在于我们的不平等思想。我们认为人是有贵有贱的，所以在与人的相处时会在大爷和孙子的角色中不断转换。我们活得就像是鲁迅笔下的阿Q，面对尊贵的赵太爷，把自己当孙子去谄媚讨好；当面对手无缚鸡之力的小尼姑时，又把自己当大爷对别人百般欺负。也许我们没有阿Q表现的那么明显，但我们的骨子里印刻着同样的习性。

西方认为人人平等，每个人都应该享有同等的权利。例如美国第三任总统托马斯·杰弗逊说：我们认为这是不言而喻的真理，一切人生来都是平等的。
我们的邻国日本也是如此。日本东京成田国际机场打算修建1号跑道，已经万事俱备。但仅仅因为当地的住户不愿意搬迁，所以拖了几十年才修建好这条跑道。甚至为了不在夜间影响到周边的市民，专门规定夜间不得有飞机起飞及降落。从这件事情中可以看出，日本的当权者很尊重民众，而民众则很自尊，懂得维护自己的权利。

第二层：为利益摒弃尊严；
人活在这个世上应该有自己的尊严，法国思想家卢梭说：“每一个正直的人都应该维护自己的尊严。”因为有尊严，我们才活得像一个人，而不是如同动物一般的活着。
可惜的是，中国人的尊严可以轻易用钱买来。因为中国人的观念是“笑贫不笑娼”，从这句话中可以看出中国人看重物质，忽略精神品质。因为贫穷不过是物质上的匮乏，不代表精神上的堕落；娼却是物质上的优越，精神上的低贱。中国很多女大学生卖身为娼，原因只是为了更好的物质生活，可以买得起名牌。在这个世界上，又有多少中国人为了那一点微薄的利益。去从事自己不喜欢的工作，放弃自己的尊严去讨好上级？答案是数不胜数。
从以上种种现象可以看出，在中国，尊严不过是交换利益的廉价商品。人们推崇的是：利益，金钱，物质享受。然而当我们的人生和动物一样，为了一点利益苟延残喘，这样的人生意义何在？

西方人的观念与我们很不一样，在历史上，西方的骑士之间会有决斗，用生命来捍卫自己的名誉和尊严。现在的西方人也依旧有这个观念，例如巴菲特说“良好的名誉是你一生中最宝贵的东西，千万不要以任何方式损害它”。日本人也一样，他们很注重武士道精神，一旦自己的尊严和名誉受损，他们宁愿用剖腹自杀来捍卫自己的尊严。

第三层：不尊重自己的生命；
人来到这个世界上的目的是什么？《与神对话》中提到：我们每个人来到这个世界上都是为了展现自己的理想身份。莎士比亚说：“人的一生是短暂的，但如果卑劣的过完这一生，就太长了”。这都是在告诉我们，生命理应活得有价值，而不是为了活着而活着。
然而中国人对待生命的态度，却是“好死不如赖活着”。就像《活着》这部电影里的主角福贵，他的一生茫然失措，没有目的，只知道要活着。中国人喜欢打麻将、唱KTV、逛街购物来消磨人生，也是同样的性质。这样的一生仅仅停留在吃喝玩乐的水平上，和动物没有本质区别。但作为拥有理性的人类，我们的一生应该更有价值，否则我们就是在卑贱自己作为一个人的身份。

与我们相反的是日本：他们追求的不是生命的长度，而是生命的高度。他们认为人的一生要像樱花一样，虽然花期短暂，但是要绽放的美丽绚烂，日本所推崇的正是这样一种精神。即便是日本的老人，只要身体健康依然会选择工作，业余时间也大多用来看书。这是因为他们极度尊重自己的生命，不允许生命被浪费。

卑屈很可怕，然而更可怕的是卑屈而不知羞耻。羞耻对于个人来说能让我们及时回头，不在错误的道路上越走越远。同时，“知耻而后勇”，当我们知道了耻辱，才能有毅力和勇气去改变。对于国家来说，羞耻心也是很重要。中国古人说：“国之四维，礼义廉耻；四维不张，国乃灭亡”可见一个民族有没有羞耻心，能决定国家的盛衰。福泽谕吉说我们不知羞耻，我们需要去理解何为不知羞耻，它分为两层含义：
第一，对自己的问题浑然不知；比如中国游客去香港迪斯尼游玩，随口吐一口痰是十分常见的现象；最近一个中国妈妈带着孩子去香港旅游，让孩子在大街上大小便，还引起了公愤。他们这样做，是因为觉得这是理所当然的。即便给别人造成了困扰和麻烦，他们却认为“这又有什么不对的呢？”，内心中没有一丝一毫的羞愧感，对自己的问题缺乏基本的觉知力。这种心安理得，觉得一切都是理所当然的心态正是不知羞耻的表现。
第二，明知故犯；比如中国的食品造假情况屡见不鲜，难道那些造假的人不清楚这是不对的吗？显然不会，因为不能造假在法律上已经明文规定了。这就是更加的不知羞耻，明明知道有问题，却毫无反省意识和改进意识。
当我们缺乏基本的羞耻意识，我们只会在堕落的道路上越走越远。即便有问题，却没有丝毫的觉知和反省。这就像沉睡着的人，即便再惨痛的教训，也无法被唤醒。当整个民族都是如此，我们只会堕入深深的泥潭而不可自拔。

总的来说，当我们是卑屈而不知羞耻的时候，我们丧失了内心的正直、尊严和荣誉。我们卑贱自己，践踏自己的尊严和人格、浪费自己的生命和时间；我们卑贱他人，以大爷的心态欺负别人、损害他人的利益、浪费他人的时间。于国家而言，国家由每一个国民组成。当国民都不懂得自尊、尊人时，我们不可能赢得世界的尊重。既然卑屈不好，怎样才是好的呢？

❷ 九年级政治如何做自信中国人

做一名自信的中国人，我们应当做到如下几点：

一、努力学习科学文化知识，树立终身学习的理念，在学习中敢于突破自我，树立自信心，培养文化认同感；

二、积极投身社会实践活动，在实践中锻炼自己，培养自己各方面的能力，丰富自己的认知，在实践中进而实现自己的人生价值。

21世纪中国人有自信力的事例：

21世纪中国人展现出充分自信力的典型代表有中国地质学家李四光，在遭到外国人对“中国贫油论”的冷嘲热讽时，李四光坚信这种观念并不成立并且通过自己的不懈努力，粉碎了中国贫油论的观念，在中国勘测并挖掘出宝贵的石油资源，展现了中国人的自信力。

❸ 怎样做一个自信的中国人

如今，国人越来越能感受到国家崛起带来的荣耀和光芒，但是，面对外国人，依然还有不少中国人很难表现出应有的自信心。

为什么中国学生不自信

作为教师，体会很深的是，就多数而言，我的中国学生远不如欧美国家的学生表现得那么自信，那么敢于提问甚至挑战老师，即使在同一个课堂上也是如此。我对国民自信问题的议论，就从这里说起。

中国学生缺乏自信，是因为他们的智力或水平不高？显然不是。有些外国学生哪怕仅读到一份资料、一篇文章，如果发现其观点同老师不合，就敢拿来当面质疑。也许是中国学生比外国学生更崇拜老师？也不是。中国学生私下对某些老师很不服气，是常有的事，只是不敢当面表露而已。

据我观察，中国学生在老师面前之所以不自信，主要是因为他们没有感到自己同老师在知识面前是平等的，在人格上也是平等的。一个学生对老师传授的知识和观点如果持怀疑态度，那就是“不听话”，就得不到好分数。而听不听话，在班级里的分数排名高低，是衡量好学生的首要标准。在如何把握这些标准方面，老师有很大权力。学生在老师面前不敢自信，由此而来。

在欧美的现代教育中，学生能否独立思考，是否对知识刨根问底，以至是否自信，是一个重要的衡量标准。同时，能否鼓励学生独立思考，挑战固有结论，也是衡量老师水平高低的重要尺度。有意思的是，在欧美的中国留学生，经过一段时间的耳濡目染，很多人都能跟当地学生同样自信，同样敢于发表不同意见。因为在那里，如果学生（特别是大学生、研究生）不能发表独立见解，反而会得不到高分数。此外，学生不必惧怕老师，老师反倒有几分怕学生，因为学生也要给老师打分数。在大学里，学生评价不高的老师，选他的课的人数就少。长此以往，老师晋升职称就成问题，甚至保不住饭碗。

可见，所谓中国学生不自信的问题，主要不在学生本身，而在于学生和老师之间的人格关系是否平等， 在于对人（包括老师和学生）的评价体系，在于培育学生的社会环境。

真正的病根在社会内部

将中国学生的例子放到更广阔的背景上，可以看到，部分国民在外国人面前缺乏自信，只是表象，真正的病根在社会内部。自信产生于自尊，而自尊又以相互尊重为基础。人与人之间固有天资和能力上的差异，但人格上应该是平等的。在不平等的社会里，国民性格必然被扭曲。鲁迅笔下的阿Q，描绘的是近百年前国人在内乱外患之下那种无奈的沉沦。阿Q挨了假洋鬼子的揍，受了屈辱，回过头来却向柔弱小尼姑报仇发泄。在我们国家，两千多年的专制等级观念还远远没有肃清，而今社会上嫌贫爱富之风又在污染一些人的灵魂。在下级、“层次低”的人面前颐指气使、不屑一顾的人，转过脸去就会在长官、富豪面前低三下四，自信全无。

如果在社会内部用地位、权势、财富来衡量个人和群体的价值，在国际上也会用不平等的势利眼光去评判事物。清末朝廷对内不讲民族平等，对外不讲国际平等。先是用天朝尽善尽美的幻想来欺骗自己，拒绝开放；后来在洋枪洋炮下败退，又欲“量中华之物力,结与国之欢心”，丧权辱国。他们对百姓趾高气扬，在洋人面前则卑躬屈膝。对内没有人权，对外丧失国权，何来民族的自尊自信！

新中国的成立结束了民族屈辱的历史。中国在国际上一贯倡导国家不分大小强弱，一律平等。但是，一项响亮的外交原则，却不能扫除沉积于部分中国人内心深处的自卑－自大情结。走入开放时代，我们猛然意识到本国还很贫困落后，一些人不免在发达国家面前产生自卑感，心向往之。另一方面，这种自卑感常常以自傲的面目出现，就像阿Q那样声称：“我们先前———比你阔得多啦”。

说到底，部分中国人在国际上缺乏自信，就像一些低分学生缺乏自信一样，是评价体系出了问题。改革开放之初，经济无可避免地置于一切之首。随之而产生的一种心态，是以金钱来衡量人的尊卑。这种心态放到国际上，则是以财富多少来衡量本国和他国，误将按照国内生产总值计算的硬实力，即“阔”或“不阔”，视为国际地位高低的主要象征。虽然今天中国经济在高速发展，但在很长时期里仍将是穷国。若仅以“财大气粗”来建立自信，那么中国的自信就遥遥无期了。其实，就像达官贵人、高才生以外的国民也有资格自尊一样，物质实力不那么强大的民族，同样应当以自尊的姿态，自立于世界民族之林。

一些人想以同发达国家比肩的方式，按照他们心目中的“国际标准”来确立自信，其结果往往是东施效颦。争建亚洲第一高楼，以洋词命名奢华住宅，以洋文标注国内自销产品（更不消说伪造洋货），花高价换取有名无实的洋学位，巧立名目申请吉尼斯世界纪录，出高租包场到维也纳金色大厅演奏而自诩“征服欧洲观众”……如此种种，都不过是向国人显示自己的骄人之处，以此掩饰内心深处的自卑。

既要转变观念，也要改变某些隐性标准

要让国民真正感觉到同外国人是平等的，而不是低人一头，既要转变观念，也要改变某些隐性标准。直至今日，我们许多单位接待外宾的规格还是高于内宾，而在外宾里，又是接待富豪和西方人的规格高于其他人。刚刚发表的我国食品安全白皮书里说，全国食品国家监督抽查合格率从去年的77.9%上升到今年上半年的85.1%，多年来中国出口食品合格率一直保持在99%以上。我们有理由期待，国内的食品消费者将能够和吃中国出口食品的外国人，享有同等的安全感，而不必等到外国人批评抵制，才开始密切审视食品安全。

中国人要自信，平等的文化观也是不可缺少的。由于逼迫中国打开国门的是西方列强，随之而来的是西方文化的渗透，中国人难以避免地以“中西文化”之辨，取代对丰富多彩的世界文明的深入体察，对于西方文明以外的他种文明，更是知之甚少。所谓的“东方文化”，其实指的是中国文化，而所谓中国文化，指的仅仅是汉文化甚至儒家文化。同时，正如余秋雨先生所指出的：“我们又常常有一个误会，把许多人类的共同精神价值看成是西方文化，而一说西方文化又立即产生民族主义的防范心理。”这个背景，阻碍了以平等态度对待外来文化，让人难以欣赏各种文化中的精华，而割舍其糟粕。在中国贫穷积弱的时候，有人看到的是中华文明中的落后部分，提出“全盘西化”的主张；在中国刚开始强大的今天，又有人提出“三十年河东三十年河西”，中华文明优于西方文明，显露出一种文化自傲。

许多人看到国际政治中比比皆是的弱肉强食现象，便以为国际社会中没有任何平等道义可言，只有赤裸裸的利益。在中国面临亡国威胁的年代，当大国争霸仍是世界政治的主要特征时，产生这种想法情有可原。但是，既然中国已经成为国际社会中负责任的平等一员，国力又有所增加，就应当想到“己所不欲，勿施于人”的道理，为国际公道，为保护人类共同拥有的家园———地球，作出自己的贡献。抱着“西方过去做过的事，我们今天为什么不能做”的态度，以破坏生态平衡来攫取资源，以傲视的姿态对待穷国，为获利而不择手段，是不会赢得国际尊重的。

提高国民自信的根本，在于建设一个平等、公正、民主、和谐的社会环境，让人民更加热爱自己的国家。在认同祖国、热爱民族文化的同时，以平等之心对待他国，遵从人类的共同精神价值，才能继承从孔子到马克思的宽阔胸怀，在包容中树立民族尊严。（王缉思/北京大学国际关系学院教授）

❹ 如何成为一个中国人

恩.... 对于一个别的国家人来说你就是一个中国人，这不是一张绿卡 或是你换一个颜色的皮肤就能改变的，因为你的价值观永远都是“中国化”的。这是千百年的传承已经深深地烙印在你的灵魂里。你不需要迷茫质疑，扪心自问你希望将来怎样（当然不是妄想，是正常的普通的想你将来会怎样）？或是问问你爸妈希望你将来怎样？ 我相信回答都是大同小异的，因为我们拥有着同样的价值观，接受者同样的文化，我们都同样生长在这片之前很纯净现在已经污染了的土地上。对于别的民族的人来说，我们同样都叫做中国人。
至于多元化的世界迷惑这个，你应该听过一句话就是“道生一，一生二，二生三，三生万物” 世界就是在不断变化的，但其核心的“道”是不变的，你只要抓住你的“道”跟着本心走就没错。
我每天晚上都会关掉所有数码通讯产品，抽时间站桩或打坐入定半小时到一小时让身心彻底沉寂平静下来。那种感觉好到难以言喻。
你心里孤独的空缺，找个对象或是用亲情来填补吧

❺ 九年级政治如何做自信中国人

我们只有把个人的命运与祖国的发展结合在一起，我们的自信才有坚如磐石的根基。 一个人如果没有民族自信心，他的自信就没有任何意义和价值。一个有强烈民族自尊心的人，必定会在国际交往上展示中国人的气度和风采，不卑不亢，落落大方，绝不做有损国格的事情。

自信中国人介绍

要做一个自信的中国人，首先我们要热爱自己的祖国，维护祖国的利益，敢于同破坏祖国利益的行为作斗争。

其次，要做一个自信的中国人，我们要以自己是中国人而感到无比的自豪，不崇洋媚外。见到外国人不卑不亢，落落大方。

最后做一个自信的中国人，我们要为祖国取得的成绩感到自豪。

自信的中国人对国家有认同。一个自信的中国人，具有强烈的国家认同感，与国家民族休戚与共的责任感、以天下为己任的使命感，能够自觉维护国家利益和国家尊严，自觉维护祖国统一和领土完整。

自信的中国人对文化有底气。不忘本来才能开辟未来，善于继承才能更好创新。一个自信的中国人，能够坚守中华文化立场，传承中华文化基因，讲好中国故事，传播好中国声音，阐发中国精神，展现中国风貌。

自信的中国人对发展有信心。我们走自己的路，具有无比广阔的舞台，具有无比深厚的历史底蕴，具有无比强大的前进定力。一个自信的中国人，坚信中国特色社会主义道路，可以引领中国发展，创造中国奇迹。