中国传统文化缺失表现在哪些方面

三从四德是封建社会中对妇女行为的束缚和压迫。在东周时期提出对女性“三从四德”的明文要求。让女子无条件听从父亲、丈夫、儿子，在古代女子的地位非常的低要从小到大都要服从男人、依附于男人的意思。而四德更是对女子形为的苛刻。古人认为男为天，夫尊妻卑是上天安排的旨意，如果妻子有一点点不从就是违背天意。女子为了取悦男子还开始缠足，宋代还颁布了女子必须缠足的规定。等等这一切都是封建社会男尊女卑的不平等观念。

一些盲目的忠心和孝顺不是真正的忠心和孝顺，男尊女卑的思想也并没有体现出男性有多重要。当今的社会因为信息经济的快速的发展，人们的思想和觉悟也提高了。如今中国已经变成了富强的国家。

㈥ 中国传统文化的利弊

中国传统文化的缺陷
这里所说的中国传统文化的缺陷是相仔念对于西方近现代的工业文明而言的。自古以来中华文明大多数时候都处于一种自给自足的几乎封闭的状态，对外交流也是输出大于输入。如果没有东西方文化的剧烈碰撞，仍然处于一种相对隔绝独立的状态，那么中华文明还会按照自己固有的内在逻辑长久发展下去。近现代科学的发展突破了人类千百年来的地域限制，中国已经不可能再孤立于国际社会。西方侵略东方，同时也为东方提供了自我更新的契机。
对于每一个熟悉中国历史的人，都会产生一个疑问，如此完美的中华文明，为什么到了为什么会在近现代大大落后于西方？中国传统文化的有哪些重大缺陷？窃以为中国传统文化的缺陷是与中国人的思维方式和生活方式密切相关的，这些缺陷是某种类似基因的欠缺，是我们的祖先未曾经过也未曾见过的东西。这些缺陷可以简单归结为四个方面：
（一）没有形成科学观念；
（二）没有把客观自然世界作为研究思考的中心； （三）重农轻商对社会生产的阻碍； （四）伦理秩序对个人自由的束缚。
中国传统文化的缺失与不足
今天要讲的第二个问题，中国文化究竟有哪些不足和缺失？ 第一个就是政治体制领域，儒学带来一系列问题。
如果你要了解一个国家的状况，最好的办法之一是看它的法典。当时的社会关系、文化状况、国家管理状况都体现在那里了。1810年，中国的法典（《大清律例》）第一次翻译成英文出版，英国的一份报纸《爱丁堡评论》说，中国人在很多方面的知识都是不足的，我们发展很快的东西，他们都不知道。
中国的法典有什么特点呢？民法内容很少，基本内容是刑法，甚至连民事纠纷也作为刑事案件来处理。这里面体现儒家政治的三个基本特征：
第一，伦理与政治的统一。中国传统文化的骨干是儒学，而儒学讲伦理和政治的最多。从西汉开始，就强调以孝治天下，把家族伦理拓展到整个国家的治理，后来发展为一个完整的公式：“修身齐家治国平天下”。这一套体现中国社会的一个基本特点：宗法专制，伦理与政治统一，这与当时的社会状况完全是符合的。因为那个时候的社会是自然经济，经济状态比较稳定。
第二个特征是专制制度下严格的等级关系。用孔子的话说：“君君，臣臣，父父，子子。”现在有一些学者认为它是很好的，好在哪里呢？皇帝按照皇帝规范行事，君、臣、父、子都有一套严格的规范；这是从好的方面来说的。但它的另一面是等级森严，不能逾越。而英国在1215年就有《大宪章》，国王加税要得到诸侯的同意，要保障各地自由、自治的权利。中国的大小事都是天子或尊长说了算；抗上是极大的罪恶；儒家政治理论把这些合理化了。中国没有国际学术界界定或多数学者公认的封建制度。如果是封建制度，国王、诸侯之间是契约关系；而中国没有这样的关系。
儒家思想的第三个特点是服从。用孔子的话说，君子有三畏：“畏天命，畏大人，畏圣人之言”。假如有争议，由谁定是非呢？由圣人和皇帝的话来决定，圣人的话是最后的标准。公元一世纪，汉章帝召集儒门的代表人物在白虎观开会，由班固执笔写出一部《白虎通议》，章帝批准后颁行天下。以儒学为指导，为国家政治生活和社会生活中的方方面面制定详细的规矩或规范郑戚吵。突出中国传统文化的核心：三纲六纪（六亲），服从尊长。以后历代的法典喊侍，唐、宋、明、清的律例都继承了《白虎通议》，将三纲六纪作为贯穿始终的东西。一般的老百姓犯了罪，按照身份的高低、亲疏关系给你定罪。 中国传统文化的第二个问题是思维方法的缺陷。 中国人的思维方法有问题。杨振宁在2004年作报告时讲了一句话：“《易经》对中国的科学发展很不利。”他说，其中一点是不讲演绎论证。《易经》归纳了很多当时的社会现象、自然现象，但没有严谨的演绎和论证。这是杨振宁作为科学家讲的真话。而在他讲这话之前，16世纪末17世纪初，利玛窦在他写的《中国札记》的书里就说中国人不懂逻辑规则。他讲的是真话，中国没有逻辑学。后来我们拼命从《墨子》里面提炼、搜寻，认为里有逻辑包括辩证逻辑。然而《墨子》里面虽有逻辑思想但没有完整的理论，而且因为它不符合社会的需要，后来连《墨子》也式微了，研究的人很少，四分之一的篇章失传。西方的情况则不同，他们有逻辑学，不但古希腊已经有完整的形式逻辑理论，他们中世纪教育要上一年的辩论课，实质是逻辑课。利玛窦是这样讲的：为什么中国人不重视科学，不重视逻辑呢？很简单，因为这里面有利益关系，在中国你懂四书五经，不用学数学和逻辑，也不鼓励做实验，就可以考取科举和做官。这样的状况下，科学当然没有办法发展起来的。另外在中国天文是很丰富的，只是和星相结合起来了，哪里地震是天发怒了，是对皇帝的惩罚。各种是非按照圣人的话来判断，也就不必辩论和讲逻辑理论了。在这样的环境下，怎能产生现代科学？
利玛窦来到中国的时候把《几何原本》带过来并翻译了六卷，还有九卷没有译出。一直到平定了太平天国，曾国藩做了两江总督，他接受科学家李善兰的建议，拨款支持把后九卷翻译出版，把以前译出的六卷也校对一遍，出了一个完整的版本。李善兰请曾国藩写个序，曾国藩不懂，就让自己的儿子曾纪泽（曾作过中国驻英公使）代笔。曾国藩知道光懂中国传统文化不行，从小就让儿子学英语，接受现代科学教育。曾纪泽代他爸写的《几何原本》序言说：“盖我中国算书以《九章》分目，皆因事立名，各为一法……知其然而不知其所以然……《几何原本》不言法而言理，括一切而概之曰：点、线、面、体。……《九章》之法，各适其用，《几何原本》则彻乎《九章》立法之源，而凡《九章》所未及者无不赅也。”这里说透了中西思维方法的差别。《九章算术》共收有 246个数学问题，分为九章。分别是：方田、栗米、衰分、少广、商功、均输、盈不足、方程、勾股。它的计算方法有成就，但是没有上升为完整的理论。曾国藩看完儿子写的东西后大为赞赏。当年曾纪泽的评价不一定完全正确的，但他的确说透了中国思维方法的弱点。
此外，几个世纪以来中国人自认为中国的道德是最高尚的，洋人是蛮夷，道德文章是永远比不上中国的。实际情况怎样？现在看来，道德规范也有很大的缺陷。一方面，我们道德规范有一些是跟世界各国一样的，比如我们讲“仁、义、礼、智、信”，大致上从任何一个文化体系里都能找到类似的东西。在西方，仁是“博爱”；义是“正义”，有些道德规范世界各国是一样的，不同的语言系统表达了同样的意思。这是一个方面。但是，进一步考查这些规范的内容，问题就出来了：儒学的核心是仁义。用《中庸》的话来说：“仁者，人也，亲亲为大。义者，宜也，尊贤为大。”讲人不是讲人的平等，而是将亲情摆在首位；义的内容拐个弯变为要尊重别人！
我们的道德规范有明显的不足，主要有三个方面：
首先是“重义轻利”。小人与君子的划分就是看你重不重视利，你重视利就成小人了；但是人性本身是追求利的。
其次，我们的道德是以三纲为基本架构的，没有人际之间的平等。
再次，中国道德观念里群体的利益是第一位的。可是，人要现代化，社会要现代化，都必须将个人权利、个人利益放在第一位。个人要变成现代公民，维护现代公民的尊严、现代公民的权利是根本，道德的根本也是政治的根本，政治归根到底是为维护公民个人的权利服务的。
此外，作为蔑视个体权利的重要内容，是经济上没有坚决、彻底地保护私有财产。有一个原则：“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”皇帝和官府侵犯民产，屡见不鲜。而自从中国传统文化法典化以来，因为要维护宗法专制，维护三纲，所以就规定一条：祖父母、父母在不准分户口、分财产，不准“别籍”，不准“异财”。唐、宋、元、明、清一直都延续这一条规定，谁违反这一条是要受惩罚的。 另外一点是不准你经营新的经济形式，比如中国学外国人要经营轮船。19世纪70年代李鸿章做直隶总督时，广东商人在天津申请办轮船企业，李鸿章不准。1890年代张之洞做湖广总督，湖南的一些商人要在洞庭湖、长江上办小轮船公司，张之洞说不行。一直到戊戌变法前后，张之洞还是不同意。也就是说，办这些新企业，只准公家办，不准私人办，即使私人可以办，也要批准。限制私人财产进入某些经济领域，等于你的财产权不能充分实现，经济自由受到限制，私有财产就大打折扣了。

㈦ 中华传统文化的弊端体现在哪些地方如何改进

中华传统文化的弊端体现在哪些地方？如何改进？中国传统文化对爱情太模糊了。儒家以仁爱为中心思想。孔子说仁爱他人，但历代伟大的儒家很少讨论袭扮这个问题。在传统文化的一阶段，重点放在道和轻乐器上，但在一阶段，它变成了重乐器和轻方式。随后，它主要关注统治者的权力和政治服务。

根据联合国大会决议，中国政府加强了对非物质文化遗产的保护。只有一个目的，那就是让这些祖先留下的优秀文化遗产和传统文化的积极因素能够继续前进，激励当代人，教育后代。让人们参观学习，更好地保护、利用和传承古代文化的优秀内容，使之成为造福人类的取之不尽、用之不竭的源泉。

传统文化缺乏经验主义精神。它导致了科学技术的缓慢发展。虽然文化非常繁荣，但现代科学最终在西方而不是东方诞生，这与传统文化缺乏经验主义精神有很大关系。工业、农业、医疗和医疗是非常理想的，但在研究中也有步骤。他只能一步一步地向前走。接力棒携带原则一直被使用。牛顿的祖先早就知道了，但没有完美的解释。华佗和喜鹊继承了西医的阳痿。

说白了，文学艺术在过去的一百年里没有进步，梁祝也没有超越他们。诗、歌、赋仍然是古人的作品，廖廖廖没有新的作品。我们可以说是现代人的悲哀。我认为世界上所有的文化都有缺点和优点！根据当时的情况拍拿灶和未来的发展方向，哪个更适合自己！所以世界上没有完美的东西！

㈧ 传统文化在大学生思想的缺失有哪些方面

一是传统文化传承功能失调，西方文化甚嚣尘上。据调查，“90后”用差不多人手一部的智能手机进行社交、购物、学习、工作和休闲娱乐，但与传统的报刊和浩如烟海的典籍接触甚少，普遍欠缺人文与社会科学知识，亟需对中华传统文化补钙！当充斥于网络空间的功利主义、拜金主义和享乐主义盛行，当“后工业化”、“后现代化”的心灵荒原蔓延，相当一些大学生迷失自我，在迷茫中虚掷青春，没有树立一个可以为之奋斗的长远目标与理想。比如当代大学生群体中相当一部分说着一口流利的英文，可是汉语书写与表达能力却表现平平，甚至写起作业错别字连篇；大学生们热衷诸如圣诞节、西方情人节这类西方节日，追求感官的美国大片，而对反映中国传统爱情观念的七夕节弃之不顾；苹果手机和三星手机几乎垄断了当代大学生群体在手机使用上的消费，而物美价廉的华为手机和小米手机却被视为低档货！西方文化日益渗透到当代大学生群体精神生活。
二是漠视传统文化与道德，功利主义思想抬头。一方面漠视传统文化与道德，“三观”遭扭曲。2010年中国妇女网发布《女大学生价值观调查红皮书》表明，贪图享乐成为当代大学生的主要价值误区。世界观、人生观和价值观上的不成熟，思想认识上的片面性和偏激性，使得部分大学生不能正确认识个人价值与社会价值的相互关系，过分地强调自身的社会作用和社会角色，夸大自我决定性，用片面的自我选择、自我设计、自我主宰、自我实现否认社会集体对自己的约束，成为“精致的利己主义”庆脊者。于是面对激烈的市场竞争环境，大学生中部分人不能够正确地看待同学，不能恰当地处理与同学、室友的关系，时以嘲笑、吐槽、甚至恶意陷害他人为乐。一方面人文底蕴薄，功利主义盛行。当代大学生从小学到高中接受应试教育，甚少参与社会实践，人文与社会知识欠缺。进入高校以后，大学生们面对的是一种全新的、断崖式的教学与研究模式：没有具体的学习任务，没有要求死记硬背的“死”的知识与理论，更多的只是要求思考、理解、分析和创新，中学沉重的学习任务与大学看似“轻松”，有冰火两重天之感。日益加剧的社会竞争和强烈的社会功利主义，让相当部分大学生无心学习——知识的学习与积累，知识的更新与创新是个相对缓慢和需要巨大付出的艰难过程，不能有立竿见影的效果。而网络与新媒体便捷化、碎片化、肤浅化、娱乐化、调侃化、符号化的阅读方式却正在挤占甚至替代传统的读书方式。这极大地满足了相当部分当代大学生群体一时无聊、空虚之需求，手机网络沉迷与网瘾、宅男宅女、低头一族普遍流行、随处可见，国家和社会普遍堪忧！
面对严峻现实，我们唯有重拾传统、正本清源，培养大学生的传统文化自觉，民族复兴方能实现。
一是政府及其主流媒体要重视与引导，发挥其主导作用。无论西方主流国家，还是发展中国家，总有占据社会主流并与政府长期保持整体一致的主流媒体，传播着社会的主流意见与价值观。政府必须足够重视并着力关心当代大学生成长，并为其成长创设良好的社会环境。特别是在对当代大学生传统文化的孕育、接受和潜移默化的影响方面，国家、学校、社会和家庭责无旁贷！中华传统文化特别是两千余年来一直占社会主导的儒家誉卖渗文化传统和社会公序良俗，大众传媒对此当长期不懈地传播，为其终极使命和社会责任。
二是媒介组织应将社会利益始终置于首位，强化使命担当。新闻媒体作为政府和人民的喉舌，应当将经济效益与社会效益结合，始终将社会利益、传媒的社会责任放在首位。大众传媒在构建和谐社会的网络中，处于一种枢纽地位，是社会的“神经”和“血管”，是现代社会通畅运转的必要条件。媒介组织当做好传承优秀文化工作，自觉地抵制各种错误、腐朽的西方文化冲击，用社会主义核心价值观引领社会思潮，推动社会的进步和发展。
三是高校利用新媒体，将中华传统文化融入到校园文化，构建认知平台。作为教育主阵地之一，高校承担着传播中华传配扒统文化的重要功能。大学生在学习过程中，除了学习专业知识，校园文化对其人生观、价值观和世界观的塑造有着重要影响。高校利用新媒体，可营造一个优良的校园文化氛围，发挥学生的主动性，让大学生参与到中华传统文化传播的过程中，让中国传统文化得到广泛地认知和接受。四是大学生个人应正确对待中华传统文化：取其精华，去其糟粕。当代大学生当尊重自己民族的传统文化，合理开发和利用传统文化这个重要资源。只有寻找到本民族的文化之根、之源，才能辨清发展方向，才能惠泽中华民族子孙万代，才能切实把握中华民族命运，也才能真正实现中华民族伟大复兴。在思想与文化日趋开放、自由和多元的今天，当代大学生当理性地分析中华传统文化，取其精华，去其糟粕，寻求传统文化的核心价值及其现代意义，以有利于中国文化的永续发展。

㈨ 中国传统文化有哪些糟粕

每个国家都有着自己的发展历史，在发展过程当中也会形成属于自己的文化，但是时代是在不断发展的，一些老旧的思想落后的文化肯定是不会野碧符合现在的发展趋势的，因为不符合现在人们的思想，所以这些文化就不会得到特别好的传承，只能够在历史的长河当中被淘汰。我们的传统文化应该做到取其精华，去其糟粕，把传统文化当中一些封建落后的思想完全摒弃掉，然后再把传统文化与现在的时代所融合，形成一种新的，与时俱进的文化。