中国人的劣根性是什么

1. 鲁迅从经说过国人的哪些缺点

鲁迅先生说的国人的三大劣根性是: 一凳段、精神胜利法 二、卑怯枣简誉的奴隶根性。 三、狭隘、保守、因循守旧、咐首胆小怕事的心理特征。

2. 鲁迅先生说的“国民劣根性”具体指什么

一是盲目的敬畏和崇拜。即专制性和奴性。鲁迅曾借用“羊样的凶兽，凶兽样的羊”来形容国民的这一劣根性。敬畏集权势、富有一身的举人老爷，固然源于长期的封建统治下的积习、惯性。

例如《阿Q正传》中的看客也曾对阿Q敬畏过一两回，一次是阿Q言说自己姓赵，且算得上是赵秀才的长辈时。一次是在阿Q从城里归来，腰包鼓起、见识增长时。

二是下意识的冷漠和残酷。平日受压遭欺凌，养成民众的老实本分的表象，然而其潜藏骨子里的刁滑顽劣，在他们以看客身份出现在特定情景下时这便得以表现。阿Q调戏小尼姑时无比兴奋，恨不能亲身参与，阿Q与王胡“龙虎斗”难见高下时，看似劝阻，实为助阵的叫好即是。

三是极专注地寻乐猎奇。寻求视、听觉刺激，给悲苦无聊的人生增添变态的快乐欢愉，这是看客乐于“安守本职”的根本原因，这使他们的猎奇到了缺少人性的地步。与其同类的阿被斩前游街，他们一路跟踪，最终的遗憾仅是“游了那么久的街，竟没有唱一句戏——简直是白跟了一趟。”

鲁迅先生是怀着文学救国的目的投身文学创作的，对“国民劣根性”的反思和批判成为其作品主旨的一个重要方面。

(2)中国人的劣根性是什么扩展阅读：

从看客描写，可以看出鲁迅对国民劣根性的批判：

散文《滕野先生》中影片上看中国人被杀头的看客，课堂内夹在日本“爱国青年”群中欢呼的清国留学生，它们固然是激发了先生的“疗救”觉悟，促使先生弃医从文、文学救国的推动力，众多小说作品中环绕在主人公周围的“看客”，既作为先生创设人物生存社会环境的场景人物，也同时成为作者着力批判的对象。

《祝福》中细致鉴赏祥林嫂失子之痛的乡村女人，《孔乙己》中以孔已己的窘迫建立自己快乐的无聊酒客，《药》中不惜半夜不眠刑场观斩首的闲汉，店中寻乐趣的老老小小……作家不失时机地于主要人物悲苦命运的描写中以传神之笔勾勒他们的嘴脸，使其成为那个年代国民愚劣形象的绝妙缩影。

《阿Q正传》中，作家模拟给被损毁的下贱坯子阿Q作传的笔法，再现了一个不觉悟的下层无业游民在残酷冷漠人世麻木游走、以至被吞噬的历程，其深刻意义在于反思辛亥革命脱离民众的不彻底性，其中看客描写也成了表现主题的绝妙之笔

3. 中国人的孽跟性究竟是指什么

很多时候直接由劣根心理所控制，从而表现到行动上，最终完成中国人劣根性亮老的整个造型。最具类型化的劣根性心理大致有十种。 一、旁观心理。 二、过客心理。 三、官位心理。"官大一级压死人"。 四、狗苟心理。 五、从众心理。中国人很聪明，老想着吃水不用挖井的好事。凡事不出头，等别人造出规模来，跟着别人跑就是。敏缓为什么呢？因为走在前面总是有风险的。 六、例外心理。在中国人心目中，所谓法律呀、道德呀、规矩呀，仿佛都是为别人设定的，自已总是一个例外。 七、奴性心理。中国敬拿升人有一种做奴隶的惯性心理。虽然现在讲民主，但在国民心底深处，从来就不认为世上的人都是平等的。 八、势利心理。中国人从来就是"打得赢的是哥哥"。 九、美言心理。虽然古人也有人指出，"其言者甘，其心必苦"。但中国人心里，仍然乐于听好话，说好话。 十、怀旧心理。怀旧，如果仅仅只是限于对老朋友、老同学的情感，倒也充满温馨。但是中国人的怀旧可不仅仅是这些，而是将怀旧延伸到生活的各个领域，表现为对一切新的东西的排斥。

4. 鲁迅说的 中国人劣根性 是 指 什么

对事物没有自己的看法，没有自己的作为，习惯于被统治者的指挥

5. 中华民族的劣根性是什么

议所谓之中华民族的劣根性
1、中国人吃麦当劳怎么了？像麦当劳肯德鸡这种东西说实话，你给我材料我也能做的有模有样，之所以去吃一是自己懒的做，二是味道还行，如果这样就算是什么改变了中国人的饮食文化，那中餐在国外的风行算不算是一种文化震撼呢？至少我知道那些吃着中餐竖着大拇指的美国人对中餐的做法基本都是一窍不通。至于所谓快餐文化那更是无稽之谈。早在“麦肯”出现之前中国的“五元盒饭”下至平民乞丐，上至电影明星，有几个没吃过这种五分钟快餐的？“快餐文化”？关美国人屁事。
2、至于日本的动漫那的确不错，但像这些东西如果非要给它套上民族的帽子那就太没意思了。中国人看你们的动漫有问题吗？日本人从小就研读着我们的《三国演义》，改编我们的《西游记》、《水浒》我们也没发那么多感慨啊。这只是一种民族与民族间文化的交流，有你们说的那么严重吗？我们的女子十二乐坊用中国的民乐征服了东嬴，我们最传统的二胡在日本成为你们各年龄段人所最喜欢的乐器，又有谁见到哪个中国人无聊地跑到你们那去说这是民族对民族的胜利？
像这些东西本身就应该是世界共享的，让更多的人因为它们而获得身心的放松与享受才是其存在的真正意义！
3、有关韩国片的这个问题我个人感觉没必要多说，借一句老话“三十年河东，三十年河西。”想想那时候香港电影在亚洲的一枝独秀，现在的韩国电影也只是表面上风光，论真正的国际影响力，中国电影是绝对不在韩国电影之下的。
三、许多所谓日本人写的文章里都提到在中国有许多学生，特别是女学生一门心思的想要嫁到日本去，甚至不惜种种代价，放弃了尊严与人格只是为了换取去日本留学或是去做日本女人的机会。虽然一个物质生活暂时落后的国家对发达国家的向往是可以理解的，但我可以很清楚地告诉你们！在我们中国，像这样的人本身就没什么尊严与人格可言，所以更谈不上放弃之说。但在中国，有更多的学生带给我们的是骄傲与自豪。拿几个忘记了自己是中国人的叛徒来说明中国人，实在没什么意思。就好比我在日本街上撞到一个日本妓女，是不是就意味着日本女人都是妓女？以点带面，是最愚蠢的逻辑。
不过话又说回来，你们日本人好象一直都很自豪的对外宣称自己对祖国是多么的热爱多么的忠诚，但据我所知在日本许多女人生孩子是不会在日本生的，而是要专门做飞机跑去美国的夏威夷，为的就是让自己的孩子能拿到美国国籍。很想请教一下日本友人，这就是你们所谓的对祖国的无比热爱与忠诚吗？中国人暂时向往日本的一些生活，日本人又向往美国人的生活。五十步有笑一百步的理由吗？
不要再一叶障目了，用你们局限、狭隘的民族性来理解我们中华民族的宽博与深厚！懂一点中国的历史就在这里叫嚣中国人忘了自己的本，卖出去几件日本货就在这里唧唧喳喳地自以为是，找了几个被中国丢弃的女人就在这里说日本的男人是多么的伟大。这些东西真的太可笑了！可笑到再过几十年你们又会像现在不敢去面对那段侵华历史般的再次选择逃避。中华民族不是谁随便举几个幼稚的例子就可以拿来污蔑和羞辱的，你们还是好好地管好自己，多造些我们看的上眼的家电，多写几本我们有耐心去翻阅的漫画才是正经事。至于中华民族的事，你们就歇着吧。