中国从什么时候开始裹脚

A. 裹脚是从什么时候开始的

裹脚的历史起源是10世纪的中国宋朝。

它延续了1000多年，直到1912年才被定为是非法的。年轻女孩将脚绑起来使其变得更小，以此来表现一种美感和贵族的归告游属感。

它起源于一个曾经为皇帝表演的舞姬，她把她的脚绑成半月形，在巨型莲花上跳一种特殊的舞蹈。皇帝对这个女人特殊美感的认同使得中国的其他妇女为了使她们的女儿像这个舞姬一样美丽，继而开始让她们的女儿裹脚。

年轻女孩在五岁至七岁之间开始裹脚，她们的父母或祖父母会将她们脚浸泡在草药混合物中作为裹脚的准备。浸泡过脚之后，她们会用手抬起脚然后压起四个小脚趾只留下大脚趾，之后把它们用绷带包在脚底下。

后续

然后他们会把整只脚折成一个拱门的形状并用绷带包起来，这是非常痛苦的。刚开始年轻女孩用脚走路会很困难，但几年后，脚会变得没有知觉。每隔几天或是蚂枣一周，被裹的脚都会被打开、清洗，然后袜物销再被包裹得更紧。女孩们希望在时间和压力的魔力下，脚会尽可能地接近3英寸。

1912年，这一习俗被宣布为非法，但直至20世纪40年代，一些农村地区仍有这种做法，在中国还有一些老年妇女裹脚。但不久之后这一习俗真正的成为了历史。

B. 裹脚是从何时兴起的

裹脚的。清代旗人，由于他们的祖上是北方游牧民族的缘故，女子是不缠足的，并认为给女子缠足是一种鄙俗，所以在顺治二年(1645年)便下诏禁止；至康熙元年(1662年)又诏禁女子缠足，“违者罪其父母”。但是， 风俗习惯不是只靠行政命令就能禁止得了的，女子缠足还是相当泛滥，而且矛盾和纠纷也很多。

康熙七年(1668年)有大臣叫王熙的遂上奏免其禁，于是不但民间又可公然缠足了，而且旗人女子也纷纷仿效。到干隆时多次降旨严责，不许旗人女子缠足，但汉人却越来越“小脚狂”，然而后来也控制不住了，女子缠足之风就更泛滥了。

(2)中国从什么时候开始裹脚扩展阅读

裹脚也叫缠足，是中国古代的一种陋习，即把女子的双脚用布帛缠裹起来，使其变成为又小又尖的“三寸金莲”。“三寸金莲”也一度成为中国古代女子审美的一个重要条件。但是，古代妇女缠足起始时间，却始终是一个谜。

考古中发现至今年代最早的，缠足鞋文物为南宋。福建福州南宋墓出土的六双女鞋，长13.3-14厘米，宽4.5-5厘米。

中国很早就有不同于世俗赞扬缠足的有识之士提出不同见解，但成效不大。

宋代车若水在其《脚气集》里对此提出质疑：“夫人缠足，不知始于何时？小儿未四五岁，无罪无辜，而使之受无限之苦：缠得小柬，不知何用？”

满清统治者入主中原后，满族妇女不缠足，于是视汉人缠足为罪行，多次下令禁止女子缠足。崇德三年（公元1638），清太宗皇太极下令，禁止妇女束发裹足，违令者重治其罪。但此时缠足之风已是难以停止了。

顺治二年(1645)，朝廷下诏，所生女子禁缠足。

顺治十七年，神者又进一步严令，抗旨缠足者，其夫或父杖八十，流三千里。

孝庄太后也曾下谕旨：“有以缠足女子入宫者，斩！”而且，这一谕旨被悬挂在清宫的神武门内，浩然醒目。

康熙元年(1662)，玄烨皇帝下诏，“禁妇女缠足，违者罪其父母家长。”(见《菽园赘谈》)女子如违法缠足，其父有官者，交吏兵二部议处；兵民之家，交刑部处置。情节严重者责四十大板，流徙十年。

到公元1668年（康熙七年）有大臣上奏说，这规定太严苛，只好作罢改为规劝。

民间妇女，遂再度恢复了缠足习俗，关内的满族妇女也有不少效法者。干隆皇帝后来又多次降旨严禁缠足，但他的禁令只煞住满族妇女的缠足之风，汉族民间女子依然缠足如故。

与此同时，女子缠足，虽也同样为清廷下令停止，但后来并未达到禁止的目的，故而有“男降女不降”之说。在清代，缠足常被认为是对抗满人意识的一种表现，也正因此，妇女缠足在清代可谓到了登峰造极的地步。由此可见缠足之风的根深蒂固。

虽然满清统治者对缠足极为厌恶，但是汉族缠足女子因为身体的原因，走起路来比较慢，再加上不游悄薯同于旗女的艳丽服饰，所以汉族缠足女性倍感娇柔，看上去更加婀娜多姿。引起了清廷宫中女子的热爱，奈何碍于清廷祖训（缠足女子入宫者，斩），于是制造出了一种花盆底鞋（旗鞋）效仿缠足。

清朝中后期的太平天国，首先开始推行反缠足，但最后未能成功。

光绪九年（1883）康有为写了一篇《戒缠足会檄》，在女儿（康同薇）到了缠足的年龄后拒绝为其缠足，希望家乡人放弃缠足陋习，却在家乡受到很大排挤。但他仍坚持不给女儿们缠足，成为近代反缠足运动中的一段佳话。此后，康有为的女儿还曾陪他到西方游历考察。

光绪二十四年（1898）康有为向光绪帝上《请禁止妇女缠足折》，折中申明：“从国家法度讲，缠足是对无罪女子滥用刑罚运察；从家庭关系讲，有伤父母对女儿的慈爱；从人体卫生讲，造成了不该有的病态；从民族利益讲，削弱了种族。”他的深刻分析和慷慨陈词，说服和感动了光绪皇帝，

1898年8月13日，光绪帝谕令各省督抚劝导地方禁止妇女缠足。清末的禁缠足法令大多不是针对成年妇女，而是以幼女及将出生者为主要关注对象，是一场着眼于未来的身体解放。

光绪二十五年十一月(1899年12月)，上海发起成立中国天足会--这是一个禁止妇女缠足，提倡妇女放足的民间社团组织，并出版《天足会报》，广为宣传呼吁，并在全国各地设立分会，发展迅速。

1902年，清廷再次发出上谕，劝戒缠足。

C. 中国女人裹脚从什么时候开始

缠足开始于北宋后期，兴起于南宋。

缠足是中国封建社会特有的一种装饰陋习。其具体做法是用一条狭长的布袋，将妇女的足踝紧紧缚住，从而使肌骨变态，脚形纤小屈曲，以符合当时的审美观。

在封建时代，绝大多数妇女大约从四五岁起便开始裹脚，一直到成年之后，骨骼定型，方能将布带解开；也有的终身缠裹，直到老死之日。

缠足在宋朝时就非常普遍了。明朝时，它更成为了坊间女子的时髦。清朝入关后曾禁止过汉人女子缠足，遭到了汉人的反对。康熙七年，一道开禁令使得一些满人女子竟也缠起了脚。

(3)中国从什么时候开始裹脚扩展阅读：

放足

放足运动真正意义上拉开序幕是在19世纪末20世纪初，甲午战败，激发知识分子强烈的民族危机感，他们认为缠足不仅危害了女性的身心健康，同时也削弱了中华民族的抵御能力，女子因缠足而身体羸弱，使大丈夫无法专心御敌。

将国家弱小归因于女性缠足虽然有些可笑，但是却直接激发了放足运动的兴起。康有为于1882年开办全国第一个"不缠足会"，并率先将自己的女儿和侄女放足。

此后，"改良派"将"反缠足"作为一项重要的纲领，社会上反缠足渐盛。1902年，慈禧太后颁布劝戒缠足上谕，首次从官方的态度上对缠足陋习表态，全国上下的"不缠足"风潮由此掀起。

秋瑾说过，"放足后，出外无须把男子求，自活成时堪自立，女儿资格自然优。"不仅是"半边天"得以解放，中国向现代社会之转变亦由"不缠足"始。

D. 中国历史上女性裹小脚是从什么年代开始的

南唐后主李煜在唐人对“弓鞋”痴迷的审美基础上，别出心裁地将这种弓鞋用长长的布帛缠起来，以代替袜子。并在他的妃子娘身上做试验，始行缠足之法，开创了中国女性缠足的记录。

也有一种说法，认为缠足一事自唐代开始，起源于波斯人的舞蹈。南唐与大唐相距不远，况且，缠足起源于舞蹈一说的可信性也较之前者尤甚。或许李后主的娘只是一个着名的缠足者，而非开创者。

正如楚王好细腰，宫中多饿死一样，古时女人缠足也是被逼于当时社会的现状，相传朱熹朱老爷子极力倡导缠足，认为这是天下大治的基础，因为女人缠了足，便可做到男女隔离“静处深闺”。

说到缠足起因，大概说来有四个方面：审美的要求、两性隔离制度、宋明理学的推动、处女嗜好的促进等。中国女孩在束脚的过程中简直是九死一生。

而关于放足，从清朝康熙大帝诏禁汉人裹脚直到清朝末年，仍旧有相当多的人积习难改或迫于压力一直缠足。直到民国时期，中国女性才真正结束缠足的历史。

(4)中国从什么时候开始裹脚扩展阅读：

放足之艰难

英明的康熙大帝曾经诏禁汉人裹脚，违者拿其父母问罪。尽管雷厉风行，收效却不大，到康熙七年，大臣王熙上奏请求解除禁令获准，于是民间足之风又大盛，影响到满族女子也纷纷起而裹足。

干隆又多次降旨严禁，干隆的禁令只煞住满族女子的裹足之风，汉族民间女子依然裹足如故。近代改革家康有为写了一篇《戒缠足会檄》，希望家乡人放弃缠足陋习，并下决心不给自己的女儿缠足。这一举措使康有为在家乡受到很大排挤。

英国传教士立德夫人在20世纪初的中国南方发动了“天足运动”，并成立了“天足会”。在汉口的维多利亚剧院，商会会长亲自安排座位，让政府官员都来听立德夫人的讲演。她的听众穿着官服，带着随从，端着很大的架子。

他们感到，由一个女人来和他们讨论一个中国人敏感的话题——女人的脚，是不可思议的。官员的威慑力吓得她的翻译临阵怯场。幸好一位中文讲得极好的传教士赶来救场，立德夫人的讲演才得以进行。

立德夫人还借助权威，她让人把张之洞反对缠足的语录用红纸写了贴在会场里，很起作用。她认为张之洞是中国最有学问的总督。在汉阳，她在宣传集会上，让放了足的妇女们站起来，她们当着大家的面笑着站了起来，立德夫人便感到她的湖北之行成功了。

她几乎走遍了中国南方，去了武昌、汉阳、广东和香港，又去了澳门、汕头、厦门、福州、杭州和苏州。这对于一个外国妇女来说，的确需要极大的勇气。

她说，“如果你还记得小时候第一次踏进冰冷的海水时的感觉，那么你就能体会到我现在动身去中国南方宣传反对裹足时的心情。对那里我十分陌生，而裹足是中国最古老、最根深蒂固的风俗之一。”

但是她还是一脚踏进了冰窟。缠足这种折磨中国妇女一生的野蛮习俗给她很深的刺激。她得到了回报，许多男人和女人当场捐款参加天足会，表示自己不缠足，也要劝别的女子不再缠足。

E. 古代裹脚从什么时候开始的

命娘以帛缠足，使脚纤小屈上作新月状，这说明，当时称为“快上马”，并立双跌困。”这也可称之为中国诗词史上专咏缠足的第一首词。说到缠足即裹脚，那到底裹脚这个说法是从什么时候开始的呢?我们不妨一起来了解一下。

古代裹脚从什么时候开始的

女人裹脚不是从清代开始的，一直上推，大约产生于五代或宋初。反正，唐朝人不裹脚。裹脚之风兴盛于明清。

宋朝时只有高贵女人才裹脚，普通妇女是不裹的。而且当时对裹脚的要求只是纤直，还不至于到后世伤筋动骨那么厉害。

据说，古代女人裹脚是因为南唐后主李煜喜欢观看女人在“金制的莲花”上跳舞，由于金制的莲花太小，舞女便将脚白绸裹起来致脚弯曲立在上面，跳舞时就显得婀娜多姿，轻柔曼妙，本来是一种舞蹈装束，后来慢慢地从后宫向上流社会流传，在以后，民间女子纷纷仿效，逐渐成为一种普遍的社会习俗，成为一种病态的审美。

对女子来说，美是重要的。是获得美好人生的重要手段和途径，至于能不能走路，谁在乎呢?

为什么中国会流行裹脚呢?大致有两个原因，一是统治者的意志对天下百姓的影响，另外就是文化人欣赏和赞美。裹脚就起源，就与统治者相关。据说裹脚是起源于那位吟唱“春花秋月何时了”的南唐后主李煜，他的嫔妃们用布把脚缠成新月形，在用黄金做成的莲花上跳舞，李后主认为这是至美，于是后宫中就开始缠足，后来又流传到民间。只要皇帝喜欢什么，民间一定会流行什么，唐代的皇帝喜好道教文化，唐玄宗甚至号称自己是道教皇帝，所以，道教在唐朝达到了发展的颠峰，干隆皇帝酷爱书法，所有推动了书法的发展，李后主喜欢小足女人，所有就流行了裹脚。关于裹脚的起源，还有几个说法，有说是起于南朝齐废帝妃潘玉奴，有说是起于唐末，有说是起与隋炀帝等等，但是无一例外地都与统治者们发生了关系，这也说明了这个原因。

除了统治者的意志之外，那就是文人对社会风俗的影响。古代妇女很注重头饰，然后就脚了，成语“品头论足”、“品头题足”都有议论妇女的容貌体态的含义，头和足，成为文化人眼里女性美的一个重要标准。文化人有很多对小脚的赞美之词，什么“金莲”、“三寸金莲”、“香钩”等等，都是文化人赋予小脚的赞美之词，苏东坡《菩萨蛮》咏足词云“纤妙说应难，须从掌上看”，甚至还制定出了小脚美的七个标准：瘦、小、 尖、 弯、 香、 软、 正，又总结出了小脚的“七美”：形、质、资、神、肥、软、秀，真是博大精深。

缠足起源的传说

关于缠足的起源，说法不一。有说始于隋朝，有说始于唐朝，还有说始于五代。有人甚至称夏、商时期的禹妻、妲己便是小脚。可谓是众说纷纭，莫衷一是。

中国古代的神话传说中确有此痕迹。传说大禹治水时，曾娶涂山氏女为后，生子启。而涂山氏女是狐精，其足小;又说殷末纣王的妃子妲己也是狐精变的，或说是雉精变的，但是她的脚没有变好，就用布帛裹了起来。由于妲己受宠，宫中女子便纷纷学她，把脚裹起来。当然，这些仅仅是民间神话传说，含有较多的演义附会成份，不足以成为当时女子缠足的凭证。

缠足始于隋，也源自民间传说。相传隋炀帝东游江都时，征选百名美女为其拉纤。一个名叫吴月娘的女子被选中。她痛恨炀帝暴虐，便让做铁匠的父亲打制了一把长三寸、宽一寸的莲瓣小刀，并用长布把刀裹在脚底下，同时也尽量把脚裹小。然后又在鞋底上刻了一朵莲花，走路时一步印出一朵漂亮的莲花。隋炀帝见后龙心大悦，召她近身，想玩赏她的小脚。吴月娘慢慢地解开裹脚布，突然抽出莲瓣刀向隋炀帝刺去。隋炀帝连忙闪过，但手臂已被刺伤。吴月娘见行刺不成，便投河自尽了。事后，隋炀帝下旨：日后选美，无论女子如何美丽，“裹足女子一律不选”。但民间女子为纪念月娘，便纷纷裹起脚来。至此，女子裹脚之风日盛。

缠足始于五代之说，则是源自南唐李后主的嫔妃 娘，美丽多才，能歌善舞，李后主专门制作了高六尺的金莲，用珠宝绸带缨络装饰，命 娘以帛缠足，使脚纤小屈上作新月状，再穿上素袜在莲花台上翩翩起舞，从而使舞姿更加优美。

宋代已有缠足记载

而一些学者经研究指出，中国古代女子缠足兴起于北宋，五代以前中国女子是不缠足的。宋代诗人苏东坡曾专门做《菩萨蛮》一词，咏叹缠足。“涂香莫惜莲承步，长愁罗袜凌波去;只见舞回风，都无行处踪。偷立宫样稳，并立双跌困;纤妙说应难，须从掌上看。”这也可称之为中国诗词史上专咏缠足的第一首词。应该看到，缠足诗的写作是以缠足习俗的出现为依存条件的，这说明，宋代确已出现缠足习俗。到南宋时，妇女缠足已比较多见，甚至南宋末年时，“小脚”已成为妇女的通称。但在南宋时代，妇女缠足还并不普及，缠足者主要限于上层社会，在社会观念上缠足尚未达到人人接受的地步。同时，缠足的风俗是由北方传到南方的，大约是在宋室南迁之时。

宋代的缠足与后世的三寸金莲有所区别。据史籍记载，宋代的缠足是把脚裹得“纤直”但不弓弯，当时称为“快上马”。所用鞋子被称为“错到底”，其鞋底尖锐，由二色合成。目前这种缠足鞋的实物已在考古中有所发现。从考古发现的实物推测，穿这种鞋所缠裹出来的小脚要比后来的大。

蒙古贵族入主中原建元之后，他们本来不缠足，但并不反对汉人的缠足习惯，相反还持赞赏的态度。这样，使得元代的缠足之风继续发展，元代末年甚至出现了以不缠足为耻的观念。元代妇女缠足继续向纤小的方向发展，但这时不缠足者仍很多，特别是南方江浙、岭南地区。明代，妇女缠足之风进入兴盛时期，并在各地迅速发展。明末张献忠进占四川时，大刖妇女小脚，及至堆积成山，名曰金莲峰，可见四川地区妇女缠足之盛。这时期，对裹足的形状也有了一定的要求，女子小脚不但要小，要缩至三寸，而且还要弓，要裹成角黍形状等种种讲究。

满清统治者入主中原后，起初极力反对汉人的缠足风俗，一再下令禁止女子缠足。但此时缠足之风已是难以停止了，到康熙七年(1668年)只好罢禁。这件事，一度被人们渲染为“男降女不服”——清兵入关，有“剃发令”，在武力高压下，汉族男子最后不得不屈服执行，故而男子剃发，被视为向清廷屈服的象征。与此同时，女子缠足虽也同样为清廷下令停止，但后来并未达到禁止的目的，故而有“男降女不降”之说。由此可见缠足之风的根深蒂固。也正因为此，妇女缠足在清代可谓到了登峰造极的地步，社会各阶层的女子，不论贫富贵贱，都纷纷缠足。甚至远在西北、西南的一些少数民族也染上了缠足习俗。与此同时，女子小脚受到了前所未有的崇拜与关注。这一时期，脚的形状、大小成了评判女子美与丑的重要标准，作为一个女人，是否缠足，缠得如何，将会直接影响到她个人的终身大事。在当时，社会各阶层的人娶妻，都以女子大脚为耻，小脚为荣。“三寸金莲”之说深入人心，甚至还有裹至不到三寸的。以至出现女子因脚太小行动不便，进进出出均要他人抱的“抱小姐”，而且这样的女子在当时还挺受欢迎的。

小脚为何称“金莲”

讲到“三寸金莲”，人们不禁要问，妇女因缠裹而成的小脚为什么被称为“金莲”?“金莲”与小脚是怎样联系起来的?长期以来，人们对这个问题也是倍感兴趣，却并没有一个令人满意的回答。

一种说法认为，金莲得名于南朝齐东昏侯的潘妃步步生莲花的故事。东昏侯用金箔剪成莲花的形状，铺在地上，让潘妃赤脚在上面走过，从而形成“步步生莲花”美妙景象。但这里的“金莲”并不是指潘妃的脚。还有一种说法认为，金莲得名于前述五代娘在莲花台上跳舞的故事。但这里的金莲指的是舞台的形状，也不是娘的脚。

对此，有学者认为，小脚之所以称之为金莲，应该从佛教文化中的莲花方面加以考察。莲花出淤泥而不染，在佛门中被视为清净高洁的象征。佛教传入中国后，莲花作为一种美好、高洁、珍贵、吉祥的象征也随之传入中国，并为中国百姓所接受。在中国人的吉祥话语和吉祥图案中，莲花占有相当的地位也说明了这一点。故而以莲花来称妇女小脚当属一种美称是无疑的。另外，在佛教艺术中，菩萨多是赤着脚站在莲花上的，这可能也是把莲花与女子小脚联系起来的一个重要原因。为什么要在“莲”前加一个“金”字呢，这又是出于中国人传统的语言习惯。中国人喜欢以“金”修饰贵重或美好事物，如“金口”、“金睛”、“金銮殿”等。在以小脚为贵的缠足时代，在“莲”字旁加一“金”字而成为“金莲”，当也属一种表示珍贵的美称。因此，后来的小脚迷们往往又根据大小再来细分贵贱美丑，以三寸之内者为金莲，以四寸之内者为银莲，以大于四寸者为铁莲。于是言及金莲势必三寸，即所谓三寸金莲。后来金莲也被用来泛指缠足鞋，金莲成了小脚的代名词。

反缠足运动及缠足风俗的结束

清朝中后期的太平天国，首先开始推行反缠足，但最后未能成功。到了清朝末期，缠足被当时的知识分子们，视为中国社会落后的象征之一，并认为缠足造成中国妇女的柔弱，进而影响到整个民族及国家的力量，因此开始推行反缠足运动，成立许多天足会。辛亥革命后，中国的缠足风俗开始从沿海大城市消失，并逐渐影响到内陆地区，缠足风俗的完全消失，最晚则要到1940年代甚至1950年代以后。

F. 中国历史上女性裹小脚是从什么年代开始的

据传是南唐后主李煜的爱好导致的，所以女性裹小脚的习俗自然是从南唐开始的。所谓裹脚就是从女性三四岁脚还柔软的时候把脚趾向后弯曲再拿布条定型的过程，这个过程极其痛苦所以才会有“小脚一双、泪眼一缸”这种话，幸好现在这种畸形的美已经消失了，真不知道裹了一千多年脚的女性受到了多大的痛苦。

再然后就是宋朝极其推崇裹脚，可以说就是当时创造出的三从四德彻底改变了女子的地位。尤其是后来朱熹他老人家提出来的学问更是把女德推到了风口浪尖，因此当时小脚还有一个作用就是为了限制女子出门，毕竟他们认为贞洁的女子就应该大门不出二门不迈。明清时期女子的思想禁锢越发严重所以裹小脚的习俗一直都在流传，直到清朝末期西方思想进入人们的视野一些先进的大学生才开始了反抗裹脚的运动。

G. 裹脚从什么时候开始

裹脚从宋朝五代末期开始，新中国成立后结束。裹脚也称缠足，是中国古代的一种陋习，即把女子的双脚用布帛缠裹起来，使其变成为又小又尖的三寸金莲。也一度成为中国古代女子审美的一个重要条件。
裹脚的来历：裹脚也叫缠足，五代末开始盛行。从地下发掘的文物和中雀古文献知道，五代以前男女的鞋子是同一形制，五代南唐后主李煜在位期间，一味沉缅于声色、诗词、歌舞之中，整日与后妃们饮酒取乐。宫中有一位叫窅娘的嫔妃，原是官宦人家女儿，后因家势破败，沦为金陵歌妓。她生得苗条，善于歌舞，受李煜的宠爱。李煜诏令筑金莲台，高六尺，饰以珍宝，网带缨缓丛络，台中设置各色瑞莲。
令窅娘以帛缠足，屈上作新月状，着素袜舞于莲中，回旋有凌云之态。李煜扰培樱看了，喜不自禁。此后，窅娘为了保持和提高这种舞蹈的绝技，以稳固受宠的地位，便常用白绫紧裹双足，久而久之，便把脚裹成了红菱型，新月型，其舞姿也更为自然，美不胜收了。时人竞相仿效，五代之后逐渐形成风气，风靡整个社会。

H. 中国女性什么时候开始裹脚

女子裹脚最早开始于公元969-975年南唐李煜在位的时期，李后主的一个窅娘别出心裁，用帛将脚缠成新月外形在金莲花上舞蹈取悦天子。后来这种风气渐渐普及到了百姓人家，女子都以缠足为美。那时候嫌乱的封建文人和士大夫都有着病态的审美，视女子为玩物，赏玩女子的小脚成了一种癖好。另外，古代有着父权制社会“男尊女卑”的传统习俗，女子裹脚之后行动不便会减少出门，所以裹脚也成为约束女子的一个重要办法。

古代女子缠足之后，人们称作“三寸金莲”。这个裹满布条的小脚成槐运为了最为隐私的部位，专供自己的男人使用。在当时，小脚是绝对不能让其它男子看到或碰到。如果不小心被碰到，此女子会视为人生最大的耻辱。
缠小脚最早开始于公元969-975年南唐李煜在位的时期，也有铅者梁人以为，早在公元前770-476年的战国时期，缠小脚就已出现了，或许更早还可追索到商代。总之，缠小脚这一封建社会的恶俗具有悠久的历史，千百年来残害了数不清的中国妇女。可以说，缠小脚是父权制传统下“男尊女卑”最突出的表现之一。

I. 裹脚是从什么时候开始的

关于裹脚的起源，说橡判法不一。有说始于隋朝，有说始于唐朝，还有说始于五代。有人甚至称夏、商时期的禹妻、妲己便是小脚。可谓是众说纷纭，莫衷一是。

裹脚也称缠足，是中国古虚如李代的一种陋习，即把女子的双脚用布帛缠裹起来，使其变成为又小又尖的“三寸金莲”。

扩展差迟资料

民国初期，孙中山就任中华民国临时大总统后，进一步推行禁缠足政策。

1906年梅山地震，长辈开始同意家中小女孩不用缠足，政策得以顺利推行。

孙中山总统于1912年3月11日发布《大总统令内务部通饬各省劝禁缠足文》，也就是我们平时说的“劝禁缠足文”。

J. 古代女子裹脚，这个习俗是从什么时候开始有的

缠足是在某一时期中国古代妇女必须要经历的一种陋习，在大概五六岁的时候，就将女孩的双脚紧紧的被布缠裹，导致脚变的畸形无法长大，对于身体有很大的伤害，在后半生里走路都是问题，这种陋习严重压迫了女性，在女性的心理和身体上都遭受到了惨痛的伤害，相当于西方的束腰。

明朝时期正式出现了三寸金莲的说法，也反映了当时人们对于畸形脚的审美，但是那个时候人们的思想也开放了不少，所以也有人选择不缠足。到了清朝时期，在顺治年间，曾明令禁止妇女缠脚，但是在民间百姓眼里，这已经变成了他们的习惯，因此官府认为这也不是什么大事就不再管，到了清朝后期，缠足又逐渐开始，直到晚清才被废除。