日本学习中国的哪些制度

A. 日本历史上的大化改新，是不是学习的中国的制度和文化

根据日本历史文献记载，日本在19世纪中期亚洲枝慎上，那时正处于德川幕府时代。

那个德川幕府对外实行封闭锁国政策，下令禁止外国传教士，平民百姓，商人等进入日本。

同时也不允许在外国他乡日本人回到日本国土。后来甚至禁止制造能远航船只。

这样条件苛刻之下，德川幕逗冲府却同意让中国，朝鲜和荷兰等国家去通商。

这点上我们可以得出结论，日本还是很注意中国，不论是经商，还是文化。

其实日本人对我国唐朝时期是热衷，他们不仅学习到文化，见识到大唐盛世，还学习到很多关于文化方面知识。

衣服喜好，制作品工艺，化妆技术，戏曲韵律等等。在大唐盛世之下都被发挥极致。

后来在中国进行改革时代。他们自己也在发动本土改革，因为他们在中国改革浪潮里学习到很多。

要想自己国家强胜，改革是必须走出路线，于是他们也带着我们改革文化去了自己国家。

所以说他们发动改新也有我们功劳，文化是要被宣扬，他们学习到精华能利用也是好事。

B. 日本古代以中华为师，它主要学习了哪些中华文化

日本1868年明治维新以前长期以中华为师，是中日两国普遍认可的观点。

日本朝廷大量学习中华文化是从推古改革时期开始的。公元六世纪末，日本朝廷推行推古朝改革。在崇尚中国佛教思想的圣德太子主持下，学习中国国家制度和思想文化。日本借鉴中国佛家等诸子百家思想制定出宪法十七条。圣德太子亲自注解多部佛教经典，在国内广建佛寺，宣扬佛教思想。

日本传统风格街道

现代日本城市很多街道的房屋建筑与中国唐朝时的风格仍然是相似的。走在现代日本的马路上，到处可以看到写着汉字的招牌。

日本与中国一衣带水，是中华文化圈中受中华文化影响最大的国家之一。中华文化的传入极大地加速了日本历史发展的进程。

C. 古代时期，日本人从我们国家学走了什么

第一：学习唐朝的律令制度。
把土地收归国陵芹伍有像按人头分配田地的“班田收授法”，就是仿照隋唐的“均田制”而来。其次是思尺或想文化的学习。和唐朝一样，把儒学作为人才培养的途径，政府大力推崇儒学，设置官办教育机构来进行官员的培养，《论语》和《孝经》都是必学科目。
第二：文化艺术方面的学习
在日本的国史的编纂上，利用《古事记》宣扬皇权天授，说明天皇统治的正统性和合法性。后来的《六国史》都是仿照中国编年体纪事体文学样式来记载的。鉴真东渡后，他本人及其弟子对唐文化在日本文学、雕刻、绘画及建筑等艺术传播，丰富了日本的佛教艺术建筑。
第三：社会生活方面的学习
公元709年，日本迁都平城京（今奈良），都城的建设规模完全模仿长安，甚至街道的宽度与排列方法也几乎一样，也有“朱雀街”“东市”“西市”等名称。他们学习唐朝人制茶的方法，并且改良创新后发扬光大，形成独具风格的茶道。围棋也是在这个时候传入日本，深受贵族阶级的喜爱。他们还向首唤唐朝学会了制豆腐、酱油、榨糖、缝纫等工艺。

D. 日本历史上大化改新，是不是学习的中国的制度和文化

虽然现在日本是世界上经济比较兴盛的国家，但是事实上这个国家发展还是非常晚的。日本以前的文明虽然存在，但是文化落后一直没有发展起来。因为邻靠中国，发现中国的强大，于是就派大量的使者来出使大唐，学习唐铅棚代的文化，也正因为这种不耻下问的态度让自己的国家逐渐的强大了起来。

在日本经过接触和学习之后，他们真正了解到了盛世唐朝的政治运作制度，他们最重要的是学习了中国的集权思维。因为在他们变革之前，唐朝已经实现了中央集权很久的时期，而日本也正是通过这次大化改革快速的形成了集权制度，将苏我家贵族这帮党羽消灭掉了。而残余的少部分贵族终于归顺天皇的管辖，国家也结束了多年的内部分裂，完成了真正的政权。

E. 日本从中国学习和借鉴了什么

学习中国的武术，在武术的基础上，发展了空手道
学会品茶，形成茶道
中国的建筑特点也被学了去
还有借鉴了中国的政治制度，建立了日本的政治制度
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修正
遣唐使回国后，很受重用。

1.他们以唐朝的制度为模式，进行政治改革。

2.日本人受唐朝文化影响很大，他们参照汉字创制了日本文字，在社会生活上至今还保留着唐朝人的某些风尚。

3.日本的都城平城京，几乎同唐朝的长安城的建筑样式相同。

4.日本铜钱的样式，也与唐朝铜钱相仿。

5.唐诗在日本广泛流传，白居易的诗尤为日本人喜爱。

6.日本的士大夫，热衷学习中国书法。

7.日本宫廷设宴，爱用唐式菜肴。

8.日本人学习并改进唐朝的饮茶方法，形成独具风格的茶道。

9.日本重阳节登高习俗，也来自于唐朝。

——人教版《中国历史》七年级下册

F. 唐朝时期，日本学习了我国哪些制度

在政治方面，645年，日本腔耐参考隋唐的均田制和租庸调制，施行班田收授法和租庸调制；仿照带升隋唐的官制，改革了从中央到地方的官制；参照隋唐律令，制订了《大宝律令蠢圆老》。

G. 日本大化改新是学习中国哪个制度

日本大化革新主要学习了中国的宗教（佛教）政治（中-央-集-权）法律和教育等。对日本的历史起到了重要的积极作用。

H. 日本都抄袭过中国唐朝的哪些制度

日本派出遣唐使向唐朝学习各种制度和技术文化，建立了先进的中央集权制，制定了“大宝法令”法律制度，仿效唐朝教育制度和礼仪制度，创立了日本假名文字等，极大的促进了社会的进步。当时唐朝经济文化极度繁荣发达，名声远扬，对日本有巨大吸引力。为了学习唐朝的先进制度和文化，日本政府派出大批遣唐使，到中国学习，改革国内落后的体质。

日本通过学习和仿效唐朝制度，极大的促进本国的政治、经济、文化的快速发展，也促进中日贸易的发展，同时也促进了中日之间的文化交流。

I. “一切文化制度莫非传袭上国者”是指日本学习中国的什么制度

日本全面的向中国的唐朝学习。政治上主要是学兄局习中国的三省六部制（日本改造成二官八省一台制度）和租羡孙让庸调制，中国的科举制和宦官制没有学习继承。阶层上仿中国形成士农工商四个阶层。文化上鉴真东渡后中国的建筑、宗教和文化深刻的影响日本。凯空仿照中国的汉字创造了日文平假名和片假名。

J. 古代日本从我国古代学习了哪些先进制度与文化

日本的早期神话与传说，是口头传诵的文学。直至公元7世纪后半叶，才有文字记载。统治者为了记载所谓“王道历史”，产生对于文字的需求。随后出现了《古事记》和《日本书纪》。《古事记》和《日本书纪》有所不同，《古事记》主要记载统治阶级“王道历史”，《日本书纪》则模仿中国正统史书的体裁。当然，二者皆涉及此前口头文学中的神话与传说，也明显地体现出“王权”统治者的主观愿望。但因受古代中国文化的影响，早期的日本文学亦文史不分。进一步说，日本的文字源自中国，如今的日语文字正是由古代汉语演化而来。古代日本受到中国大陆文化的极大恩惠。日本从古代中国引进了国家制度、思想文物以至农业栽培、铁器技艺等。但更为重要的首先是引进文字。因为日本古代没有文字，如前所述文化是靠口诵相传。汉字的借用对日本文化产生了久远的影响，同时也令其背负着深刻的矛盾。有了文字，才可能发展独自的文化。但因最初的开放几乎是照搬中国的古代思想文化，乃使古代日本的贵族意识、贵族情感，几近受到同化的威胁。在中国古代文学的影响下，日本人亦创作汉诗。最早的汉诗集，是公元751年的《怀风藻》。其中诗作者64人，收入诗作共120篇。从编撰年代上看，《怀风藻》的创作大致与《万叶集》同期。主要作者，相传有大友皇子、大津皇子、文武天皇等。诗集以“五言”居多，大都模仿中国的六朝古诗。中国的儒家学说尤其是“朱子学”，在“近世”的日本思想界占据统治地位。原因在于，经历长期的战乱之后，德川幕府的统治者需要建立起某种秩序。而以道德伦理为中心的朱子学恰好满足了这种需要。不过，当时日本的一些学问家并未照搬朱子学说，只是杨弃式地借用。例如仁齐就对立于“朱子学”静止不动的道德论，指出宇宙的本质是生命流动的运动性，因此，道德是在人类自然生活中逐步形成的。这种认识反映在文学中，则将历史真谛置于传达人情的真实上。文学的使命，首先即表现的自由。同样，另一位哲人本居宣长谈到文学时也说，人心深处的真实存在于超道德的层次之中，而文学的作用正是在于发现这种真实。这种观点对近世以后的日本文学发展，显然有过重大影响。