A. 为何汉人很少信伊斯兰教
1、历史上信仰伊斯兰教的汉人多半被政府归为回族行列，因为伊斯兰教历史上被称为回教；
2、最为关键的原因：中国文化，包括绝大多数少数民族，都没有一神论宗教存在的土壤。一切信仰归为一句话：就是“不可违背的事物”。这种事物如果被形象思维总结，那就是“类似于人的事物为这个世界定下的规矩”，这个类似于人的事物，其实就是神。而这种不可违背的事物被抽象思维总结，答案则五花八门，但基本不会是具体的拟人的神存在。而中国文化历来擅长抽象思维。
另外，汉人也不需要一神论信仰来维系其伦理关系。汉段逗碰族的信仰主要来自于儒家与道家。儒家愚蠢得多，儒家信仰基于“偶像崇拜”，即将祖先、圣贤神话为神通广大、没有缺点与污点的道德化身，在让人们以此为目标。这一信仰问题很多，简单说几条。首先，人不可能神通广大，更不可能没有缺点与污点，那么让人们将偶像视为信握谈仰的途径只有两个：1、说假话，文过饰非，报喜不报忧，只说好的不说坏的。历朝历代都很爱修改历史，原因就在这；2、反智思想，让人们不去中立、全面的了解事实。
但道家则强得多，也健康得多。道家的信仰就是两个字：天道。其含义就是客观（即，不随人的意志改变）的运行规律。宇宙万物的运行均由天道支配指哗。这一思想其实很接近科学的定义。所以中国历史上，有名的科学家、发明家、医学家与天文学家信不信儒家先不说，但一定习道学或新道教！他们的目的就是探究天道继而造福世人。与道家类似的还有墨家的天志。
B. 在1949年以前是没有回族这一说法的，新中国成立回族才将大量信回教的汉族划为了回民，请问是不是这样的
凡信仰回教的 都划为回族 这其中就包括一些汉族 藏族 白族 苗族等 毕竟民族是文化的产物
C. 中国人为什么不新伊斯兰教
回族人信。主要是伊斯兰教教规对日常生活影响比较大，信徒生活的随意性被大大限制，所以中国人不信。其实中国人才是最厉害的，没有宗教能凌驾于中国人的生存本能这个信仰之上
D. 伊斯兰为什么不改革
任何吹捧伊斯兰教是完美宗教的说法都是极不负责，也是极不客观的。当你了解伊斯兰教的教义本质后就不难发现，这个宗教其教义的保守性，固执性和排外性。该宗教类似于早期基督教，强调以卖穗塌教义束缚人性，教条束缚思想，已达到宗教势力把控社会、国家乃至人的精神的目的。伊斯兰教1300多年的历史上缺乏类似于基督教世界内诸如但丁、马丁路德、加尔文、布鲁诺这类敢于和宗教保守势力作斗争的先驱者和改革者，整个伊斯兰世界也不具备文艺复兴和启蒙运动这类解放人性崇尚创造的思想运动，封建神权性质的宗教势力至始至终没能被彻底打倒，教条主义仍然主宰并深刻影响着中圆绝大多数穆斯林的日常起居。虽然历史上具有凯末尔这样看到伊斯兰教落后性与封闭性，敢于挑战宗教势力，进行世俗化改革的领导者，但仍然难从根本上革除宗教对国家的影响。所以我们说，族游伊斯兰教难以改革的原因是缺乏天时地利人和的条件，且其教义具有保守和落后的性质。
E. 中国为什么不放弃儒家思想
儒家思想对中国文化的影响 。
我国实现现代化，是走的社会主义的道路。社会主义现代化既需要有物质文明建设，也需要有精神文明建设。
我国目前在实现社会主义现代化的过程中，所存在的严峻问题之一是精神文明建设赶不上物质文明建设，在近几年的四化建设中，由于资产阶级自由化思想的泛滥，国内出现了贪污贿赂、倒卖诈骗、一切向钱、假公济私、见利忘义等十分严重的腐败现象。这就不能不使人回想到儒家思想中的公私之分、义利之辩那些精华的东西，对我们今天的精神文明建设还是有益的，应该把它们继承发扬下来。由此可知儒家思想在我们今天实现社会主义现代化还能做出贡献，具有一定的生命力。
一个具有完整主权的国家，既要有她的独立的经济、独立的政治，也要有她的独立的文化。所谓独立的文化，就是要由她自己国家民族的人民所创造出来的，或吸取别人而加以消化的，以维护其生存和发展的语言文字、风俗习惯、思想信仰等文化因素，其中以思想最为活跃，成为这些因素的核心。如果一个国家民族拥有悠久的历史，广阔的领土，众多的人民，那么维护这个国家民族的人民得以生存和发展模滑下去的传统文化睁拍，必有她的强大的凝聚力量。
像这样的传统文化，要一旦完全抛弃她，和她发生彻底的决裂，既是不可能的，也是不必要的，更是不应该的。像这种历时数千年，虽累经剧变而未绝灭的传统文化，糟粕固然很多，精华亦复不少。在今天对待她的应有态度，就是要如何正确地引导她旦早腊到现代化的道路上来。去掉她的已经僵化了的、腐烂了的部分，保存和发展其还有生命力的、还有健康的部分，使她在实现现代化的进程中继续作出贡献。中国传统文化就是属于这类的文化，中国的儒家思想就是属于这类的思想。
F. 中国什么时候能没有伊斯兰教
亲，中国什么时候能没闭笑有伊斯兰轿薯含教？只要有信伊斯兰教的中国公民手做，伊斯兰教就会存在，因为我们中国信教自由，只要不违法，都可以合法的存在。
G. 新中国成立后，为什么不废除旧条约
新中国成立后，不废除旧条约的原因：
新中国成立后，实际上还是处于内忧外患的境地。
一方面，蒋介石远逃台湾，威胁犹在。我世渗们要巩固革命成果，接受国民党留下的烂摊子。发展经济。稳定民生。一方面由于意识形态的不同，国外的敌对势力随时都有可能颠覆中国政权。虽说当时有苏联为我们撑腰。也碍于战时同盟国的关系。西方的国家没有明着来，但是如果那时废除条约的话，无异于去踩狗尾巴。
因为这触及了他们的利益。特别是美国。在科技上已经和苏联抗衡，还有就是苏联也有侵占我们的国土，你不可能全要回来，也不可能只要某些国家的侵占领土。其实，就实力来说，当时的中国没有办法于西方列强抗衡。而且战争开始的话，刚刚稳定下来的局势就会被打破。
中国必将重新陷入水深火热之中。还有就是条约上说明的是租借。在租期到来时，当时的考虑是要增强实力以求抢回国土，而不是在当时还为喘息之时去挑起征战。所以当时采取的是暂时不谈的原则。。。另外加一点。但是中国并没有发言权。但是世界是控制在美国和苏联手中，除此之外还有英法等国。所以根本没有中国说话的份。
中国的签订的不平等条约有：
一、中英《南京条约》及附件
1．中英《南京条约》
《南京条约》共13款，其主要内容如下：
(1)割让香港岛。
(2)赔款2100万银元。
(3)五口通商。
(4)协定关税。
2．中英《南京条约》附件
为了议定开口通商后的关税税率和其他有关问题，1843年10月，英国又强迫清政府签订了中英《五口通商章程》和《虎门条约》(又称《五口通商附粘善后条款》)，作为《南京条约》的附件。其主要内容如下：
(1)低关税率。
(2)领事裁判权。
(3)片面最惠国待遇。
(4)英国人可在通商口岸租赁土地、房屋和永久居住。
二、中美《望厦条约》和中法《黄埔条约》
1．中美《望厦条约》
清政府派耆英与顾盛于1844年7月在澳门附近的望厦村签订。主要内容是：
(1)使美国享有英国在《南京条约》及其附件中取得的除割地、赔款外的一切特权。
(2)美国兵船可任意进入中国各通商口岸“巡查贸易”。
(3)美国人在通商口岸“开设医院，建立教堂”，从而便利了美国对中国进行文化侵略。
2．中法《黄埔条约》
继美国之后，1844年10月，法国也派特使强迫清政府在停泊于黄埔的一艘法国兵舰上签订了中法《黄埔条约》。《黄埔条约》使法国除享有美国在《望厦条约》中取得的一切特权外，又增加了法国在通商口岸建造教堂及坟地，中国还要予以保护的条款。
三、《天津条约》州返仔
1858年6月，在第二次鸦片战争期间，清政府被迫先后与俄国、美国、英国和法国签订《天津条约》。俄在条约中取得了沿海通商、内地传教、领事裁判权和片面最惠国待遇等一系列特权。美国也攫取了许多特权。
英法《天津条约》主要内容有：
外国公使进驻北京；增开牛庄（后改为营口）、登州（后改烟台）、台湾（后定为台南）、淡水、潮州（后改为汕头）、琼州、汉口、九江、南京、镇江为通商口岸；英法等国人可往内地旅游、通商、自由传教；外国船舶可在长江各口岸往来；修改税则，减轻商船吨税，对英赔款银400万两，对法赔款银200万两。
11月，桂良等在上海又同英法美三国签订《通商章程善后条款》，规定：鸦片贸易合法化；中国海关由英国人“帮办税务”；海关对进出口货物按照时价值百抽五征税；洋货运销内地，只纳按照价值2.5％的子口税外，免征一切内地税。
四、中英、中法《北京条约》
1860年10月清政府同英法在北京签订《北京条约》。主要内容是：承认《天津条约》完全有效；增开天津为商端口；准许英法招募华工出国；割让九龙司地方给英国；退还以前没收的天主教堂资产，法国传教士在各省租买田地，建造自便；赔款英法军费各增至800万两，恤金英国50万两，法国20万两。
这些不平等条款使中国的主权遭到进一步破坏，中国社会的半殖民地化程度进一步加深了。
五、《中法和约》(又称《中法新约》)
1885正当抗法战争大获全胜的时候，清政府却于4月7日下令停战撤兵。6月9日，李鸿章在天津与法国订立《中法和约》(又称《中法新约》)，中法战争结束。和约的主要内容是：
中国承册汪认越南是法国的保护国；中法两国派员会同勘定中国和越南北圻边界；同意在云南、广西两省的中越边界指定两处开端口通商；中国今后修铁路，应与法国商办。从此，法国侵略势力伸进我国云南和广西，大大加深了我国西南边疆的危机。这正是：法国不胜而胜，中国不败而败。
六、中英《烟台条约》与《藏印条约》《藏印续约》
1876年9月，清政府于派李鸿章与英方代表威妥玛签订了中英《烟台条约》和《入藏探路专条》。中英《烟台条约》，除了有关“马嘉理事件”的“抚恤”、“赔款”、“惩凶”、“道歉”等条文外，还有另外几项重要内容：开放宜昌、芜湖、温州、北海四处为通商口岸；扩大领事裁判权；减免子口税；准许英国人在内地“探路”。
《烟台条约》签订后，英国一再派人企图入侵西藏。1890年和1893年，中英先后签订《藏印条约》与《藏印续约》，承认锡金归英国保护，开放亚东为商端口，英国在亚东享有治外法权以及进口“货物”五年不纳税等特权。从此，英国势力伸进了西藏，这为以后进一步侵略西藏提供了便利条件。
七、中日《马关条约》
清政府在甲午战争中战败后，被迫于1895年4月17日在马关签订《马关条约》。《马关条约》的主要内容有：
中国承认朝鲜完全“独立自主”，实质是要中国承认日本对朝鲜的完全控制；中国割让辽东半岛、台湾及所有附属岛屿和澎湖列岛给日本；赔偿日本军费白银2亿两；开放沙市、重庆、苏州、杭州为通商口岸，日船可以沿内河驶入上述各口；日本可在中国通商口岸任意设立工厂，产品运销内地只按进口货纳税，并准在内地设栈寄存。
《马关条约》是日本在西方列强的支持下强加给中国的不平等条约，也是自《南京条约》以来最严重的丧权辱国条约。它给中国社会造成了极其严重的危害，大大加深了中国社会半殖民地化的程度。
八、《辛丑条约》
1901年9月7日，清政府被迫与俄、美、英、法、德、日、意、奥、西、比、荷等11国签订了丧权辱国的《辛丑条约》。《辛丑条约》共12款，另有19个附件，主要内容有：
(1)向各国赔款白银4.5亿两，分39年还清，年息4厘，本息共计9.8亿多两，以海关税、常关税和盐税做担保。
(2)将北京东交民巷划为“使馆区”，允许各国派兵把守，中国人则不准居住。
(3)大沽炮台及北京到大沽沿路的所有炮台一律拆除；准许各国在北京及北京到山海关铁路沿线的12个战略要地驻军。
(4)要惩办在义和团运动中和帝国主义做对的官吏，永远禁止中国人民成立或参加任何反帝组织，违者处死。各省官员对所属省内发生的反帝事件，“必须立即弹压惩办”，否则，该官员即行革职；永不叙用。
(5)改总理各国事务衙门为外务部，班列六部之首，以办理今后对外事宜。
《辛丑条约》是帝国主义强加给中国的又一个极其严重的不平等条约，标志着中国完全沦为半殖民地半封建社会
H. 中国的回教,清真教,西藏的喇嬷教的来历,都是哪一派的.
补充一些，关于喇嘛教：本身也有很多流派，目前西藏主要流行的是格鲁派，就是所谓的黄教；前一个鼎盛的教滚埋派是宁玛派，也就是红教。目前红教的寺院已经不多了，除了黄、红之外，还有白、黑、花等等诸多流派，都是非主流的派别了。
喇嘛教在西藏的传播是从莲花生大师入藏开始兴盛的，之前也有传教者入藏，但是成就不可同莲花生大师相比。佛教（藏传）在西藏传播开来之后，取代了原本流行的苯教，成为西藏的主流宗升喊教。而喇嘛教和苯教之间的斗争也延续了至少数百年，在这个过程中，他们互相吸收对方的精华，对自己原本的一些东西作了改变。这也就是为什么藏传大笑蚂佛教看起来同中原地区的各个流派差异很大的主要原因。