中国古代有哪些特色的建筑

㈠ 中国古建筑有哪些特色

1中国传统文化有哪些
1、琴棋书画：笛子、二胡、古筝、萧笛、鼓、古琴、琵琶。中国象棋、中国围棋；中国书法、篆刻印章、文房四宝、木版水印。国画、山水画、太极图等。

2、传统文学：主要是指诗词曲赋。《诗经》、《楚辞》。如四大名着（《西游记》《红楼梦》《三国演义》《水浒传》）《聊斋志异》等。

3、传统节日：中国有各种各样的传统节日，很多事情有各种礼仪和习俗。

4、中国戏剧：京剧、越剧、秦腔、潮剧、昆曲、湘剧、豫剧、曲剧 、徽剧、河北梆子、皮影戏、川剧、黄梅戏、粤剧、花鼓戏、巴陵戏、木偶戏、梨园戏、歌仔戏、庐剧等。

5、中国建筑：亭阁牌坊、园林寺院、钟塔庙宇、亭台楼阁、民宅。

6、语言文字：汉语是我国使用人数最多的语言，也是世界上使用人数最多的文字。我国除汉族使用汉语外，回族、满族、畲族也基本转用汉语。

7、含宴医药医学：中医、中药、《黄帝内经》、《针灸甲乙经》、《脉经》、《本草纲目》、《千金方》、《神农本草经》、《伤寒杂病论》等。

8、宗教哲学：儒、道、释〔佛〕、周易、阴阳、五行、八卦、占卜、风水、面相等。

9、民间工艺：潮绣、剪纸、风筝、中国织绣（刺绣等）、中国结、泥人、面谈罩银人、面塑、纹样（饕餮纹、如意纹、雷纹、回纹、巴纹、祥云）、千层底等。

10、中华武术：太极拳、咏春拳、武当拳、形意拳、少林武术、南拳、剑术等。

11、地域文化：中土文化、潮汕文化、江南文化、塞北岭南、大漠风情、蒙古草原、黑土地、青藏高原、桂林山水、中原文化、巴陵文化等民风民俗。

12、衣冠服饰：汉族衣冠服饰始于黄帝，备于尧舜，各朝代形制不同，中国还有受其他民族文化影响而诞生的服饰。少数民族服饰种类较多，如苗族的"呕欠"、"呕欠嘎给希"、" 呕欠涛"。

13、古玩器物：玉、金银闷氏器、瓷器、红木家具、景泰蓝、中国漆器、彩陶、紫砂器、蜡染、古代兵器等。

14、饮食厨艺：茶；茶道；酒文化、八大菜系饺子、汤圆、粽子、年糕、月饼、筷子等。

15、传说神话：盘古开天辟地、女娲补天、后羿射日、嫦娥奔月、梁祝、牛郎织女等。

㈡ 简述中国古代建筑的特色

1、中国古建筑以木材、砖瓦为主要建筑材料，以木构架结构为主要的结构方式。
此结构方式，由立柱、横梁、顺檩等主要构件建造而成，各个构件之间的结点以榫卯相吻合，构成富有弹性的框架。中国古代木构架有抬梁、穿斗、井干三种不同的结构方式。抬梁式是在立柱上架梁，梁上又抬梁，所以称为“抬梁式”。宫殿、坛庙、寺院等大型建筑物中常采用这种结构方式。穿斗式是用穿枋把一排排的柱子穿连起来成为排架，然后用枋、檩斗接而成，故称作穿斗式。多用于民居和较小的建筑物。井干式是用木材交叉堆叠而成的，因其所围成的空间似井而得名。这种结构比较原始简单，现在除少数森林地区外已很少使用。木构架结构有很多优点，首先，承重与围护结构分工明确，屋顶重量由木构架来承担，外墙起遮挡阳光、隔热防寒的作用，内墙起分割室内空间的作用。由于墙壁不承重，这种结构赋予建筑物以极大的灵活性。其次，有利于防震、抗震，木构架结构很类似今天的框架结构，由于木材具有的特性，而构架的结构所用斗拱和榫卯又都有若干伸缩余地，因此在一定限度内可减少由地震对这种构架所引起的危害。“墙倒屋不塌”形象地表达了这种结构的特点。
2、中国建筑的平面布局具有一种简明的组织规律
就是以“间”为单位构成单座建筑，再以单座建筑组成庭院，进而以庭院为单元，组成各种形式的组群。就单体建筑而言，以长方形平面最为普遍。此外，还有圆形、正方形、十字形等几何形状平面。就整体而言，重要建筑大都采用均衡对称的方式，以庭院为单元，沿着纵轴线与横轴线进行设计，借助于建筑群体的有机组合和烘托，使主体建筑显得格外宏伟壮丽。民居及风景园林则采用了“因天时，就地利”的灵活布局方式。
3、中国古代建筑造型优美
尤以屋顶造型最为突出，主要有庑殿、歇山、悬山、硬山、攒尖、卷棚等形式。
庑殿项也好，歇山顶也好，都是大屋顶，显得稳重协调。屋顶中直线和曲线巧妙地组合，形成向上微翘的飞檐，不但扩大了采光面、有利于排泄雨水，而且增添了建筑物飞动轻快的美感。
4、中国古代建筑的装饰丰富多彩
包括彩绘和雕饰。彩绘具有装饰、标志、保护、象征等多方面的作用。油漆颜料中含有铜，不仅可以防潮、防风化剥蚀，而且还可以防虫蚁。色彩的使用是有限制的，明清时期规定朱、黄为至尊至贵之色。彩画多出现于内外檐的梁枋、斗拱及室内天花、藻井和柱头上，构图与构件形状密切结合，绘制精巧，色彩丰富。明清的梁枋彩画最为瞩目。清代彩画可分为三类，即和玺彩画、旋子彩画和苏式彩画。
雕饰是中国古建筑艺术的重要组成部分，包括墙壁上的砖雕、台基石栏杆上的石雕、金银铜铁等建筑饰物。雕饰的题材内容十分丰富，有动植物花纹、人物形象、戏剧场面及历史传说故事等。
5、中国古代建筑特别注意跟周围自然环境的协调
建筑本身就是一个供人们居住、工作、娱乐、社交等活动的环境，因此不仅内部各组成部分要考虑配合与协调，而且要特别注意与周围大自然环境的协调。中国的设计师们在进行设计时都十分注意周围的环境，对周围的山川形势、地理特点、气候条件、林木植被等，都要认真调查研究，务使建筑布局、形式、色调等跟周围的环境相适应，从而构成为一个大的环境空间。

㈢ 中国古代建筑有哪些特色

研究中国古建筑文化,目的在于继承老答和保护.我们要认真贯彻落实科学发展观,用科学地,发展地视角,去做好继承和保护工作.在今天我国经济社会迅速发展的进程中,继承和保护好中国古建筑文化,重要的是发扬中国古建筑文化的精神,充分挖掘中国古建筑文化的精髓.按照中央提出的建设资源节约型和环境友好型社会的要求,我觉得有四条需要我们认真挖掘和研究,并结合时代的要求发扬光大.
因地制宜
中国古建筑依山伴水,就地取材,形式多样.有依山建筑,有平川建筑.山区多石木结构,平原多砖木结构,南方林区有干栏式建筑,东北地区有干打垒土房,黄土高原有窑洞建筑.中国古建筑所以有如此丰富多样的形式和风格,形成了鲜明的地方特色和民族特色,重要的原因是因地制宜,各地不强求、不攀比,也因此形成了不同的地域建筑文化.
以人为本
中国古建筑的结构形式、空间布置、城郭形式都是讲为人服务的.北方老百姓住四合院,以院子为中心,每个房间的门都是朝向院子的,每天一家人的生活是以院子为中心展开的,大槐树下,莆萄滕下,弄儿漆上,家长里短,谈天说地,人与自然和谐相处.南方居所是塘在院中,窗镜借景,居所布置与自然环境相形相映,小桥流水,淘米洗衣,一切方便人的生活,一切从人的生活出发.封建社会宣扬封建礼仪,上下尊卑,有钱人家的房子是几进院落之后才是上房.没钱人家是长者住正房,小辈住厢房.紫禁城里,最高的居中的房子,一定是皇上住的和用的.房子居中也好,最高的也好,还是在讲为人服务,只是那时候把人分成了三类九等.建筑是围绕不同人的需要和为了人的不同需要展开的,以人为本是贯穿其中的.
讲求秩序
中国古建筑文化中讲求秩序是一个特点.北京古城建筑,中轴线是讲求秩序的突出表现.从南面的永定门开始,经正阳门、天安门、紫禁城,到北面是安定门,一方面是皇权至上,一方面是皇恩浩荡,表现了最基本的社会政治秩序.过去北京有灯市口、珠市口,菜市口；有缸瓦市、羊坊店、琉璃厂,这些市场是交易形成的也是社会经济的需要,表现了社会经济秩序.历史上的北京有“东富西贵”之说,围绕中轴线,有钱人住东城的多,坐官的人住西城的多.院子有大院也有小院,大院子分几进院落,有正房、厢房之分,表现了社会和人的生活秩序.秩序是十分重要的,秩序是和谐的基础.从某种意义上讲,建筑秩序使社会秩序得到明确和固化.崇尚节简如果用一个词汇来形容古建筑质的特征,简朴这个词可以给中国古建筑,而豪华这个词可以给欧洲建筑.中国古建筑是用土用砖做起来的,欧洲建筑是用石材用金属做起来的.我们一栋房子即使是宫殿往往用几年十几年时间就做起来,欧洲往往用几十年,上百年的时间才能做起来.卢俘宫改建用了300多年时间才建好.建筑装饰,我们是在木头上刻,欧洲建筑是在石头上刻.我们是水彩,欧洲是油画.中国古建筑的基本单元是院落,所谓大户人家,不过是几个院落在平面上联系起来,加起来肆含凯规模很大.如果讲一栋建筑,我们是上千平米,欧洲是上万平米.江南的园林,是把自然界中的山、水、林引入自家的庭院,在一个比较小的裂唤空间里,平填了许多自然情趣,给人的美感仍然是自然的、清新的、简朴的.但是,你看看法国的凡尔塞宫,你看看印度的妲姬陵（受欧洲影响的建筑）,你很难用自然的,清新的、简朴的这些词汇去描述她,她给你的感觉是豪华的、厚重的、富贵的.中国古建筑文化崇尚节简不仅对建筑,对社会生活也是一种导向.

虽然天人合一”四字成语出现较晚,但是在中国传统文化中“天人合一”的思想却由来已久.在影响建筑发展的诸多因素中,天人合一的观念是根本性的.天是一个历史范畴,起源于远古人类对无法预测的苍茫太空的敬畏同,夏商以后,“天”被认为是有意志、有人格的最高主宰.对这种主宰的崇拜就构架起以天人关系为基础的宇宙观.“天人合一”就是西周以后,人们强调天与人的关系紧密相联,不可分割的一种观点.
中国古代的先哲以朴素的系统观念观察整个宇宙, 《庄子?齐物论》云:“天地与我并存,万物与我为一”,是庄子“天人合一”的基本思想.《乐记》提出“乐者天地之和,礼者天地之序.”即认为整个宇宙天地处于“流而不息,含同而化”的状态之中.意思是宇宙之气永远处于整齐、和谐、有序的运化之中,这与庄子所谓“通天下之气”是一个意思.《周易大传?文言传》有云“夫天人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶,先天而天弗为,后天而而奉天时.”这种承天命、顺天意的心理更是被统治者利用,他们将作为统治人民的合法基础.《周易》又有云“仰则观象于天,俯则观法于地”的原则.这些思想一直影响着中国建筑的发展.
《老子章句》曰:“天道与人道间,天人相通,精气相贯”.老子《道德经》又曰:“人法地,地法天,天法道,道法自然.”指明了人与自然的共同根源.古代中国人讲究“天人合一”,就是说自然环境和人居环境可以互相交流,和谐共生.这也反映在古代的建筑中.比如北京城的建设就是按照天上的星相来建造的,紫禁城正对这紫薇星,建筑与环境得到融合和渗透.中国古建筑的点也是体现在它的“天人合一”建筑观上,它所展现的是“自然与精神的统一”,本文所探讨的“天人合一”建筑观,也正是基于这一基本涵义作为出发点.“干阑文化”是古代中国南方建筑文化的主体,是南方干阑式建筑与源于北方穴居的高台式建筑融合时期具有历史转折意义的代表.它是以木结构为主的建筑体系,向来注重与自然的高度协同,尊重自然,体现“天人合一”的境界.在艺术性格上特别重视对中和、平易、含蓄而深沉的美的追求.在选材上,木材给人以含蓄、深沉的天然之美,它集轻巧、坚韧、易于加工为一身,恰恰与古代中国人相切合,因此成为中国古建筑的首选材料.加之,建筑始终是为人服务的,古代中国地在物博资源丰富,因此,选择木材也有其必然性.
中国古建筑在建筑类型上丰富多彩,主要包括：宫殿、宗庙、公府、馆榭、地下宫室、离宫、坛、祠、警鼓台、舞台、观景楼阁等.它们的种类和使用功能虽不相同,但始终流露着“天人合一”的思想.这基于与自然高度协同的文化精神——热爱自然、尊重自然,建筑镶嵌在自然中,仿佛是自然的一个有机组成部分.
中国古建筑注重与自然高度协同的观念,表现在城市、村镇、宫殿、陵墓的选址和布局命名上,都力图体现天人合一的追求.
城市的建设：
伍子胥设计建造吴都阖闾城,在《吴越春秋》中记载：“子胥乃使相土尝水,象天法地,造筑大城,周回四十七里.陆八门,以象天八门；水八门,以法地八聪.筑小城,周十里.陵门三.不开东面者,欲以绝越明也.立阊门者,以象天门通阊阖风也.立蛇门者,以象地户也.”隋大兴城建造时,宇文恺不仅有斟酌地势,将太极宫置于乾位,且又以承天、朱雀等命名.汉之长安城,“---------城南为南斗形,北为北斗形,至今人呼汉京城为斗城,是也”；明清北京城的建设就是按照天上的星相来建造的,紫禁城正对这紫薇星,建筑与环境得到融合和渗透.村落的建设：村是聚落的一种形态,古人注重追求人和自然关系的和谐.安徽歙县棠樾村为一个典型的例子.棠樾选址,符合风水所谓“枕山、环水、面屏”的原则.它以富亭山为屏,面临沃野,源自黄山的丰乐河由西而东穿流而过,周围树木茂盛.棠樾族谱有诗云：“遥想棠阴清昼永“（《玉篇》“楚谓两树交阴之下曰樾”这正是这个村落名字的由来,又“此处山川之胜,原田之宽,足以立子孙百世之业”.这正是陶渊明所描写的世外桃源.棠樾人把自己置身于大自然当中,仿佛自己就是当中的一分子.这种利用自然,尊重自然注重风水的做法,正是古人天人合一建筑观的体现.
宫殿的建设：
在宫殿的当中,最为有名的便是故宫,故宫又称为紫禁城,紫禁城的“紫”是指紫微星垣.我国古代天文学家将天上的星宿分为三垣、二十八宿和其他星座.三垣指太微垣、紫微垣和天市垣.紫微垣是中垣,又称紫微宫、紫宫.它在北斗星的东北方.“太平天子当中坐,清慎官员四海分”,古人认为那是天帝居住的地方.封建帝王以天帝之子自居,他办理朝政与日常居住的地方也就成了天下的中心.又因皇宫是等级森严的封建社会中最高级别的“禁区”,便有紫禁城的“禁”字来强调皇宫的无比尊严.太微垣南有三颗星被人视为三座门,即端门、左掖门、右掖门；与此相应,紫禁城前面设立端门、午门,东西两侧设立左、右掖门.午门和太和门之间,有金水河蜿蜒穿过,象征着天宫中的银河.皇帝及皇后居住的乾清宫与坤宁宫,“乾”、“坤”二字就意味着天地的意思.其东西两侧的日精门与月华门,则象征着日月争辉.东西六宫及其他诸宫殿也都分别象征着天上的十二星辰和各个星座.
紫禁城的建设,把古代建筑天人合一的思想表现得淋漓尽致.
陵墓的建设：古代帝王陵墓中有采用天宫、天象、星宿图的情况,意在“天人合一”、“魂归北斗”的效果.已发掘的河南洛阳与南阳的汉墓中都画有天象图,它们都显示着窥天通天、与天同构的目标.明孝陵是明代开国皇帝朱元璋和皇后马氏的合葬陵墓.1999年3月,考古人员发布一个惊世的发现：明孝陵布局呈“北斗星”图.“勺头”为绕梅花山而环行的导引神道部分,“勺柄”为正北方向直线排列的陵寝建筑部分,“勺头”、“勺柄”上的“七星”依次为四方城、神道望柱、棂星门、金水桥、文武坊门、享殿、宝城.
中国古建筑始终是“天人合一”与“礼法、宗法制度”的联合体现.“天人合一”追求自然,“礼法、宗法制度”注重等级制和规矩,看似矛盾,但反映在建筑上,两者并没有截然分开.如“宫殿”、“陵墓”等建筑形制是礼制建筑,但它们在布局上追求的还是“天人合一”的理念,二者并不矛盾.
总的说来,“天人合一”建筑观是中国古代建筑的中心思想,是古人的伦理观、审美观、价值观和自然观的深刻体现.

㈣ 中国古代建筑具有哪些显着特点

中国古代建筑具有自身显着的特点，以木料为主要建筑材料，采用斗拱结构把横梁立柱构架起来。早在新石器时期的仰韶文化半坡遗址和河姆渡文化遗址便已奠定了中国建筑的发展方向。半坡遗址共发现房屋遗迹46座，分半地穴式和地面式两类，用草木泥和木料筑成；河姆渡遗址发现栽桩架板的干栏式建筑，以桩木为基础，其上架设大、小梁（龙骨）以承托楼板，构成架空的建筑基座，借助于榫卯构件在上边再立柱、架梁、盖顶，成了高于地面的干栏式房屋，是远古巢居的继续与发展，与黄河流域半地穴式的居住建筑分属两个系统。干栏式建筑的出现与江南多雨潮湿的气候条件、临水居住和经营沼泽农业有关，在南方许多少数民族地区至今还在使用。土木结构、砖木结构等特色，成为中华民族建筑艺术的主流，绵延了数千年。

㈤ 中国传统古建筑特色

“四合院”布局、九宫格布局、对角线、对称式、s形构图法。四合院是中国传统布局。
中国古建筑的平面布局总是以房屋包围空间，或是以空间包围房屋两种，以中轴线为基准、以庭院为中心的建筑观念始终存在着，并在实践中起着作用，基本的还是“四合院”布局方法。这是西方建筑所没侍渣有的，也是中国古建筑所独有的一个突出特点。
中国自古地大物博，建筑艺术源远流长。不同地域和民族其建筑艺术风格等各有差异，但其传统建筑的组群布局、空间、结构、建筑材料及装饰艺术等方面却有着共同的特点，区别于西方，备察享誉全球。中国古代建筑的类型仿谈茄很多，主要有宫殿、坛庙、寺观、佛塔、民居和园林建筑等。

㈥ 国内有哪些造型特别奇特的古老建筑

国内造型奇特的古建筑有很多，我个人认为比较有代表性的是地坑院和独乐寺。

一、地坑院

地坑院目前主要分布于黄土高原。我家有本古书上有关于地坑院的记载，也不见得是真的。据说天皇之族有巢氏发源于昆仑，当时的古人并不会建造中国传统的杆廊式建筑，也不会榫卯等制造手艺，所以上古时的古人只能穴地而居。

寺里有一尊彩色泥塑观音，有三层楼那么高。山门和观音阁是辽代木构，观音阁斗拱非常巨大，有唐风。暗三层结构，内有最高彩色泥塑，值得一观。

㈦ 中国古代建筑特色是怎样的

一、木构架庭院式住宅

这是中国传统住宅的最主要形式，其数量多，分布广，为汉族、满族、白族等族大部分人及其他少数民族中的一部分人使用。这种住宅以木构架房屋为主，在南北向的主轴线上建正厅或正房，正房前面左右对建东西厢房。

这种形式的住宅遍布全国城镇乡村，但因各地区的自然条件和生活方式的不同而各具特点。其中四合院以北京的四合院为代表，形成了独具特色的建筑风格。

二、“四水归堂”式住宅

中国南部江南地区的住宅名称很多，平面布局同北方的“四合院”大一致，只是院子较小，称为天井，仅作排水和采光之用（“四水归堂”为当地俗称，意为各屋面内侧坡的雨水都流入天井）。

这种住宅第一进院正房常模念为大厅,院子略开阔,厅多敞口，与天井内外连通。后面几进院的房子多为楼房，天井更深、更小些。屋顶铺小青瓦，室内多以石板铺地，以适合江南温湿的气候。

三、大土楼

大土楼是中国福建西部客家人旦蠢困聚族而居的围成环形的楼房。一般为3～4层，最高为6层，包含庭院，可住50多户人家。

庭院中有厅堂、仓库、畜舍、水井等公用房屋。这种住宅防卫档岁性很强。客家人为保护自己的生存创造独特的建筑形式，至今仍在使用。

㈧ 中国古代建筑有哪些特色

中国建筑的特色：

1、中国古建筑以木材、砖瓦为主要建筑材料，以木构架结构为主要的结构方式。
此结构方式，由立柱、横梁、顺檩等主要构件建造而成，各个构件之间的结点以榫卯相吻合，构成富有弹性的框架。中国古代木构架有抬梁、穿斗、井干三种不同的结构方式。抬梁式是在立柱上架梁，梁上又抬梁，所以称为“抬梁式”。宫殿、坛庙、寺院等大型建筑物中常采用这种结构方式。穿斗式是用穿枋把一排排的柱子穿连起来成为排架，然后用枋、檩斗接而成，故称作穿斗式。多用于民居和较小的建筑物。井干式是用木材交叉堆叠而成的，因其所围成的空间似井而得名。这种结构比较原始简单，现在除少数森林地区外已很少使用。木构架结构有很多优点，首先，承重与围护结构分工明确，屋顶重量由木构架来承担，外墙起遮挡阳光、隔热防寒的作用，内墙起分割室内空间的作用。由于墙壁不承重，这种结构赋予建筑物以极大的灵活性。其次，有利于防震、抗震，木构架结构很类似今天的框架结构，由于木材具有的特性，而构架的结构所用斗拱和榫卯又都有若干伸缩余地，因此在一定限度内可减少由地震对这种构架所引起的危害。“墙倒屋不塌”形象地表达了这种结构的特点。

2、中国建筑的平面布局具有一种简明的组织规律
就是以“间”为单位构成单座建筑，再以单座建筑组成庭院，进而以庭院为单元，组成各种形式的组群。就单体建筑而言，以长方形平面最为普遍。此外，还有圆形、正方形、十字形等几何形状平面。就整体而言，重要建筑大都采用均衡对称的方式，以庭院为单元，沿着纵轴线与横轴线进行设计，借助于建筑群体的有机组合和烘托，使主体建筑显得格外宏伟壮丽。民居及风景园林则采用了“因天时，就地利”的灵活布局方式。

3、中国古代建筑造型优美
尤以屋顶造型最为突出，主要有庑殿、歇山、悬山、硬山、攒尖、卷棚等形式。
庑殿项也好，歇山顶也好，都是大屋顶，显得稳重协调。屋顶中直线和曲线巧妙地组合，形成向上微翘的飞檐，不但扩大了采光面、有利于排泄雨水，而且增添了建筑物飞动轻快的美感。

4、中国古代建筑的装饰丰富多彩
包括彩绘和雕饰。彩绘具有装饰、标志、保护、象征等多方面的作用。油漆颜料中含有铜，不仅可以防潮、防风化剥蚀，而且还可以防虫蚁。色彩的使用是有限制的，明清时期规定朱、黄为至尊至贵之色。彩画多出现于内外檐的梁枋、斗拱及室内天花、藻井和柱头上，构图与构件形状密切结合，绘制精巧，色彩丰富。明清的梁枋彩画最为瞩目。清代彩画可分为三类，即和玺彩画、旋子彩画和苏式彩画。
雕饰是中国古建筑艺术的重要组成部分，包括墙壁上的砖雕、台基石栏杆上的石雕、金银铜铁等建筑饰物。雕饰的题材内容十分丰富，有动植物花纹、人物形象、戏剧场面及历史传说故事等。

5、中国古代建筑特别注意跟周围自然环境的协调
建筑本身就是一个供人们居住、工作、娱乐、社交等活动的环境，因此不仅内部各组成部分要考虑配合与协调，而且要特别注意与周围大自然环境的协调。中国的设计师们在进行设计时都十分注意周围的环境，对周围的山川形势、地理特点、气候条件、林木植被等，都要认真调查研究，务使建筑布局、形式、色调等跟周围的环境相适应，从而构成为一个大的环境空间。

㈨ 中国古代各个朝代建筑的特点

1）开成时期：原始社会―汉代；特点：中国木结构建筑技术已日渐完善。人们掌握了夯土技术，烧制了砖瓦，建造了石建筑。

2）发展时期：魏晋南北朝；特点：砖瓦的产量、质量及木构架技术都有所提高。大量兴建佛教建筑。

3）成熟时期：隋唐时期；特点：砖的应用更加广泛，琉璃的烧制更加进步，建筑构件的比例逐步趋向定型化。

4）大转变时期：宋朝；特点：宋朝建筑的规格一般比唐朝小，但比唐朝更为秀丽，绚烂而富于变化，出现了各种复杂形式的殿阁楼台。

5）发展时期：元朝；特点：兴建大量藏传佛教寺庙及伊斯兰教礼拜寺。藏传佛教和伊斯兰教的建筑艺术影响到全国。

6）高峰时期：明清时期；特点：砖的生产大量增加，琉璃瓦的数量及质量都超过过去任何朝代。官式建筑已经高度标准化、定型化。

(9)中国古代有哪些特色的建筑扩展阅读

到了唐代，建筑有了统一的规划，建筑归"礼部"管，有了等级制度的划分。唐朝时期的建筑，一律采用朱红与白色的组合，产生了鲜艳悦目、简洁明快的色彩美。

黄色成为皇室特用的色彩，皇宫寺院用用黄、红色调，红、青、蓝等为王府官宦之色，民舍只能用黑、灰、白等色。可以说，唐代是用色彩来维护统治阶级的利益。

唐代建筑气势雄大，造型质朴，体态遒劲。这一时期的建筑，砖的应用更加广泛，琉璃的烧制更加进步，建筑构件的比列逐步趋向定型化。

唐代是中国历史上建筑发展的鼎盛时期，保留至今较为完整的有五台山的南禅寺正殿和佛光寺正殿，还有许多没能保存住而被记录在壁画当中。此外，舍利塔遍布各地，粗大挺拔、风格朴实的建筑构件和刚劲富丽之美，使大唐的装饰艺术具有夺人的风采。

唐代盛行直棂窗，窗棂上的纹样有龟锦纹及花纹繁密的球纹等。室内壁面上往往会有壁画，天花板形式很简洁。这时候的彩画构图已初步使用"晕"，它对以对晕、退晕为基本原则的宋代彩画有一定的启蒙作用。

在使用花纹方面，除莲瓣以外，窄长花边上常用卷草构成带状花纹，或在卷草纹内杂以人物。这些花纹不但构图饱满，线条也流畅挺秀，还常用半团窠及整个团窠相间排列，以及回纹、连珠纹、流苏纹、火焰纹及飞仙等富丽丰满的装饰图案。