⑴ 外国人怎么看古近代中国
自从读到马克思把中国人比喻成“袋子里的马铃薯”的文字之后，我就一直注意“外国人怎么看中国”的问题。可以说，“外国人论中国”主题的论着已经汗牛充栋了。每每读到其中论述时，我的心里真是五味杂陈。起初，抑制不住狭隘的民族主义心理——外国人有什么资格对中国说三道四、评头论足？不过，当联系到古代、近代的中国是何等的闭关锁国，何等的道德专制，何等的自我欣赏，何等的愚昧落后（当然也有我们的优势或优点，在此存而不论）时，我的自尊心便无法安静下来。“老外看中国”肯定“老外”吗？他们的“偏见”中是否也有“正见”甚至是切中要害处？下面只列几条，请你思考——
孟德斯鸠：“他们（中国的统治者）把宗教、法律、风俗、礼仪都混在一起。所有这些东西都是道德，所有这些东西都是品德。这四者的箴规就是所谓礼教。中国统治者就是因为严格遵守这种礼教而获得了成功。中国人把整个青年时代用在学习这种礼教上，并把整个一生用在实践这种礼教上。文人用之以施教，官吏用之以实行。生活上的一切细微的行动都包罗在这些礼教之内。所以当人们找到使他们获得严格遵守的方法的时候，中国便治理得很好了。”
艾森斯塔德：“即使儒教是一种宗教的话，那它也是国家的宗教，而不是个人的信仰体系。它没有发展出专门化的角色或宗教组织，但是它贯透于国家组织之中，把中国变成了一种特殊类型的教会国家。”
利玛窦：“从远古以来，君主政体就是中国人民所赞许的唯一政体。贵族政体、民主政体、富豪政体或任何其他的这类形式，他们甚至连名字都没有听说过。”中国人“因为不知道地球的大小而又夜郎自大，所以中国人认为所有各国之中只有中国值得赞羡。就国家的伟大、政治制度和学术的名气而论，他们不仅把别的民族都看成是野蛮人，而且看成是没有理性的动物。在他们看来，世界上没有其他地方的国王、朝代或者文明是值得夸耀的”。
艾斯卡拉：“从远古一直到19世纪终了，中国知道并且使用一种非常独特的、与大多数西方国家所接受的希腊、罗马观念极不相同的法的概念。这一中国的概念虽然不是儒者们的创造，但至少是为他们异常精确地表述出来的。或许可以说，两千五百年来，中国是靠‘儒家的玄想’来维持的，靠着它关于人类秩序与自然秩序相互作用的理论，关于君主对社会和宇宙之间和谐负责的理论，关于依靠对礼仪的示范和遵守而非法律和惩罚而达于和谐的理论。中国实在法所特有的近代法典编纂之前的表征，就浸淫于这种玄想之中。”
艾尔曼：“儒家系统化的社会、历史、政治观点都是围绕祖先崇拜展开的，宗族关系被奉为道德行为的文化基础。忠孝等宗法观念又被外化到国家层面。因此，宗族秩序的道德影响作为地方社会的建设性基石，被国家认为是有益的。”“引自经典的政治语言是晚期帝国意识形态主张的体现。皇帝、朝臣、军官和士绅都借经典为他们对公共及私人事务的垄断辩护。经学研究被作为一种系统化的政治话语，成为一种为国家政权合法性辩护的具有意识形态封闭性、排他性的系统。晚期帝国的政治权力通过儒家道德、政治哲学反射到令人仰慕的制度和符号系统之中。”
马克斯·韦伯：“中国的考试，并不像我们我们西方为法学家、医师或技术人员等所制定的新式的、理性官僚主义的考试章程一样确定某种专业资格……中国的考试，目的在于考察学生是否完全具备经典知识以及由此产生的、适合于一个有教养的人的思考方式。”韦伯在《儒教与道教》一书中指出：“皇权由巫术的神性中发展出来，世俗的权威与神灵的权威统一于一人之手——皇帝为了获得神性必须具有的个人品质，被仪式主义者与哲学家加以仪式化，继而加以伦理化。皇帝必须依据古典经书上的仪式和伦理规则生活与行事。这样，中国的君主首先是一位大祭司。”
⑵ 外国人眼中的中国历史是什么样的
说的不错，在隋唐到明朝，中国是世界上最强大的国家，华夏汉民族是最先进的民族，但是到了今天，还是吗？我们真是对不起古人，而现在总有人骂古人什么什么，不想想今天是什么样子，有没有资格去骂？现代的文史界的所谓知识份子们，你们看清楚了，连外国人看历史都比你们要看的真一些。不要拿蒙元的成吉思汗总往自己身上贴金，不要总是不停的为满清辩护美化。
民族精神不是用来为侵略者哥功颂德的，历史只是历史，历史就应该以真实的面目见人，历史也不能和现代的少数民族相提便论。
以下是微软帝国时代的评说。
经过长久的内战，中国在隋代的开国君主领导下，于公元581年再次统一。尔后一千多年，中国成为世界上最强大与先进的民族。由于她的地理位置与西方不相通，因此能够发展出一个独特的文化，并传播至亚洲各地。
皇帝逐渐拥有至高无上的权力，并称为天子。天然的灾害和其它灾难则证明上天不再眷顾这个皇帝，经常是人民起义的正当理由。官吏都是保守的公仆，他们从地方、省、到中央各阶层，管理着大部份的政府体制。士人可以透过以儒家经典为范围的科举，来考取他们的官职。
公元618年到907年，中国由唐朝统治。中国在唐朝的统治之下，成为一个版图辽广、富裕且强大的国家。上层阶级拥有庞大的对外贸易，喜好附庸风雅。印刷术和火 药此时已经发明。唐朝在最后一百年的统治里，虽然目睹了激烈的农民***和地方将领互相征战的局面，但是皇室仍未衰亡。公元907年到960年之间，是五代时期。中国的北方被蛮族所控制，而南方却分裂为十国。后来北方有一位名叫赵匡胤的将领夺取权力，并统一南方诸国，建立宋朝。二十年后，他的继承者再度统一中国。
到了1279年，宋朝虽然只统治了中国的一小部份，却成为另一个文化顶盛的时代，也就是中国山水画的高峰时期。它在经济活动上(包括大型的海上贸易)也有引人注目的发展︰人口和城市都在扩展、粮食的生产速度可超越人口的增长、货币经济得到发展，工业的出口并且增加。在当时，没有一个欧洲城市的人口，可以与长安、北京、和广州相比，因为这些城市都有超过二百万以上的居民。
然而，中国令人垂涎的财富终于引致大祸，蒙古人自1206年起就开始不断地入侵。到了1279年，他们全面征服中国并迁都北京。由于蒙古征服了宋朝，并导致三千万人的死亡，宋代那些让人赞叹的经济发展也自此告终。蒙古的元朝在统一中国后恢复她在军事上的强大局面，一跃成为世界强权。中国的影响力传遍亚洲，曾经三次占有河内，并从缅甸榨取贡品，与印度、阿拉伯和波斯湾的贸易也开始发展。马可波罗就是在这段时期探访中国。
十四世纪时，自然灾害和重税引发了农民的***。一个佛教僧侣乘机冒起，成为秘密组织红巾军的领袖，反抗在北京的蒙古皇帝。在1356年，这个起义军占领了南京，并在十二年之后把蒙古人从北京赶走，然后建立明朝。明代主导了另一次文化的灿烂期，并确立了一个政治上的整体，一直维持到二十世纪。明代强行一个严紧的保守主义和孤立政策，不仅不鼓励变更与革新，更禁止对外旅行并且丝绸之路关闭。{这认识错了，明朝很开放，满清才保守，明七次派郑和下西洋，海禁是因为要抗倭，后来又解禁了。多的不必多说，看史书就明白了，明七次下西洋多数是在经济贸易，而且现在的新加坡马来西亚南洋诸地，全是当时明朝时贸易时搬过去的居民，所以这一段话形容满清再好不过了，但是，明也有明的弱处，明亡是历史的偶然，而满清，抓住了这个机会。}
今天人们对中国最美好的回忆，就是很久以前这里曾经发明出来的技术(年代上通常早于西方发明或传入类似的技术。)。中国重要的发明包括罗盘、手推车、算盘、马匹的挽具、马镫、定时器、铸铁技术、钢、印刷术、纸币、火 药和稳定的方向舵等。
连外国人都认为那蒙元是外族入侵，而我们还总把成吉思想这些人当英雄来捧，我晕。不知道当时屠了数千万的中国人，现在也成了英雄，二战，日本屠中国一些人，如果留一些和族在中国，那数百年后是不是也要歌颂日本促进民族大容合。
⑶ 外国人对中国历史5千年感兴趣吗
首先，中国官方一直对外宣传中国历史有3000多年，而不是5000年。如果外国人没看到中国国内的宣传材料是不知道中国5000年历史的。
然后，外国人一般不会觉得对其他国家历史感兴趣就是不爱自己的国家，所以他们有喜欢其他国家历史文化的自由。
一般发达国家的人对世界历史了解得比较多，还有一些国家的华人移民比较多，所以能有机会了解到中国历史的一般都是这些国家的人。
⑷ 外国人爱看中国历史吗
我觉得应该也不太爱看，就像中国人，事实上，也对，外国历史并不是太感兴趣，所以我觉得应该外国人对于中国历史也不会太感兴趣，这个应该也就是一个主要的方面