① 中国历史上第一个国家是( ),建立者是谁( )
夏朝（约为前2000年—约前1600年），中国史书记载的第一个朝代。根据史书记载，夏朝是禹的儿子启废除了传统的部落“禅让”制，杀死益而称王，建立的中国历史上第一个国家。夏禹传子代替了以前的禅让制度，由禅让制变成王位的世袭制。夏朝共传13代，16王。夏朝其中心区域在今天的河南西部和山西南部一带。据说启死后，太康即位，出现了一时的政权更迭，即所谓“失国”。再经少康中兴，重建夏朝。到孔甲统治时，夏朝走向衰落。此后，三传至桀，夏朝灭亡。约400年，后为商朝所灭。
由于夏朝没有文字直接流传下来，所以，长期以来对其了解还主要依赖古代文献的记载，包括夏朝的国王、官吏、军队以及刑狱情况。现代以来，河南省偃师县二里头村遗址中大型宫殿、墓葬以及许多青铜器的出土，则从一个侧面揭示了作为奴隶制的夏朝的政治、经济及社会文化、生活等等方面的情况。
夏世系
夏朝君主于古籍中被称为后、夏后、夏后氏，亦有称之为帝者。自启至桀凡十三代，十六传，历四百七十二年（一说四百三十二年），是为后人所推算。如夏代的开始从夏禹算起，自禹至履癸（桀），则共十四代、十七王，前后经过了四百余年．
1、启——2、太康——3、仲康——4、相——5、少康——6、予——7、槐（芬）——8、芒（荒）——9、泄（世）——10、不降——11、扁（局、禺）—— 12、胤甲——13、孔甲——14、皋（吴、皋苟）——15、发（发惠）——16、履
夏朝的建立
标志着漫长的原始社会被私有制社会所替代，这是一个历史的进步。但是，一种新制度的建立，必然会遭到保守势力的反对。夏启即位后，在钧台大宴各地首领，以期对他的地位予以确认。有扈氏对启破坏禅让制度的做法十分不满，拒不出席钧台之享。夏启发兵对有扈氏进行征伐，大战于甘，有扈氏战败被灭。这次战争的胜利，使新生的政权得到初步巩固。
一种新制度的建立有一个逐步完善的过程；一个新政权的产生，也面临缺乏统治经验的问题。建立在私有制基础上的政权，即使是在起进步作用的上升阶段，也改变不了统治者剥削、掠夺和贪图享乐的本性，统治集团内部围绕权和利的争夺成为不可避免。因此，夏启死后，出现了五子争权斗争。太康即位后，政事不修，沉湎于酒色之中，有穷氏的首领羿乘机夺取了政权。直至后羿被他的大臣寒浞所杀，相之子少康逃到有虞氏，得到有虞氏的帮助，组织夏的旧部，积蓄力量，乘寒浞内部混乱之时，出兵打败了寒浞父子的力量，夺回了政权，才恢复了夏王朝的统治。这就是夏代历史上出现的“太康失国”、“后羿代夏”和“少康中兴”的事件。
夏代末年，夏王室内政不修，外患不断，阶级矛盾日趋尖锐。夏桀即位后不思改革，骄奢淫逸，筑倾宫、饰瑶台，挥霍无度。他日夜与妹喜饮酒作乐，置百姓的困苦于不顾，百姓指着太阳咒骂夏桀。大臣忠谏，他囚而杀之。四方诸侯也纷纷背叛，夏桀陷入内外交困的孤立境地。商汤看到伐桀的时机已经成熟，乃以“天命”为号召，说“有夏多罪，天命殛之”，要求大家奋力进攻，以执行上天的意志。鸣条之战，商汤的军队战胜夏桀的军队，桀出逃后死于南巢，夏王朝从此灭亡。一个强大的国家经历了四百余年历史，却被一个小国所灭，不能不引起人们的震惊与思考，所以后来出现了“殷鉴不远，在夏后之世”的告诫。
由于流传至今有关夏代的史料十分匮乏，所以历史上是否有夏代存在，曾被许多人怀疑。但是《史记·夏本纪》中记载的夏代世系与该书《殷本纪》中记的商代世系一样明确，商代世系在安阳殷墟出土的甲骨卜辞中得到证实，因此《史记·夏本纪》中所记的夏代世系被多数学者认为是可信的。这样，在考古学家对安阳殷墟、郑州商城等商代的物质文化遗存有了进一步认识的基础上，提出了夏文化探索的研究课题，希望用考古手段去找到夏代的物质文化遗存，进而恢复夏代历史。
古史学家依据文献资料，提出有两个地区可能是夏人的活动地区：一个是河南西部嵩山附近的登封、禹县和洛阳平原；一是山西南部的汾水下游地区。因为传说中夏代的都邑和一些重要的历史事件，大多同这两个地区有关。1959年开始“夏墟”调查，拉开了夏文化探索的序幕。四十年来在豫西、晋南开展了一系列考古调查和发掘工作，使夏文化探索的目标逐渐缩小。目前，多数学者认为：以偃师二里头遗址命名的“二里头文化”（包括二里头类型和东下冯类型）和豫西地区的“龙山文化”是探索夏文化的主要对象，并对夏文化问题发表了各种看法。惟因缺乏文字等直接证据，目前学术界对哪种遗存是夏代文化还没有形成共识。但是无论是豫西地区的“龙山文化”还是“二里头文化”，均已积累了相当丰富的资料，它为最终解决这个问题创造了很好的条件。
夏朝的疆域
夏朝的疆域西起河南省西部和山西省南部；东至河南省、山东省和河北省三省交界处；南起湖北省，北至河北省。当时夏的势力延伸到黄河南北，甚至长江流域。夏王朝建都阳城（今河南省登封的东部）、酌鄩（今河南省登封的西北部）、安邑（山西省夏县西北部）等地。
夏朝的科学技术
在夏代，农业文明到了很高的程度，传说禹的大臣仪狄开始造酒，夏王少康又发明了秫酒的酿造方法。为了适应农业生产的需要，探索出农事季节的规律，现代仍旧流行的有时称为夏历的农历就是那个时代发明的。
畜牧业有一定发展。有一大批奴隶从事畜牧工作，还有一些专门从事畜牧业的氏族部落。马的饲养得到很大重视。此外制陶业在夏代可能已经成为一个独立的极为重要的行业。至于青铜器，中国已经发现了二里头文化的铜刀。如果二里头文化被认为是夏朝时期的文化，那么这件青铜器就是夏朝时期的。夏朝人使用的工具都是以石器为主。夏朝都城出现了车，但还不能确认是人力车还是马车，因为车辙只有1米宽，和商朝的2米宽车辙不同，商朝已经确认使用马车了。
最早的奴隶制国家—夏朝
1、夏朝的建立
相传尧、舜、禹时，部落联盟间采用“禅让”的方式“选贤与能”，推举天下的共主。尧老时，把“王”位禅让给了贤能的舜，舜老的时候，把“王”位禅让给了禹，但禹老时却把“王”位传给了自己的儿子启。从此，禅让制被世袭制所取代。禹是来自中原夏族部落联盟的首领，他在成为天下的“共主”之后，组建军队，南征三苗，修建城池，制定刑法，建立了我国历史上第一个奴隶制国家－－夏朝。
2、夏朝的巩固
夏朝建立不久，太康失国，为羿所夺。羿信寒浞，为其所杀。四十余年，政局动荡。相子少康几经艰辛，在有虞等部帮助下，攻杀寒浞，使夏王朝重新复苏。此后，经几代努力，夏王朝日渐强大，以中原为中心，疆域东到大海，西到西河，北及燕山，南至长淮。
3、夏朝的灭亡
孔甲乱政，夏王朝江河日下。至桀时，统治阶级腐朽不堪，造倾宫、瑶台，宠妹嬉，不理政事，不听忠言，赋敛无度，民怨四起。商汤兴兵讨伐，桀逃往南巢而死。夏自禹至桀，历十四世十七王，存在了将近五百多年时间。
② 我国历史上第一个国家叫什么
秦朝
1、秦代
2、西晋灭亡以后，主要民族有匈奴、羯、氐、羌、鲜卑，史称"五胡"。建立的主要国家有一汉、二赵、三秦、四燕、五凉、一夏，史称"十六国"。这一历史阶段统称"五胡十六国"时期。当时建立的国家还有北魏、冉魏、西燕。
第一阶段，是前赵、后赵、冉魏的相继统治时期（公元317--352年），共三十六年。
第二阶段，是前燕和前秦统治的时期（公元352--383年），共三十二年。
第三阶段，是肥水之战后，北方再度分裂至北魏统一北方的时期（公元383--439年），共约五十七年。(D/图片/29) 鲜卑族建立的北魏统一北方后，北部中国结束了征战繁攘的局面。从这时开始，中国北方开始进入北朝时期。 鲜卑拓拔氏以一个少数民族建立的政权，竟能统一包括黄河流域在内的北部半个中国 ，而且其统治时间竟长达一百余年，这在中国古代史上是第一次。 其建国经历：公元315年，建立代国，376年为前秦所灭。386年复国，改国号称魏，439年统一北方。534年分裂为东魏、西魏。550年东魏亡，556年西魏为北周所代。
3、辽、金、西夏、大理
4、元代
5、清
另外还有南诏、高句丽、渤海国等
③ 中国历史上第一个国家是谁创立的
中国历史上第一个国家是夏创造的。
由禹在公元前2070年左右建建立，公元前1600年为商所灭。
④ 中国历史上第一个国家是什么
周朝，这个中国历史上第一个国家，为什么是第一个呢？下面，请看我的详细论证。
1、国家出现的标准是什么？，国家形成最重要的标准是宗教的出现，并在宗教的基础上建立了一系列的制度和礼仪。国家不能没有宗教，因为宗教是意识形态的支配性力量，意识形态没有宗教就不成其为意识形态，也就是说，宗教是意识形态的本质。而国家不能没有意识形态而存在。国家的本质是建立在意识形态基础上的统治机器。也是建立在宗教基础上的统治机器。宗教决定国家，没有宗教，也就没有国家。
2、 周朝就是这样一个国家，这种国家是建立在宗教的基础上的。国家只有建立在宗教的基础上才是真正的国家。周公创立了周礼，周礼就是儒教，儒教就是属于宗教，虽然仅是低级的宗教，但绝对不属于像商朝占卜那样的巫术，因为巫术并不是宗教。周朝在周礼——这种儒教的基础上建立了一系列的社会制度。
3、周朝之前中国从来没有宗教，更没有建立在宗教基础上的国家，商朝的占卜不是宗教，而是巫术，巫术并不是宗教。商朝还不是真正意义上的国家，因为商朝并没有宗教，只有巫术，并没有形成意识形态，既然没有意识形态，也就没有国家的产生，商朝只能算是氏族制部落联盟，但是商朝已经向国家迈进了一大步，商朝是原始社会末期氏族制部落向国家的过渡，是国家出现前的过渡阶段。
4、再者，商朝是十分野蛮的，不配称为国家，殷人好战，处于野蛮状态，重祭祀，无礼仪，并没有形成体系化的制度。而周人重礼仪，重人文，只有周人建立的周朝才是第一个国家，因为意识形态——周礼已经出现，宗教——儒教已经出现，并在周礼或儒教的基础上建立了统治机器，于是就有了中国历史上第一个国家，而意识形态或宗教在商朝并没有出现， 商朝根本不是一个国家，只能是一个野蛮的氏族制部落联盟。
5、周朝因为有了周礼，有了儒教，于是有了宗法制的出现，确保了国家的建立和统治，而上述宗法制，或者宗教在商朝根本没有出现，商朝根本没有出现像周朝的宗法制那样的社会礼仪制度体系，因此根本没有国家赖以生存的土壤，因为国家要生活在社会礼仪制度体系的基础上，正因为商朝没有这个基础，因此说商朝还不是国家。
6、同理，商朝之前的社会也没有上述国家的基础，没有宗教，因此商朝之前中国历史上更没有国家，这样，周朝就是中国历史上的第一个国家。
文明的历史应当从国家形成开始算起，只有国家的形成，才使得一个民族真正进入了文明历史，有了文字的出现还不能算真正的文明的开始，文明的开端应当是国家的形成，只有国家形成了，这个国家的民族才真正有了文明的土壤，才真正展开其真正的历史。也就是说，文明离不开国家，文明要是没有国家不能成为真正的文明。
因此，综合上述结论，即使商朝有了自己的文字，但商朝还不是国家，而只有到了国家的形成才真正进入了文明历史，或者说，只有国家形成了才真正进入了真正的历史。换句话说，只有国家的出现才真正进入了历史。中国历史上第一个国家是周朝，因此，中国历史应当从周朝算起，也就是说，中国只有3千年的历史。
综上所述，中国历史上第一个国家是周朝，中国历史应当从周朝开始算起，中国只有3千年的历史。