果敢人对中国人怎么样

㈠ 佤邦和果敢哪个亲中

两个都亲中。
佤邦是一个比果敢还亲华的地方。
虽然佤邦被划入缅甸，但是佤邦自身却一直反对缅共，并且自发组建起义部队。向缅甸政府进行谈判，要求缅甸将佤邦设为自治州，拥有自治权。1989年4月17日，缅甸政府为了平息战争，最终选择妥协，将其治理辖区称为“缅甸掸邦第二特区”，佤邦宣布脱离缅共。
几十年过去了，佤邦依然保留原本属于中国的风土人情。佤邦里面居住的很多民族，其中以傣族、汉族、苗族、回族等原属于中国的民族人数最多。他们使用汉语作为官方用语，甚至是自治区政府中使用的公文都是汉字。
除此之外，佤邦的很多学校使用的教科书都是中国出版社出版的课本，他们非常愿意学习中国文化，从内心里将中国当做是真正的祖国。
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在清朝中期之前，佤邦还属于清政府管辖的领土，被傣族世袭土官掌控。然而随着英国殖民者的入侵，强迫佤邦脱离原傣族土司控制，成为一个单独的地区，被英国掌控。
1941年的时候，英国借中国抗战处境艰难之际，趁火打劫，以关闭公路作为威胁手段，强迫中华民国在中缅边境划分不利于中国的边界线，而佤邦就在此次别划为边境线之外。
到了1960年，中缅两国共同签署的《中华人民共和国和缅甸联邦边界条约》，在这个条约里面，中国政府首次承认佤邦归属缅甸

㈡ 果敢人百分之百不想回归中国的原因有哪些

果敢人百分之百不想回归中国的原因：

1：百分之二十的人因为没有中国户口，没有中国户口就无法在中国生存或居住，而若和中国山地的居民买户口的话就会很麻烦，而且资金也会消耗很大，与其这样，还不如在果敢好好发展，也不必在中国差

2：百分之三十的人是因为果敢现在治安不严，而且做很多生意竞争对手也少，而因此他们在果敢发展生意就比在国内好，而且现在果敢流通“人民币”和“缅币”两种货币，若现在在果敢好好发展，以后必有好的发展途径，因此他们不想回归中国也不会回归中国

3：百分之五十的人是因为在中国内地的人不知道果敢，而歧视果敢人的原因不想回归中国，想比如：中国深圳、中国四川、中国广东、中国北京、中国上海等等地区的人人，他们都不知道“果敢人”，而他们就非常的歧视果敢人，认为果敢人无能，认为果敢人是缅甸人

可是他们不知道果敢人也是华人，虽然身在中国内地的就是华人，但果敢人也是华人，就好比古代的“三国”，“魏”“蜀”“吴”等三国，他们也是不同国家的人，但三国人民都是华人，而果敢人和中国人也是这个道理，可是有些人就是不懂，而为此果敢人感到很心酸而不想回归中国甚至讨厌中国人

㈢ 果敢同盟军未来的命运如何

关于这个问题，得从最早的时候，英国割裂了果敢地区和我国之间的联系开始说起，按理来说果敢应该是属于汉族，里面所有的居民也都是汉人。

但是，可恨的英国人却将其割裂了出来，还将当地人都称为了“果敢人”，很显然他们的这个做法绝对是极其愚蠢的，因为不管怎么样，在果敢人的心中，他们永远都是中国的一份子，即便是在名义上他们已经成为了另一个国家的子民，但是他们却依旧忘不掉自己身为一个汉人的事实！

所以，果敢同盟军未来的命运，将会如何？似乎只有一个答案，那就是这些人将会混得越来越差，因为他们除了要被迫制衡阴晴不定的缅甸政府大军之外，还得一边照顾已经惨不忍睹的果敢地区。所以，果敢同盟军说不定哪天就会被缅甸政府大军给彻底消灭，然而，他们要是在今后的一段时间内，还不能有所提升的话，那么也根本就坚持不了多久。

㈣ 缅甸果敢等地华裔如何看待中国的

首先，以少数民族身份参加缅甸建国历程的果敢族与中原内地汉人、缅甸华侨华人是有很大区别的。称他们为果敢族，是因为这里的华人出现了和内地汉族不一样的现象，因民族地区而造就了汉族土司，而内地土司大多为少数民族，果敢汉族土司不仅没有被改土归流，反而被国际化，强化了果敢华人作为缅甸少数民族的历史影响力。

1887年，木邦土司降英，果敢被列入木邦治内。1890年，英国利用果敢土司与木邦土司的友好关系，指使木邦土司劝说果敢土司投向英国。

1897年，也就是光绪二十三年，《中缅条约附款》将果敢划入英属缅甸版图。此刻，果敢正式成为英属缅甸的一部分，以汉族为主体的、风俗文化与云南镇康县相同的果敢华人就变成了英属缅甸国民。

本应该改土归流纳入汉族统治的果敢地区却因殖民统治的侵入而转变了历史的发展方向，正式进入了他国少数民族的发展轨道。

果敢华人长期与内地汉族隔离，政治联系与文化交往得不到强化，汉文化教育缺失，导致汉族文化的意识形态无法取得主导地位，终被少数民族的民族认同所代替。随后在缅甸政治中，果敢一直少数民族的政治角色，强化果敢华人作为一个民族的存在。

但2009年果敢事件后，果敢失去民族独立自治建立亲缅甸政权，缅军在境内大力开办缅语学校和引进缅文教师。

在2016年，老街区和拱掌区果文（汉语）中小学校共168所，果文在校学生20811人，其中初中生340人，小学生18715人，学前幼儿1756人，果文教职工440人。缅文在校学生11844人，缅文教职工418人。缅文教师开始与汉语教师持平。

实际上果敢人看待中国，就和马来华人看待中国一个样，在湖南师范大学2017年做的曼德勒福庆华文学校学习缅文的果敢地区学生家庭调查中就有：

地区学生家庭在民族成分认同上，大部分认为自己是汉族。30位中有25位填写的是“汉族”，4位填写的是“果敢族”，其中只有1位同学既填汉族又填果敢族，他认为自己的祖辈是在中国出生，是汉族，而父辈和自己都是在缅甸出生，应是果敢族。

调查显示，他们来此学习缅语，一是因为果敢政府对果敢青少年未来的思考，二是有了学习本国国语的意识。班中一位同学郑重地说：“自己是缅甸国民，应该学习自己国家的语言，学会了缅语就便于融入缅甸社会”。

在民族成分认同上，东枝郊区果敢人全都认为自己是果敢族。

云南大学在2016年对昆明华文学校调查也显示：

果敢学生的汉语水平较高，英语尚可，缅语能力不强。果敢学生和他们的父母都十分重视这三种语言，尤其是缅语，大部分学生都表达出想要学习缅语的意愿。

果敢学生在不同的场合与不同的对象交流时会使用不同的语言，他们通过选择不同的语言构建自己的身份。研究还发现，果敢学生对中国文化有很强的认同，对自己的族群和国家也有很强的认同感。

在未来很长一段时期内，果敢地区汉文化将继续保持强势地位。但是随着经济的发展以及缅甸政府的支持，会有越来越多的果敢人加速融入缅甸，快速接受缅甸少数民族的定位。

马来西亚华人算是该国主体民族，可马来亚的华人除了保持华人传统，百分之八九十的都会强调自己是马来西亚人，正常看待就好，而之所以觉得存在难过，是因为果敢族是从最庞大最有民族凝聚力的汉族分化出去而难以让人接受。

㈤ 缅甸、老挝、越南、柬埔寨旅游的安全性和对华人的友好度

1、缅甸

【安全指数】：★★

受中国影视及文学的影响，很多中国人均以为中国缅甸泰国交界处的“金三角”是一个“黄赌毒”或“黑社会”盛行的地区。其实缅甸的治安情况良好，民风淳朴，很少发生重大刑事犯罪案件，缅甸人也较为礼貌和气，想去缅甸的话也不用担心那边人不够热情，只有你想不到的热情，没有他们做不到的热情。

2、老挝

【安全指数】：★★★★★

在这里，可以很负责任的告诉大家，老挝的治安非常好。佛教国家，人们低声说话，友善与人。主要是老挝本地人比较安逸，下层的人基本就是得过且过的性格，人也很随和。

3、对想带回去的佛像纪念品，也不可放置地上

在信奉佛教的国家购买的佛像虽然归自己所有，但必须对它有一份敬意，如当它是一无物，随意放置或粗手粗脚地动它，这种行为，会引起该国人的不快。

4、与和尚交谈时，要保持低姿式

到斯里兰卡等佛教国家旅行，经常看见有人与和尚交谈，但只要仔细观察便可发觉一般人绝不会坐在高过和尚的座位，他们必定设法使自己的头低过和尚的头，贵如总统或总理，也谨守这个原则。