⑴ 什么里的中国味道作文
百年佳酿出窖必有酽香，数米之内皆得其醇厚，喜酒之人闻之足不能移。百年之沉积尚如此，更何况中华五千年时光浩浩汤汤，风物情长，皆有味道。
中国的味道是西湖烟柳深处绵延的一段苏堤，是拙政园楼台林立中的一方闲亭，是吴侬软语诗酒年华的烟雨江南，是长河落日大漠孤烟的驼铃古道。虽说各国都有山水建筑，但是中国的江山景色却又有不同。就像威尼斯同样拥有着古城水道，人们摇橹而行时可以看到水中倒映的城，但是我却从不会将它与江南弄混。江南总有着一种水墨的风致，色简却浓淡适宜，清淡却意蕴悠长，仿若于沸水中缓缓舒展的茶，清雅寂静，香气可绕梁。中国的味道就在中国的山水风光里，像雁荡山的风润而轻，五台山的风潮而尖，张家界的山滞而绵，虽同为山却各有味道，细想之下便能分辨。山犹如此，其他自不必说，而正是它们各自独特的味道汇聚而成中国的味道。
中国的味道是笔走龙蛇如松涛龙吟的墨迹，是试把金觥浮生一醉休的唱词，是渭城朝雨淋湿的一株柳，是夜半钟声惊醒的一轮月。楚辞汉赋，建安风骨，唐诗宋词，明清小品，无数中华经典，数不胜数，书法绘画，亦各着风流。而这些都反映了中国文人的心性，而中国味道同样寓藏于他们身上。当胡马侵略金瓯不全，有武艺加身者会挺身而出，执剑杀敌，“男儿到死心如铁，看试手，补天裂”；有品阶官级者会忠心进谏，力挽狂澜，碧血丹心尽予社稷。哪怕仅余残山剩水或是江山舆图换稿，他们仍旧会坚持义节，不事二主，铁骨铮铮。铁骨之外，中国文人们亦有柔情，花桥月夜云动影来，红袖添香日暮修竹，都可成为他们吟咏或描绘的对象，灵心善感可见一斑。这是中国文人的心性，而中国的味道正是寓于人而流万古。
中国的味道是克己复礼天下归仁的儒学，是逍遥自在无为而治的道家，是君子庭中苍翠劲拔的竹，是隐士屋下悠然宁静的菊。辜鸿铭在《中国人的精神》中曾说：“真正的中国人具有温和平静、稳重节制、从容练达的内在品质，而且富有同情心。”诚然，中国的味道应是从容久远的，摆脱了车马喧嚣，所行之处清风徐来。如同外柔内刚的太极和调和阴阳的中医，“中庸”是中国文化的一个特点，凡事过犹不及，而祸福天数不可强求。因而古人有“用舍行藏”，一如诗佛王维，位居人臣曾至右丞，而又参禅悟道领悟人生大境界，一入世一出世，两者之间转换自然，虽经世事浮沉但心却愈淡静练达，正是无数先贤追求的人生与境界。中国的味道因中国的哲理思想处世学说而深邃恒久，使人久而闻其香，香亦在骨子里。
中国的味道在江山风光的别具一格，在笔墨风雅的文人性格，在经世流传的哲学思想。它经时光之水，行万里无涯，流传至今，芳华百代。随着开放交流，“洋味”进入中国，虽其势头正盛，但中国的味道仍以它一贯的姿态缓缓流淌，在新时代里绽放着新的光芒。愿我们都能闭目清心，一嗅中国的味道，并永志在心，守护其流长。
⑵ 汉字与中国心的主要内容是什么呢
汉字与中国心 · 王蒙
1998年春在纽约时，一位美国青年问我：“为什么中国人的凝聚
力那么强？”
我戏答曰：“第一，我们都吃中餐；第二，我们都讲中文，用汉
字。”
汉字，确是人类一绝。其形声义俱全，信息量远远大于拼音文字。
汉语又整齐灵动，特别适宜于表达一种微妙的、诗意的情感，一些普
通的字词，往往联结着久远的文化底蕴：例如“中华”“神州”“大
地”“海内”“天涯”“劬劳”“芳草”“眷眷”“依依”……都够
使受到过中华文化教育的人，浮想联翩，心潮难已，这是从翻译稿读
中国文学作品的人所无法体会的。
最最能体现汉字中文的这些特点的首推中国的古典诗词，一个中
国孩子，甚至在呀呀学语的时候，就能背诵许多古典诗词了。过年时
吟“炮竹声中一岁除”；春雨时吟“清明时节雨纷纷”；中秋时吟
“明月几时有”；送别时吟“劝君更进一杯酒”；喜悦时吟“漫卷诗
书喜欲狂”；慷慨时吟“大江东去”；激越时吟“凭栏处潇潇雨歇”……
古典诗词已经规定了铸就了中国人的心理结构和表达方式。
我曾经对于文字改革持激烈的反对态度。现在，人们渐渐明白汉
字是不应该也不可能废除的了。以我国古典诗词为例，全部改成拼音
文字以后，还能设想原汁原味的诗词的存在么？
（1999.4.30《中国文化报》）