如何理解中国文化史

A. 对中国传统文化的理解

中国传统文化是以伦理为中心，政治为本位，即伦理政治型文化，中国文化的伦理特征，主要源于中国古代社会的宗法制度。与世界其他国家不同，中国是在血缘纽带解体不充分的情况下步人阶级社会的。由家庭形成家族，由家族形成宗族，由宗族组成社会，进而构成国家。因此，整个社会血缘亲情意识是相当浓厚的。宗法制度土壤里孕育出来的中国文化因而带上了浓厚的伦理文化色彩，比如孔孟儒学，其整个体系都是围绕着人伦道德而展开的。中国伦理政治型文化，对中国的影响是巨大的，积极方面表现在重人伦道德，有利于社会和谐稳定，能培养人们的道德觉悟。加强道德修养，使中国素来以礼仪之邦闻名于世；而消极面主要体现在：一是重人伦，轻自然，这使得中国长期以来不大注重对客观自然规律的探索与研究，自然科学始终处于落后发展状态；二是重礼治，轻法制，在这样的文化土壤里是根本不可能做到“法律面前人人平等”；三是重群体，轻个体，个人在家庭、宗族和国家中的地位是极其卑微的，一言一行均得符合家族和国家意志，处处都得体现群体的绝对“义务”，否则便是犯上作乱，大逆不道。 中华民族有着悠久的文化传统，虽然有封建性的糟粕，但也有大量的精华，我们应该实事求是地分析中国传统文化，继承优秀遗产，使之为我们的现代化建设服务。我认为用于我们今天经济建设的传统文化精华是：1、自强不息的进取精神。2、先义后利的精神。3、言必行，行必果的精神。4、实事求是的精神。

B. 中国文化史论文：中国文化史的现实意义是什么

一自强不息的奋斗精神。中国文化历来关注现实人生，孔子说：“未知生，焉知死”，并说：“天行健，君子以自强不息”。正是这种入世的人生哲学，培育了中华民族敢于向一切自然与社会的危害和不平进行顽强抗争。中国人自古以来就有不信邪、不怕“鬼”的精神，强调人生幸福靠自己去创造。要实现现代化，这种自信自尊的精神是决不可少的。

二、知行合一观。中国儒家文化所讲的“力行近于仁”，在一定程度上体现了“行重知轻”的认识论思想，这与实践品格具有某种一致性。实践是认识的源泉。实现现代化，当然要努力学习外国的先进的东西，但更重要的是自己的社会主义实践。

三、重视人的精神生活。中国传统文化非常重视人的内在修养与这精神世界，鄙视那种贪婪与粗俗的物欲。孟子提出“充实之谓美”，并认为“宝贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，这是对人格的根本要求，这种传统美德，对现代人格的塑造，也是非常可贵的。

四、有爱国主义精神。爱国主义，就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种最深厚的感情，爱国主义，是我们中华民族的优良传统。古人云：天下兴亡，匹夫有责“。在今天，一个国家只有走上现代化，国家才会繁荣富强。而实现现代化，全靠全国人民团结一致，共同奋斗。

五、追求真理，勇于奉献的精神。中国传统文化蔑视那种贪生怕死，忘恩负义、追逐名利的小人。古人在谈到对真理的追求时，认为“朝闻道 ，夕死可矣“。宣扬”路漫漫其修远兮，吾将上下而求索“的精神。这种对真理执着、献身精神是推动现代化的强大动力。

六、团结互助，尊老爱幼的伦理规范。古人说：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”一个社会只有严于律已，宽以待人，形成团结互助，尊老爱幼的社会风气，社会才能充满温馨与和谐，才能给人带来希望与力量。上述种种仅是中华传统文化精华地的一部分，仅此就足以体现中国传统文化的博大精深。罗素曾说过：“中国文化的长处在于合理的人生观”这是对中国文化的一种深刻认识和概括。

C. 想了解中国的文化史，最好的途径是什么

我骄傲我是中国人，中国是有着五千多年的文明古国，五千年的灿烂文化博大精深，传承和弘扬中国优秀传统文化势在必行。首先我们学校的师生应该加大力度地学习中国优秀传统文化。老师们学习，传承给学生，学生们互相学习，共同进步。学生们把自己所学传授给家长，让每个家庭都学习传统文化，把学习传统文化成为学校和家庭的必备课程，使得这种学习成为一种习惯。其次各个机关学习中国传统文化，领导带领员工一起学习，共同分享学习传统文化的乐趣，定时定点地学习领会。

二，学习优秀传统文化，树立社会主义核心价值观。全社会要建立起崇尚道德的文化氛围，育人以德为先，用人以德为先，重塑以德为先的社会价值的评价体糸。弘扬中国传统文化，规范公民行为，提升公民修养，是社会主义核心价值观对传统文化的传承与升华，对文化强国，意义非凡。

D. 如何理解中华文明史的基本特征

（一）悠久性.
中华文明史源远流长,若从黄帝时代算起,已有5000年.有学者指出,中华民族有“三十万年的民族根系、一万年的文明史、五千年的国家史”.举世公认,中国是历史最悠久的文明古国之一.
（二）持续性.

中华文明自从产生以来就持续不断、一脉相承的发展到现代.这是最基本的特征.世界文化,支脉很多.在最古老的文明中,如古埃、古印度、古巴比伦等两河流域文明以及古美洲雅玛文化等造就夭折了；曾辉煌一时的古希腊、古罗马文明也经历了中断发展,长期湮没无闻的厄运.而在漫长的岁月中,我们中华民族屡经曲折磨难, 甚至几临倾覆的厄运,却一次又一次地哀而复兴,蹶而复振,巍然屹立. 我们华夏文明五千年来绵延不绝,并且代代都有伟大的成就 ,是决无仅有的世界奇迹.这是特别值得我们庆幸、骄傲和自豪的.同时我们也要时刻警惕,大家都有责任续传薪火,让优秀的传统文化继续发扬光大,辉煌灿烂.
（三）兼容性.
海纳百川,有容乃大.中华文明正是在不断吸收、消化各异文化的过程中兴旺发达起来的.在相当长的历史阶段,中华民族充满自信,非常开放,气势恢宏.中国历史上没有发生过大规模排除异端的宗教战争, 世界三宗教都能在中国大地上传播.千百年来,西方的各宗教始终未能征服我们这个民族的头脑. 这是世界史上罕见的现象,也是中华文明兼容性很强的缘故. 历史上任何外来文化出传入中国,最终还是被中华文化所融合,成为颇具特色的中国文化的组成部分.如古代的佛教,现代的马克思主义,都是外来文化的典型.所谓“夏夷之辨”,并不是按人种、血统来划分,而是按文化来区分.你只要接受我们华夏的文化,你就是华夏子弟,当然你是中国人.中华民族在长期的民族融合中发展壮大,中华文明也是在不断兼收并蓄中辉煌灿烂的~

E. 急求！中国文化史的思考题答案！

1、中国古代的民本思想不过是君主想保持长期稳定的策略，所谓“有恒产者有恒心”，保证人民吃饱穿暖，不闹事，就行了。而现在的民主思想是争取公民权利。
法家思想是以严刑制止犯罪，它的立足点是人性本恶。但是君主是不可能至于法律之下的。
2、老子的“道”是个人有个人的想法，我个人认为这是老子心中的一种境界。“道”可以传达，但有独特的方式。
3、庄子“逍遥游”的中心是“无所待”，即不依靠任何外物，绝对自由，唯意志，因为依靠意味限制。它对中国人（应该是士大夫阶层）的影响就是“达则兼济天下，穷则独善其身。”我个人比较喜欢庄子。
4、道观、戏剧、神怪小说
5、印度的佛教讲究一板一眼，按部就班，但禅宗就不是。所谓“道无处不在”，“佛理禅机，非关文字”，“心中有佛，处处皆是净土”，都是被中国化的。佛教在中国变成了一件轻松的事情，我吃饭可能吃出佛理，我看花可能悟出佛理，禅宗是中国的，与印度佛教无关。
6、我感觉就是受虐吧，因果报应，把所有的希望都寄托到来世，可能会把大把的银子捐给寺庙却无视邻居的饿死。中国人少同情心，即使向佛之人也可能只是为了自己上天堂。寺庙也做了不少好事，但魏晋南北朝时也出现了灭佛，关键就是寺庙占有大量土地和闲置人员。
7、这个问题是个不太全面的问题，佛教传入中国被本土化了，文明的交流在某种程度上是一种同化或异化的现象。
8、观音菩萨在印度佛教中是个男子，中国把他当做女子。

F. 如何理解中国文化伦理道德核心观念是”仁”（中国文化史）

中庸之道

G. 对中国文学史的感受和理解

中国文学的发展由先秦至明清基本上是以诗词主的，虽说有散文小说但较之影响之深历史之久传播之广是其它文体无法比拟的。

从《诗经》至《楚辞》中国文学第一次实现了空间与时间的承递，代表南北文化的《楚辞》与《诗经》自觉或不自觉地成为各自地域文化的载体成为人们了解他乡的大门成为后人了解当时历史的重要途径。一部诗经既具有文学性又包含有政治历史地理等各方面的知识，可以说是那个时代的网络全书。由此想到东坡先生的“八面受敌”读书法也是不无道理。当然，因为文字和表达方式的不断改进古今用语的不同当我们在看诗经或楚辞等先秦文学的原文时很难读通读懂更别说读透了。

H. 如何理解中国史学”以史为鉴”的特征（中国文化史）

我不太同意楼上的意见，以史为鉴，就是后人应通过学习历史，找出事物发展的规律，进一步发现解决现实问题的方法。毛泽东主席就是这方面的典范。他纵观了中国的历史，几乎历代的开国皇帝都有“杀功臣”事例，（李世民、朱元璋、赵匡胤等等），所以清楚认识到，打江山的权力阶层和坐江山的权力阶层，在新时期权力再分配时必然有矛盾，而且解决这个矛盾的方法不会是和平的，一定是残酷的。所以，他采取了与以往不同的方法，发动了“文化大革命”，一场长达十年的你死我活得权力争夺的革命。

I. 对中国文学史的认识

学习中国古代文学史，首先是要了解中国古代历史，身为中国人，对中国的古代历史或多或少都会有所了解，平常可以当做兴趣爱好多看看中国古代历史，根据本人的学习经验，这两者是相同的，中国古代文学史的发展是和历史事件密不可分的，所以要多看看相应的书籍；至于现代文学史，距离我们现在比较近，其形式也和现在文学有着千丝万缕的联系，当然，现代文学史也是从古代到近代发展过来的，所以还是要以古代以至近代的历史发展有所了解。学习现代文学史还要多从现实和实践的角度出发，结合现实来学习。最后，不论是古代还是现代，其理论上的东西是非常重要的，所以还要多背，再结合我前面所说的应该能到达一定的效果。

J. 你是怎样看待中国五千年历史文化的呢

还是关心关心前后五十年的发展吧，无聊透顶。