为什么中国叫支那

‘壹’ 老外们都怎么称呼中国

1、明治维新后的日本，受西方文化的影响，逐渐开始用“支那”一词称呼中国；维新变法运动时期主张学习西方的人士中，也出现了以“支那”自称的一部分。

虽然这个词最早来源于梵文，但在甲午战争后，日本人口中的“支那”便开始带有辱华的色彩。日本战败后，“支那”这一词从日本的政府公文、教科书中消失，重新称呼我国为“中国”。

2、契丹:来源于我国古代一个少数民族政权——契丹。12世纪，辽国被金所灭，辽国贵族在西北地区建立了西辽，并与中亚、西亚甚至欧洲国家有文化交流，这些国家也将契丹当成了整个中国的代表。

在英文的古诗中，也有意为“契丹”的“Cathay”一词出现，代指中国。后来，随着蒙古人的西征，“契丹”这个称呼传到了中亚、东欧的部分地区。因此，包括俄罗斯在内的东欧国家，今天仍将中国称为“契丹”。

3、如今比较普遍的称法为China，中国人则为Chinese。China其实来自“秦”（chin）的发音，加上的a是表示地域，China其实是指秦朝，同理Chinese则为秦人。名字的来源于我国古代影响力相当大的大秦帝国。

4、越南称中国人为船夫，船夫是尊称，在宋明时期，中国人常常乘坐大船，越南人羡慕中国有这么多船，更羡慕中国先进的造船技术，于是用船夫称呼中国人。

5、印度则称中国人为震旦人，有可能是在翻译“支那”，即china的时候带一点自己的口音，所以就翻译成为了“震旦”。

‘贰’ 只那是什么意思

日本辞书《广辞苑》解，“支那”，“外国人对中国的称呼（源于‘秦’的转讹），初出现于印度佛典”。在日本，“从江户时代（公元1603—1867年）中期以后曾使用过。”到19世纪中期之前，日本人用“支那”指称中国与“唐国”、“清国”等无意义上的差别，没有特别的政治含意。

日本社会开始用“支那”蔑称中国始于中日甲午战争中清政府失败，1895年清政府被迫与日本政府签订了丧权辱国的马关条约，把近代中国的耻辱推向极点。长久以来一直把中国尊为“上国”的日本人先是震惊，继而因胜利而陶醉，上街游行，狂呼“日本胜利！‘支那’败北！”从此，“支那”一词在日本开始带上了战胜者对于失败者的轻蔑的情感和心理，“支那”逐渐由中性词演变为贬义词。

1930年，当时的中华民国中央政治会议通过了一项决议，并由当时的中国国民政府外交部照会日本政府。决议说，“中国政府中央政治会议鉴于日本政府及其人民以‘支那’一词称呼中国，而日本政府致中国政府的正式公文，亦称中国为‘大支那共和国’，认为‘支那’一词意义极不明显，与现在之中国毫无关系，故敦促外交部须从速要求日本政府，今后称呼‘中国’，英文须写National Repubic of China，中文须写大中华民国。倘若日方公文使用“支那”之类的文字，中国外交部可断然拒绝接受。”

从1930年底起，日本政府的公文都改“支那共和国”为“中华民国”，但社会上一般书面语和口语，仍把中国蔑称为“支那”，侵华日军被称为“支那派遣军”，中国人被叫成“支那人”。直到二战结束后，中国以战胜国身份派代表团到东京，1946年6月，以“命令”的方式通知日本的外务省，从此以后不许再用 “支那”这个名称。同年6月6日，日本外务次官向各报社、出版社，日本文部次官7月3日向各大专院校校长，先后发出避免使用“支那”名称的正式文件，文件写道：“查支那之称呼素为中华民国所极度厌恶者。鉴于战后该国代表曾多次正式及非正式要求停用该词，故今后不必细问根由，一律不得使用该国所憎恶之名称。”

日本还有人以孙中山过去曾用过“支那”称呼为自己辩解。孙中山在1899年、1903年等少数场合的确使用过“支那”一词，原因之一是当时正处于“支那”向贬义词演变的初期。

但从1905年后，“支那”的贬义逐渐浓厚，从此，孙中山就不再用“支那”一词，而是用“中国”。另一个原因是，孙中山作为革命者，他认为“支那”等同于清王朝，而“中国”则是他进行革命所要建立的中华民国，在中华民国建立前称“支那”指清王朝，辛亥革命后改称“中国”。

* 支那 拼写形式有 Cina China Sina (日人支那シナ即为sina直译)
本身只是纯音译

‘叁’ 日本人一般怎么称呼中国人的名字

支那是近代日本侵略者对中国的蔑称。甲午战争中清政府失败后，长久以来一直把中国尊为上国的日本人，在震惊之余大为陶醉。从此，“支那”一词在日本开始带上了战胜者对于失败者的轻蔑的色彩。1913年又根据驻华公使的提议商定：日本政府今后均以“支那”呼称中国。对此引起了很多中国人的愤怒。1930年，国民政府还照会日本：倘若日方公文使用“支那”之类的文字，中国外交部可断然拒绝接受。直到日本战败后，应中国代表团的要求，盟国最高司令部经过调查，确认“支那”称谓含有蔑意，故于1946年责令日本外务省不要再使用“支那”称呼中国。

，“支那”起源于印度。印度古代人称中国为“chini”，据说是来自“秦”的音译，中国从印度引进梵文佛经以后，要把佛经译为汉文，于是高僧按照音译把chini就翻译成“支那”。同为印欧语系的古罗马称中国为Sinoa，后来的英文中的China，和法文中的Chine，都是来自这个语源

“支那”和葡萄牙语、荷兰语、德语、英语中的China以及法语中的Chine等皆起源于梵语Ci^na—stha^ na之说，也已为学界公认。古代希腊、罗马等国对我国的称呼，除了有缯绢之义转化来的Serice(塞里斯)外，还有与支那同源的Sin, Thin，或 Sinai, Thinai

1，在明治维新之前很少有日本人用“支那”一词称呼中国，日本书中常见的中国称谓乃是“汉”、“汉土”、“唐土”、“中土”、“中国”或者以相应朝代的名称称呼中国，如隋等。明治维新以后，日本人不忿叫我国做“居四夷之中”的中国，为了培养大和民族的优越感，一改长期以来对中国的称呼(chugoku)，而改用“支那”。

‘肆’ 日本人对中国人的称呼是怎么来的

日本人对中国人的称呼主要有以下几种：

1. 根据国号来称呼：

   例如：唐朝时期称呼中国人为“唐人”，明朝时期为“明国人”，清朝时期为“清国人”。

2. 支那：

   中国秦朝时期因为国力强盛而声名远播，国号“秦（Qin）”也经由印度传向西方，这个过程中“Qin”的发音几经变迁（梵语：Thin・Chin，拉丁语：Sinae，英语：China，法语：Chine）。日本在二战之前已经全盘西化，对中国的称呼也沿用西方，将“Sinae”译为“支那”。

   “支那”一词最初没有蔑视中国的含义，是随着中国的衰弱、日本的强大，以及日本军国主义对内仇视教育，逐步变成了对中国的蔑称。

3. 中国：

   二战后，在中华民国政府的强烈要求下，日本政府禁止使用“支那”的称呼，改为“中华民国”或“中国”。

   中华人民共和国成立后，因为简称也是“中国”，所以这一称呼沿用至今。

‘伍’ 为什么中国叫China

1. 梵文（或者说泛印度文化圈）在很早就把葱岭以东的某大国叫 Cīna （音近普通话“基那”）。据说书证可以早到先秦时期。很多人认为这是“秦”的对音，或者也有如音韵学家郑张尚芳“支那”真正的来源一文所说，是晋的对音。都认为此词原本就是指中原王朝的。但是看玄奘记录的唐代印度各地关于支那的传说，如“汉日天种”、“汉持来”什么的，没事就送个公主王子往北印度，感觉并不一定是中原王朝。

2. 不管怎么说，随着印度文化圈的扩张，Cīna 一词在后汉六朝之际，肯定已经固定指中原王朝了。所以印度文化圈或者曾为印度文化圈的南亚、东南亚各国，历来都把中国叫 cina 或者其语音变体。并且随着佛教在东亚盛行，反过来进入汉字文化圈中成为支那、脂那、至那、震旦（来自 Cina 派生词 Cin(a)stan(a) ，又是支那又是斯坦的）等词形。
3. 虽然印度佛教学者并不对中国有什么特殊的感情（高看之便是象、宝、马、人四世界主之一的“人主”，低看之就是 mleccha，也就是“边地”），但是 Cina 的音译词，在汉字文化圈始终是富含褒义的，比如“文物昌盛之大国”之类意蕴，这种褒义在现存的“震旦”用法中还可以管窥；不过，因为是带有异文化性，又是固定指地理-文化区域，自然不存在王朝国名带有的帝国政权与文化地区裹绞不清的缺点，或者“中国”一词带有的儒家传统“天下”观、“华夷”观的潜台词。
4. 在早期，印度文化圈几乎完全隔开了东北亚与世界其他地区，因此其他地区了解中国几乎必然经过其中介。又因为伊朗语缺乏c（如上所说，读拼音j）这种塞擦音，所以他们就把Cina读成了Sina，并作为中介借给了希腊语、拉丁语等欧洲地区。这就是英语高阶表达中，汉的、中国的一意常用Sino-这一词根的来源。
5. 物换星移，当马可·波罗顺着已经突厥化的丝绸之路到达大汗之国的时候，他并没有关于 Cina 或者Sina的任何知识。他只知道汗八里附近的国土叫 Cathay，大江以南的新征服国土叫 Manji。前者来自契丹，Qitay；后者来自北方汉语对南方人的蔑称“蛮子”。
6. 又数百年后，耶稣会士从海路来到广州湾，深度接触了这个东南亚向导称作 Cina 的国家。这些西儒游历南京、北京以及帝国腹地，知道他们自称大明国，或者中国，也就是 Middle Kingdom。Cina 这个词又一次传入西方，成为现在泰西各国使用的 China 等词形。不过他们还面临一个问题，应该在欧亚大陆东端出现的，那个马可波罗记录的大汗之国在哪里？莫非那个富饶的大汗之国，只是大明北边鞑靼人的一部分？南来的利玛窦等人不禁猜测。
为了寻找 Cathay，葡属印度派遣另一支探险队从中亚出发寻找，随着突厥人的商团，他们在北京与利玛窦会合了，并且，当时的突厥人还按其传统称北京为汗八里，叫中国人黑大衣。
7. 这样，欧洲世界对东亚地区的地理知识终于基本理清。马可波罗的Cathay就是现在耶稣会兄弟所在的 China，Sina 显然是 China 一词的希腊形式，在学术使用中也得到了复兴。欧洲各国之称呼中国为 China，就此定型。