① 我国为什么又称为“神州”华夏中华
1 神州(shén zhōu)：俗称“神州大地”，即中国。相传，中国远古部落首领黄帝统治的土地被称为神州。《史记·孟子荀卿列传》：中国名曰赤县神州；《古今通论》：昆仑东南方五千里谓之神州，州中有和羹乡方三千里，五岳之域，帝王之宅，圣人所生也；《混元圣纪》：昔在神州，以神仙之道教化天下，上自三皇，次及五帝，修之皆得神仙；《太清金液神丹经》：但古圣人以中国神州，以九州岛配八卦，上当辰极，下正地心，故九州岛在此耳。
2 华夏也称“夏”、“诸夏”，又称为“华”或“诸华”。几千年来汉族在晋，燕，秦，齐，吴，越，楚等国的基础上构成了灿烂的华夏文化，又与共同生活繁衍在这片神州大地的少数民族同胞们构成了伟大的中华文化。
华夏一词最早见于周朝《尚书·周书·武成》：“华夏蛮貊，罔不率俾”，华夏又称中华、中夏、中土、中国。华与夏曾相互通用，两字同义反复，华即是夏。“中华”又称“中夏”。如《左传》定公十年载孔子语云：“裔不谋夏，夷不乱华。”这里的“华”亦即“夏”。孔子视“夏”与“华”为同义词。在甲骨文中，华这个字的地位非常崇高。
大约从春秋时代起，我国古籍上开始将“华”与“夏”连用，合称“华夏族“。汉族的祖先黄帝和炎帝在中原为争夺部落联盟首领而爆发了阪泉之战，炎帝部落战败，并入黄帝部落，炎黄联盟初具雏形。后来他们在涿鹿之战中打败了东夷集团的九黎族首领蚩尤，把联盟势力扩大至今日的山东境内。后又以黄帝部和炎帝部为主体，与山东境内的部分东夷部落组成了更庞大的华夏联盟。前2100～前770年黄河中下游黄帝集团的后裔先后建立了夏朝、商朝、周朝。
汉族于先秦时自称华夏，从汉朝开始又逐渐出现“汉”的自称。因此，华夏族有了另一个名字：汉。原先的称谓“华夏”并没有消失，而是成为了汉文化的代称，是中国的以前的名称。
3 中者，即是指中原河洛地区（河，黄河；洛，洛水、洛阳）。因其在四方之中，以区别四夷（东夷、西戎、南蛮、北狄）而称为中国 。后随着历史演化，与各民族不断融合，故而凡属于中华文化范畴的皆属中国。
华者，初源于华胥氏 （位于华山之西，今西安市 蓝田华胥镇）。《列子·黄帝》有载，华胥生男名“伏羲”，生女名“女娲”，伏羲、女娲生子少典。《国语·晋语》载：“昔少典娶有蟜氏，生黄帝、炎帝。故而，华胥正是炎黄之祖也。
以五德推之：“中”即“中心”之意，五行定之为土，色黄；“华”即“荣盛”之意，五行定之为火，色红。炎黄是中华文明的始祖，土德黄帝即应和“中”字、火德炎帝即应和“华”字，故而中华即是炎黄文明社会之称谓，代表颜色为：红黄二色。
② 我们的祖国为什么又称神州中华
最早见于《史记·孟子荀卿列传》，其中提到战国时齐国有个叫驺衍的人说：“中国名为赤县神州”，后来人们就称中国为“赤县神州”。但更多的是分开来用，或称赤县，或称神州，是因为古代，黄帝为中央天神，黄帝以土德王，中土为神州，相传黄帝领治的土地称为神州。
“中华”一词自古有之，大约在魏晋时期即已出现，钟信“天人合一”观念的哲人从“中国”和“华夏”两个名称中各取一字复合而成的。“中”侧重自然（天），寓意天下之中，“华”侧重民族（人），寓意为华夏族群（汉族的前身）。文献记录最早出现在晋朝时期桓温的《请还都洛阳疏》：“自强胡陵暴，中华荡覆，狼狈失据”，至南北朝时期已普遍使用。