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中国的城市道德体系该如何兴起

发布时间:2025-02-06 08:37:50

Ⅰ 如何加强社会主义道德建设,提高社会的道德水平

“重德”是中华民族的优良传统。中华民族有着丰富的传统伦理文化,历来有“重德”的传统。早在西周时期,《周易》就指出“刚柔交错,天文也;文明以止,人文也。观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下”,明确说明人文道德建设对国家的兴衰有着决定性作用。孔子说过:“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也”,将思想道德建设看作关乎个人发展的重要决定因素。“可见,道德建设的重要性上升到了整个社会乃至国家长久发展的层面,成为“修身、治国、平天下”的关键所在。当代社会,重视思想道德建设是对优秀中华传统美德、传统文化的传承和弘扬,中华民族传统美德仍是需倡导的基本道德。
强化思想道德建设是培育和践行社会主义核心价值观的核心内容。党的十八大提出:全面提高公民道德素质,是社会主义道德建设的基本任务,强调要积极培育社会主义核心价值观。这既丰富了我国公民道德建设的内容,又从国家、社会、公民三个层面提出了我国公民道德建设的重要指导方针,是社会主义核心价值观的基本内容,为培育和践行社会主义核心价值观提供了基本遵循。公民道德建设既是创建全国文明城市的重要内容和指标体系,又是培育个人层面社会主义核心价值观的有效途径。在全面建成小康社会和我市创建全国文明城市的征程中,加强公民道德建设,大力推进社会主义核心价值观建设具有重大意义。
社会现状迫切要求推进思想道德建设。改革开放以来,我国公民道德建设取得长足进步,社会思想道德主流积极、健康、向上,人民群众展示出良好的精神风貌。这在我国科学发展、社会和谐的良好局面中得到生动反映,在近年来举办大事喜事、应对急事难事的成功实践中得到有力印证。同时,我们也要清醒地看到,当前社会道德领域还存在不少亟待解决的突出问题。如一些领域道德失范、诚信缺失;一些社会成员理想信念淡漠,人生观、世界观、价值观扭曲,是非、善恶、美丑界限混淆,拜金主义、享乐主义、极端个人主义有所滋长,以权谋私、造假欺诈、见利忘义、损人利己现象时有发生。这些问题无不冲击着社会道德底线,考问着人们道德良知,败坏社会风气,扰乱正常经济社会秩序,攫取得之不易的文明成果。所以,面对诸多社会现实问题,推进思想道德建设,大力培育和践行社会主义核心价值观势在必行。
强化措施、浓厚氛围,促进思想道德建设释放正能量、树立新风尚
加强公民道德建设是一项系统、长期的重要工程,需要多措并举、群策群力。党的十八大报告突出了道德建设的重要地位,为进一步开展公民道德建设提供了目标、指明了方向。报告对道德建设作出四项重要部署,为公民道德建设提供了更为具体、具备可操作性的方法。加强思想道德建设必须坚持宣传引导、实践养成、示范带动相结合,促进公民道德素质和社会文明程度的提升。
加大宣传引导,营造良好舆论氛围。加强思想道德建设,培育社会主义核心价值观,贵在知行统一。“知”是基础和前提,只有内心认知、认同才能自觉践行。道德的主要特点正是以个人的内在自觉性为基础,达到对社会规范的认可和个人行为的约束。因此,道德建设重在对公民道德意识的培养。大众传媒、文学艺术对公民道德意识的培养具有特殊的渗透力和影响力,宣传科学理论、传播先进文化、塑造美好心灵、弘扬社会正气,可以激励人们积极向上,追求“真善美”;对不道德行为和认识的抨击,可以帮助人们辨别是非,抵制“假恶丑”。良好的舆论氛围是公民道德建设的重要保障。营造良好的舆论氛围,就是要在全社会树立正确的是非观、善恶观、义利观。只有树立正确的是非观、善恶观、义利观,才能使全社会形成一种共识,什么是应该忠诚笃行的,什么是应该坚决反对的。营造良好的舆论氛围,就是要把遵守道德规范的意识渗透到社会生活的各个层面。公民的道德意识成长,为各种道德实践活动真正落实奠定了思想基础。
注重风气培育,开展道德实践活动。一个人的道德品质需要长期的教育和培养,整个社会的道德风气也需要精心培育和引导。我们要积极推动“讲文明、树新风”为主题的创建文明城市、文明村镇、文明行业等活动,引导人们把道德原则、道德规范转化为道德实践。坚持从一言一行做起,从一点一滴改起,从身边事开始,不断革除各种社会陋习,自觉追求文明健康科学的生活方式,养成良好的行为习惯,逐步形成良好的意志品质和道德风尚。进一步深化爱国主义、民族精神和革命传统教育实践活动,增强爱国主义、集体主义、社会主义的信念。坚持利用国际性节日及民间传统节日、重大历史事件等,举行形式多样的群众性庆祝活动,使人们增强对祖国、对家乡、对生活的热爱,陶冶道德情操,同时开展必要的讲礼仪、礼节、礼貌活动,不断提高公民道德修养。
培育先进典型,树立社会新风尚。人无常心,习以成性;国无常俗,教则移风。要想真正实现“移风易俗”,在全社会形成良好道德风尚,需要突出营造“四风”。一是突出培育学习模范之风。积极培育道德模范和“身边好人”,不断深化“做文明有礼赣州人”活动,开展好“最美赣州人”评选活动,将群众引领到学习道德模范的行列中,通过效仿道德模范,使典型效应扩大为社会效应。二是突出培育勤谨节约、自觉抵制奢侈浪费之风。重点抓好宾馆酒店、单位食堂的文明餐桌,积极倡导“光盘行动”。联合教育部门,在全市广大青少年中开展“勤俭节约反对浪费”主题教育活动,努力使勤俭节约的美德在全社会蔚然成风。三是突出培育孝老敬老之风。传播孝道文化,宣扬当代孝子,用经典文化和榜样力量引人长孝心。会同妇联组织,把“孝”作为文明家庭创建的前置条件,探索建立孝道“红黑榜”,让孝敬父母成为人们自觉行为。四是突出培育助人为乐志愿服务之风。不断推动学雷锋志愿服务活动常态化、制度化,积极打造赣州“乐帮”志愿服务品牌,围绕关注自然、关注社会、关爱他人主题积极开展各类志愿服务活动,在全市形成了“人人为我,我为人人”的助人潮流。
健全机制、部门联动,凝聚思想道德建设强大工作合力
建立党员干部示范机制,让“好样有人带”。作为道德建设的倡导者,党员领导干部应率先垂范,身体力行。我们党选拔领导干部,强调“德才兼备,以德为先”。只有党员干部带头示范,以共产党人的先进觉悟身体力行,更加自觉地追随雷锋的脚步,争当价值标杆、发挥示范作用,国家的道德基石才能坚实稳固。
建立部门联动协调机制,让“好事大家做”。思想道德建设不仅事关个人、国家,也与每个部门息息相关。学校是教书育人的重要阵地,各级各类学校都要把德育工作摆在素质教育的首要位置,贯穿到学校教育教学的各个环节。大力加强教师职业道德建设,引导教师以高尚情操、丰富学识和人格力量引导和影响学生全面发展。文化与公安等部门要继续保持“扫黄打非”斗争的高压态势,把查处色情口袋书、黄色卡通画和暴力游戏软件等列入“扫黄打非”的重要内容,依法严惩制造传播反动、淫秽、邪教、迷信出版物的违法犯罪行为,为净化社会文化环境提供强有力的支持。一切宣传文化媒体、一切精神文化产品都要传播先进文化,弘扬社会正气,倡导科学精神。
完善道德奖惩激励机制,让“好人有好报”。积极探索建立公民思想道德建设评议评价、典型推荐、激励表彰等体制机制,切实抓好道德模范和“身边好人”困难帮扶工作,探索补助资金的渠道,将困难补助资金纳入市、县财政预算。此外,对道德模范和“身边好人”,尝试在就医、就学、就业、住房、创业以及干部选拔、任用等各方面出台更加优惠、具有可操作性的奖励政策,在全社会形成“好人有好报”的价值导向。
推动道德建设制度化、机制化、常态化,让“好事做一生”。道德建设是一项长期的工作,不能仅仅停留在一两次活动上,要通过相关制度创新,推动道德建设制度化、机制化、常态化,使其成果得到巩固。要通过长期的对道德建设的引导和激励,使道德建设逐步成为一种社会思想的长期培育过程。
如今,我们正身处一个大转型的时代,也都存在普遍的道德焦虑。时代变迁,但我们为之奋斗的共同理想和目标应矢志不渝,肩负的崇高使命和责任要一以贯之。只有人人心中怀有一份道德之心,行文明之举,才能建成文明家园、美丽中国,实现民族复兴的伟大中国梦。建设精神家园,寻找心灵动力,吸取道德力量,是一个永恒的课题和系统的乐章,需要国家、社会和每个公民共同参与,并为之努力。

Ⅱ 如何看待分析当前中国社会道德状况

改革开放三十多年来,随着市场经济的兴起和人口流动的加快,我国正迅速进入城市化的快车道。农耕社会“仁义礼智信”的道德土壤发生变化,但与此相适应现代都市的社会公德、约束机制还没有建立起来,这就容易造成失信、失德高收益却低风险,守护良知却要付出更大的成本等各种不正常现象。

人们原有的价值观受到冲击,而新的社会规则又不能及时完善,个人的道德焦虑也因此转变成社会性议题。道德焦虑有两个指向,一是道德滑坡,人人但求自保,出现普遍的社会冷漠;另外就是在新社会环境下,全社会期盼建立新的道德约束和评判机制,重建社会公德良序。

从正确价值观立场、科学认识方法论和历史视野出发来分析认识当前我国的道德状况,必然会得出这样的结论:我国道德状况的主流是发展进步的。

第一,公有制为主体的社会主义基本经济制度的建立,为全社会打下了共同利益的坚实基础,从而使社会共同利益成为中国社会道德的利益基础。

决定道德性质的直接基础是利益关系。新中国成立60多年来,在全社会始终得到倡导和坚持的集体主义道德原则,其利益基础正是建立在公有制基础上的社会共同利益。私有制作为社会基本经济制度的废除,使没落的旧道德特别是自私自利的道德原则,丧失了赖以存在的根本制度基础和利益基础。这是中国道德发展史上翻天覆地的大变革。

改革开放以来,社会主义初级阶段基本经济制度的确立和完善,使多种经济成分得到迅速发展,多种经济利益得以普遍实现。不可否认,受私有经济成分发展的影响,受市场经济利润至上、等价交换等原则的影响,利己主义、拜金主义的道德观念和行为确实有了更加顽强的表现。但同样不可否认的是,从社会主流道德来看,集体主义道德原则,仍然是中国社会道德的主旋律,其最深厚的根据,就是公有制为主体的基本经济制度巩固了社会共同利益的基石。同时,过去实行单一公有制时造成的利益“大锅饭”局面和平均主义道德弊端,得到了根本改变,国家利益、集体利益和个人利益之间的统筹兼顾,有了更大的伸展和实现余地,按劳分配原则获得了有力的道义支撑,自私自利并没有重新成为社会普遍的道德原则。改革开放、社会主义市场经济体制,这些革命性的思想解放和制度创新,既对人们的传统道德观念产生了剧烈的冲击,也催生了与时代的发展进步相适应的新道德观念和新道德规范。新的道德观念和道德规范解放了人们的思想,更新了传统的观念,激励着人们勇于变革、勇于进取、勇于探索、勇于创新,在不断破除不符合时代精神的陈规陋俗的进程中,不断为人们的行为确立新时代的准则。

第二,人民当家作主的社会主义政治制度的建立,为全社会打下了共同道德价值的坚实基础,使以人为本和为人民服务成为中国社会道德的基本价值取向。

中国共产党诞生90多年来,自身进行了许多重大变革,但全心全意为人民服务的宗旨始终如一、坚定不移。从为人民服务到以人为本,都是中国共产党为自身设立的最根本的道德价值目标、道德价值尺度和道德建设的核心。党的这种道德价值目标和道德价值尺度,已成为广大党员、特别是党员领导干部天经地义的神圣道德观。

第三,马克思主义为灵魂的社会主义文化制度的建立,从精神道德的意义上说,在于使人民群众通过认识人类社会从低级向高级发展进步的客观规律。

通过认识人类在改造自然、改造社会的历史进程中必将不断改造自身并升华自身的精神道德境界的客观规律,培育出对人类现实生活和未来前途充满正义、向善和光明憧憬的高尚社会理想与道德理想。马克思主义的精神道德学说,本质上是以真善美的价值目标激励人们为创造和建设新社会奋斗的实践理论,帮助人们站在社会理想和道德理想的层面,把人类的终极价值、至善目标和解脱苦难的希望,寄托在人民大众改造自然、改造社会、改造人自身的伟大社会实践中。中国人民正是在实践马克思主义精神道德学说的历史进程中,不断提升自身的道德人格和精神境界,不断建设真善美的新社会和新生活。

第四,社会主流道德舆论和主流道德观念积极、进步、向善。

对社会整体道德质量的更高标准,对国民道德素质的更高要求,对社会向善价值追求的更紧迫期待,对社会各色各样败德行为的更严厉谴责,都深刻揭示了全社会道德状况向善前进的大趋势。对人的正当利益的肯定、对人的价值的肯定、对人的个性的肯定、对人权的肯定;改革开放意识、进取竞争意识、自由民主意识、公平公正意识、和谐包容意识、生态环保意识等的增长,无不是社会主流道德舆论和主流道德观念积极、进步、向善的表现。社会道德建设领域大大拓展。社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德以及经济道德、公共道德、新闻道德、生态道德等各个领域,受到越来越多的关注和重视,道德建设的触角,日益向社会生活的各个层面延伸,道德调节社会关系的广度和深度不断扩大加深。

社会道德榜样的层次愈加丰富多样。道德模范的层次更加丰富多样,对人的道德评价的尺度也更加丰富多样。从雷锋到郭明义,从焦裕禄到杨善洲,这些精神道德上一脉相承的道德榜样所践履的主人翁责任意识、无私奉献精神和坚守品格,始终代表着我们这个时代普通群众和领导干部道德风貌的主流。道德理论发展进步。我国精神文明和思想道德的理论与实践研究越来越系统化、规模化和科学化,取得了丰硕的成果,为指导全社会的道德建设,提供了扎实的理论支撑。

存在的问题以及面临的道德考验

一段时间以来,关于道德的负面新闻频频见诸报端,道德失范、诚信缺失现象时有发生,良知的底线不断被侵蚀。我们的道德水平究竟怎样,一时成了问题。道德议题的热度持续走高,对道德问题的关注,成为社会舆论特别是各类媒体常说常新的话题。无论是赞美道德模范的感言,还是抨击败德现象的批评,似乎都在印证这样的评论:我国社会出现的一系列道德事件,勾勒出“感动与疼痛并存,谴责与反思交织,忧虑与希望同在”的图景。论辩各方对道德问题超乎寻常的关注和唇枪舌剑,折射了中国社会深厚的道德底蕴和中国人浓重的道德责任心结。

第一,道德问题主要表现于一些时段。我国道德领域出现受到普遍关注和产生广泛争论问题的时期,集中表现在改革发展的节点时期,比如,实行改革开放政策的初期,实行商品经济制度的初期,实行市场经济体制的初期等。新的政策特别是新的制度体制推行的初期,常常也是新旧社会规范(法律、行政和道德等)冲突的时期,旧规范往往失范,新规范尚待建立。

第二,道德问题主要表现于一些领域。一是与市场经济联系紧密,容易发生权钱交易和容易受到金钱腐蚀的领域,是腐败、诚信等问题多发易发的重灾区。二是现有道德严重失范的领域,比如,公共道德领域问题多发易发,一个重要原因,是现有道德所调节的社会关系和社会人群发生了重大变化:从“熟人社会”到“陌生人社会”;从农民到城市新市民;从单位人到社会人;从体制内的人到体制外的人;从国有制的人到个体、私营和外资等多种所有制的人等。

第三,道德问题主要表现于一些人群。一是一些官员道德缺失。突出表现在少数官员弄权谋私、钱权交易、贪污腐化等。这些人的败德行为对社会的负面影响最大。二是一些企业和商人道德缺失。突出表现在诚信缺失、坑蒙拐骗、制假贩假等。三是一些文化名人道德缺失。突出表现在沽名钓誉、抄袭剽窃、低俗炒作等。四是一些公民道德缺失。突出表现在不守公德、见危不救、以怨报德等。

正是这些局部的、少数社会成员的败德现象,无形中给民众带来了极大的道德压力和心理暗示,很多人因此认为社会正在逐渐滑向一个低信任度和缺德的深渊,进一步加剧了人们评价社会道德状况的悲观、消极情绪。当前道德领域确实存在着一些不容忽视的问题,但这是前进中的问题,要放在社会转型的大背景下来看待。经过改革开放30多年的奋斗,与中国经济社会发展取得巨大成就、综合国力和国际地位大幅提高相伴随,全民族的自尊心自信心自豪感极大增强,广大干部群众呈现出前所未有的良好精神风貌,城乡环境、公共秩序、文明礼貌、社会服务、旅游景区等方面都发生了有目共睹的积极变化。在改革开放的进程中,整个社会现代文明程度的不断提升,全体公民思想道德素质的不断提高,构成了中国社会道德建设的主流。

总之,道德考验必将是长期的、复杂的、严峻的。但中国人民有信心经受住这一切考验。因为社会的道德主流是进步、光明、向善的,因为社会的道德问题是发展前进中的问题,更因为中国人民从事着以真善美为价值前提和价值目标的中国特色社会主义伟大事业!


资料来源——

求是理论网(中共中央机关刊《求是》杂志):

http://www.qstheory.cn/zxdk/2012/201204/201202/t20120213_138403.htm

http://www.qstheory.cn/zxdk/2012/201201/201112/t20111228_132528.htm

人民网:

http://cpc.people.com.cn/GB/64093/64387/16476759.html

Ⅲ 中国道德水平滑坡的原因是什么

1,城市化进程太快,教育没有跟上城市化和经济的步伐。
2,经济发展严重不均衡,以及暴发户的大量出现;
3,国内动乱的后遗症;

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