Ⅰ 电大中国法律思想史:壹法、"名教出于自然"这两个词是什么意思急，有知道的吗
只知道壹法这不是法家的吗，和尊法一样的。将就统一法律的内容，法律的稳定性。
Ⅱ 中国法律思想史 春秋战国时期法家提出的“法治”观,其理论根据是什么
法家的“法治”其核心思想其实不是“法制”，而是“权治”。法家思想成熟的很晚但其诞生得很早，法家的创始人是管仲，他依靠“霸道”帮助齐桓公称霸，具体做法就是查户口、定编制，是把人民分成四种人：士农工商，分居不同的地方，永世不得改行或串门，然后建立十五个士人之乡，再从里面征兵。其实是把全国变成一个大兵营，保证君主的最高权力。由此可见，法家的是通过法规律令和行政手段治国的学派，因此西方把法家称为“行政管理学派”或者“司法与行政管理学派”。
法家的理论依据是人性本恶，这个思想来源于荀子，但荀子并不是人性“本”恶论者，荀子的观点是人性“有”恶。荀子认为人性分成两个部分“性”（人的自然属性，是恶的）和“伪”（不是虚伪的意思而是人为的意思，是指人的社会属性，是善的）。荀子在王志篇中说，天下万物可分为四等，水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义，人有气、有生、有知、有义，所以是天下至贵。由此可见，荀子是承认人性有善的。而且荀子认为人必须通过“伪”去改造“性”，因为如果没有伪，只有“性”，那么人是无法生存的，因为人的动物性的生存能力不及动物，叫做“力不如牛，走不若马”。用“伪”改造“性”必须由圣人来做，叫做“化性起伪”，改造的结果是“涂之人可为禹”，这与孟子的“人皆可为舜尧”殊途同归。如果荀子不承认人性有善，很难想象可以把普通人改造成圣人。但荀子同时认为“性”是很顽固，必须通过圣人的改造，才能去除，而圣人的做法是“立君上之势以临之，明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之”，这个做法已经离法家很近了，而韩非在荀子人性有恶的基础上又向前迈了一步，认为人性本恶，因此没有改造的可能性，只能防范。所以法家才是诸子中真正的性恶论者。
Ⅲ 什么是法律思想
法律思想有别于法律和法制。法律和法制只有掌握国家政权的统治阶级才能创制，而法律思想则不限于统治阶级，被统治阶级也可以具有，只是它不占统治地位。因此，中国法律思想史既包括中国历代占统治地位的统治阶级的法律思想，也包括历代不占统治地位的被统治阶级的法律思想。法律思想也不等于法理学或法律哲学。
Ⅳ 中国法制史和中国法律思想史有何区别
中国法制史是研究法律制度的，法律思想只是一个参照；法律思想史则是研究思想。
就研究重点来说，法制史研究的重点就是制度演变，比如法典的变化，结构的变迁；但是法律思想史的重点就在什么人说过什么话一类的，比如孔子的思想。
最重要的区别就是在春秋战国，这个时期由于史料较少，所以在法制史的研究中是一个弱点，但是以为这个时候正好是百家争鸣，所以各家的论述冲突很大，所以是法律思想史研究的重点。
不知道这样说你能不能明白。
Ⅳ 学习中国法律思想史有没有什么好的方法
成系统 各个朝代是继承发展的关系
Ⅵ 中国法律思想史中的国家主义和家族主义分别是什么意思
所谓国家主义, 是以个人为本位的国家制度。国家对于人民有教之之法, 有养之之法, 即人民对于国家亦不能不负责任。其对于外, 则当局过皆兵以御外侮, 对于内则保全安宁之秩序。必人人生计发达, 能力发达, 然后国家日臻发达, 而社会也相安于无事。国家保证人民有法律内的自由权利,国家履行义务教养保护人民, 而人民对国家也负担义务。/西法对于人民有成年不成年之别0, 在没有成年之前, 他对国家的一切权利义务, 全部交给家长代替行使, 但到成年后, 家长就要把这些权利还给他本人, 由他本人行使, 不能代替。
其大略如下: 对内： 富民，工商立国， 扩张民权，有自由人民;
对外： 强国 ，军事立国，巩固国权，有责任政府。
所谓家族主义，在中国封建社会中，以家族为本位的宗法观念始终笼罩着整个社会。宗法思想也始终指导着历代王朝的立法、司法活动。在以家族为本位的宗法社会中,全体社会成员可分为家长和家人,家人又可分为男家人和女家人。维护了家长制就是维护了家族的统一,而维护了家族的统一也就维护了社会的秩序。所谓“天下之本在国,国之本在家,家之本在身”。 “身”,即男性家长。所以,在中国封建社会中,“天子治官,官治家长,家长治家人,以此求家庭之统一,即以谋社会之安宁”。 为了维护家长制,封建社会的法律总是除了国有国法以外，家有家法,族有族规。法律一方面让家长分享一部分国家所赋予的司法权,另一方面,又给其规定了比其它家庭成员负有更多的法律义务。
Ⅶ 中国法律思想史的名词解释 变法维新 是什么意思
即戊戌变法和百日维新
Ⅷ 中国法律思想史 西周时期的礼治思想的核心内容是什么
西周的周天子确定家天下礼制制度，西周以宗法等级制度为核心的礼的思想，成为中国古代社会正统统治思想的核心。当然在其后的时代，礼的适用范围和功能发生移转，从西周之时主要作为政治权力分配功能的原则，到汉代以后转变为社会生活层面秩序塑造和维持的机制，但礼的基本原则，亲亲、尊尊、长长和男女有别，并未发生改变，反而得到巩固和强化。同时，西周意识形态奠定中国古代社会意识形态的基本格局。从周朝到终结于辛亥革命的中国古代社会，绵延2000余年，在这个过程中，经历多个朝代的更迭，但朝代的更迭似乎可以简单地理解为统治家族的更迭，而在社会秩序、生产方面甚至社会控制策略方面，各朝之间却是承继和延续，而且表现出了高度的相似性，当然在这个过程里，不排除一些历史性的进步，如生产工具的更新和发展所带来的生产力水平的提高等等，但这些进步却改变不了历朝在社会政治、经济统治上的同质性质。中国古代社会为什么会持续2000余年之久？如果把古代社会视为一个绵延的整体存在，从其政治法律统治的思想，可以得到一些答案。从历史的角度看，中国古代政制的意识形态是一个超越了朝代更迭的思想体系，其自身包容了朝代更迭，蕴涵了朝代必然更迭的基因，包含旧朝代灭亡的必然性和新朝代出现的合理性，因而无论新旧朝代如何更迭，却是没有走出意识形态这个超越各个朝代的巢臼。
Ⅸ 中国法律思想史的名词一断于法是什么意思
这句话出自：法家不别亲疏,不殊贵贱,一断于法。——《史记·太史公自序》
法家不分别关系的亲疏，不区分地位的尊卑，一切用法律来判断。
Ⅹ 我想学自学法律,不知道从哪开始学起应该先看什么类型的书谢谢~~
我按照爱好自学法律的路子来说
（法律专业的同学们不在此列，他们要跟着教学大纲和教材走）
初入法门，你要培养、巩固你对法律和法学的兴趣，这是一门枯燥、繁杂、极为现实的学科，兴趣是最好的动力，不坚持住的话要么半途而废，要么学成个半吊子。
第一，法理学不要最开始学
容易被弄得晕头转向，然后丧失兴趣，导致放弃。法理学是法学的灵魂，但你最好先具备一定的法学思维，然后才能碰它。
普通人与法律人的是非判断、道德准则、思维方式不太一样，这点你会逐渐明白的。
有些事情在法官看来顺理成章，但大众却觉得匪夷所思;有些事情大众觉得再正常不过，法官听了却一头雾水。所以国内有些法院尝试借鉴国外陪审团制度，在一些民商案件中，聘请相关行业从业人员，协助法庭分析某些“常理”性的问题。
第二，刑法学
推荐你看的头一本书，张明楷《刑法学》，也就是俗称“太皇太后”的那本。
刑法学可以激发每个人心中的正义感，坚定你的兴趣，增长自学能力，这对于自学法律的人来说太重要了。
并且刑法学难度不大，完全可以自学，这本书篇幅很长，论述非常详细，思路清晰，是国内刑法学着作里面最优秀的一本。
假如连这本书都搞不定，那别的书也没必要学了，纯粹不适合学法。
第三，《刑事诉讼法学》
北大出版社的红皮教材，在网上随便一搜就找到了。刑法之后紧接着刑诉，思维连贯，学起来也容易。
第四，《宪法学》
这个也比较容易提起兴趣，你肯定愿意了解一下我国的部门组织机构。
当然这只是冰山一角，宪法是根本大法，是其他所有法律的“祖师爷”，必须要学的。
随便谁的宪法书都可以看，但要注意书的版次，2018年我国通过了最新的宪法修正案，有些宪法书没修订，比较旧，不宜看。
（其实每本书都要注意版次，有多新就买多新的，毕竟法律三不五时就会修正，旧书中夹杂着过时内容）
第五，《行政法学》或者《行政诉讼法学》
跟在宪法后面，也算连贯吧，这两本随便看一本就行，也有把二者写作同一本书的。
看似生活中有用，实际上没什么用（民告官的成功率闭着眼也能想到啊），稍微了解一下就行。
第六，《经济法概论》
这本书可以给你打下坚实基础，因为里面涉及了公司法、合同法、税法、票据法、保险法、知识产权法、劳动法等等，一大堆干货。
你若问怎么这会儿才排到《经济法概论》呢？因为它太杂了啊，刚学法就往脑子里灌这么多东西，非迷糊不可。
现在你掌握了刑法、刑诉、宪法、行政法（或行诉），脑中搭起框架，再学经济法概论就容易多了。
第七，《民法学》和《民事诉讼法学》
与生活息息相关，但自学有难度，因此直到现在才让你接触民法、民诉。
第八，《中国法制史》《外国法制史》《中国法律思想史》《西方法律思想史》
这四本属于交叉学科（法学和史学），有兴趣的话可以读一读。
其实，无论自学考试还是全日制法律本科，都有这四门课（有时也是法律专科的课程）
如果你是学历史的出身，那这几本可以略过了。
第九，《国际法》《国际私法》《国际经济法概论》
对于前一个来说，你已经有了宪法、刑法的基础。
对于后两个而言，你学过了民法和经济法概论。
有木有太轻松啊。
第十，《律师与公证制度》《法律文书写作》
你不可能去当律师，现在司法考试门槛变高了，但是这两本还是有用处的。
没准哪天可以帮自己写份律师函，省个1000大洋不成问题，哈哈（虽然律师函不是那么好写的）。
第十一，现在你可以看《法理学》和其他各种法律了。
你已具备法学本科的水平，以及法律人应有的思维和理性（虽然你暂时当不成法律人啦），知法懂法守法还是没问题的。
当然，如果你时间精力充裕，也可以报名自学考试，你大学时公共课肯定过了吧，各省都有自考免考政策，以前成绩合格的公共课一般能免考，直接考法学的专业课就行。
自考其实就是为了督促你学习，比较考验毅力，你得有个坚持下去的理由。这些都通过了还能拿个第二文凭。假如你以前没有学位证的话，还能趁这机会拿个学位证，现在这世道，证多不压身。
我前面说过，法学是极为现实的学科。现实二字的意思，就是你不但要学会法律，还要学会如何善用法律保护自己。
坏人很狡猾，因此你要比坏人更狡猾。
至于书怎么买，你去网店找就行啦，狗东、天猫都可以，或者找认识的学过法的朋友借书，也是可以的。
书尽量别一次买齐，买一本看一本比较好，免得增加太多心理压力（看着厚厚一摞书肯定压力山大），节省金钱（万一坚持不下去了呢），最重要的是这些书足够你学三四年以上，期间我国可能会修正法律，教材也会相应跟着修订，你当初买了一大堆书，现在买新的也不是，接着看旧的也不好，两难。
（如果不怕辛苦，去实体书店也行，只是教材类的在书店里不太好找）
这里先恭祝你学法有成！