中国古代奇谋异士有哪些

1. 中国古代奇谋异士有哪些我要偏方！

奇谋异士当然是首推曹操手下的两位鬼才——郭嘉、贾诩

郭嘉，字奉孝，他一生都为曹操出尽诡奇的计谋，从郭嘉其一生中，针对吕布、孙策、袁绍残党及鸟桓等四大谋略，可析论其中奥妙。

一、水淹吕布
（一）背景
建安三年，曹操虽三战三破吕布，令吕布撤退防守，但曹军士卒也很疲倦，本来曹操欲想退军息兵，但是郭嘉与荀攸一同说服曹操趁胜追击，曹操接受，结果擒捕吕布。
（二）曹操欲退
“强弩之末，势不能穿鲁缟”，吕布本非轻易取胜，在曹军疲惫及吕布仍强时，曹操要冒险驱迫累伤之残兵，对抗以骁猛善战的吕布。而吕布当时若是精兵反扑曹操，再呼结臧霸等淮泗豪杰，在曹操本有张绣及刘表在背后的远因威胁，以及曹军眼前虽有小胜而实犹疲惫的近因艰难，曹操的胜算不比吕布有利。这也是曹操为何急于退兵，以俟休养充实，再战吕布。
（三）把握时机、稍纵即逝
郭嘉及荀攸献策：吕布有勇无谋，又失锐气，陈宫虽聪明，但无法迅速作出谋略，现在应趁吕布士气仍衰未复、陈宫谋略未定时，急攻围打，可一举成功。这正是吕布的弱点，没有智慧配合的武勇，符合兵法“必死可杀”之道，领导若是气衰，士卒则无奋意。后来曹操引沂水及泗水而灌城，水淹下邳之下，吕布士卒饱受饥饿的煎熬：城内积粮有限，坐吃山空，若没有新粮补给，只能坐以待毙；城外则是汪洋波涛，已无去路可逃。因此吕布最后被出卖而灭亡，正因被曹操包围而形成坐困愁城。若是吕布能拿出击退夏侯敦及三击刘备的勇猛，辅以陈宫献智计谋，未必遭败，可惜时机先手已落人后。
力擒强敌吕布，洞悉最佳时机，正是谋略过人之处。
二、预料孙策
（一）背景
官渡之战，曹操正与袁绍相持于官渡，而孙策却扬言北伐许昌，当时众人悉皆恐惧，只有郭嘉独排众议。
（二）孙策正强
孙策渡江击破刘繇、消灭严白虎、诈取刘勋、攻溃黄祖及绞杀许贡后，除自领会稽太守外，又另立丹杨太守、庐江太守、豫章太守、庐陵太守及吴郡太守，可说是尽有江东六郡，势如同旭日东升。孙策站稳江东后，再来就是逐鹿中原，曹操首当其冲。
（三）轻挑必败、不足为惧
预言孙策被暗杀，不是郭嘉会算命，更不是郭嘉所指派，但是孙策仍以盛年之姿，却被刺客所暗杀，此乃英雄所见略同，出于偶然的巧合。
若从郭嘉谋略的内容细论，孙策死的一点都不冤枉。郭嘉认为孙策虽能平定江东豪杰，但是被击败的豪杰像都有忠心的部下卖命，人心尚未归顺，孙家仍需耗时费力以安稳民心士气。而孙策一向行事轻率而没有防备，虽然在江东领导人民军队众多，但是好像一人独行，若有出乎意料之外的刺客偷袭，孙策一个人很容易因落单而被解决。郭嘉从孙策的大意，判断孙策将因骄傲而死于匹夫之手。
虞翻就曾劝谏孙策：“白龙若变身为鱼身，一个普通渔夫也能轻易捕捉。”孙策又曾恁意命令左右分别逐贼，自己却独骑入山，只有虞翻一人步行护卫，尾随在孙策马后。可见孙策轻挑，事出有因，酗酒终日难保不醉，耍诈老千终被识破，郭嘉确认情报研判出必然性，这与臆测铁口直断的猜想，有所不同。
孙策若死，江东必乱，等到稳定，又是几年光景，此时曹操早已结束官渡之战，因此孙策不足为惧。
三、缓攻袁绍残党
（一）背景
虽然官渡战胜袁绍、又讨伐青州袁谭及袁尚，诸将皆欲乘胜追击，但是郭嘉却不认同。
（二）打铁趁热
曹操擒吕布、灭袁术及讨刘备等，皆以闪电袭击奏效，袁绍才于官渡新败，袁谭及袁尚（袁绍诸子）又于黎阳再败，正是曹军一鼓作气，斩草除根的最好时机。
（三）军有所不击
优势因利而制权，若墨守成规，不知因时机而变通，纵使有利也可遭不利。官渡之战虽重创袁绍，但是郭图、逢纪却各拥袁谭及袁尚，两袁仍能聚军抵抗。郭嘉献策曹操，与其急攻两袁而令其合作相抗，不如缓攻而待其互斗生变，此为“鹬蚌相争，渔人获利”。对付二虎相斗之后的残余一虎，比起同时力拼二虎要省力，特别是二虎又可能合作时，最好再助其一虎挑拨互斗。
曹操接纳，甚至与袁谭结为婚姻，后来还为袁谭击败袁尚，最后再消灭袁谭，循序渐进的顺序，正按郭嘉安排，不但攻破邺城斩审配，又能攻破南皮平冀州，郭嘉因此而受封为“洧阳亭侯”。
虽然拙仆能慢慢蚕食，但因势而取巧更妙，在“有所攻”与“有所不攻”之际的拿捏，更是战争的艺术。
四、北伐乌桓
（一）背景
刘表与刘备正在荆州蠢蠢欲动，曹操却想长征袁尚及三郡鸟桓，这是一种北伐与南征的两难。
（二）斩草除根
乌桓自以为路离中原遥远，不会严加防范，曹操若能乘人不备，突然用兵，必能击破。袁绍曾有恩于乌桓，所以袁尚及袁熙兄弟才会逃命投靠，昔日袁绍“冀、青、幽、并”四州人民只因畏惧曹军势力而臣服，尚未心服，如果袁尚藉乌桓的资源而来，招募死忠臣属，万一起兵而四州人民响应，恐怕青州及冀州将脱幅而走。刘表与刘备有天生的矛盾：刘表若是重用刘备，恐怕无法领导或控制刘备，刘备可能反客为主；刘表若是轻用刘备，又不能善用刘备的才能，不足为惧。因此郭嘉建议曹操，就算倾巢而出，也不用担心刘表，曹操听从。
（三）千里奇袭
郭嘉随军至易县，建言“兵贵神速”的重要：军队连同辎重一齐行军，速度缓慢而无法掌握主动，而且容易被发觉行踪，一但被敌发觉，就会加强防御。不如留下辎重，轻装疾行而出奇不意。
因为丘牛大车粮秣兼行，浩浩荡荡的补给的队伍，行动必定缓慢，千里袭击却采徐行，敌人必先得知，等到曹军人马到齐时，鸟桓的边塞防御工事等也完成的差不多，而难攻不下，然后曹操纵使再来“六出乌桓”（参考六出祁山），可能先因防御坚强而屡攻难拔，再因粮尽无援而不得不退兵。
曹操后来在白狼山遭遇鸟桓：当时乌桓军兵多，曹操军兵少；乌桓军被甲者多，曹操军被甲者少。不论从兵力或从装甲，曹操皆居下风，所以曹操左右皆恐惧。若不是先前曹操采用奇袭，出乎敌人意料之外，否则后果就不堪设想。兵法虽云“百里争利而失三将军”、“五十里争利而蹶上将军”，虽然“劲者先而疲者后”是原则，但郭嘉因势而权变，作出“其疾如风、动如雷霆”的谋略，而免于“强弩之末，势不能穿鲁缟”的窘迫。
结果曹操大胜，击溃斩敌，不但歼灭鸟桓主力，还逼迫袁氏兄弟流亡到辽东，无法再影响中原。
结语：
兵无常势，水无常形，郭嘉谋略神机妙算，正是因不墨守成规而能变通胜算。

接下来说说贾诩，字文和，他是曹操的五大谋士中最后一个投靠曹操的，之前还帮助他的前主公张绣两次大败曹操……他身怀奇谋，胆识过人，阅历繁复，志节深沉。他的品质里也许有着种种别人难以企及之处，但就客观效果而论，东汉末年的天下大乱，他难辞其咎。当年陈寿撰《三国志》时，曾将贾诩与曹操手下最具威望的二荀（荀彧、荀攸）并列立传，引起了注家裴松之的不满。此事见仁见智，我觉得若撇开道德威望，先注重影响世事的深度，则贾诩与二荀并列，并无不当。

在贾诩投靠曹操之前，他先后为之献策的，多属造孽江湖的恶棍型军阀。虽然贾诩常以汉室忠臣自诩，也确曾有功于皇上，但他显然更热衷于放纵自己天赋的谋士才华，而较少计较千秋功名。在各路军阀此起彼伏的混战中，在汉献帝由长安到洛阳的奔命过程中，在新旧都城的喋血杀伐中，我们都能看到贾诩的智慧，像一只不祥的猫头鹰，在累累尸骨上盘旋。

当年董卓伏诛，司徒王允专权。王司徒虽然才能有限，且有不知体恤，滥开杀戒之弊，但风雨飘摇的汉朝江山毕竟获得了短暂的喘息机会。董卓手下原有两个莽野的部将李傕和郭汜，王允若本着首恶既除，协从不问的态度，网开一面，则这两个手上握有兵权的家伙极有可能归化朝廷，如此，乱局初定，因董卓而起的关东诸雄因一时丧失了矛头所向，不知旌麾何指，也可能权且罢兵。中国历史在步入这一章时，虽然会略嫌平淡，但于国于民，实属大幸。刚愎无比的王司徒，本着决不姑息的态度，对李傕、郭汜下达了追杀令。这有点逼人造反的意味了。然而奇怪的是，李傕、郭汜本来也想认命了，他们决定解散部队，自己再分头向大西北逃亡。

倘如此，则王允虽然极为不明智，却毕竟没有种下恶果，东汉政权暂时还能迁延些时日。

贾诩单人匹马，挡在道上，"二位，急个啥呀？"李傕、郭汜对贾诩素来敬重，便洗耳恭听。"王允正要捉拿你们，你们若解散部队，路上随便一个小亭长都有能耐把你们绑起来，送给王司徒邀功。横竖是个死，何不先聚集军队，干脆反上长安，为董卓报仇。如侥幸事成，则挟天子以令天下，何其威风；万一事不成，那时再逃向西北故土，也未见得晚呀。"这一番充满流氓智慧的开导，李傕、郭汜听得不住地点头。

当年陈胜、吴广被迫"揭竿而起"，所持的理由，正与贾诩此时的教唆相同。区别是，无论陈胜、吴广还是李傕、郭汜，他们都属当事者，而贾诩则完全是局外人，换言之，这一番建议，虽然可以救李傕、郭汜性命于一时，对贾诩则没有丝毫好处。不然，当李、郭二人成功后欲封贾诩为"尚书仆射"，他也就不会坚决推辞了。"此救命之计，何功之有？"贾诩话说得颇有自知之明。

于是，李傕、郭汜的命暂时虽被救下，汉朝的命却更加日薄西山，气息奄奄了。顺着贾诩那番开导走下去，诸如"杀一个够本，杀两个赚一个"之类强盗逻辑，已无可避免。

帝国都城长安的城头，刹那间便阴暗了下来。随着李傕、郭汜的反戈一击，东汉再也没有喘过气来。

李傕、郭汜所带的凉州兵，凶悍无比，暴虐非常，端的乃"虎狼之师"。初平三年（公元192年）六月，李傕、郭汜打破长安城池，王允被戮，吕布出逃，尸遍长安。堂堂汉家朝廷，就此落入两个无赖军棍之手。据说，董卓初死之时，三辅地区百姓尚有数十万户，经过李傕、郭汜的放兵劫掠，仅仅两年间，民已"相食略尽 "，好一片凄惨。两人沆瀣一气，作恶多端，这时突然又因一个妇人的嫉妒，陡然翻脸，彼此厮杀起来。世事遂进一步动荡，百姓遂进一步遭殃。贾诩虽曾对两人有所规劝，但正所谓"秀才见了兵，有理说不清"，面对这一最初由自己造成的局面，当它变得不可收拾的时候，贾诩事实上已一筹莫展。他看李傕、郭汜越来越像两个不成器的野孩子，只知在院子里打架。然而，这是你家的院子么？这可是整整一个王朝啊！

贾诩，字文和，他的行为可是与"文和"没什么关系。一计可以危邦，片言可以乱国，正贾诩之谓也。

他厕身在杀人如麻的强盗身后，貌似蔼然文士，一面犯下滔天奇罪，一面又能成功地躲避千夫所指，这份能耐，孰能及之？你看他以一介游士的身份，时而避难乡间，时而闪身在某个诸侯的厅堂，匹似流窜作案。说计道谋，甚至敢让曹操甘拜下风；逮至晚年，竟又在曹丕的朝廷里充任太尉，权势蒸蒸日上，一派德高望重的模样。这是一个怎样的奇人？
他出生在武威，俗称"金武威，银张掖"，也算是大西北一个重镇。年轻时虽也曾被人评为"有良、平之奇"，但因僻处偏远，知道他的人并不多。在那个天高地远、充满犷悍之气的地方，少年贾诩濡染其中，斯文气中难免也会夹杂若干匪气。与豪爽武夫打交道，与土匪豪强相周旋，这份本领贾诩生而具备。靠一袭长衫，一把折扇就能行走江湖，在四百年后的中国也许可行，当时免不了就会步步涉险。贾诩有一次就在道上遇到强盗，同行数十人同时被擒，一张百人坑已经挖就。要活埋吗？看来是的，这些强盗，把人活埋也许比打牌还要轻松。贾诩面不改色，镇定从容地对强盗说："先别急着埋我，我是段太尉的外甥，太尉肯定会出重金来赎我，保你们赚一笔。"——诸位，这里的奥妙在于，若强盗当真等着段大人拿钱来换人，西洋镜准会被戳穿，因为太尉段颎并没有这样一个外甥。贾诩拿准了他们没这份胆量，当时，段颎可是一个响当当的人物，最强蛮的家伙都不敢贸然招惹。结果，贾诩一面看着这拨强盗将其余众人悉数活埋，一面自己却与强盗首领推杯换盏，"我会在舅舅面前替你美言几句的，"说完这话，贾诩抹了抹嘴边的美味，在强盗们点头哈腰的欢送之中，骑马扬长而去。

骗人骗到这个份上，我只能遥遥地想着：贾诩是深不可测的。让满脑子想着活埋人取乐的强盗俯首帖耳，单靠智慧肯定于事无补，靠胆量也过于笼统。我的解释是：贾诩身上同样洋溢着一股匪霸之气，正是它让强盗相形见绌，气为之夺。话说回来，注定要呼风唤雨，荼毒江湖的贾文和先生，怎么也不会在寻常沟壑里翻船。他的目标是长安，他相信在那里会有自己的机会。什么机会？如果你这么问，贾诩只会诡秘地抿嘴一笑，两眼直勾勾地看着远方。那里，秦始皇建造的巍峨长城上，正幽幽地转出烽火。

似花还似非花，摧国不忘护国，正可见贾诩本色。在挑动李傕、郭汜反上长安、又间接导致李、郭二人在长安城外自相残杀，京畿震荡之后，他又在皇帝面前扮演起护花使者的角色来，弄得皇帝对他又恨又爱，又嫌又忌。为了拉拢他人联合对付郭汜，无法无天的李傕曾对凶悍的凉州兵大言不惭地许诺："一旦攻破郭汜，皇帝宫中的美女，可任意使用。"结果，这些莽汉便天天在长安城外高叫："李将军答应的宫人美女在哪，快快送出来！"皇家威望，扫地无光。汉献帝可怜巴巴地看着贾诩，希望他能拿个主意，至少别让这些家伙再这么在城外乱叫了。好个贾诩，当即秘密地将强盗首领全部召来赴宴。不就是一些空洞许诺吗？区区李傕能许你宫廷美女，我受皇帝重托的贾诩，就不能许你更具诱惑力的高官厚禄？几桶美酒喝完，凉州兵当晚便奇迹般地撤离长安。李傕由此受到重创。

贾诩偷偷离开长安的时候，会是一种怎样的心情呢？他处处以汉室忠臣自居，此前有人劝他离开，他还曾掷地有声地说道："我深受国恩，义不可背。"后来当皇帝被迫逃离长安时，贾诩也颇有护驾之功。关于贾诩，在洛阳颓败的"杨安殿"里，皇帝也许会想到所谓 "成也萧何，败也萧何"的故事，尽管有些不伦不类。萧何之败，无关乎皇朝兴替，贾诩之谋，实已致汉朝江山于万劫不复之境。

和吕布一样，当西北的战火逐渐向中原燎原的时候，贾诩的身影也随之在中原出没，贾诩的计谋也随之在中原吹奏出杀伐之气。贾诩的谋士品格，只在一点上得到确认，即他从来无意于成为拥兵自重、称霸一方的军阀，他的身份在幕后，他不断地从某个将军深厚的帷幕后闪身而出，表面上是献计，实际上却往往收到替将军作主的效果。

诚如伏波将军马援所言，"方今之世，不但君择臣，臣亦择君"，作为中国历史的"后战国时代"，三国士大夫的择主标准，与天下辐裂的先秦知识分子本无不同，故荀彧、郭嘉、董昭等谋士纷纷弃袁投曹，关羽义不背主，诸葛兄弟在东吴、蜀汉各事其主，俱忠诚不二。若此乃通例，贾诩便提供了一个例外：他先后投靠的段煨、刘表和张绣，竟然都是自己内心颇为鄙视的。段煨对贾诩表面敬重，内心忌惮，因为贾诩"素知名"，在兵士中威望极高，段煨怕贾诩喧宾夺主。贾诩离开段煨的时机和理由亦很微妙，"我若呆在段将军身边，说不定会遭到陷害；而我一旦离开，由于段将军既希望我外结强敌，又怕我反戈一击，所以反而会厚待我的妻子家人。"结果丝毫不差。至于刘表，贾诩的评价也是既准确又刻薄："若天下安宁太平，刘表可位列三公，然而方今乱世，他如此不见事变，多疑无决，便注定是碌碌无为之辈。"贾诩与张绣的关系最好，早在长安时，张绣就有意将贾诩拉拢至帐下，一俟贾诩秘密来投，立刻便对他言听计从。奇怪的是贾诩之所以投奔张绣，不仅因为张绣的张臂欢迎，更在于这样一个判断："张绣，一个没脑袋的主儿。"以贾诩的才华，在分明看出张绣没有远大前途的前提下，仍毅然委身于张绣帐下，明珠投暗，龙游沟壑，这里面便颇可揣测贾诩的真实用意。他喜欢谋略，他需要一个可以使自己的才华尽情驰骋的疆场。如果谋略是一种美，联系到他当年不可思议地替李傕、郭汜出的馊主意，则贾诩正好被我们理解成这样一个唯美主义者：只要自己的计谋有用武之地，他并不在乎江山变色。看出这一点，贾诩投靠张绣而不是曹操、袁绍，便是最为顺理成章的事了。
曹操手下谋士如云，其本人又计谋百出，贾诩在那里注定难呈鹤立鸡群之势；袁绍貌似强大，但这人志大才疏，又有着一个奇怪而又致命的弱点：只要对自己有利的计谋，他一概不采纳；刘表可不去说他了，而好做皇帝梦的袁术，刚愎自用，缺少虚怀下士的品德，贾诩注定没法活得从容。贾诩与吕布有仇，当时尚力单势薄的刘备当然更入不了贾诩法眼，何况刘备还一直和吕布勾勾搭搭，关系剪不断，理还乱。

所有人提到曹操平生所吃之败仗，都不会不提"宛城战张绣之时"，那也是曹操输得最为凄惨的一仗，长子曹昂及贴心猛将典韦相继阵亡，自己所乘的大宛良马"绝影"，亦中箭而死，可说狼狈至极。毫无疑问，这一仗曹操其实是输给贾诩的。贾诩后来又赢了曹操一回合，那一仗虽无多少战略意义，却极端神奇，可以让曹操作为教科书，好好琢磨研习一番——曹军撤退了，张绣立功心切，急不可待地要领军追赶。贾诩在一边连连阻止，张绣不听。张绣的枕芯脑袋难免会想：与曹操交战，而竟能逼得他退军，此乃千载难逢之机，此时不乘胜追击，痛下杀手，更待何时。然而，不听谋士言，吃亏在眼前，没多久，张绣的追兵就被曹操殿后部队杀得大败亏输，狼狈逃回。"文和，我后悔没听你的话，"张绣诚恳地向贾诩道歉。"先不忙后悔，请将军重新整顿军马，再追一次曹操。""什么？"张绣大惊失色，"我得胜之军追曹操败退之兵都没有胜算，你竟然让我再将失败之军追曹操得胜之旅？"贾诩有点不耐烦了，"将军莫迟疑，只管去追，如不胜，把贾某的头拿去。"张绣此时的心情肯定古怪至极，不过他还是去追了，即使心里一百个不相信。

第二次追击，张绣大有斩获，把曹操杀得溃不成军。

不仅曹操对自己的失败极为纳闷，张绣回营后见到贾诩，恐怕也得把他好好地重新打量一番，以确定他是人是鬼。就像华生医生总要让福尔摩斯解释一下破案原因一样，张绣此时最想做的，就是让贾诩说个明白。"这还不简单，"贾诩摆了摆手，"曹公与将军作战，并没有占丝毫下风，突然撤退，肯定是后方有事。将军不察，误将曹公的主动退军视为不敌，盲目进击，必无胜算。曹公用兵何等精明，必有精兵良将为之殿后，以防追军。待将军败走，曹公因急着赶路，不再设防，便会调整步伍，将后军挪为前军。此时将军纵用败兵追击，亦必能奏效。"三国之所以多智，端赖贾诩者流出没其中。

当曹操和袁绍两大军事集团纷纷剿除诸侯之后，世界虽然没有变得安宁，局势却已明朗不少。在曹、袁两只巨螯的钳制下，暴露在外的张绣，势必沦为瓮中之鳖。投靠袁绍还是曹操，就成了张绣迫在眉睫之事。投靠袁绍的理由似乎是不言而喻的，一则袁强曹弱，一则张绣于曹操有杀子之仇。于是，当袁绍主动派使者前来招降时，张绣恨不得立刻跪下身来，唯袁绍之命是从。谁知贾诩从幕后倏然闪身，以疾言厉色之态，对袁绍使者痛加训斥："替我谢谢袁本初的好意，再转达这样一句话：一个连自家兄弟袁术都不能相容的人，不可能成就大事。张将军敬谢不敏！"张绣大惊："文和，你这不是把我往火坑里推吗？""不然"，贾诩平静地说："投降曹操吧。将军虽与曹操有过节，但依我看来，曹操有雄杰之气，肚量宽宏，肯定不会为难将军。再说，袁强曹弱，将军这点兵马袁本初未必看得上眼，对曹公却不失为雪中送炭。请将军再听我一回。 "果然，曹操竟好像完全忘记了当年与张绣结下的深仇，亲自率众出城迎接，给予张绣极高的礼遇。私底下，曹操也紧握着贾诩的手，一脸诚恳地谢道："使曹某信义着于天下，正是阁下呀！"——贾诩之所以甘冒奇险，正因为他看透了曹操的心。

至此，东汉元恶之一的贾诩，人生航道进入了另一片相对平静的海域。虽然作为曹操谋士之一，他仍不时献计供策，尤其在曹操征伐马超、韩遂的过程中，贾诩功不可没。但总体上看，他淡出江湖的意味正日益明显。对曹氏父子，贾诩本来还有可能立下奇功：曹操、曹丕先后两次讨伐东吴，都以失败告终，赤壁之战更使曹操元气大伤。我们发现贾诩都曾预睹先机，加以谏阻。

贾诩知道自己的过去并不光彩，所以一直韬光养晦，轻易不发一言。晚年的贾诩尤其乖觉无比，他闭门不出，谢绝交游；为了杜绝他人猜疑，他处理儿女婚嫁之事，也力避攀附名门。虽然如此，在曹操立太子的过程中，在曹丕与曹植兄弟争权的过程中，站在曹丕一边的贾诩，仍以自己四两拨千斤的谋略，起到了重要作用。当时为五官中郎将的曹丕向贾诩请教太子争宠术时，贾诩的回答竟是那样地冠冕堂皇，霁月光风："愿将军恢崇德度，躬素士之养，朝夕孜孜，不违子道，如此而已。"奇怪的是，就这么一番貌似不切实际的大话，竟使得曹丕从此幡然改悟，自我砥砺，终于赢得了曹操的好感。此前曹操也曾特意屏退众人，向贾诩请教立太子一事。贾诩面露难色，故意不答。"先生为什么知而不言？"曹操再问，"不，我只是突然想起了两个人。""谁？""袁绍和刘表，"贾诩答道。曹操哈哈大笑，轻拍着贾诩的肩膀："先生不仅谋略过人，也特别善于处理他人父子关系。"贾诩貌似漫不经心的回答，对曹魏政权的最终确立，也许竟起到了决定性的促进作用。众所周知，袁绍、刘表正因为没有妥善处理好继承权问题，死后遂使得兄弟阋墙。贾诩示曹操以前车之鉴，终于使曹操决下心来，立曹丕为太子。

在魏文帝曹丕当政之时，功劳盖世的贾诩被委以太尉重任。然而贾诩老矣，他只仿佛一个大隐隐于朝的隐士，依旧过着恬淡的生活。世事阴阳，果报难料，这个邪恶的播种者，谋略的热衷者，最终是以一副德高望重的神情，安然去世，享年七十七岁。依照当时"人过五十不称夭"、"人生七十古来稀"的标准，贾诩真可谓寿比南山。

2. 中国古代奇人异士50字以内

明朝年间，有一个叫谷才的人，他收了很多个弟子，形成了一个集团，都男扮女装，以教授妇女手工活，晚上在把女子那个，当然，这代表谷才的化妆技术真的非常好，让人家真的以为是女子，而谷才有一个弟子，叫桑冲，一次，他又去行骗，以怕被老公打来借宿之名，住在晋州聂村生员高宣家，刚好高宣有个女婿，叫赵文举，看上了这个男扮女装的桑冲，而桑冲呢，是看中高家小姐，晚上正在打高家小姐的主意时，竟反被赵文举给压住，想对他那个，结果事情才这麼东窗事发，桑冲当场被送去官府，据桑冲的口供，他已经犯案成功了182次了！！

也因为这起事件，导致这整个集团被连根挖起，当时，谷才已经去世了，最终桑冲下场也是遭受凌迟酷刑。这件事在当时可是轰动全国的大事，还被记载在邸抄（官报）上，连着名名着聊斋也有写下这件奇文轶事。

3. 三国时期的奇人异士都有哪些

第一就是左慈。
《后汉书·方术列传二》：“赞曰：幽贶罕征，明数难校。不探精远，歇感灵效？如或迁讹，实乖玄奥。”后人尊称他为“雅帝”。
左慈精通五经，晓房中术，也懂得占星术，从星象中预测出汉朝的气数将尽，国运衰落，天下将要大乱，就感叹地说：“在这乱世中，官位高的更难保自身，钱财多的更容易死。所以世间的荣华富贵绝不能贪图啊！”于是左慈开始学道，对“奇门遁甲”也很精通，能够驱使鬼神，坐着变出美味佳肴。左兹在天柱山精修苦炼道术，在一个石洞中得到一部《九丹金液经》（三国演义中为《遁甲天书》），学会了使自己变化万端的方术，辟谷术，法术很多记也记不过来。
东汉末年的曹操听说后，把左慈召了去，关在一个石屋里，派人监视，一年没给他饭吃，过了一年才把他放出来，见他仍是原来的模样。曹操认为世上的人没有不吃饭的道理，左慈竟然一年不吃饭，一定是妖邪的旁门左道，非要杀掉他。曹操一起杀左慈的念头，左慈就知道了，就向曹操请求放他一条老命，让他回家。曹操说：“为什么如此急着走呢？”左慈说：“你要杀我，所以我请求你放我走。”曹操说：“哪里哪里，我怎么会杀你呢。既然你有高洁的志向，我就不强留你了。”曹操为左慈设酒宴饯行，左慈说：“我就要远行了，请求和您分杯喝酒。”曹操同意了。当时天气很冷，酒正在火上浸着，左慈拔下头上的道簪搅和酒，片刻间道簪都溶在了酒中就像磨墨时墨溶入水中一样。一开始，曹操见左慈要求喝“分杯酒”，以为是自己先喝半杯然后再给左慈喝自己剩的半杯，没想到左慈先用道簪把自己的酒杯划了一下，酒杯就分成了两半， 两半中都有酒，相隔着好几寸。左慈先喝了一半，把另一半杯子给了曹操。曹操不太高兴，没有马上喝，左慈就向曹操要过来自己都喝了。喝完把杯子往房梁上一扔，杯子在房梁上悬空摇动，像一只鸟将向地上俯冲前的姿势，要落又不落，宴席上的客人都抬头看那酒杯，好半天杯子才落下来，但左慈也不见了。一打听，说左慈已回了他自己的居处，这一来曹操更想杀掉左慈，想试试左慈能不能逃过一死。曹操下令逮捕左慈，左慈钻进羊群中，追捕他的人分不清，就查羊的原数，果然多出了一只，知道左慈变成了羊 。追捕的人就传达曹操的意思，说曹操只是想见见左慈，请左慈不要害怕。这时有一只大羊走上前跪着说：“你们看看我是不是呢？”追捕的人们互相说：“这个跪着的羊一定就是左慈了！”就想把这羊抓走。但这时所有的羊都跪下说：“你们看看我是不是呢？”这样一来追捕的人真弄不清哪只羊是左慈了，只好作罢。后来有知道左慈去处的人密告给曹操，曹操又派人去抓，一抓就抓到了。
其实并不是左慈不能隐遁脱逃，是故意要给曹操见识一下他的变化之术。于是左慈让抓他的人绑上投入监狱。典狱官打算拷问左慈，却发现屋里有个左慈，屋外也有个左慈，不知哪一个是真左慈。曹操知道后更加怀恨，就命令把左慈绑到刑场杀掉。左慈却突然在刑场上消失了。于是命令紧闭城门大肆搜捕。有些搜捕者说不认识左慈，官员就诉说左慈一只眼是瞎的，穿着青色葛布衣扎着葛布头巾，见到这样的人就抓。不一会儿，全城的人都变成了瞎一只眼穿青葛布衣扎葛巾的人，谁也无法分辨哪个是左慈。曹操就下令扩大搜捕的范围，只要抓住就杀掉 。后来有人见到了左慈，就杀了献给曹操，曹操大喜，尸体运到一看，竟是一捆茅草， 再到杀左慈的地方找尸体，已经不见了。
后来有人说在荆州看见了左慈，当时当荆州刺史的刘表也认为左慈是个惑乱人心的妖道，打算将他抓住杀掉。刘表带着兵马出来炫耀 ，左慈知道刘表是想看看他有什么道术，就慢慢走到刘表面前说：“我有些微薄的礼物想犒劳你的军队。”刘表说：“你这个道士孤身一人，我的人马这么多，你能犒劳得过来吗？”左慈又重说了一遍，刘表就派人去看是什么礼物，见只有一斗酒和一小扎肉干 ，但十个人抬也没抬动。左慈就自己把干肉拿来，把肉一片片削落在地上，请一百个人拿酒和干肉分发给士兵。每个士兵三杯酒一片肉干。肉干吃起来和平常的味道一样，一万多士兵都吃饱喝足，但酒器中的酒一点也没少，肉干也没吃光，刘表的一千多宾客也都喝得大醉。刘表大吃一惊，打消了杀害左慈的意思。几天后，左慈离开刘表走了。他到了东吴的丹徒县，听说丹徒有个有道术的人叫徐堕，就去登门拜访。徐堕门前有六七个宾客，还停着六七辆牛车。宾客骗左慈说徐堕不在家。左慈知道宾客骗他，就告辞走了。左慈走后，宾客们就看见牛车在杨树梢上走，爬到树上再看，牛车却没有了。
下了树，就见牛车又在树上走。还有的牛车轮子中心的圆孔里长出了一尺长的荆棘，砍都砍不断，推车又推不动。宾客们大惊失色，急忙跑去报告徐堕，说有一个瞎了一只眼的老头来访，我们见他是个凡俗之辈，就骗他说主人不在，老头走后，牛和车就发生了这种怪事，不知是怎么回事。徐堕一听说：“啊呀，这是左慈公来拜访我，你们怎么能骗他呢！快点追也许能追回来的。”于是宾客们分散开去追，追上左慈后都向他磕头谢罪。左慈消了气，就让客人们回去，他们回去一看，牛和车都恢复了原样。左慈拜见了吴国君主孙策，孙策也想杀左慈。孙策有一次想从后面给他一刀。左慈穿着木鞋拿着个竹杖慢慢地走，孙策在后面手持兵器追赶却总也追不上，这才知道左慈有道术，不敢再杀他 。后来左慈告诉葛仙公说他要进霍山炼九转丹，后来终于成仙而去。
华佗
《隋书·经籍志》记有“华佗枕中灸刺经”一卷，已佚。《医心方》所引《华佗针灸经》可能是该书的佚文，《太平圣惠方》引有“华佗明堂”之文。从现存佚文看，《华佗针灸经》所载腧穴名称及定位均与《黄帝明堂经》有较大不同。
在华佗成长的过程中，除受到中原文化的熏陶外，盛产药材的家乡也给他以不少的影响。谯县出产多种药材，如“亳芍”、“亳菊”，早已闻名天下。再加水陆交通较为发达，所以谯县自古就是一个药材的集散中心。幼年的华佗在攻读经史的同时，也留心医药，当地传说他曾在泥台店一带读书养性，学医识药。中年以后，华佗因中原动乱而“游学徐土”。徐州是江淮重地，有郡、国六，下辖六十二个城、邑，人口二百余万，首府为彭城（今江苏徐州）。民间传说他就住在彭城附近的沛国（今江苏沛县）。其实华佗的行医足迹，遍及当时的徐州、豫州、青州、兖州各地。根据他医案中所及地名查考，大抵是以彭城为中心，东起甘陵（今山东临清）、盐读（今江苏盐城），西到朝歌（今河南淇县），南抵广陵（今江苏扬州），西南直至谯县（今亳州市谯城区），即今江苏、山东、河南、安徽等省广大地区，方圆达数百平方公里。在行医的同时，为了采药他还先后到过朝歌、沛国、丰县（今江苏丰县）、彭城卧牛山、鲁南山区和微山湖。由于行踪地域广阔，又深入民间，华佗成了我国历史上民间传说众多的医家。
医学精湛
就这样，经过数十年的医疗实践，华佗的医术已达到炉火纯青的地步。他熟练地掌握了养生、方药、针灸和手术等治疗手段，精通内、外、妇、儿各科，临证施治，诊断精确，方法简捷，疗效神速，被誉为“神医”。对此，《三国志》、《后汉书》中都有一段内容相仿的评述，说他善于养生（“晓养性之术，时人以为年且百岁而貌有壮容”），用药精当（“又精方药，其疗疾，合汤不过数种，心解分剂，不复称量，煮熟便饮，语其节度，舍去辄愈”），针灸简捷（“若当针，亦不过一、两处，下针言，‘当引某许，若至，语人’，病者言‘已到’，‘应便拔针，病亦行差’”），手术神奇（“刳剖腹背，抽割积聚”、“断肠滴洗”）。所留医案，《三国志》中有十六则，《华佗别传》中五则，其他文献中五则，共二十六则，在先秦和两汉医家中是较多的。从其治疗范围看，内科病有热性病、内脏病、精神病、肥胖病、寄生虫病，属于外、儿、妇科的疾病有外伤、肠痈、肿瘤、骨折、针误、忌乳、死胎、小儿泻痢等等。
名师高徒
华佗一生有弟子多人，其中彭城的樊阿、广陵的吴普和西安的李当之，皆闻名于世。为了将医学经验留传于后世，华佗晚年精心于医书的撰写，计有《青囊经》、《枕中灸刺经》等多部着作，可惜失传。吴普遵照华佗的医术治病，许多人被治好救活了。华佗对吴普说：“人的身体应该得到运动，只是不应当过度罢了。运动后水谷之气才能消化，血脉环流通畅，病就不会发生，比如转动着的门轴不会腐朽就是这样。因此以前修仙养道的人常做“气功”之类的锻炼，他们摹仿熊攀挂树枝和鸱鹰转颈顾盼，舒腰展体，活动关节，用来求得延年益寿。我有一种锻炼方法，叫做“五禽戏”，一叫虎戏，二叫鹿戏，三叫熊戏，四叫猿戏，五叫鸟戏，也可以用来防治疾病，同时可使腿脚轻便利索，用来当作“气功”。身体不舒服时，就起来做其中一戏，流汗浸湿衣服后，接着在上面搽上爽身粉，身体便觉得轻松便捷，腹中想吃东西了。”吴普施行这种方法锻炼，活到九十多岁时，听力和视力都很好，牙齿也完整牢固。樊阿精通针疗法。所有的医生都说背部和胸部内脏之间不可以乱扎针，即使下针也不能超过四分深，而樊阿针刺背部穴位深到一二寸，在胸部的巨阙穴扎进去五六寸，而病常常都被治好。樊阿向华佗讨教可以服用而且对人体有好处的药方，华佗便拿“漆叶青黏散”教给他。药方用漆叶的碎屑一升，青黏碎屑十四两，按这个比例配制，说是长期服用此药能打掉三种寄生虫，对五脏有利，使身体轻便，使人的头发不会变白。樊阿遵照他的话去做，活到一百多岁。漆叶到处都有，青黏据说生长在丰、沛、彭城和朝歌一带。
麻沸散
利用某些具有麻醉性能的药品作为麻醉剂，在华佗之前就有人使用。不过，他们或者用于战争，或者用于暗杀，或者用于执弄，真正用于动手术治病的却没有。华佗总结了这方面的经验，又观察了人醉酒时的沉睡状态，发明了酒服麻沸散的麻醉术，正式用于医学，从而大大提高了外科手术的技术和疗效，并扩大了手术治疗的范围。据日本外科学家华冈青州的考证，麻沸散的组成是曼陀罗花一升，生草乌、全当归、香白芷、川芎各四钱，炒南星一钱。自从有了麻醉法，华佗的外科手术更加高明，治好的病人也更多。他治病碰到那些用针灸、汤药不能治愈的腹疾病，就叫病人先用酒冲服麻沸散，等到病人麻醉后没有什么知觉了，就施以外科手，剖破腹背，割掉发病的部位。如果病在肠胃，就割开洗涤，然后加以缝合，敷上药膏。四五天伤口愈合，一个月左右，病就全好。华佗在当时已能做肿瘤摘除和胃肠缝合一类的外科手术。一次，有个推车的病人，曲着脚，大喊肚子痛。不久，气息微弱，喊痛的声音也渐渐小了。华佗切他的脉，按他的肚子，断定病人患的是肠痈。因病势凶险，华佗立即给病人用酒冲服“麻沸散”，待麻醉后，又给他开了刀。这个病人经过治疗，一个月左右病就好了。他的外科手术，得到历代的推崇。明代陈嘉谟的《本草蒙筌》引用《历代名医图赞》中的一诗作了概括：“魏有华佗，设立疮科，剔骨疗疾，神效良多”。
杜夔
杜夔善钟律，聪敏过人，丝竹八音，无所不能。汉灵帝时任雅乐郎。汉末天下大乱，杜夔依附荆州牧刘表，刘表让他与孟曜为汉帝和雅乐。刘表的儿子刘琮投降曹操后，曹操让杜夔为军谋祭酒，参太乐事，并令他创制雅乐。当时散郎邓静、尹齐善咏雅乐，歌师尹胡能歌宗庙郊祀之曲，舞师冯肃、服荞晓知先代诸舞。《魏志》记载：“夔总统研精，远考诸经，近采故事，教习讲肄，备作乐器，绍复先代古乐，皆自夔始也”。因此，杜夔对于因长期战乱而散失的古乐的发掘整理作出了一定的贡献。
杜夔也是一位出色的琴家，据《琴史》、《琴议》记载：杜夔最擅长演奏的是《广陵散》，嵇康就是从他的儿子杜猛那里学得此曲的。他所传的旧雅乐四曲《鹿鸣》、《驺虞》、《伐檀》和《文王》至晋犹存。杜夔的弟子中，邵登、张泰、桑馥等人，各官至太乐丞。弟子陈颃官至司律中郎将。左延年等人虽然妙于音律、善于郑声，但对于古代音乐的爱好及成就都不如杜夔。所传歌曲：《鹿鸣》、《驺虞》、《伐檀》、《文王》。
朱建平
曹操当魏公时，听闻了朱建平的事迹，便召他为郎官。曹丕任五官中郎将时，有一次宴请三十余人共坐，曹丕问起自己能活多大岁数，朱建平说：“您的寿命是八十岁，四十岁时会有小灾难，希望您多加小心。”曹丕又令他为在座的众宾一一看相。朱建平对夏侯威说：“您四十九岁时将能位至州牧，但也会遇上灾厄，若能挨得过此厄，你的寿命可活到七十，而且仕途上更能到达公辅。”又对应璩说：“您的寿命是六十二岁，那时可以官做到常伯（皇帝的近臣），将有灾难发生。您去世的前一年，会看见一只白狗，只有您能看见，别人却看不见。”又对曹彪说：“您将统领藩邦，五十七岁时有刀兵之灾。要妥善预防。”朱建平与颍川荀攸、钟繇结交好友。荀攸早死，儿子尚幼。钟繇帮助打理荀家，欲让荀攸的妾改嫁。在写给别人的信上说：“我和公达都曾让建平相过面。建平说：‘虽然荀君比较年轻，但是后事却要托付给钟君。’我当时说了句玩笑话：‘那时我可要把你的阿骛嫁掉。’想不到他真的早逝了，戏言就要成真了！现在我要让阿骛改嫁，使她能有个好归宿。回想建平的妙语，不在唐举、许负以下。”226年，曹丕四十岁，得了重病。曹丕告诉身边的人说：“建平所说的八十岁，说的是白天和晚上吧，我的命快走到头了。”不久，就驾崩了。夏侯威在四十九岁时的确出任为兖州刺史，同时，他在那年的十二月上旬果然患了恶疾。夏侯威记起朱建平当年的批言，自以为难逃此厄，所以预先写下遗嘱及安排丧事。到了下旬，情况有所变化，病差不多好了。他的病情在同月下旬时忽然转坏，不料又突然好转，更渐趋平复。夏侯威认为自己已经渡过危难，在12月30日黄昏，延请郡中官僚大吏至其府中设筵摆酒，说到：“吾所苦渐平，明日鸡鸣，年便五十，建平之戒，真必过矣。（我的痛苦已渐渐平稳，当明日鸡鸣时，我便五十岁，朱建平的戒言，我必定可以渡过了。）”但当筵席散去之后，夏侯威忽然闭上双目，原来身上恶疾竟然再次发作，于当晚夜半逝世。应璩六十一岁时当了宫内省的侍中。后来有一次他果然独自看见一只白狗，别人都看不见。他知道自己来日无多，就抓紧时间吃喝玩乐，比预期的多过了一年，应璩六十三岁时去世。曹彪被封为楚王，五十七岁时犯了与王凌通谋的罪，被皇帝赐死。当年被朱建平相过面的那些人的结果，都像朱建平说的那样一一应验。只有司空王昶、征北将军程喜、中领军王肃与实际情况有差别。王肃六十二岁时得了病，医生都说治不好了，王肃的夫人问他有什么遗言。王肃说：“建平曾说我会活到七十多岁，官位至三公，现在都还没达到，有什么担忧的呢！”可是王肃最终还是死了。朱建平也擅长相马。一次，曹丕要外出，一匹马从外面被牵进来，朱建平在路上碰到了，说：“从这匹马的相来看，它今天就要死了。”曹丕要去骑马，这匹马被衣服的香味所惊扰，咬了曹丕的膝盖，曹丕大怒，立刻就把马杀了。朱建平于黄初年间去世，着有《原君书》 。
周宣
周宣字孔和，乐安人。他做了郡吏。太守杨沛梦见有人对他说：“八月一日曹公会到来，一定会给您一根杖，还把药酒给您喝。”杨沛让周宣占这个梦．这时黄巾贼寇起事，周宣回答说：“杖能支撑起体弱的人，药能医治人的疾病，八月一日，贼寇一定会被消灭．”到了那个日子，贼寇果然被消灭了。

后来东平的刘桢梦见蛇生了四只脚，将门中的洞窟做窝，刘桢让周宣占这个梦，周宣说：“这是关于国事的梦，不是您家中的事。应当有做贼寇的女子被杀。”不久，女贼郑、姜都被征讨消灭，因为蛇是女子的征兆，而脚不是蛇所应该有的缘故。

魏文帝问周宣说：“我梦见宫殿上的两片瓦落到地上，变成一对鸳鸯，这是什么意思呢？”周宣回答说：“后宫里会有突然死去的人。”文帝说：“我骗卿罢了。”周宣回答说：“梦表示人的意愿，如果用言辞表达出来，就能够预测吉凶。”话没说完，而黄门令报告有宫女互相残杀而死。

没过多久，文帝又问道：“我昨天夜里梦见青气从地上连接到天空。”周宣回答说：“天下会有显贵的女子受冤死去。”这时，文帝已派遣使者赐给甄后一道要她自尽的诏书，听了周宣的话而感到后悔，派人追回使者已来不及了。文帝又问道：“我梦见磨钱上的花纹，想让它消失，可是花纹却更加明显，这是什么意思呢?”周宣神情怅然不回答。文帝又问他，周宣回答说：“这是陛下自己家中的事，虽然您心里想这样做而太后不答应，因此您想要磨掉花纹却更明显了。”当时文帝想治弟弟曹植的罪，但被太后逼迫，只是贬了他的爵位。文帝任命周宣为中郎，属太史。

曾经有人问周宣说：“我昨天夜里梦见草扎成的狗，这预示着什么呢？”周宣回答说：“您将要得到美味的食物了！”过了一会儿，这个人外出，果然遇到丰盛的饭菜。后来又问周宣说：“昨天夜里又梦见草扎成的狗，是什么意思？”周宣说：“您将会从车上掉下来摔断腿，应该警惕谨慎。”不多久，果然像周宣所说的那样。后来他又问周宣说：“昨天夜里又梦见草扎成的狗，是什么意思？”周宣说：“您家会失火，应当妥善防护。”不一会儿火就烧起来了。这个人对周宣说：“前后三次，我都没有梦见草扎成的狗。只是姑且试试您而已，为什么都应验了呢？”周宣回答说：“这是神灵引动您使您这样说的，所以和真的梦没有两样。”这个人又问道：“三次梦见草扎成的狗而它们预示的情况却不同，为什么呢？”周宣说：“草扎成的狗，是祭祀神灵的东西。所以您开始做的梦，是预示您会得到祭祀后留下的食物。祭祀已经完毕，那么草扎成的狗就会被车轮辗轧，所以第二个梦预示您会从车上掉下来摔断腿。草扎成的狗被车轮辗轧以后，一定会装在车里带回去当作柴火，所以最后的梦是担忧您家要失火。”周宣的说梦，都是像这一类的。十次能说准八九次，世人把他的说梦和朱建平的看相相提并论。其余应验的事就不一一依次列举。明帝末年周宣去世。

管辂
三国时术士，容貌粗丑，不讲礼仪，性好嗜酒，言谈无常，人皆爱之而不敬之。从小就喜欢仰视星辰，每与小儿做游戏，就在地上画天文，人们叹为奇才。成人后，精通周易、风角、占相，远近扬名。老生常谈故事 译三国时候，有个名叫管辂的人，从小勤奋好学、才思敏捷，尤其喜爱天文。十五岁时，已熟读《周易》，通晓占卜术，渐渐有了小名气。 日子一久，传到吏部尚书何晏、侍中尚书邓飏耳里。这天，正好是农历十二月二十八日，这两个大官吃饱喝足后，闹着无聊，便派人把管辂召来替他们占卜。管辂早就听说这两人是曹操侄孙曹爽的心腹，倚仗权势，胡作非为，名声很不好。他考虑了一会儿，想趁这个机会好好教训他们一顿，灭灭他们的威风。 何晏一见管辂，就大声嚷道：”听说你的占卜很灵验，快替我算一卦，看我能不能再有机会升官发财。另外，这几天晚上我还梦见苍蝇总是叮在鼻子上，这是什么预兆?” 管辂想了一想，说：“从前周公忠厚正直，辅助周成王建国立业，国泰民安；现在你的职位比周公还高，可感恩你的人很少，惧伯你的人却很多，这恐怕不是好预兆。你的梦按照卜术来测，也是个凶相啊!” 管辂接着又说：“要想逢凶化吉，消灾避难，只有多效仿周公等大圣贤们，发善心，行善事。” 邓飏一旁听了，很不以为然，连连摇头说：“这都是些老生常谈， 没什么意思。”（“此老生之常谈。”）晏脸上铁青，一语不发。 管辂见了，哈哈一笑：“虽说是老生常谈的话，却不能加以轻视啊！” 不久，新年到了，传来消息说何晏、邓飏与曹爽一起因谋反而遭诛杀。管辂知道后，连声说：“老生常谈的话，他们却置之不理，所以难怪有如此下场啊！”（“夫老生者见不生，常谭者见不谭。”）

4. 列举历史上的能人异士！！

东方朔 东方朔(前154-前93)，字曼倩，原本姓张，平原羌次(今山东陵县人)。西汉辞赋家。汉武帝即位，征四方士人。东方朔上书自荐，诏拜为郎。后任常侍郎、太中大夫等职。他性格诙谐，言词敏捷，滑稽多智，常在武帝前谈笑取乐，“然时观察颜色，直言切谏”（《汉书·东方朔传》）。武帝好奢侈，起上林苑，东方朔直言进谏，认为这是“取民膏腴之地，上乏国家之用，下夺农桑之业，弃成功，就败事”（《汉书·东方朔传》）。他曾言政治得失，陈农战强国之计，但武帝始终把他当俳优看待，不得重用，于是写《答客难》、《非有先生论》，以陈志向和发抒自己的不满。
东方朔一生着述甚丰，写有《答客难》、《非有先生论》、《封泰山》、《责和氏壁》、《试子诗》等，后人汇为《东方太中集》，收入《汉魏六朝百三家集》中。司马迁在《史记》中称他为“滑稽之雄”，晋人夏侯湛写有《东方朔画赞》，对东方朔的高风亮节以及他的睿智诙谐，备加称颂，唐代大书法家颜真卿将此文书写刻碑。此碑至今仍保存在陵县，名《颜字碑》。日本侵华期间，此碑曾被日本当地驻军当做军营门前水沟上的石板，马踏车碾，致字迹局部损毁。目前《颜字碑》的真迹和仿制品都存放在陵县人民公园的“颜碑亭”里

5. 中国古代的能人异士

据说孔子的名字因病得名。“生而圩顶，故因名曰丘云”，说他脑袋长得像月球上的环形山，这样的山叫“宛丘”。另有一说是孔子的妈到尼丘山求神得子，就叫了孔丘，字仲尼。
行为艺术家龚自珍
龚自珍大名士也，大行为艺术家也。跟人聊天高兴了就跳桌子上，认不认识都拉过来喝酒。据说一次他摆一桌酒宴，就他一个人，坐下对着空气说：某某，喝酒，某某某，赶紧吃菜。再加上他的长相“有异表，顶棱起……额凹下而颏上。目炯炯如岩下电，眇小精悍，作止无常。”估计服务员吓坏了。
刘邦和刘秀的隆准
刘邦“隆准而龙颜，美须髯，左股有七十二黑子”。大鼻子，胡子好看，左腿有72个雀斑——画上方格能当围棋谱用。范增说：“吾令人望其气，皆为龙虎，成五采！”五采指青、黄、赤、白、黑——意思是刘邦常年背个喷绘背景板。有资料说他身高“七尺八寸”，用汉尺算他最高184cm。刘秀“身长七尺三寸，美须眉，大口，隆准，日角。”这里又出现了“隆准”——还是个大鼻子。朱元璋也是日角，日角说的是额头大。七尺三寸的身高记录，用汉尺21-23.7cm算，他最高175cm，最矮153cm。
“马肚哥”徐敬业
唐朝徐敬业十几岁就功夫了得，可是他爷爷徐茂公说这小子长得不像好人，以后会遗祸全家，于是在一次打猎时让徐敬业进林子里赶兽，老徐见孙子进去后放火打算烧死他。徐敬业避火方式诡异又搞笑——把马肚子破开钻进去！“火过，浴血而立”。“猪肚鸡”是道名菜，原来还有“马肚哥”。
胳膊过膝的皇上
三国时胳膊过膝的人有两个，都是皇上。一个是刘备，另一个是晋武帝司马炎。司马先生的头发还长得到脚，梅超风都要自愧不如地含恨跑掉……
白脸何晏
何晏是曹操的养子，娶了老曹的亲姑娘金乡公主。这小子喜欢化学，实验合成了最牛的嗨药“五石散”，嗨大了，根本不爱和金乡聊天。他长得漂亮脸白，魏明帝曹叡曾给他吃面条发汗，想知道脸白是不是擦粉——结果是真白。
好看有啥错
张献忠在蜀地开科取士，得到一个姓张的状元。状元长得好看，张献忠对他非常宠爱，24小时形影不离。这一天张忽然对随从说：“我爱这个状元，一刻舍不得他离开，整天牵肠挂肚。不如……杀了他吧！”（北京晚报）

6. 三国时期最厉害的谋士是谁

在中国历史记录中，三国时期是最为严重的时代。这个时期人们处于一种苦不堪言的生活模式。为了能够结束这种混乱的局面，四面八方的各路英雄好汉开始纷纷崛起。一位元末明初的作家，根据历史上的记录，写出了三国时期所发生的一切事件。同时也让我们对于三国时期所出现的历史人物和事件有一定的了解。而今天，小编想和大家来回忆起三国最为有名的谋士。

回想起三国时代，首先出现在脑海中的便是诸葛亮、刘备、曹操等多名优秀的人物。他们一生所做出来的事迹，对于后世之人的思维模式开辟了新的途径。要知道一个优秀的团队是离不开一名优秀的军师。军师在团队中的作用是至关重要的，他是这个团队中第二个核心的人物。在三国时期谋士数不胜数，然而最为厉害的要数郭嘉、诸葛亮、司马懿三人是三国最为优秀的军师。给三人排个号的话：第一名是司马懿、第二诸葛亮、第三郭嘉。

首先是司马懿，在三国时代是一位有名的政治家、军事家，在一次偶然机会中受到曹操的赏识，便担任魏国的大臣。此人足智多谋，聪明大略，博学洽闻，重用人才，怀有忧天下之心。同时，一生功绩无数，最后一统三国。就连诸葛亮都败在他的手里。对于此人的评价，人们各抒己见，例如：唐朝的唐太宗认为此人是不可多得的能人异士。

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其次是诸葛亮，杰出的政治家、军事家、书法家等，此人天赋极高、博学五车等。当年，刘备听说此人是非常难得的人才，为了能够得到这位人才，三顾茅庐。后来，诸葛亮果然不负众望，在他的帮助之下，刘备建立了蜀国。提起他便想到的是多次以少胜多的战役，譬如说：赤壁大战、先主托孤等。他把自己的一生奉献给了蜀国，是值得我们学习的榜样。
最后是郭嘉，先前是袁绍的手下，后来一次无意之间，受到了曹操的重视，便投奔到魏国，在这里他一展宏图，并且帮助曹操取得多次胜利，同时成为曹操心中最为信任之人。然而就是这样优秀之人，却咋三十八岁时过世了。也许真是映照的那就古话：天妒英才。经小编在历史书册中找到人们对他的评价——''才策谋略，世之奇士''。
仅三国时期就出现这么多的能人异士，由此可见，在整个中国的历史记录中，关于人才那真是数不胜数，所以说，中国是世界上最优秀的国家，更是我们的骄傲。

7. 在我国历史上，一共出现过哪些奇人异士，都做过什么事

大家都知道在中国历史上有不少的奇人异士，根据史书记载和世人流传，大家对这些奇人异士中有许多人的名字都耳熟能详，在这其中诸葛亮的名号算是非常响亮的了，但是如果要对这些人排个名，诸葛亮说不定只能排倒数。

姜子牙，相信很多人对姜子牙都非常熟悉，在封神演义当中，姜子牙接到元始天尊的命令，为其商周的三百六十五路将士封神，只不过姜子牙自己最后却没封神，这是封神榜之中最大的遗憾。在历史上，姜子牙本身同样精通天地异术，对于西周的贡献非常之大。姜子牙，第一他出山的时候就80多岁了，你说80多岁的人能干什么，还真别说，高人就是高人。他出山就辅佐周文王而后武王，在他的治下西周逐渐强大，一举灭掉了当时的暴政王朝殷商，开创周朝800年天下，真所谓前无古人，后无来者。

8. 三国时期的奇人异士都有哪些

兀突骨。乌戈国国王，受孟获邀请攻打诸葛亮，结果中火计被活活烧死。身长丈二（288厘米），不食五谷，以生蛇恶兽为饭，身有鳞甲，刀箭不能侵。骑象当先，头戴日月狼须帽，身披金珠缨络，两肋下露出生鳞甲，眼目中微有光芒。李意 ,一个预言家，住在成都青城山之西，传说已经活三百余岁，能知人之生死吉凶。 书载，其居住之地，“清云隐隐，瑞气非凡”，其长相“鹤发童颜，碧眼方瞳，灼灼有光，身如古柏之状”。 刘备伐吴前，问卜于他，他不答，只是要了纸笔，画了兵马器械四十余张，画完又一一扯碎。接着又画“一大人仰卧于地上，傍边一人掘土埋之，上写一大‘白’字”，即稽首而去。隐喻着刘备此次出征失败，并且亡在白帝城。 司马昭受封为晋王后，立司马炎为世子。 当进有大臣上奏道：“襄武县，从天而降一个神人，身长二丈有余，脚迹长三尺二寸，白发苍髯，着黄单衣；裹黄巾，挂藜头杖，自称道：‘吾乃民王也。’我是上天派来的，特地来告诉你们：‘天下换主，立见太平。’就这样，在市集逛游了三天，并白吃白喝了一顿，忽然就不见了。”
紫虚上人 刘璋派了刘璝、泠苞、张任、邓贤四个大将点，以抵御刘备的进攻。行到锦屏山时，四将闻说上面有一高人，道号“紫虚上人”，能知人生死贵贱，便往而问之。那紫虚上人，便命道童取出纸笔，写下八句言语，交给四将，其文如此：“左龙右凤，飞入西川。雏凤坠地，卧龙升天。一得一失，天数当然。见机而作，勿丧九泉。” 这些话后来，都应验了。 左慈其人：“眇一目，跛一足，头戴白藤冠，身穿青懒衣，曾于西川嘉陵峨嵋山中，学道三十年，忽闻石壁中有声呼其名；及视，不见。如此者数日。忽有天雷震碎石壁，得天书三卷，名曰《遁甲天书》。”看其在曹操宴会上的所作所为，取龙肝、开牡丹、钓鲈鱼、种生姜等等，皆是幻术，似极了我们现在还能看到的魔术，并没有左慈自己所夸耀得那么神。
于吉孙策聚会诸将在城楼上，设宴款待陈震。 饮酒之时，这些将领好似碰到了什么有趣的事，纷纷地下楼。 孙策连问：“发生了什么事？” 边上失，告诉他道：“有一个于神仙，从楼下经过。” 孙策凭着栏杆，向外观望，见“一道人，身披鹤氅，手携藜杖，立于当道，百姓俱焚香伏道而拜”。 孙策的心深深的刺伤了，这自尊伤得，比要了命还难受，于是，他就命左右将那道人抓了上来。 这个道士，就是于吉。原是琅琊宫道士，因入山采药，得神书《太平青领道》，于阳曲泉水上，从此就“普施符水，救人万病”，当时的人们呼其为“神仙”。 孙策可不管这些，就要动手砍掉于吉，后来经边上失劝解，决定给其一次机会，向上天求雨。 那天果然求来了雨，可孙策却是以“晴雨乃天地之定数，妖人偶乘其便，你等何得如此惑乱”之说，一意孤行，将于吉斩杀。 这下，孙策麻烦大了，每天早中晚三次，于吉的鬼魂定会访问他一回，比他们工厂三班制的工人还要准时，活活得将孙策整了个九死不生。 这是一次政治武装领袖与宗教精神领袖的对抗。结果，权力方面占了优势，武力胜了神力。
南斗、北斗 本是短命鬼的赵颜，听了管辂的话，准备好了酒水与鹿脯，来到南山之中。不出所料，在一棵大松树之下，果然有两个人在石上弈棋：“一个人向南坐，穿着白袍，其貌甚恶；一人向北坐，穿红袍，其貌甚美。”两个人只顾着下棋，欣然接受了赵颜拿来的酒与鹿脯，大吃大喝，不一会儿，就消灭得干干净净。 赵颜哭着跪拜在地上希望这两人给自己增寿，两人十分吃惊。 那穿红袍的说：“必定是管辂那小子，搞鬼。我们吃了他的，就拉他一把吧。” 那穿白袍的，从身边取出一本簿籍查看后，对赵颜说：“你今年十九岁，本来应该死的。我现在就在这十字前添上一个九字，你的寿命可以到九十九。你***，这比我俩还长命。回去后，告诉管辂，别再瞎说了，为人处事，要低调，再低调。我们虽然有通天参玄、出神入化、无所不能、惊天地、泣鬼神的仙术，可我们何时对人乱宣扬了。” 那穿红袍的，添加完毕后，又是“一阵香风过处”（为什么我要说“又”呢，参看“南华老仙”条），两个人化作两只白色的仙鹤，冲天而去。 赵颜归来后问管辂：“这两人是什么东东？” 管辂答道：“穿红袍的，南斗是；穿白袍的，北斗是也。” 赵颜又问道：“听说北斗有九颗星（是的，不是七星），怎么是一人呢？” 管辂道：“分散时为九，结合时就是一。北斗注死，南斗注生。你可大发了，***，比我还长命。” 仙人就是仙人，总是搞得神神秘秘的，就是让人摸不透里而后玄机。 南华老仙 张角本是一个名落深山的不第秀才，因生活所迫，入山采药，（又是采药，看来这是一条遇神的捷径。）赚几个小钱，以弥补家用。一次，在山中偶遇一位老人，“碧眼童颜，手执藜杖”，将他唤到一个神秘的山洞中，并将三卷天书给了他，说道：“这本书，名叫《太平要术》，是我多年来的心血之作，各地出版社都想抢着出版。我看你是个人才，就送给你吧，好好地使用，你会将有一个意想不到的结局。”张角询问老人的姓名：“神仙，妖怪，谢谢！” 老人说道：“我就是南华老仙，当年让张良捡鞋的黄石公是我哥们。”说完了，他就好似变魔术似的，化作一阵清风而去，再也没有出现过。 张角自从得了这《太平要术》后，便开始了“推翻封建社会旧政权”的造反生涯，各地诸侯割据，互相吞并，连年征战，也从此拉开序幕。饮水思源，烧火不忘祝融，寻其始作甬者，当为这南华老仙。 其实你只要细心看，三国演义里有太多玄奇的了。

9. 中国历史上有哪些奇能异士，每个人有什么能力写清楚

南华老仙：给张角三兄弟传授太平要术，也就是说张角会的他都会，比如撒豆成兵，召唤天雷
于吉：能力不详，不过孙策把他关起来后自己就死了。。。
刘伯温：传说这货能定风水，斩龙脉
戴宗：日行八百里
诸葛亮：经天纬地，无所不能。。。
达摩：禅宗大祖，一苇渡江，将禅宗传入中国

10. 中国古代有哪些出类拔萃的智将

十大智将有：
1、姜尚：谋略鼻祖； 2、孙武：兵法始祖；3、白起：屠戮无数；4、项羽：以少胜多；5、韩信：惯用谋略；6、霍去病：骑兵专家；7、赵云：勇冠三军；8、慕容恪：战无不胜；9、岳飞：百战不殆；10、戚继光：未曾一败。