中国为什么叫中国

㈠ 中国为啥叫“中国”

在古代，人们所说的“中国”，并不是现在的“中国”。
古代的“中国”，是“中央之城”或“中央之国”的代名词。在我国的文献中，“中国”一词有六种含义：
1、指皇帝所在的都城。
2、指天子直接统治的王国。因天子直接统治的王国，一般都处在各诸侯国的中间，所以叫“中国”。后来又发展为凡是皇帝直接统治的地区都叫“中国”。
3、指中原地区。
4、指国内、内地。清朝就把内地叫“中国”。
5、指诸夏族居住的地方。诸夏地区不仅居住着汉人，也住着许多少数民族，人们把这个地区叫“中国”。
6、指诸夏族或汉族建立的国家。从汉代起，人们常把汉族建立的中原王朝称为“中国”。
历史上“中国”的范围，除了王朝之外，还应包括各民族建立的政权和部落。19世纪以来，“中国”则指我国的全部领土，与古代的不同。
“中国”一词的由来，可以追溯到很早很早以前一个王朝——商朝。由于商朝的国都位于它的东、南、西、北各方诸侯之中，所以人们称这块土地为“中国”，即居住于中间的王国，它同时又是政治、经济中心。
在古代，“中国”没有作为正式的国名出现，因为那时的王朝或政权，只有国号，而没有国名。他们所说的“中国”，是指地域、文化上的概念。
真正以“中国”做为正式国名简称，是从一场近代十分有名的革命——辛亥革命以后，建立的中华民国开始的。从这时起，“中国”才成为具有国家意义的正式名称。今天，“中国”已是中华民族各族人民共同组成的国家了，全称是“中华人民共和国”。

㈡ 为什么我们国家叫中国

“中国”一词最早出现是在（周代）《诗经》中，如《大雅·民劳》“惠此中国”。但《诗经》中的此类“中国”实为“国中”，还不是真正指国家。称国家的“中国”一词，在战国诸子书中已屡见不鲜了。如《孟子·滕文公上》云：“陈良产地，悦周公仲尼之道，北学于中国”，又“兽蹄鸟迹之道，交于中国”；《庄子·田子方》：“中国之君子，明乎礼义而陋干知人心”……这些都说明：上古所谓“中国”，即指后世“中原”。但地域不及后世中原广，而相当于今山西、山东、河南、河北一带。
"中国"一词的频繁使用，主要在周以后。《礼记·王制》有云："中国夷戎，五方之民，皆有性也……中国、蛮、夷、戎、狄，皆有安。"十分明显，此时的"中国"一词，是与蛮、夷、戎、狄对举而使用的。如果说《礼记》的成书时间较靠后，则《左传·庄公三十一年》有"凡诸侯有四夷之功，则献于王，王以警于夷。中国则否"的说法，足见春秋前期，"中国"一词就已经与蛮、夷、戎、狄对举。那么"中国"指谁呢
《公羊传·禧公四年》称："南夷与北狄交，中国不绝若线。桓公救中国而攘夷狄，卒荆，以此为王者之事也。"齐桓公救援邢，卫等国，被称作"救中国"，足见此时的"中国"，已经扩大到被认为是"诸夏"的国家。
到这里，就不能不言及《公羊》学派的"春秋三世说"。《公羊传·成公十五年》有："《春秋》内其国而外诸夏，内诸夏而外夷狄。王者欲一乎天下，易为以外内之词言之
言自近者始也。"东汉经学大师何休进一步发挥公羊学派的说法，将《春秋》所记242年的历史，理想化地分为三个阶段，即："所传闻之世"，"所闻之世"和"所见之世"。"所传闻之世见治起于衰乱之中……故内其国而外诸夏"，"所闻之世见治升平，内诸夏而外夷狄"，"至所见之世着治太平，夷狄进至于爵，天下远近小大若一"。虽然那242年历史发展事实并非如此理想化，但我们必须承认此种理念对民族关系发展规律做出了某些正确认识和预见。夏、商时期，应该是华夏民族的形成时期；而集华夏制度文化和精神文化之大成的"周礼"的形成，是华夏民族最终形成的标志。观夏、商、周、春秋，各邦国不断分化，有的进入华夏集团，有的进入蛮、夷、戎、狄集团，像祀国这样的国家，一度摇摆于夷夏之间，最后终于摆进了华夏集团，成了"诸夏"的一分子。
关于“中国”一词的含义，大致有两种解释
1．中国二字有京都、京师之意。最早这么用中国一词的便是《诗经·大雅·民劳》中的“民亦劳止，汔可小康，惠此中国，以绥四方。……民亦劳止，汔可小息，惠此京师，经绥四国”。据说这几句诗是规劝暴君周厉王的，让他先从爱护京都的人民开始，然后推而广之，安定天下。汉代研究《诗经》的学者毛苌，特意为“惠此中国，以绥四方”作注：“中国，京师也。”《孟子》中记载了一段齐王对大臣说的话：“我欲中国而授孟子室。”照现在的意思，不过是想在京城中给孟夫子盖间房子而已。汉末学者刘熙也说：“帝王所都为中，故日中国。”
2．中国一词指古时华夏民族聚居的区域。黄河是中华民族的摇篮，大河南北，古称中土、中原，或称中夏、中华。当然也被称为中国。这些称呼，实际是指黄河流域一带。如《史记·楚世家》载：“我蛮夷也，不与中国之号谥!”，当时的楚地在长江中下游地区，这里所讲的中国实际上就是对黄河流域的几个国家的统称。

㈢ 我国为什么要叫中国是谁起的名字

中国这词，目前最早可追溯到西周，西周人认为自己是居住在大地中央，因而脚下的土地叫中国，此后历朝历代均以此为延续，中国成为中原王朝的自称。

明朝万历皇帝给丰臣秀吉的诏书中，就明确写道：“咨尔丰臣平秀吉，崛起海邦，知尊中国”。至于正式定为国名，应该是在清朝初期，1689年清朝和北方的俄罗斯帝国规划边界签订《尼布楚条约》，条约中清朝明确写明自己就是中国，中国一词，也就第一次出现在西方价值观世界里，成为国名。

不过国名这个概念，其实在清朝之前，由于我们中国人已经认为自己就是全世界唯一的高度文明世界，所以中国一词更多的代表的是正统、世界中心的意思，并不是国名称呼，而是一种文化概念，是一种称霸世界尊号。好了，今天我们聊到这里，都看到这里了，点个赞呗。。

㈣ 为什么我们国家叫中国

我们国家有着很深厚的文化传承。
祖国是中华民族大家庭，
所以，我们的国家叫中国。

㈤ 中国为什么叫中国呢

上学时曾问老师：“为什么中国叫中国？”先生愕然，曰：“你这孩子，中国就叫中国，就好比人的名字，只是称谓而已。”

后来又请教大学教授，其多数曰：“因华夏文明形成于中原腹地，故名中国”，也有人说：“先祖有天圆地方之说，以为华夏处在大地中央，因而得名”。

要明方位，首选坐标。而坐标之选定，必让人信服。如我说中国是处大地中央，其它国也必争执。故人说不算，要大自然出来说话。

鲁迅云：“中国文化全在道教”，而道教核心思想；离不开阴阳五行。阴阳是纲，五行是目。万物皆在阴阳之对立统一，消长转化，和五行之生克乘侮中发生、发展、变化和消亡。五行中之金木水火土，对应的方位是东西南北中；对应人体是心肝脾肺肾，对应在气候上便是风署湿燥寒。

前文写到，谁说自己国家处在地球中央都不算数，要用天地自然来证明。那我现在就用自然现象告诉大家，我们中国，就是在大地的中央。

何以为证呢？自然界中的“风”，大家请看，春天刮什么风？东风，对，东风送暖，万木复苏。春天是刮东风，那么风从东面来，吹向何处？西方，对，是西方。这里假定河南中部之河洛地带是大地中央，那我们继续来看，从东海方向刮来之东风是不是在向河南方向吹？回答是肯定的。

那夏天呢？夏天喜欢刮什么风？南风，对，夏天是热天，也是万物生长最茂盛的时候。夏风是从广东方向吹来，向着北方，是不是同样向着河南吹？接下来看秋天，秋天大家知道，秋风萧杀，万木凋零。秋风从西方刮来，向着东方吹，是否也同样吹向了中原？。最后是冬天，冬天刮什么风？北风，对，冬天寒冷，地冻天寒，万物都进入休眠的状态。冬天是刮北风，从蒙古方向刮来，向着南方，依旧朝着河南的方向吹

四季之风，从东西南北，四面八方吹来，都向着中原方向吹。像这样的地方，吾不知可有其它国家也是如此，但最低可以有证明，我们祖先，是这样一块风水宝地中孕育出来，他们世世代代在这块土地上生存繁衍，这个地方就是中国。

㈥ 为什么中国叫中国

中国一词最早见于西周初年的青铜器“何尊”铭文中的“余其宅兹中国，自之辟民”， 同时又以“华夏”、“中华”、“中夏”、“中原”、“诸夏”、“诸华”、“神州”、“九州”、“海内”等的代称出现。
“华夏”一词最早见于周朝《尚书·周书·武成》，“华夏蛮貊，罔不率俾”。 《书经》曰：“冕服采装曰华，大国曰夏”。《尚书正义》注：“冕服华章曰华，大国曰夏”。“华”，是指华丽、兴旺；也有说上古华、夏同音，本一字。《左传》曰：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”华是指汉服，夏指行周礼的大国，故中国有礼仪之邦、衣冠上国之美誉。
而汉语中的“中国”一词，最早指西周京畿地区，后演变为黄河流域黄河中下游的中原地区，中国以外则称为四夷，所谓“天子有道，守在四夷”。 中国是居天地之中者曰中国，四夷是居天地之偏者。汉代始建蛮夷邱，并使汉字文化圈正式成型，南北朝建四夷馆，明代四夷馆，内分八馆，曰：鞑靼、女真、西番、西天、回回、百夷、高昌、缅甸。自近代的鸦片战争以来，中国作为东亚文化宗主的局势逐步被打破了。

㈦ 中国为什么要叫“中国”“中”字怎么来的

秦砖汉瓦解释不了这事，得说华夏神话。天地分离之前，天地的权力中心天府，曾经设在了这片土地的空间上，这也是这地称神州的原因，天府那就是天地的中。天府之所以设在这，因为龙凤麒麟大争，谁统了天地，天地的权力中心就会设在谁的地盘上。最先出局的是麒麟系，最后是龙凤两系的对决，凤系没扛得动羿的连射九日。于是龙系的地盘就成了中，另二系就以中为定位基准，成了西东。中皇山的女娲，西王母，东皇太一(金乌)的中西东就成了传统地域划分，分别代表龙麒麟凤曾经的地盘。天地分离之后完成了封神，物质世界成了人系为主导，龙的传人华夏，承继了龙系的地盘“中”。
………龙凤大劫与后羿怎么扯上关系了？三系各有所长，论战斗凤系最强。转折缘自女娲率先完成了进化途径的突破，把龙系地盘上的人族，升级成了进化替代———龙的传人。人系在进化上高于地系的爬行鸟类哺乳，龙凤麒麟出自地系。龙系比别人多走了一步，转人系化巫级，巫级是修真大成能沟通天地的人。龙系由此组成了新的势力———龙汉，汉就是巫，这级存在从祖巫到大禹，巫是仙级的前身。汉的成长及先进性，让龙汉系一统了天地。逐日射日归巫妖之战，属龙凤大劫，凤系大统领是金乌，日代表凤系。女娲开创的这条进化道路，封神后是天人道的神仙级。传统的路，是西游后的地仙界里的地仙级。
………地称天府，又曰华阳。这是两个权力中心，这事发生在伏羲为青帝的5000年时。因为汉还属于沟通天地的人，所以汉的权力中心不随天府，而在华阳为人族部落背书共主。称中的时代从此时开始，中土的华阳就叫中华，也称中华时代。
………对应神话逻辑，五帝只有青帝持龙系身(蛇尾人身)，因为是去管曾是凤系的那片天，巫级让人家败了是原因，辈分矮一格也是原因。后续玄鸟生商，如来认孔雀为母，符合权力运作逻辑。…华阳是汉的中心，因此在华阳区域，留下了一堆带汉的地名，后世此地迎来了刘邦，华夏由此而开启了汉的血脉记忆，说开了汉也是承继的祖产，那是华夏先祖的用号。…天地分离大洪水，低海拔文明全灭，由高原上夏伯禹的封地夏，重连中华文明，诸夏就是华夏，华夏出自中华。华夏的夏是封地夏，而非夏朝。中国的中，并不是中原的中，而是东西中的中，中土的中。

㈧ “中国”为什么会称为中国呢

古之“中国”并非今之中国。“中国”这个词最早出现于周朝，当时的华夏民族因为拥有了相对先进的农耕文明，又在周公的领导下建立了一套完善的礼仪制度。他们看到周围的四夷仍旧裹着树叶兽皮靠打猎为生，于是有了一种优越感，开始热衷于将自己与四夷区分开。正是在这样的心理背景下，人们将华夏民族所居住的区域称为“中国”，意即中央之国，这是相对于周边的南蛮、东夷、北狄、西戎而言的。这时的“中国”并非指一个国家，而是一种地理与文化概念，其意与“中州”、“中夏”、“中原”、“中华”差不多。

综上，在长期的历史发展中，“中国”是自古至今所有华夏儿女越南越认同的称谓，是所有汉族及少数民族引以为豪的国家摡念。由此而产生的爱国情怀源远流长，生生不息，维系和推动着国家、民族的繁延与发展。

㈨ “中国”为什么被称之为“中国

做为中华人民共和国的一员，提到我们的国家，我们总是骄傲的，我们的祖国有着源远流长的历史，幅员辽阔的土地。大家知道为什么我们的国家要叫做中国吗？今天小编就给大家好好说道说道。

中国一词的出现由来已久，学界内认为最早的名号应该起源于甲骨文，殷商卜辞中的“中商”应该是中国的最早起源。说到“中商”，这里就牵涉到我们民族对世界的看法。古人认为，我们的世界是由天和地组成的。天在上，地在下；天是圆的，地是方的。高高在上的天就像穹庐，笼罩四野。所以，全世界就叫“普天之下”，简称“天下”。圆溜溜的天扣在正方形的地上，多出的四个地方是海，东西南北各一个，叫“四海”。天下，就在这“四海之内”，简称“海内”。四四方方的“地”画两条对角线，交叉点就是“天下之中”。在那里建设的城市和政权，就叫“中国”。

中国不灭，中国传统不会灭；中国传统不灭，中国不会灭。虽然百多年来文化之光有些黯淡，但我们应该对自己的文化有信心，相信她总会有一天再一次发散出耀眼的光芒。中国才是真正的“日不落之国”。