中国人为什么那么爱雕刻

‘壹’ 为什么西方人人喜欢在墙上涂鸦而中国人喜欢在墙上雕刻

我们看影视作品的时候，总会发现西方的黑人喜欢在墙上画画涂鸦，而中国人则喜欢雕刻。这其实是因为东西方所接受的不同文化因素影响。西方人喜欢涂鸦，其实是受到街头文化的影响，主要提倡忠于本心，随心所欲的生活态度。中国喜欢雕刻，其实是受到我国雕刻文化的影响，而且雕塑还可以反映现实。

街头文化中的涂鸦部分明显不符合我国传统文化道德，但是随着经济全球化的发展，嘻哈文化也流传了中国的每个角落。对于外来的文化我们秉持着乐观的态度，但是对于外来文化中不好的一面，我们应该坚决抵制。在中国传统美德的基础上接受外来文化。

‘贰’ 古代中国人喜欢用牌位纪念先祖，为什么不像其他国家热衷雕塑人像

中国人自古有祭祖的传统，过节总不会忘记祭拜死去的先人。按竹书纪年所记：“黄帝崩，其臣左彻取衣冠几仗而庙祀之。”

为了供养祖先，要修家庙、建祠堂，从而留下许多别具特色的古代建筑；在祭祖活动中，留下许多祭文，事后又修家谱、编族谱，这些都具有重要的历史价值，而且还形成一门学问——“谱系学”。

至于祭祖活动所留下的礼器、乐器，是重要的物质文化遗产，而所用的音乐、舞蹈，正是非物质文化保护的重要内容。

‘叁’ 为啥我国古代的雕刻有很多石狮子的形象

看了网络上的介绍，得出如下结论：

1.汉武帝时，张骞出使西域，狮子才得以进入中国。

2.安息国（相当于今伊朗）派使臣给当时的汉章帝刘桓送来罕见的礼品：狮子.这在当时的国都引起了不小的轰动。

3.国人对它厚爱有加，尊称之为“瑞兽”，抬到了与老虎不相上下的兽中之王的地位。

4.狮子在中国交了如此好运，也得益于汉代时佛教传入中国。《灯下录》云：佛祖释迦牟尼降生时，“一手指天，一手指地”，作狮子吼曰：“天上地下，惟我独尊”。所以佛教秆将狮子视为庄严吉祥的神灵之兽而倍加崇拜。

5.狮子有了这等的威严，在汉唐时的帝王陵墓、贵胄坟宅前开始出现了石狮的踪迹。成为守卫大门的神兽，这种习俗大约形成于唐宋之后。

6.在民俗传说中，说狮子有预卜灾害的功能。

7.在《北京形势大略》一书中则认为：“石者实也，狮者思也，言思前人创业后人守成之不易也。”
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下面是网络的摘录：
中国人历来把石狮子视为吉祥之物。在中国众多的园林名胜中。各种造型的石狮子随处可见。古代的官衙庙堂、豪门巨宅大门前，都摆放一对石狮子用以镇宅护卫。直到现代，许多建筑物大门前，还有这种安放石狮子镇宅护院的遗风不泯。那么，用石狮子把大门的这种习俗是如何形成的，起源于何时呢？

狮子在中国交了如此好运，也得益于汉代时佛教传入中国。《灯下录》云：佛祖释迦牟尼降生时，“一手指天，一手指地”，作狮子吼曰：“天上地下，惟我独尊”。所以佛教秆将狮子视为庄严吉祥的神灵之兽而倍加崇拜。以后就把佛家说法音声震动世界、群兽慑服称之为“狮子吼”。在我国佛教圣地一台山的许多寺庙，都供奉着骑狮子的文殊菩萨像。传说这位专司人间联盟智慧的文殊菩萨是骑着狮子首先来到五台山显灵说法的，五台山也就成了文殊菩萨说法的道场。

狮子有了这等的威严，在汉唐时的帝王陵墓、贵胄坟宅前开始出现了石狮的踪迹。但当时只限于在陵墓坟宅前摆放，作为神道上的神兽，常与石马。石羊等石像生排放在一起，用以震慑，使人产生敬畏的心理。这时的石狮子还没有进入民间百姓之中，在形制上也与后来守卫大门的石狮子有明显不同的特点，就是石狮子雕像下面没有 高大的石头台座，这在汉唐古石狮遗物中可以明见。
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石狮子的作用：
其一，避邪纳吉。古人认为石狮子是可以驱魔避邪，所以最早用来镇守陵墓。这种人们心目中的灵兽，也被称作“避邪”。在人们的民俗生活中，石狮子不仅用来守卫大门，还有在乡间路口设立石狮子与“石敢当”有同样的功能，用以镇宅、避邪、禁压不祥和保护村寨的平安。所以，用石狮子来把大门可以避凶纳吉，抵御那些妖魔鬼怪之类带给人们的侵害，表现了人们祈求平安的心理要求。

其二，预卜洪灾。在民俗传说中，说狮子有预卜灾害的功能。说如遇有洪水泛滥或陆地沉没等自然灾害，石狮子的眼睛就会变成红色或流血，这是征兆灾害就要来临了，人们可以采取应急避难。在这里石狮子俨然成了灾难的预言家。

其三，彰显权贵。古代在宫殿、王府、衙署、宅邸多用石狮子守门，显示了主人的权势和尊贵，如北京天安门前金水河畔的两对威风凛凛的守卫皇城大门的石狮子就体现了皇权至尊、威震八方神圣不可侵犯的意味。

其四，艺术装饰。石狮子还是古代建筑物不可缺少的装饰品。如北京卢沟桥的东端就用两只大石狮镇守栏杆，不仅桥两头华表柱头上刻有石狮子，有的石狮子身上还负藏着几只小狮子。这些石狮有雄有雌，有大有小，神情活现，穷极工妙，最小的狮子仅有几厘米，不但数目众多，而且隐现无常，所以有“卢沟桥的狮子数不清”这俗语。1962年，北京文物工作者对卢沟桥的石狮子进行编号，终于数清了共有石狮485个。卢沟桥因石狮子而名扬四海，成为建筑艺术的精品。到明清以后的石狮子多在爪子下面踏着一个“绣球”，雌狮脚下往往还踩着一个幼狮。民间也有狮子滚绣球的绘画和图案，这无非表示娱乐升平和人间爱恋之象征意义，体现了人们趋向太平祥和的美好愿望。

如今，石狮子已经作为中国传统文化的一部分被延续下来，这其中的迷信色彩不再有人去相信了。

‘肆’ 中国古建筑对门窗的雕刻为什么那么重视

中国文化上下五千年历史，在很多领域上衍生出来的文化和习惯都非常有意思。比如说，对门窗特别是窗户花纹的雕刻，古代的士大夫就算家具档次低点儿，也不惜花费大价钱把门窗做好看，这是为什么呢？

我认为，窗户自始至终都是内室通向外界的重要渠道，因此古人们把更多的心思花在窗户上，也可以让平日的观赏更加赏心悦目。观赏性传开以后，门窗上雕刻就逐渐变为一种讲究，越来越多的人把心思花费在雕刻上，也就有了今天，我们在园林里看到的巧夺天工的门窗艺术。

‘伍’ 古人雕玉为什么那么好

我觉得古人雕玉好的原因：

一、古人手工雕玉，雕刻师傅更加认真。

现在科技非常的发达，玉已经不需要像原来古代那样人工去雕刻，现在玉只需要在机器上处理一下，就能把玉雕刻的非常好。

但是在古代雕玉是需要人去完成的，如果一不小心玉就会坏掉，恰恰如此雕玉的师傅，往往就更加要用心、认真。

另外，机器刻出来的玉是没有灵魂的，古人手工雕玉是机器所无法代替的，而只有人雕刻出来的玉自然才更加生动、更好。

二、手工艺技术传承的好，对雕玉师傅的要求更高。

由于现代很多事情都有机器完成，我们人不需要再去学雕玉，这也导致了中国传统的雕刻工艺渐渐的失传。在古代却不一样，古人雕玉是一项技能，是可以养家糊口的。

要让玉有市场，那对玉的做工也就非常的严格，对师傅的雕刻要求自然更高，师傅手工里技术传承就一定要好。

总之，我觉得基于以上两个原因，古人雕玉才会那么好。

‘陆’ 中国传统雕塑承载了古代中国人怎样的文化观念

中国古代雕塑题材主要是陵墓雕塑、宗教雕塑和劳动生活及民俗雕塑。艺术门类有圆雕、浮雕、纪念性雕塑、案头雕塑、建筑及器物装饰雕塑等，雕刻材料也丰富多彩，除了青铜、石、砖、泥、陶等材料外，还有玉雕、牙雕、木雕、竹雕等。

中国古代雕塑是中国古代艺术精华，中国古代雕塑在题材内容、形式风格、雕塑技法，以及所使用的材质上都具有鲜明浓郁的民族特色、时代特色。概括起来，主要有以下几点。

一、中国古代雕塑的装饰性相当突出

装饰性是中国古代雕塑孕育于工艺美术所带来的胎记，无论是人物还是动物，也无论是明器艺术、宗教造像还是建筑装饰雕刻，都普遍反映着传统悠久的装饰趣味。最显着的例子是欣赏教材中云岗北魏露天坐佛，南朝的辟邪和唐代的石狮。佛像的对称式坐姿和图案化的袈裟衣纹处理，使之显出浓厚的装饰性。和写实的西方宗教神像相比，中国佛像因装饰性的虚拟成分，更带有一种非人间性的神秘，但又包含一种亲切，因为装饰性既不同于生活真实，却又是中国人在生活中无处不在司空见惯的艺术真实，所以有此效果。同时，装饰性对于增强佛像所要求表现的庄严肃穆气氛，也十分有效。辟邪石狮的整体造形，完全经过装饰化变形，犹如青铜器或玉器上的某个装饰部件。身上更有线刻图案来加强这种装饰品格。装饰性的变形处理是夸张概括的手法之一。经过这样处理过的石兽，往往比写实的雕刻石兽更威风、更勇猛，且更神圣不可侵犯，能更好地发挥它们作为建筑装饰的功能。

二、中国古代雕塑具有明显的绘画性

中国古代雕塑和绘画是一对同胞兄弟，都孕育于原始工艺美术。从彩陶时代起，塑绘便互相补充、紧密结合。到二者都成熟之后，仍然“塑形绘质”，在雕塑上加彩（专业术语称作“妆銮”）以提高雕塑的表现能力。现存的历代雕塑，有许多就是妆銮过的泥塑、石刻和木雕。今天的雕塑艺术完全西化了，不再加彩，但民间雕塑仍保持妆銮传统。西方古代雕塑也有加彩，到文艺复兴以后，除宗教神像为

‘柒’ 为什么全世界只有中国人对紫檀、黄花梨、红木等硬木家具情有独钟

红木是一种非常有针对性的木材。它的颜色给人一种非常平静、内敛和大气的感觉。紫檀制品都有贵族气质。

这不是一块简单的木头。如果你仔细看，它仍然有一点淡淡的金属色。紫色在中国传统文化中一直是最受欢迎的颜色，它也具有良好的道德品质。例如，紫色的空气来自东方，颜色非常丰富多彩。此外，其他木材容易变形，但红木是不同的，非常稳定。因此，红木也适合雕刻，这是其他材料无法比拟的。

红木的颜色喜庆，也符合中国人的审美。与紫檀和梨花木相比，它具有数量大的独特优势。这样，桃花心木可以制成各种各样的家具。然而，红木家具也更贵。一般家庭装修不一定负担得起，红木家具非常重要。然而，稀缺是最昂贵的东西，因为使用它的人越来越少，从而增加了它的价值。