中国古代的灭九族是怎么回事

❶ “诛灭九族”是什么意思

诛灭九族：古代刑法名。其中“九族”涉及中国传统的礼法制度。由于年代的久远和资料的缺失，有如下两个说法：

1. 是指父族四、母族三、妻族二。①父族四：指自己一族。出嫁的姑母及其儿子、出嫁的姐妹及外甥、出嫁的女儿及外孙。②母族三：是指外祖父一家、外祖母的娘家、姨母及其儿子。③妻族二：是指岳父的一家、岳母的娘家。

2. 是从本人算起向上四代，向下四代，共是九代为九族。九代的直系亲属，包括高祖、曾祖、祖父、父亲、自己、儿子、孙子、曾孙、玄孙。

❷ 家灭九族是什么意思

灭九族，古代刑法名。将九族之人杀掉。九族一般是指父族四、母族三、妻族二。
1、父族四：指自己一族。出嫁的姑母及其儿子、出嫁的姐妹及外甥、出嫁的女儿及外孙。
2、母族三：是指外祖父一家、外祖母的娘家、姨母及其儿子。
3、妻族二：是指岳父的一家、岳母的娘家。
也有一种说法是：从本人算起向上五代，向下五代，共是九代为九族。九代的直系亲属，包括高祖、曾祖、祖父、父亲、自己、儿子、孙子、曾孙、玄孙。尚书·尧典：“克明俊德，以亲九族”。幼学琼林·卷二·祖孙父子类：“何谓九族？高、曾、祖、考、己身、子、孙、曾、玄。”

中国古代“抄家”和“灭族”经常是伴随使用的，目的在斩草除根－－完全除去复仇的实力和人脉。少康中兴“有田一成，有众一旅”就是除之不尽的后果，吴子胥与吴伐楚是灭族不彻底的结果。因此，秦始皇开始有“族诛”的酷法，先是“夷三族”，后代越来越酷，由三族、五族到九族－－父三族、母三族、妻三族。株连最广的是明成祖杀方孝孺，诛其“十族”。

❸ 古代的【诛灭九族】是什么意思啊

古代的【诛灭九族】是封建统治者为了维护自己统治而创造的一种恐怖刑法。九族指的是父族四、母族三、妻族二，详情如下：

(3)中国古代的灭九族是怎么回事扩展阅读：

古代“诛九族”案例

蓝玉，安徽近远人，是明朝开国将领。他有胆有谋，勇敢善战，屡立战功，官位高至大将军。常年跟随姐夫常遇春外出征战。常遇春是太子朱标岳父，所以蓝玉也算是太子妃舅父。

曾极力维护太子的储君地位，与早年觊觎皇位的燕王朱棣交恶。蓝玉早年跟随姐夫常遇春，曾力破敌军，展示了自己非凡的军事才能，常遇春多次在朱元璋面前夸奖蓝玉。

洪武二十一年，蓝玉率领王师15万向北征讨，获得大胜，俘获敌方官吏三千余人、男女七万七千余人，并缴获金银珠宝、翡翠、玉石等无数，牲畜十五万余头，并把对方的粮仓储备等一一烧毁。

北征大捷，很快就传到了朱元璋的耳朵里，朱元璋大喜，连忙夸赞，将蓝玉比作卫青、李靖。蓝玉又趁势攻占了哈剌章营，俘获六万多人。班师回朝后，被晋升为凉国公。

蓝玉屡立战功，朱元璋对他十分满意，并对他进行了多次嘉奖。正因为这样蓝玉开始慢慢自大起来，居功自傲，开始蓄养庄奴，并收了许多义子，横行霸道。

蓝玉还抢占民田民屋，被御史查问后，蓝玉大怒，将御史赶走。还有一次，蓝玉北伐南返时，深夜抵至喜峰关，守关官吏因为没能及时打开城门迎接，蓝玉一怒之下便派兵破门而入，皇帝知道后，非常生气。

发生的这一切事情让皇帝十分恼怒，终于，在洪武二十六年，朱元璋下令诛杀蓝玉，并诛九族。据《逆臣录》记载，自公侯伯以至文武官员，被杀者约一万五千人。

为了提现皇帝的“仁慈”，朱元璋下令将蓝玉剥皮留全尸，并把尸体送给了蜀王朱椿王妃用作“留念”。

❹ 中国古代有"灭九族"的大罪,九族是指哪九族

株连九族是古代刑罚族诛的一种，从古代族诛的实际情况看古代九族应包括父族四、母族三、妻族二。（这里的族人指直系亲属和配偶）
1、父族四：指自己一族。出嫁的姑母及其儿子一家、出嫁的姐妹及外甥一家、出嫁的女儿及外孙一家。
2、母族三：是指外祖父一家、外祖母的娘家、姨母及其儿子一家。
3、妻族二：是指岳父的一家、岳母的娘家。

❺ 诛灭九族是什么意思

意思：杀光以自己为本位，上推至四世之高祖，下推至四世之玄孙的所有亲属。

读音：zhū mièjiǔ zú

九族：以自己为本位，上推至四世之高祖，下推至四世之玄孙为九族。

引证：先秦·左丘明《季梁谏追楚师》：故务其三时，修其五教，亲其九族，以致其禋祀。于是乎民和而神降之福，故动则有成。

翻译：所以能够忠心从事三时的农作，讲习五教，亲和九族，虔敬地祭祀鬼神。于是人民都很和睦，鬼神也就赐福，他们一举一动都有成就。

例句：凡是附逆者诛灭九族，震慑其他有些异心的野心份子。

(5)中国古代的灭九族是怎么回事扩展阅读

近义词：

1、灭门绝户[ miè mén jué hù ] 全家死尽，无一幸免。

出处：元·纪君祥《赵氏孤儿》第四折:“恨只恨屠岸贾那匹夫，寻根拔树。险送俺一家儿灭门绝户。”

例句：叶江玄听着傲珊的一条条建议，还要给他灭门绝户，浑身都打颤。

2、灭门之祸[ miè mén zhī huò ] 满门老少皆被诛灭的灾祸，为古时抄家灭族的极刑。

出处：唐·岑文本《周书·王轨传》：“皇太子，国之储副，事有蹉跌，便至灭门之祸。”

翻译：皇太子是国家的副君主，一旦失误，也会有满门老少皆被诛灭的灾祸。

例句：很多人被迫远离家园，甚至遭到灭门之祸。

❻ 古代的灭“九族”中，这“九族”包含哪些人

在人类社会不断发展中，法律体系不断完善，从被认为是最早的成文法典《汉莫拉比法典》到现在的各国制定的法律，当有人犯罪时，就会受的法律的制裁。

在一定的社会条件下，可能可以发挥出一定的作用，但如果想要依靠这样的方法来治理全国那必然会引起大乱。就像秦始皇和商纣王一样。这种株连九族的残酷刑法是可以有更好的东西去替代的！我们要按民心去治理，千万不能依靠这样残酷的方法。

❼ 灭九族是哪九族

诛灭九族是古代的一种刑罚，如一个大臣犯了重罪，可能会被皇帝诛灭九族，洪武年间的胡惟庸，就因犯法被朱元璋诛九族。九族指一个人的亲属，具体指哪些亲属，大致有二种说法：
一是指一个人上自高祖、下至玄孙的九代人，分别是玄孙、曾孙、仍孙、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父。
二是指父族四、母族三、妻族二。父族四是指姑之子（姑姑的子女）、姊妹之子（外甥）、女儿之子（外孙）、己之同族（父母、兄弟、姐妹、儿女）；母族三是指母之父（外祖父）、母之母（外祖母）、从母之子（姨姨的子女）；妻族二是指岳父、岳母。
诛九族始于秦变法之后，是一种相当残酷的刑罚，一个人犯罪，自己的所有亲属都会受到牵连，并被皇帝处死，是一种很惨无人道的刑罚。随着时间的演变，九族的含义也发生了很大变化，现在人们常用九族来泛指与一个人有关的所有人。

❽ 灭九族 什么意思

说法一

是指父族四、母族三、妻族二。

1、父族四：指自己一族。出嫁的姑母及其儿子、出嫁的姐妹及外甥、出嫁的女儿及外孙。

2、母族三：是指外祖父一家、外祖母的娘家、姨母及其儿子。

3、妻族二：是指岳父的一家、岳母的娘家。

（选自国文参考书第九课）

n 说法二

中国古代“抄家”和“灭族”经常是伴随使用的，目的在斩草除根－－完全除去复仇的实力和人脉。少康中兴“有田一成，有众一旅”就是除之不尽的后果，吴子胥与吴伐楚是灭族不彻底的结果。因此，秦始皇开始有“族诛”的酷法，先是“夷三族”，后代越来越酷，由三族、五族到九族－－父三族、母三族、妻三族。株连最广的是明成祖杀方孝孺，诛其“十族”。

n 相关故事：

安徽凤阳朱元璋，以一孤苦无依、魁梧戽斗的流浪儿，做过牧童、小和尚、行乞缘，最后投效郭子兴军，身经百战，历时十六载，终于驱逐元虏，建元洪武，定都南京，国号大明，是为明太祖。

太祖自小父母双亡，兄姊五人或死或离。人单丁薄，无奥无援，即位后却大大地发挥了“创造宇宙继起之生命”的本能，总计生下二十六个儿子。太祖又鉴于隋、唐君主大权旁落藩镇，导致衰亡，又以宋代内重外轻，以致外侮纷至沓来，亦导致亡国。乃分封诸子，虽“分封不锡土，列爵不临民，食禄不治事”以资预防。

太祖在位三十年，病殁，享年七十一。由于太子早逝，遗诏传位于太孙允炆。

所谓九族，从己身往上数：父、祖、曾祖、高祖；再自己身往下数：子、孙、曾孙、玄孙，总共九族。所谓十族，外加门下学生，连坐被杀者达八百七十三人，其他外亲之发配充军者高达千余人，时称“瓜蔓抄”是也。

中国古代“抄家”和“灭族”经常是伴随使用的，目的在斩草除根－－完全除去复仇的实力和人脉。少康中兴“有田一成，有众一旅”就是除之不尽的后果，吴子胥与吴伐楚是灭族不彻底的结果。因此，秦始皇开始有“族诛”的酷法，先是“夷三族”，后代越来越酷，由三族、五族到九族－－父三族、母三族、妻三族。株连最广的是明成祖杀方孝孺，诛其“十族”。

方孝孺被称为明初第一大儒，且是辅佐朱元璋孙子建文帝的重臣，桃李满朝廷（其实是一大派系）。燕王朱棣打下金陵后，第一个要收服的就是方孝孺，偏偏这位老夫子一身傲骨，两次见新皇帝都是披麻带孝、嚎啕痛哭，朱棣低声下气请他代拟诏书（逼他表态），他只写了“燕贼篡位”四个大字。朱棣问他：“难道你不怕死吗？”方孝孺答：“要杀便杀，诏不可草。”朱棣：“难道不顾及你的九族吗？”方孝孺：“不要说九族，诛十族也不怕。”这一下皇帝火了，在方孝孺九族之外，加上“门生”凑成十族，统统杀掉。

以今日观点，方孝孺一派在“金陵政权”中势力极大，若方孝孺肯表态，文官系统就可收编，方孝孺死忠前帝，他的门生，派系就不可信任。很可能这代表了当时江南民气，导致朱棣不得不迁都燕京（今北京）。

九代的直系亲属，包括高祖、曾祖、祖父、父亲、自己、儿子、孙子、曾孙、玄孙。尚书˙尧典：“克明俊德，以亲九族。”。幼学琼林˙卷二˙祖孙父子类：“何谓九族？高、曾、祖、考、己身、子、孙、曾、玄。” 关于九族说法不一： 一种认为是从本人算起向上五代，向下五代，共是九代为九族；另一种认为是父族四（代），母族三（代），妻族二（代），为九族。n说法一是指父族四、母族三、妻族二。1、父族四：指自己一族。出嫁的姑母及其儿子、出嫁的姐妹及外甥、出嫁的女儿及外孙。2、母族三：是指外祖父一家、外祖母的娘家、姨母及其儿子。3、妻族二：是指岳父的一家、岳母的娘家。（选自国文参考书第九课）n说法二中国古代“抄家”和“灭族”经常是伴随使用的,目的在斩草除根－－完全除去复仇的实力和人脉。少康中兴“有田一成,有众一旅”就是除之不尽的后果,吴子胥与吴伐楚是灭族不彻底的结果。因此,秦始皇开始有“族诛”的酷法,先是“夷三族”,后代越来越酷,由三族、五族到九族－－父三族、母三族、妻三族。株连最广的是明成祖杀方孝孺,诛其“十族”。n相关故事：安徽凤阳朱元璋,以一孤苦无依、魁梧戽斗的流浪儿,做过牧童、小和尚、行乞缘,最后投效郭子兴军,身经百战,历时十六载,终于驱逐元虏,建元洪武,定都南京,国号大明,是为明太祖。太祖自小父母双亡,兄姊五人或死或离。人单丁薄,无奥无援,即位后却大大地发挥了“创造宇宙继起之生命”的本能,总计生下二十六个儿子。太祖又鉴于隋、唐君主大权旁落藩镇,导致衰亡,又以宋代内重外轻,以致外侮纷至沓来,亦导致亡国。乃分封诸子,虽“分封不锡土,列爵不临民,食禄不治事”以资预防。太祖在位三十年,病殁,享年七十一。由于太子早逝,遗诏传位于太孙允炆。所谓九族,从己身往上数：父、祖、曾祖、高祖；再自己身往下数：子、孙、曾孙、玄孙,总共九族。所谓十族,外加门下学生,连坐被杀者达八百七十三人,其它外亲之发配充军者高达千余人,时称“瓜蔓抄”是也。中国古代“抄家”和“灭族”经常是伴随使用的,目的在斩草除根－－完全除去复仇的实力和人脉。少康中兴“有田一成,有众一旅”就是除之不尽的后果,吴子胥与吴伐楚是灭族不彻底的结果。因此,秦始皇开始有“族诛”的酷法,先是“夷三族”,后代越来越酷,由三族、五族到九族－－父三族、母三族、妻三族。株连最广的是明成祖杀方孝孺,诛其“十族”。方孝孺被称为明初第一大儒,且是辅佐朱元璋孙子建文帝的重臣,桃李满朝廷（其实是一大派系）。燕王朱棣打下金陵后,第一个要收服的就是方孝孺,偏偏这位老夫子一身傲骨,两次见新皇帝都是披麻带孝、嚎啕痛哭,朱棣低声下气请他代拟诏书（逼他表态）,他只写了“燕贼篡位”四个大字。朱棣问他：“难道你不怕死吗？”方孝孺答：“要杀便杀,诏不可草。”朱棣：“难道不顾及你的九族吗？”方孝孺：“不要说九族,诛十族也不怕。”这一下皇帝火了,在方孝孺九族之外,加上“门生”凑成十族,统统杀掉。以今日观点,方孝孺一派在“金陵政权”中势力极大,若方孝孺肯表态,文官系统就可收编,方孝孺死忠前帝,他的门生,派系就不可信任。很可能这代表了当时江南民气,导致朱棣不得不迁都燕京（今北京）。

❾ “灭九族”，到底怎么回事

经常听人说起，以及在书里读到“灭九族”。在网上问答里，还有人问：灭九族，效果到底大不大？我相信他说的效果，一定是指如此滥杀是否真的具有强烈的震慑效果。族灭，本质上是一种“连坐”，所以说，“以子及父，以弟及兄，一人有罪，州里惊骇，十家奔亡”。亲友、宗党、宾客，都可能受到连累。

“灭九族”主要用于震慑“大逆不道”之人，包括谋逆、谋叛、谋反、大不敬等“恶极”之罪。这些，都是可以判处族灭之刑的。

然而古代刑法中，并没有“灭九族”这样的重刑。常见的是“夷三族”，即夷灭人父族、母族及妻族。此刑以秦汉时期使用较多，据我的印象，唐宋以后甚为少见。更别说灭人九族了！

事实上，“九族”不是刑法概念，而是社会概念，如云“睦九族”“序九族”等等，讲的都是儒家增进宗族团结的话。国家刑法里，是没有灭九族一说的。有人解释，说九族分别指父、母、妻的三族，三三得九，就是九族。如果是讲“收族”，可以讲得通，圣贤还说“老吾老以及人之老”嘛，做好事不怕扩大化。如果是杀人，这么杀法，灭门之祸就不知其底极了。至于说朱棣灭方孝儒“十族”，是九族之外再加一“师友”，就纯属胡扯了。顶多说是“瓜蔓抄”，不可说是按族谱杀人。

灭族一般用来制止或惩罚谋反者（包括预谋。其实谋反之谋，已有预谋之意，而不必一定要付诸行动）。但在实践中，灭族常常变成政治斗争、相互倾扎的工具，可悲的是，族灭者往往并没有谋反的实迹，却被加以谋反之名，他们其实是政治斗争的牺牲品；而真正的造反者，却无“九族”好杀。试问黄巢、李自成、张献忠，他们的宗族可能杀之？朝廷也不过派人去掘了他家祖坟，他们在老家没跑的宗族成员，也没人去抓去杀。

而且，一个人真要“干大事业”时，他会顾忌那么多人吗？他只会担心上下那几口子人，也就是我们现在说的直系亲属。灭人九族，族越多，血缘越远，甚至没有亲缘关系，他才懒得管，也管不着呢。

综上所述，灭族之刑在司法上主要体现为“灭门”，不是对宗族的滥杀，而其效果十分有限，历朝历代，该造反的造反，根本不耽误人家的大事儿！