印度五彩盛典怎么样

⑴ 印度人如何过洒红节

洒红节，也叫“胡里节”、“色彩节”，是印度传统节日，也是印度传统新年（新印度历新年于春分日）。在印度，尼泊尔，苏里南，圭亚那，特立尼达，英国，毛里求斯和斐济等地都是重要节日。最权威的说法是，洒红节源于印度的着名史诗《摩诃婆罗多》。庆祝时间的长短不一，在节日期间，人们互相抛洒红粉，投掷水球。洒红节每年2、3月间举行，庆祝时间的长短不一。又称霍利节、荷丽节、胡里节。在印度，洒红节又是印历的新年。洒红节原是庆祝春天，与创造和复始的行动有关，代表春分和谷物丰收。在洒红节节期，上至达官显贵，下至寻常百姓，载歌载舞，尽情地用五彩缤纷的颜色装扮起来，迎接春天的到来。到时候，印度人为了表示喜庆和祝福，会向人们身上泼洒五颜六色的颜料。

⑵ 数百万印度民众进恒河朝圣，为啥网友说他们这是在作死

他们这种行为会让印度疫情加重。

这种行为如果放在平常自然是没啥事，甚至还能说是印度的盛典，但现在这样的行为真的就是作死，现在疫情除了咱们这里外，其他地方都是非常严重的。

印度虽然不是特别严重的地区，但也不是很太平，印度疫情刚刚得到缓解没多久，就出现这样的事，说实话我还是有点心疼印度没有参加这场“盛典”的人，可能对于他们来说这是场无妄之灾。

等这事过去了，咱们想干啥都行啊，日子岂不是美美满满，最后我还是希望印度能重视这样的事，真出事了，对所有人来说都是个坏消息，也是所有人不愿看到的。

⑶ 印度教的世纪庆典会不会造成新冠病毒的更广泛扩散

从正常情况来说，只要涉及到大型的庆典类活动，那么必然会造成病毒的快速传播。而印度教的这次世纪庆典绝对会让本就不容乐观的印度疫情雪上加霜。首先，印度已经是亚洲地区公认的危险区域，疫情非常严重。其次就是印度抗疫物资非常缺乏。最后就是大型集会会导致新冠肺炎病毒大肆传播。

最后就是大型集会会导致新冠肺炎病毒大肆传播。这也是印度需要面对的一个非常大的问题。因为数据表明，新冠肺炎病毒是通过飞沫进行传播的。而如果进行大型的集会，那么必然会出现人聚集的情况。而且很难有人戴口罩，在人们之间进行交流的时候，病毒也从这个人体进入另外的人体。而目前感染最快的速度是10秒左右，基本上相当于是打一个照面的功夫，就已经感染了。更别提在进行集会的时候，时间往往在1个小时以上了。

⑷ 印度达萨拉节的举办时间

印度达萨拉节也叫洒红节、欢悦节、五彩节、胡里节、荷丽节，是印度人和印度教徒的重要节日，其地位仅次于灯节，也是印度传统新年(新印度历新年于春分日)。在印度、尼泊尔、苏里南、圭亚那、特立尼达、英国、毛里求斯和斐济等地都是重要节日，特别是对年轻人而言。
色彩节（Holi Festival）是印度三大节庆之一，在每年3月前后的月圆之日举行。这天，眼前世界呈现一片疯狂的七彩绚丽，人们是彩色的，街道是彩色的，甚至连恒河的水都是彩色的，人人互相拥抱、跳舞庆祝，并高喊：“Happy Holi！”
色彩节（Holi Festival）代表着色彩单调的冬天已经结束，随之而来是春暖花开的春天。这天当地人播放着印度传统音乐，忘情地唱歌跳舞，不管大人小孩，全都走上街头，将彩色粉末，点抹在对方额头以示祝福，更多人是直接抓起粉末互相喷洒“攻击” ，从头到脚无所不涂，所到之处皆是不可思议的缤纷世界，连空气里都悬浮着彩色粉末，顽皮的孩子们甚至还加水调合，以水桶、水球或水枪“扫射”每一个遇见的人。

⑸ 洒红节又称“胡里节”、“色彩节”是印度的传统节日，印度人是怎么过的

在洒红节期间，印度人一般相互洒用花朵制作的红粉，投水球，这是印度人为了迎接春天的到来而产生的节日。

先说说洒红节的简介吧。在印度，尼泊尔，苏里南，圭亚那，特立尼达，英国，毛里求斯和斐济等地都是重要节日。又称霍利节、荷丽节、胡里节。在印度，洒红节又是印历的新年。洒红节原是庆祝春天，与创造和复始的行动有关，代表春分和谷物丰收。

夜晚，人们把用草和纸扎的霍利卡像抛入火堆中烧毁。捉弄人和尽情欢乐是洒红节的精神所在，通常较低种姓的人将粉和颜料洒向高种姓的人，暂时忘记阶级的差异。

第八天时，人们将竹竿烧掉，节日结束。印度人在洒红节期间还要喝一种乳白色饮料，据说可保来年平安健康。在尼泊尔，庆典的开始是竖竹竿仪式。节日为期一周，人们互相抛洒红粉，投掷水球。

如果你准备去参加这个节日，最好穿一件你将不会再穿着的衣服。并准备好随时被撕裂。

⑹ 印度最大的节日是什么时候

在众多节日之中，最为重要的就是：灯节、洒红节和十胜节。这三大节日实际上是印度教的节日。
洒红节
公历2、3月间，是印度教节日，也是全国性的大节日。此节源于印度史诗《摩诃婆罗多》，大致在公历3月份左右，它在印度的地位恐怕仅次于灯节。这个节日一过印度的天气就变得炎热起来，所以它是印度的春节，又称霍利节holi,印度最古老的节日之一，代表着色彩单调的冬天终于结束，并预示着春天土地的丰饶。关于洒红节的来历也有一个故事。从前有个叫希兰亚卡西普（HIRANYAKASHIPU）的邪恶国王，强迫臣民尊他为神，而小王子普拉拉德（PRAHLAD）却依然坚持对毗湿奴的信仰。国王为此让他的妹妹、不怕火烧的霍利嘉（HOLIKA）抱着普拉拉德跳进火堆之中，妄图除掉小王子。然而事与愿违，霍利嘉被烧为灰烬，普拉拉德却因为毗湿奴的保护安然无恙。百姓们为了庆祝，便向小王子身上泼撒红颜色的。因此，人们把每年印历12月的望日定为洒红节。洒红节的第二天，人们便用水和各种颜料互相泼撒、涂抹。夜晚，人们把用草和纸扎的霍利卡像抛入火堆中烧毁。印度人在洒红节期间还要喝一种乳白色饮料，据说可保来年平安健康。洒红节来临时，人们不管相识与否，都可以向对方泼红水，或是用各种颜色的粉泼撒对方，用各色颜料把对方涂成大花脸和大花袍。除了人之外，汽车也不能幸免。入夜后，人们还会播放音乐，载歌载舞。如果是在乡村，还要点上一堆篝火，象征烧死霍利嘉和摧毁邪恶。

灯节
印度的灯节每年在气候宜人的10月至11月间庆祝，即印历8月见不到月亮之后的第15天。这时候使人窒息的盛暑消退，一年中最宜人的季节就要来临。商人们都习惯在这天更换新账本，以求开市大吉，财源茂盛。因此，一些印度人把灯节说成是他们的新年。灯节庆祝活动长达半个月之久。在此期间，各公园、庙宇、商业中心，广场布置得像御苑仙境一般，文艺节目也丰富多彩，引人入胜。公园内，人山人海，熙熙攘攘。一队队头戴金色船形帽，身穿金色闪光服装的乐队，盘腿坐在临时塔起的小楼上，吹奏着悠扬的乐曲。到处是出售灯笼蜡烛、焰火鞭炮、节日礼品的摊头。各地方风味小吃的摊贩们更是忙得不亦乐乎。园内还有算命先生和巫师搭起的帐篷。各种文艺节目，如：舞蹈、骑象、玩蛇、耍狗熊和游戏，使人目不暇接。每晚定时放三次焰火，焰火绑在几根高杆上，点燃一根，火花便穿梭放射，其他杆上的焰火也腾空而起，现出满天瑰丽的彩花。
庆祝灯节的活动，在女财神拉克希米庙内更是热闹异常。这是印度德里的一座宏大的印度教庙，四面八方的印度教徒都来这里朝拜。灯节期间，庙内外人如潮，歌如海。虔诚的印度教徒们，赤足鱼贯进入庙内，庙宇的前院坐落着三座殿，拉克希米·纳拉因殿位于中央。信徒们向偶像双手合十致敬，有的还匍匐膜拜，献上鲜花和纸币。庙内的祭司赐给信徒们“圣水”，信徒们接在手中，当即饮下或撒在头上，以期未来诸事如意，财运亨通。院内充满节日的气氛，一队队乐师盘腿席地而坐，边演奏边演唱颂敬神仙的歌曲。教徒们围着乐师和着乐曲，也低声吟唱，表达对神的崇敬之情。
在各热闹的广场上还有叙述灯节来历的舞剧和其他精彩的文艺节目。根据公元前2世纪的印度史诗《罗摩衍那》记载：罗摩战败了十首王罗波那，返回京城时，家家户户都在门外点灯，欢迎他凯旋归来。所以这天就成为灯节，一直延续至今。关于灯节，也众说不一。有的说，这天是司掌人间财运的女神拉克希米巡行人间的日子，拉克希米女神喜欢光明，于是盼望幸福的人们便把房收拾得干净亮堂，晚上点起灯来，其慧眼所至，财运也就伴随而来。也有人就这天是大黑天神克里希南战恶魔那拉卡苏，把人们从暴政下解救出来的日子，人们为了庆祝胜利，迎接光明，于是高兴地点灯、放焰火。
灯节之夜，家家户户的门口窗前、庭院屋顶，都亮着灯。有五光十色的彩色电灯，有绚丽多姿的花灯，有小小的蜡烛，还有别具特色的小油灯。举目望去，灯若繁星，一直延伸到天际，构成一幅美丽动人的星海夜图。人们在庆祝灯节的时候，喜欢放鞭炮焰火。印度的焰火种类繁多，色彩艳丽。有对空喷射的“石榴花”，还有类似我国的“雷鸣电闪”、“五彩争艳”、“天女散花”等。入夜，大人小孩都喜气洋洋地燃放焰火，明珠迸射，把茫茫的夜空照得通明。

十胜节 十胜节：万众共度欢乐夜
十胜节是印度教节日，也是全国性的重大节日。根据印度历法，十胜节是从頞湿缚库阁月的第一天开始，一连庆祝10天。一般是在公历9、10月间。十胜节来源于史诗《罗摩衍那》，具有几千年的传统。该节日是庆祝印度教教徒心目中的英雄罗摩与十首魔王罗波那大战10日，并最后大获全胜，故称“十胜节”。
十胜节期间，印度各地沉浸在节日的喜庆之中。不管是地处偏远的乡下，还是车水马龙的都市，到处都群情鼎沸、热闹非凡。在印度北部和中部地区，庆祝活动更是规模宏大而隆重。“十胜节”的前9天，各地搭台演戏，从罗摩降生开始，一直演到罗摩最后彻底战胜罗波那。这种活动被称之为“罗摩里拉”。“罗摩里拉”一般都是在露天举行。9、10月份是印度一年中最舒服季节的开始，在天高气爽的夜晚，一轮明月高挂星空，怡人的凉风轻轻吹来，在悠扬的印度民族乐曲声中，观看一次生动的“罗摩里拉”，的确是一种难得的享受。只是这种演出一演就是三个小时，甚至时间更长，舞蹈节奏格外的慢，如果对印度舞蹈语言不是内行，很难领会其中奥妙。可是，印度观众，无论是大人，还是孩子，尽管对“罗摩里拉”的剧情可以说早已烂熟于心，但每年前往观看的人仍然是络绎不绝。
到第10天晚上，庆祝活动进入最高潮，人称“十胜第十日”。好多地方都会选一个大大的空地，上演十胜节的压轴戏。空地上会搭起三个巨大的纸做凶神，分别代表作恶多端的十首魔王罗波那以及与他同流合污的弟弟和儿子。
各地的纸人大小不一，有的甚至有几十米高，它们被打扮得花花绿绿，凶相毕露，身体内部塞满了火药和爆竹。三魔一手持剑，一手握盾，龇牙咧嘴，形象可憎。
在动人的歌声和乐曲声中，人们会三五成群地向空地拥来，过不了多久就会挤得水泄不通。笔者在德里时，曾看过红堡前广场的十胜节盛会，前往观看的人有几十万之众，完全是人山人海的场面。在比肩接踵的人群之间，卖气球的、卖雪糕的以及卖各种零食和玩具的小贩到处可见。
首先的节目是要上演《罗摩衍那》，扮演剧中人物的演员们尽管不像在舞台上那么穿戴齐整，但也一个个披红挂绿，有的骑马，有的坐牛车，在乐队的伴奏下绕场游行。
接着，他们又表演罗摩最后战胜罗波那的故事。与此同时，有名的说书人坐在高高的台子上，以浑厚的嗓音通过高音喇叭讲述着故事情节。也是在高台之上，有印度妇女身穿纱丽，面戴轻纱，头顶燃着的叠层油灯，跳起了传统舞蹈。
日落时分，最激动人心的时刻到了。扮演罗摩的演员成了全场注目的中心，只见他一身英武，动作潇洒，弯弓搭箭，瞄准了巨魔，箭头是一个小小的火球。说时迟，那时快，三支火箭“嗖、嗖、嗖”地向三个巨魔飞去。在人们目不转睛、屏息静气之中，“轰、轰、轰”三声，三魔全部中箭，观众一片喝彩。顿时，爆竹齐鸣，焰火冲天，火树银花，光彩一片。三个庞然大魔在腾腾烈焰中颓然倒下，凄凄惨惨，化为灰烬。罗摩大获全胜，善终于战胜了恶。此时，广场四周的观众为罗摩的胜利欢呼雀跃。

⑺ 洒红节又称“胡里节”、“色彩节”是印度的传统节日，印度人是怎么过的

在洒红节这一天，男男女女在街上互相投掷彩粉，以表达自己的祝福。洒红节是全民狂欢的节日，在这一天大家抛开一切束缚，尽情的欢乐，享受这一刻的喜悦。

洒红节，也叫“胡里节”、“色彩节”，是印度的传统节日，也是印度的传统新年(即春分时的新印度历年)。胡里节起源于印度着名史诗《摩诃婆罗多》，每年二月和三月举行，庆祝时间的长短。

在印度圣地瓦拉纳西，人们互相泼水，然后成群结队地走上街头，大声尖叫;在广大农村地区，胡里节比较热闹，有时要庆祝一个多月；在像比哈尔邦这样的地方，人们会在春天唱歌，互相甩泥巴，扔牛粪。

现在，洒红节节已演变成人们消除误解和怨恨，捐弃前嫌，重归于好的节日。

⑻ 印度人的新年怎么过

色彩节,也叫洒红节、欢悦节、五彩节、胡里节、荷丽节，是印度人和印度教徒的重要节日，其地位仅次于灯节，也是印度传统新年。据说这天还可以骂人说脏话。（图片来自东方IC）

色彩节是印度三大节庆之一，在每年3月前后的月圆之日举行。（图片来自东方IC）

这天，眼前世界呈现一片疯狂的七彩绚丽，人们是彩色的，街道是彩色的，甚至连恒河的水都是彩色的，人人互相拥抱、跳舞庆祝，并高喊：Happy Holi！（图片来自东方IC）

每个人都可以参与到其中，图为一群印度寡妇互相投掷颜料。（图片来自东方IC）

这天当地人播放着印度传统音乐，忘情地唱歌跳舞，不管大人小孩，全都走上街头，将彩色粉末点抹在对方额头以示祝福。（图片来自东方IC）

顽皮的孩子们甚至还加水调合，以水桶、水球或水枪扫射每一个遇见的人。图为一个印度小男孩开心地躺在满是水的地上。（图片来自东方IC）

当然，更多的年轻人则是直接抓起粉末互相喷洒“攻击”，从头到脚无所不涂。（图片来自东方IC）

这位老兄就遭受到粉末颜料的攻击。（图片来自东方IC）

从头到脚被涂上颜色的几个男人，结束之后不忘摆个pose合影（图片来自东方IC）

这位大叔心甘情愿被同伴涂抹色彩（图片来自东方IC）

色彩节代表着色彩单调的冬天已经结束，随之而来是春暖花开的春天。（图片来自东方IC）

这位老兄手中的颜料在空中洒出一道优美的弧线，这种颜料并不是化学品，对人体无害。（图片来自东方IC）

在涂抹完颜色之后，印度人都会互相拥抱，以示没有恶意。（图片来自东方IC）

在当地旅行的游客也没有逃过，被当地人抹了一身粉末，这是当地人的祝福。（图片来自东方IC）

⑼ 印度的洒红节，为何被称为是最“好色”的节日

印度的洒红节又名“胡里节”、“色彩节”，相当于是印度的新年，在每年的2-3月举行。洒红节是源于印度的史诗《摩诃婆罗多》。在这一天，人们抛洒红粉，这是一种用花朵制成的粉末，还会抛掷水球，迎接新的一年和春天。

洒红节的精神所在就是捉弄和欢乐。这一天，不论是低种姓还是高种姓，人们都会尽情享受 。夜晚，人们会将用草和纸扎的霍利卡像抛入火堆。洒红节期间，人们还会喝一种白色的饮料，来祈求来年的平安健康，万事顺遂。