法显比唐三蔵早去印度多少年

1. 求法十四载，回国时已是八十老翁，历史上比唐僧早200多年的西天取经人是谁

比唐僧早200年去西天取经的人是法显，他是佛教历史上的一位名僧，也是一位卓越的佛教革新人物，和杰出的翻译家和旅行家，他一开始是从长安开始出发的，经过了西域到天竺一共游历了有20多个国家，收集了很多梵文经典，经历了14年，才回到故国。

不过他回去的时候没有走陆路。而是走的水路，从狮子国开始坐船，换乘了好几次打算在广州登陆的，但是遇到了暴风雨，被迫登陆以后开始走的陆地。

2. 西行取经第一人比唐僧早二百多年，也曾途径凶险的流沙河，看看是何许人也

一提到西天取经，大家首先想到的就是大唐高僧玄奘，唐僧取经的故事在我国家喻户晓，连孩童们都知道。

《佛国记》记录，法显取经途中，类似流沙河这样恶劣的地方不下于五六百处，可见西行取经之艰难困苦之一斑。

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3. 比唐三藏还早经的人是谁

东晋高僧法显大师。
法显俗姓龚，东晋平阳郡武阳(今山西临汾)人，兄弟四人，三个哥哥幼年夭折，父母为保住这个儿子，便把3岁的法显送到寺中做小沙弥。法显20岁时受大戒后，勤学不止，成为当时有名的高僧。
法显在钻研佛经过程中发现，传入中国的佛学经典有很多或残缺不全，或是释义不清，于是便萌生了远赴天竺求取经书、“令戒律流通汉地”的念头。
东晋隆安三年(399年)，法显不顾65岁高龄，与慧景、道整、慧应、慧嵬等人从长安(今西安)出发，经河西走廊、敦煌以西的沙漠到达鄯善(今新疆鄯善)、乌夷(今新疆焉耆)，向西南穿过今塔克拉玛干大沙漠抵于阗(今新疆和田)。
接着，南越葱岭，取道今印度河流域，经今巴基斯坦入阿富汗境内，再返巴基斯坦境内，后东入恒河流域，到达天竺境内，又横穿尼泊尔南部，到达东天竺。
法显等人在摩揭陀国首都巴达弗邑(今印度巴特那)停留3年，学梵语，抄经律。后来，法显又独自游历南天竺，在恒河三角洲的多摩梨帝国(今印度泰姆鲁克)写经画像两年。之后，搭船纵渡孟加拉湾，抵达狮子国(今斯里兰卡)。

东晋义熙八年(412年)农历八月，法显搭乘商船，从海路归国。一路上，艰险濒濒，九死一生，于翌年五月回到青州广郡牢山(今山东青岛崂山)。历时15年，游历30余国，带回大量梵本佛经。
归国后，法显不顾年事已高和旅途劳顿，着手翻译佛经。七年间，他共译出佛学经典6部63卷，其中《摩诃僧袛律》成为五大佛家戒律之一，对后世的中国佛教界产生了深远的影响。
法显还将自己西行取经的见闻写成《佛国记》。该书不仅是一部传记文学的杰作，而且是一部重要的历史文献，是研究当时西域和印度历史、中外交通史的重要史料，在中国和南亚地理学史和航海史上占有重要地位。
法显取经、译经之功不仅得到佛教界的敬重，也赢得了中外学者的高度评价。近代学者梁启超说：“法显横雪山而入天竺，赍佛典多种以归，着《佛国记》，我国人之至印度者，此为第一。”
斯里兰卡史学家尼古拉斯·沙勒说：“人们知道访问过印度尼西亚的第一个中国人的名字是法显。”印度学者恩·克·辛哈等人也赞扬说：“中国的旅行家法显，给我们留下有关印度的宝贵记载。”
公元422年，法显大师圆寂于荆州辛寺，“春秋八十有六，众咸恸惜”。

4. 比唐玄奘还早200年，关外西天取经第一人是谁，最终是何结局

关外西天取经第一人是昙无竭，他比玄奘还要早了好多年，昙无竭不仅时间比玄奘早了206年，而且路程也要比玄奘的路程要长远，因为他是从关外出发的，他一路化险为夷，最后顺利回国，回国后，他就在江南一带弘扬佛教文化，一直都到他生命的最后一刻都在为佛教文化的弘扬做贡献。

昙无竭后来把他在西天寻求到的梵文《观世音受记经》翻译成汉文后，这本书广泛地流传于南北各地，后收录在《大藏经》中，为世人所传诵。

5. 比玄奘早两百多年的取经人：法显有多厉害

说到取经，大家想到的一定是《西游记》中家喻户晓的人户——唐僧，唐玄奘。但其实在我们中华上下五千年的历史中，第一位西行取经的大师是法显，他比唐玄奘还早了两百多年取经，是中国第一位到海外求取经法的大师，只是知道他的人甚少。

后来，法显在达摩羯陀国首都巴弗连城的高僧的帮助下，寻得了他梦寐以求的佛法。他边学梵语边抄写经书，不知疲倦地汲取着佛经中的知识，并将它们都带了回来。这一行，途径三十余国，历时十三年。

6. 第一个到印度取经的中国人是谁其着作是什么

第一个到印度取经的中国人是东晋高僧法显，他是中国佛教史上的一位名僧，也是一位卓越的佛教革新人物，他是中国第一位到海外取经求法的大师。

法显3岁出家，于东晋隆安三年（399年）从长安出发，经河西走廊、敦煌以西的沙漠到焉夷（今新疆焉耆附近），向西南穿过今塔克拉玛干大沙漠抵于阗（今新疆和田），南越葱岭，取道今印度河流域，经今巴基斯坦入阿富汗境，再返巴基斯坦境内，后东入恒河流域，达天竺（今印度）境。

法显的着作《法显传》又称《佛国记》、《佛游天竺记》等，书中对所经中亚、印度、南洋等约30国的地理、交通、宗教、文化、物产、风俗乃至社会、经济等都有所述及，是中国古代关于中亚、印度、南洋的第一部完整的旅行记，在中国和南亚地理学史和航海史上占有重要地位。

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《法显传》对印度的影响：

1、印度古代缺少真正的史籍，因此研究印度古代历史，必须乞灵于外国的一些着作，尤以中国古代典籍最为重要，而在这些典籍中，古代僧人的游记更为突出。

2、僧人游记数量极多，而繁简不同，时代先后不同。《法显传》是最古的和最全的之一，一向被认为与唐玄奘的《大唐西域记》和义净的《大唐西域求法高僧传》、《南海寄归内法传》鼎足而三。研究印度古代史的学者，包括印度学者在内，都视之为瑰宝。

7. 为什么西游记主角是唐僧，而不是第一个去西天取经的法显

话说唐僧被困女儿国，脱身不得，悟空、八戒偷着乐，只有沙僧干着急。

猪博士八戒就对沙僧小鲜肉说：人丑就要多读书啊！如果咱师傅不是唐玄奘，而是第一个西天取经的法显和尚，就没这档子事了！

看过我的《一带一路上的历史之谜》的，大概对法显有印象吧。

他名气比唐僧小多了――那是现在；要搁《西游记》出版之前，名气可能不会小于唐玄奘。

玄奘是很多和尚的偶像，法显是唐僧的偶像――至少是之一。

法显去印度取经，比唐僧早了200多年，货真价实的“西天取经第一人”。

唐僧后来红得发紫，很大因素是因为有了《西游记》。

《西游记》是根据历史上流传下来的故事，改编、夸大而成的。

那么问题来了：为什么作者吴承恩，没有选择第一个西天取经的和尚法显，却选了唐玄奘呢？

原因之一，是年龄问题。

吴承恩喜欢把现实中存在的一些细节，掺入小说中。

比如唐僧历史上确有其人，唐朝有个去印度取经的和尚叫悟空，等等。

为了让故事和人物对上号，他不得不考虑年龄问题。

玄奘开始西天取经的时候，还是“中鲜肉”一枚，年仅29岁。

新鲜又略带成熟的年纪，容易被女儿国国王、蜘蛛精这样的熟妇所勾引。

法显呢？开始取经的时候，已经65岁了。

那是东晋啊先生，人均寿命估计也就三四十岁。可他居然这个年纪出发，万里迢迢，前往印度。

一去13年。走的时候，就没打算活着回来。

然而居然活着回来了，最终圆寂于荆州，享年86岁。

让女儿国国王喜欢一个六七十岁的老头，那画面会不会惨不忍睹??

其二，是唐僧成就更大。

很年轻的时候，唐玄奘就被称为“三藏法师”。

对佛教的律、经、论都很精通，才能有此称号。

法显的年代，佛教典籍不全，尤其是戒律缺失，这也是他西天取经的原因之一。

资料不全、条件有限，他想取得大的成就，要比唐僧困难得多。

其三，唐僧地位更高。

他偷渡出境，西天取经，去的时候极其狼狈。

回来的时候，却荣耀无比，唐太宗亲自接见。

法显出去的时候平平常常，回来的时候却很狼狈。

他带了10个徒弟，途中病死、冻死了3个，中途返回了6个，唯一一个陪他抵达印度的徒弟，又决定永久居留印度，不回国了。

所以他出去的时候，是11人；回国的时候，只身一人，而且大船还迷失方向，本来去广州，不知什么鬼，靠岸的时候居然到了青岛。

也没有看到皇帝接见法显的资料。

法显回国时，已经是东晋末年，政局动荡，南北政权对峙，估计皇帝也没心思接见一个和尚了。

能受到皇帝接见，是莫大的荣耀，地位也会大大提高。

吴承恩很看重这一点。

其四，唐僧情商很高，善于处理团队事务，写作时更容易发挥。

举个例子：唐僧取经，属于偷渡，回国的时候，担心政府秋后算账，怎么办？

他很有办法。给朝廷写了一封信，不提自己的艰难困苦，而把这次西行成功，归因于唐太宗的英明领导；把这次西行的意义，宣扬成众藩咸服，展示大唐国威。

唐太宗看了，虚荣心得到极大满足，对唐僧的偷渡行为十分满意，大加褒奖。

偷渡这茬儿，谁还敢提？

所以唐僧其实是很有手段的。

最后一点在于，法显生于乱世，唐僧生于盛世。

法显生活在东晋末年，随后是混乱的南北朝。

战争频仍，政局动荡，老百姓以活命为第一要务，他的故事，不太容易形成民间故事流传。

唐僧生逢贞观之治，身后是近百年的辉煌盛世，天下太平，百姓安居乐业。这种环境下，底层百姓有了文化需求，他的事迹，也就容易形成民间故事、传说、戏曲等传播。

这样一来，吴承恩选择唐僧做主角，也就很正常啦。

8. 比唐玄奘更早前往西域的中国人

法显，俗姓龚，平阳郡武阳（今山西临汾）人。法显家中兄弟四人，其中三人都于幼年死亡，父母担心他也会夭折，便在他3岁时送进佛寺度为沙弥，史称他“志行明敏，仪轨整肃”，才识过人，世人观之莫不佩服。
佛教本源自印度，两汉时期由西域传入中国后，逐渐与以农耕文明为基础的中原文化相融合。由于印度佛经基本上口口相传，不立文字，从印度传到西域，再由西域传至中原后，与传入时的印度佛教产生了差异。公元399年（东晋隆安三年），65岁高龄的法显慨叹佛教传入中土后佛法戒律残缺，“欲令戒律流通汉地”，遂与慧景、道整、慧应、慧嵬4人从长安出发，沿丝绸之路北线亲往天竺（今印度）取经求律

9. 东晋西天取经第一人：几经波折，比玄奘取经还要早！这位法师有怎样的传奇故事

很多人都看过《西游记》，也对西游记中玄奘去西天取取经的故事很熟悉。但是很多人却不知道。比唐僧早200多年，还有一个人去西天取经，他当时已经60多岁了，他就是东晋的高僧法显大师。而且他当时还留下了着名的游记，《佛国记》。

但是有一点儿是他在途中肯定是没有任何妖魔鬼怪的，但是也没有仙人帮忙，相比西游记上的九九八十一难。他经历的也不只是九九八十一难的，但是苦中作乐，游学归来的大师。他还写出了着名的游记，这也是让很多后人景仰的。曾经和他一起去游学的，一共有11个人，但是最后回来的只有他一个人。

10. 法显是什么时候去的印度

东晋安帝隆安三年（399年），法显从陆上步行到了印度。在那里他苦心修行，到处整理佛经，然后准备登船由海上回国。跟他一起去的是9人，回来时只剩他一人了。

义熙五年（409年）十月下旬，由今孟加拉国出发，在海上漂泊14天，到达师子国（今斯里兰卡），在那里见到了一位中国商人，就一起东渡回国。船在海上漂泊13天，来到一个小岛，退潮后水手们修补好船继续航行。他们白天靠太阳、夜间靠星斗辨别方向，遇到阴雨天就随风漂流，不知所向。经过90天海上漂泊，才到达今苏门答腊岛南部。法显在那里逗留5个月，又跟广东商人东渡回国。海上遇到狂风巨浪，一切东西都扔光了，法显却死死抱住佛像、佛经不放。经过海上千辛万苦70天的折腾，才于义熙八年（412年）漂流到山东崂山登陆。有人算了一下，法显在海上先后航行了5000余千米。