印度人如何刷墙

⑴ 印度人如何做才能像中国人一样，不随手扔垃圾和靠墙根

你确定让别的国家来学习中国？

⑵ 印度人为什么不爱干净

印度人不爱干净，而是综合原因。

首先印度虽然国土面积只相当于中国的1/3不到，但是印度的耕地面积却远远多于中国，再加上地处热带、高温多雨，印度的农产品产量非常大，也就决定了印度供养人口潜力其实比中国强，粮食安全更有保障（这个有一说一）。

但也正是如此，没有饥饿之虞的印度人养成了慵懒、被动的性格，要知道，慵懒被动的人，是不可能爱干净的（非洲人、拉美人也是同理）。

加上，印度这个国家贫富分化极其严重，社会阶层固化，所以印度穷人群体很大，广大印度人给人一种“又穷又懒”的印象，而穷困，直接导致卫生习惯恶劣和邋遢的生活习惯。

其实，中国解放前底层人总体上也是很邋遢的，解放后生活条件上去，特别是毛主席倡导新生活，才有了如今的中国人。

印度要养成好的卫生习惯，不仅仅是要克服穷困的环境，更重要的是要有一个毛主席那样伟大的人领导大家建立新生活。

⑶ 如何和印度人做生意

大家对和印度人做生意都觉得很烦的，他们的鬼问题特别多，非常难对付，很多人甚至收到印度的讯盘都当作垃圾邮件处理。不过这总归是不妥的，做生意嘛总是要有一线机会就争取的，只要我们认真按照国际规则办事，提高自身风险意识，不随便做那些没有保障的付款方式，我们跟尼日尔爾利亚也是可以做生意的。 印度人大概有以下几个特点： 1、印度人对于价格的重视远远超过了质量。即使报给他们的价格是市场上最便宜的他们也是跟你照砍不误。 2、印度人的忠诚度是比较差的，也许和你合作多年，发现有其他厂家价格低一点点可能就转单了，而欧美客户忠诚度则比较高。 3、印度人的精明是出了名了，他们很会很精明地算计种种可能出现的情况，但话说回来这也是一个精明的商人大家特别是新开展对外贸易活动的企业在对印的贸易交易中应注意以下几点： 1、在报价的时候适当加上一点价格给他们砍，并可以根据不同的定量给他们报个等差的价格，让他们觉得定多了有甜头。对于那部分烦不胜烦的问价格而从来不关注产品细节的贸易商保持常规的回复，可以制定一个回复模板。对于吹自己实力有多强，订单的数目有多大切不可全信，要适当调查一下他们公司的状况，至于订单的数目，等他真正下单了以后才是具体的数目，否则都是把他当做理论值处理。 2、坚持付款方式以即期信用证为主的世界上通行的习惯贸易做法。仔细、认真地审核并履行信用证。做到单单相符、单证相符。严格按信用证条款执行，不给一些不法之徒以可趁之机。 不听信买主的花言巧语和种种理由，坚持不做付款方式为D/P即期、远期和D/A的交易。因为当地的市场在不断变化，进口政策也时有调整，一些进口商，特别是一些中小商业公司随时有可能以各种借口不履约。 俗话说：货到地头死。由于进口商掌握着主动权，近两年因以D/P、/D/A方式交易而造成经济损失的中国公司已有数家。一些不法进口商，货到后以种种理由不赎单提货，并以此要挟出口公司，无理强迫中国公司一再降价和改付款方式为D/A，以达到以极低的价格买到货物甚至完全侵吞货物的目的。 3、通过香港、新加坡的中间商，尤其是印度人在上述两地开的皮包公司达成的生意需加特别注意。他们有的是香港开证，货交到香港然后再转船到印度；有的则是香港开证，交货目的地是印度；有的是中间商联系，印度的最终用户开证。凡此种种情况，一定要注意调查中间商的基本情况和资信，分清责任，按规定的法律程序办。近几年，按以上方式成交的买卖，由于中间商在其中做了手脚，发生贸易纠纷，索赔甚至违反印度有关进口的法律、法规的例子已有很多起。 应该具备的素质，这可能也是印度人能够纵横国际市场的主要原因吧4、注意市场调查，顾全大局，认真制定价格和严格对外报价，不要为了开拓市场和抢到客户而低价倾销。近年来，印度政府不断以反倾销名义对外国出口到印度的商品进行反倾销调查。中国出口到印度的不少商品因为受到调查而出口公司又未积极应诉，因此而退出印度市场。今后，一旦再发生反倾销调查案件，有关出口企业应积极参加、配合相关商会组织的应诉。 5、货物到达目的地后，如果因为进口商不付款不提货或因质量问题需要退货是允许的。出口商需凭原进口商提供的不要货证明、有关提货凭证及出口商要求退货函电委托船代理在付清港口仓储费、代理费等合理费用后办理退货手续。如果进口商不愿给出口商出具不要货的证明文件，出口商可凭进口商拒绝付款或提货的函电或由银行或船代理提供的进口商不付款赎单的函电、有关提货凭证及卖方要求将货物回运的函电委托船代理直接向印度有关港口海关提出退运要求，并办理有关手续。如果货物被进口商从海关提出，因质量问题需要退货的，进口商已交付的进口关税也可以退还，不过只能退还原来所交关税的80%-90%。 近年来，少数不法进口商常常以海关不允许提货、海关将没收、拍卖进口商品及海关不退进口关税等谎言欺骗中国出口商，务必引起我们高度重视，出口商在办理退货手续时，应注意在印海关规定的港口海关仓库存放时间内不失时机地办理有关手续。印度海关规定，货物到港后可在海关仓库存放30天。满30天后海关将向进口商发出提货通知。如进口商因某种原因不能按时提货，可根据自己的需要向海关提出延长申请。如进口商在延长后的时间内仍未能按时报关提货，海关将再次（也是最后一次）向进口商发出催促提货的通知。如果进口商在接到海关第二次通知后，在规定的时间内仍不提货，也不做任何说明和申请延长，海关将拍卖有关商品。

⑷ 跟印度人做室友，是怎样一番体验

每一个国家的人民，都有着他们自己特定的习惯，但有的习惯能够让人忍受，而有的习惯则实在让人无法直视。在我曾经就读的学校里，就有留学生班级存在，而这群留学生里有来自全球十多个国家的学生，其中就包含印度这个神奇的国度。我对于这些印度留学生的印象很深刻，因为他们独特的生活习惯，以及做事风格。

可能我们很多人都听说过，印度人上厕所不喜欢用手纸，他们通常会用自己的手指，或者水来解决问题。我想这样的行为，对于我们来讲，无论如何也接受不了，但在他们看来，却是一件非常正常的事。

总之如果我们在学习过程中，能够遇到一个印度的舍友，我想一定会非常的不习惯吧！而且很多时候他们的做法，也会颠覆我们的三观和印象。

⑸ 老板是印度人需要注意什么

首先说明，哪个民族都有道德高尚的人，同样，哪个民族也都有道德低下的人，印度人也不例外。我碰到过非常耐斯（Nice）的印度人，但也有过被印度人欺负的经历。考虑到王立山医生跟印度人图尔用枪了却纠纷的报道引发了网上激烈辩论，我觉得我的小小的经历有必要写出来，说不定对不幸碰到类似摩擦的网友有借鉴之处。事实上，处理这类摩擦或者说困境不一定非要提印度人，任何人不论民族、性别、年龄，道理是一样的。只是这件事刚好发生在印度人身上，题目也就按照具体事件写成《跟印度人打交道的经历》。润涛阎本人历来反对种族主义，但这并不能否认不同民族间有不同的文化差异和风俗习惯，而这些必然影响处事方法的差异。
（一）
我是一个性格开朗的人，处事原则是公平公正，不论你的地位年龄家庭背景，一律平等看待。这可能与我的经历有关，没有恃强凌弱的习惯，更不对有权有势的人阿谀奉承，所以，我跟同学同事的关系比较融洽。但跟这位印度人却有过绝不是误会产生的困境，当时要是处理不好的话，后果很难预料。
我刚进实验室的时候，由于我比较外向，加上与人为善，很快就跟大家混熟了。其中一位印度人，身材矮小，体重吃饱了时不足100 磅。他的姓很长，英文读起来不太容易，缩短一下很接近中文的“猴精”二字的发音。我称他猴精不仅仅是因为这个发音接近于他的姓，准确的说更接近他的神态，后来发现最接近的竟然是他的性格。称他猴精绝对没有贬义，是说他的智商很高。
猴精对我仔仔细细观察，认认真真揣摩，反反复复测试，看看这头来到贵州的驴是不是一头蠢驴，可不可以欺负欺负。更重要的是，他担心老板宠他的惯性被打破。
实验室有个本子，就是购买试验品的时候要从印刷好的本子上给人家 PO# 。猴精那阵子突然对这个本本感兴趣。有一个美国女同学就悄悄告诉我：“润涛，猴精在琢磨那个本本，估计是朝你下的手。你刚来的，他不会放过新人的。你可要当心啊。他太想当权了，他要设法管着你。你刚来，可别让他把你吓住。老板可是听他的。”
我知道我没有干过让老板不高兴的事，我比较勤奋，符合驴拉磨的特点，不像猴精那么懒。再怎么说，老板也不会讨厌勤奋的人，所以，我对猴精没啥担惊受怕的。
突然有一天老板把我叫到办公室，态度虽然和气，但也看得出有点一本正经，严肃的表情是透过他眼镜上面露出的眼睛显示出来的。“润涛，你知道同样的药品不同的公司价钱差异很大的。钱，能省就省。要养成省钱的习惯。”
我认同地猛点头，因为我此时完全明白了这个话题是猴精引发的，这表明猴精告诉他润涛阎随便花钱买药品，不比较哪家公司的产品便宜。这一状告到了点子上，老板是位省钱的主。这点诬告引起的愤怒，我是能忍住的。但我要证明我的判断是准确的。要是直接问他是谁告状的，那他绝对不会出卖猴精的。
“我买的东西一定是同等质量下最便宜的。您要是能找到比我买的更便宜的公司，我跟您打赌了。明天就去饭馆吃午饭，全实验室的人，饭钱我包了。”我笑着说。
“当真？你可别后悔啊。”
“不后悔，说话算数。你要是查不出来那你就得请客了。”我把笑脸献给他看。
“看这个！”他一转身就从身后的书架上拿出了一张条子，上面列着我最近买的四种药品，我用的公司名称和价钱，后面是另一公司的名称和价钱。从字体上一眼看出那是猴精的字。
“这个公司我都没听说过，这么便宜！”我吃惊似的说。
“其实差的也不是很多，全部加在一起也就是差40 多美刀。主要是习惯问题。”老板心平气和地说。
“明天午饭我请客了，也算是一个机会，不然还得往我家跑。去饭馆吃简单。”
“润涛，我哪好意思让你出钱去餐馆？以后注意一下就是了。”
“那不成，说了算数的。你要是不同意，我倒是有个两全其美的办法。”
“什么办法？”
“以后我买东西之前，先让猴精给我把一下关，让他给查一下。这样，double check，双保险，就万无一失了。”
老板听后愣愣地看着我，天底下竟然有这么脾气好的人。实验室每个人都抱怨过猴精想管别人，现在倒好，竟然有周瑜打黄盖愿打愿挨的。这可是成全猴精的千载难逢的机会。可让猴精高兴一回了。
想到这里，老板立刻把猴精喊了进来。猴精脸色通红，他以为我一定跟他对打。
“润涛有个想法，就是以后买东西的时候，他让你帮他查看一下相同质量下哪家公司最便宜，这样，就不会浪费钱。”老板说的时候非常高兴，猴精听后非常震惊，我的表情非常友好。这个世界上能让三方高兴的事，太他妈的难找了，可今天就碰上了。猴精看了看我，看了看老板，考虑到里边没有猫腻，就欣然答应了。
从此，年龄比我小的猴精就成了我的老板了。
我知道，要是让大家都知道猴精是我的老板了，猴精才能高兴到极点。本来嘛大家都是老板的孙子，可他偏要当老板的儿子，这样就成了大家的爹了。想到此，第二天趁着大家都在，那是中午没课的时候，我就把一张纸往猴精的面前一扔，以下命令的口吻说：“这是我需要立刻买的药品，共三种，你查查看哪家公司便宜。”
猴精立刻高兴地手舞足蹈，脸色露出来的是胜利者的自豪，当上了老板的喜悦把他的嘴巴拉长，从耳朵到了耳朵。“我马上就查。”他笑着对我说。大家都愣在那里了。
下午，实验室里只剩下我和一美国白人女孩了，她越想越生气，突然间到我跟前发脾气：“你竟然竟然”气得她已经说不出话来了。她的意思我明白：“你润涛阎这头蠢驴竟然比黔驴还不如，人家还尥蹶子呢，你连蹶子都没尥一回，就投降了猴精。他不就是比你早来一年吗，姑奶奶我比他还早来一年呢。你定了这么个潜规则，那我们以后还得照猫画虎？”
她越想越无法容忍，便脸色通红地走开了，一边走一边大骂：“法克！（操）”
刚好一位中国哥们走到楼道的门口，听到女孩“法克”看着是朝我喊，他不干了。他是在每天吃中午饭的时候认识我的，他立刻两眼冒火星，我赶紧把他拉到一旁。“老兄，忍一忍算了。等会我告诉你实情，是她没闹明白咋回事，误会了我。以后她会后悔的。”
“不行！哥们你不能让她法克吧。就凭她是白人，就可法克咱哥们？操！这不是欺负新来的人吗？我不怕。”
“老兄，别生气。她还是蛮漂亮的，对我也不错。忍了算了。”我劝了老兄，老兄走了，我回到实验室去找白女孩。
“你能帮我点忙吗？”我问她。
“甭理我。我不会帮你的忙的。”
“那我帮你的忙总行吧？”我继续问道。
“你帮我什么忙？你就不敢反抗恶人。你先把那破规则的羞辱找回来，你就不用帮我的忙。”
“唉，我说啊，别太激动。我真的需要你的帮助。就是从今以后你需要买的药品，让我帮你买，行不？”
“什么什么？你甘当大家的保姆？”
“那有啥不好？我不怕吃苦受累。”
她觉得反正我这个新人是蠢驴一个，不用白不用，便列了个单子给了我。我一看上面有 7 种药物，就跟她商量是否能分三次购买。她一听愣了，还有这么傻的？一次买就够麻烦的了，还分三次？这是哪跑来的蠢驴啊，肯定不是贵州那头。“你瞧着办吧。”
“当真？要是我瞧着办，我就分 7 次购买。”
突然间她眼睛一亮，醍醐灌顶！彻底明白了。原来我是将计就计，让猴精给我当秘书。
“哈哈哈！哈哈哈！”她一边笑一边揉肚子。
“猴精，我这个试验需要买这个药品。”我把一个写着药品的名字和要买的数量往他面前一扔。但见猴精眼睛一亮，立刻说下课后就帮我查。
在大家对我愤怒的眼神中，那个白女孩跑到外面咳嗽去了。很快大家都知道怎么回事了，也就看到我每天一个条子扔给猴精后他们就用力憋住然后跑到外面去笑。
猴精毕竟是猴精，他很快发现他成了润涛阎的秘书，当然从半信半疑到彻底醒悟也经历了对我表情的缜密观察，我那毫不客气的高高在上的语气终于使他相信他上当了。他看我用的药品太多了就找老板抱怨去了，说我买东西明显过多，老板知道我周末时常加班，用药品越多表明我干活越多，便告诉他说润涛干那么多活用多少材料都没关系。女孩听到了他们的谈话，便把我帮助她买药品的事跟老板说了。非常精明的老板顿开茅塞，彻底明白过来为何我容忍猴精审查我。不久猴精也核查了一下那个白人女孩好久都没有购买药品，彻底证明了他是给我当秘书的身份了，便怒不可遏。惶惶然不知所措，毕竟我是满足他的愿望才这么做的。
那天，猴精在我旁边走来走去，想找个话题跟我聊聊：“润涛，最近你咋没购买药品啊？是不是不好意思让我继续给你当秘书了？咱俩的猫玩耗子游戏该结束了吧。”
“你在说什么啊？我听不懂。今天我就得买三种药品，等会我给你条子。”
“我再也不管你的事了。你厉害。”
“你在说啥，老板给定的规矩，哪能随便更改？”
“来来来，咱们跟老板说。”他便拉着我到老板办公室。
他告诉老板：“其实第一次我算错了，如果把邮寄费手续费（shipping &handling fee) 算进去，我建议的那俩公司不省钱。以后润涛自己搞就行了，我就不参与了。”
老板听后说好好好。
其实，最让猴精害怕的倒不是他当我的秘书，而是我的试验没有预想的结果。大家一起琢磨原因，猴精最害怕我提药品不合格那一种可能。那他就栽了，买的那些药品大家都没用过，光顾了省钱了，浪费时间怎么算？而我就是不提药品的事，给猴精心理压力要比提出来效果好得多。一方面表明我不是整人的人，另一方面这个压力对他来说是长期的。这叫不战而屈人之兵。时间越长，他的心理压力越大。他发现，他必须停下来了。这是我收拾他的第二步棋，留在后面先不用，看他是否悬崖勒马。
当天下午，猴精把我拉到外面，他悄悄地告诉我：“润涛，昨天三个女人在议论你，看到我进来了就不说话了。以后，只要我听到任何他们议论你的消息，尤其是在老板面前说你坏话，我一定如实告诉你。咱们结成同盟，你看如何？”
“那太好了。”我“格瑞特，格瑞特！”了一大串。
为了证明猴精已经服了我，我就跟实验室里的人抬杠，果不其然，猴精立刻站在我一边，我故意明目张胆地把黑的说成白的，他也立刻论证那为何是白的，气得有人当场翻白眼。
“猴精怎么成了你的鞭子了？”一老美开始问我了。鞭子这个词中文不使用，翻译成狗腿子意思比较接近，就是我们常说的主人用来咬人的、看主人眼色行事的狗奴才。
（二）
现在我们把话题拉回到王立山医生和图尔的案子中来。
王医生应在最早期做出准确判断：是图尔还是图尔的老板要赶走王医生。如果是老板决定干掉王医生，那图尔就是地地道道的鞭子。如果老板并没有打算干掉王医生，图尔扮演的角色就是猴精所为，换句话说就是图尔之于王医生如同猴精之于润涛阎。
这个判断是至关重要的。如果图尔仅仅是老板抽人的鞭子，那王医生不论是跟图尔据理力争还是到老板那里状告图尔栽赃陷害都是徒劳的。老板听到王医生说图尔如何如何不讲道理，老板心里高兴还来不及呢：“瞧这鞭子，抽得真他妈的响！”至于干掉王医生后老板是否会卸磨杀驴，那是另外一回事了，与王医生无关了。非但如此，王医生即使用外星人武器杀掉了图尔地球人无法破案，对王医生一样没有用处，因为鞭子没有了，就找棍子打你，棍子没有了，就找砖头拍你。只要有权，这个世界绝对不缺鞭子、棍子、砖头。
如果图尔是始作俑者，那就要在老板还没有听从图尔的诬陷而改变对王医生的看法之前，当机立断，在第一时间内将计就计，把图尔彻底征服。一定是内心里的征服，而非据理力争的吵架，吵架那是没用的。你想想看，你今天做得对，诬陷了你，人家说对不起误会了你。可是人都有犯错误的时候，他天天盯着你，一旦证据确凿，你在事实面前还有什么可说的？唯有将计就计把他整得服服帖帖，你才能化干戈为玉帛，甚至与狼共舞，否则，你一定败给图尔，只不过是时间问题。想想看，你每天把心思用在如何对付疾病上，而人家把心思用在如何对付你，你焉能不败？
那如果是老板已经决定干掉你，你该如何？
首先，你要想想自己为何走到这一步的。如果是自己有毛病，那就看看自己是否有能力和愿望改掉这些毛病。如果老板是个地地道道的流氓，那就立刻决定走开。别说美国没有流氓老板，那是你阅历太浅，看看法治案件各种新闻报道，这个世界什么流氓恶棍都不缺。你碰上了没有教养没有公平没有道德的坏老板，你别想跟他斗而战胜他，那不是你的任务，你的任务是你的家庭幸福，你的前途。干掉坏人，连上帝都没干好的活，你想干好，那是自不量力。上帝偷懒没干好的活，你还是留给上帝吧。
那么，有人一定要问：即使图尔确实是猴精一类人，那王医生该如何与他周旋？毕竟王医生的场景不可能与你润涛阎当时面对的完全相同。您说得对，世界上没有完全相同的事件，但道理是相通的。征服对手要有一个前提，那就是你的智商要高过对手。这是起码的要求，当然，仅仅智商高过对手还不够。
（三）
动物学家做过试验，就是把一只猴子与一只狼放在一起喂养，当然要有一棵树让猴子逃命。猴子立刻明白了，自己跟狼拼命那是找死。动物学家做试验时每天只给狼喂八成饱。狼看到眼前的猴子必然垂涎三尺，但猴子立刻爬树逃命。猴子发现，如果不把这只狼彻底打服，自己被对方吃掉是迟早的事。你不可能时时刻刻不放松警惕，失误一次便是致命的。猴子立刻在第一时间看好了有利地形，把狼引过去。当狼在树底下等猴子下来的时候，猴子抓住树枝荡秋千。抓住机会就用前爪猛抓狼的脸甚至眼睛，狼被猴子抓得痛苦不堪，便逃走了。离开了树，狼以为猴子不敢前来挑衅便呼呼睡着了。猴子悄悄地接近狼，突然抓狼的脸部，然后立刻跑掉。 狼束手无策。等狼躲到墙根把头贴在墙上以躲避猴子锋利的爪子，猴子就抓它的党中央。反正哪里是要害就抓哪里。
这么没完没了地羞辱狼，狼害怕了，等到猴子把狼折磨得心理崩溃，猴子开始驯化狼。等到狼把猴子看成神的时候，狼再也没有了吃掉猴子的想法了。最后，动物学家看到的是：寒冷的晚上，狼搂着猴子睡觉，把肚子的温暖送给猴子。
这个研究结果很好解释：猴子的智商比狼高太多了。

在一些（注意：只是一些）印度人眼里，高大魁梧的美国人就是山里的老虎，而身材矮小但机灵的印度人就是猴子，中国人无权无势的就是羔羊而有权有势的就是狼。猴子不敢玩老虎，因为老虎实在体积太大了。老虎太威猛，猴子还是明白自己吃几碗干饭的。这些人认为山中无老虎猴子便是王。他们便巴结老虎，收拾狼。你必须让这些人知道你是小老虎才能扭转这个险恶境地。
当前我们还不知道王医生在医院时一开始的境况，图尔到底扮演的角色是鞭子还是始作俑者。按照常识判断，王医生第一个想杀掉的是图尔，当然在王医生的心目中图尔是始作俑者。但这并不代表客观上百分之百如此，不能绝对排除王医生有误判的可能。如果王医生的判断是准确的，那么，有两种可能：一是图尔的智商在王医生之上，王医生无法征服图尔。另一是王医生的智商高过图尔，但他缺乏处理棘手问题的智慧。也就是说，硬件达标，软件没跟上。
如果图尔事实上只是鞭子，问题出在了老板想干掉王医生便利用了图尔这个鞭子。王医生当初就该当机立断，跟老板谈谈自己的后路在哪里。如果老板肯给一条生路，帮忙写推荐信让王医生能找到新的医院，这样，大路朝天各走半边，悲剧便可避免。
如果老板决定把王医生的活路都堵死，那他就要承担鱼死网破的结局。作为美国医学院教授，他应该明白这个道理的。
如果王医生的判断是准确的，就是说图尔就是猴精一样的始作俑者，有人会问：图尔就不怕走投无路的王医生开枪把他打死？
其实，回答这个问题要涉及到民族文化的差异。印度经历了有史以来的贫富两极社会结构，强者欺负弱者乃天经地义。弱者早就没有反抗的骨气了，就忍耐。印度人知道美国人不是印度人，所以，印度人对待美国人不敢放肆。但印度人以为中国人不是美国人，被强者欺负后不敢杀人。这就是为何在加州发生了印度人老板把吴京华开除后还敢接见吴京华，给吴提供了带枪进去杀死三人的怪事的原因。印度人把中国人看成了印度弱者。诚然，绝大多数中国人遭到强者欺凌后选择忍耐。
以润涛阎之见，遭到强者的欺凌后，第一时间内心里决不能忍耐，但表面上要忍耐一下，确定到底欺凌你的人是鞭子还是始作俑者。这个判断是最重要的。要经过侧面验证你的判断。然后，立刻决定下一步是什么。
当对手骑在你脖子上拉屎，你忍了。但你此时要搞明白他是奉命而为还是始作俑者。你有了准确判断后，立刻找到解决办法。是走是留，走怎么走，留怎么留。战略战术也就筹划出来了。你如果不闻不问的忍耐，那对手今天骑在你脖子上拉屎，你忍了；明天拉完后让你吃掉，你硬着头皮又忍了；后天你吃完后还得让你说好香。你终于忍不住了，开枪了。这很可能就是王医生案件的过程。
两起中国人开枪杀死印度人的案件，我相信一定震惊了在美国的印度人。一个案件可以认为是偶然个案，接连两起就不同了。印度人开始慢慢认识到，没权没势的中国人虽然不是美国人，但比印度弱者强一点信奉兔子急了也咬人的哲学。以后，要么不招吴京华一样的中国人雇员，要么别逼人太急，否则对王立山这样处境的人小心点，24 小时穿着防弹衣才管用。
要知道：当你把别人的活路堵死了，跟你掏枪自杀唯一的区别就是谁扣动扳机。自己扣动扳机杀自己，死的只是自己一人，靠对手扣动扳机，说不定老婆也有把命搭上的风险。至于美国不可能收回私人枪支的原理，请看润涛阎旧作《公民的持枪权是神圣不可剥夺的！》一文。
有不少人指责王医生没有尽职而被图尔抓到了辫子。其实，这种看法的人根本没碰到过像猴精、图尔这类人。我还没开始正式干活呢，买药品就被人家盯上了。想想看，你买的药品怎么可能是最便宜的？公司多如牛毛。从另一方面讲，如果你买的是最便宜的，那照样可以收拾你。一旦你的试验没结果，人家就告你说你买的药品质量太次。住院医也一样，人家盯上你了，你根本没法逃脱。你值班半夜，人家不提，可第二天你八点半上班，人家立刻状告你，甚至提前给你打呼叫，证据确凿，你还有啥说的？反正你干得出色的时候人家装看不见，你疲劳过度的时候一打盹，人家就告你。
别说什么老板不会听信一面之词，那样的明君太少见了。有人往上面告你跟往领导那里说你的好话，结果是不可能一样的。谬误说一千遍就是真理。就拿邓小平来说吧，当年叶剑英到毛主席那里提议重新启用邓小平，毛主席就答应了。宋平到邓小平那里三次推荐他的下属胡锦涛，没有别人给胡锦涛说坏话的条件下，邓小平就指定了胡锦涛当未来的接班人，事实上邓小平根本就不了解也不认识胡锦涛那个娃娃。他又不是邓办的人。要是宋平到邓小平那里说胡锦涛的坏话，就一次，胡锦涛也别做梦当接班人。你碰上了图尔，他要是被你彻底整服了，他不敢到领导那里说你坏话，你就不会被领导盯上，那叫眼中钉。你一旦当上了人家的眼中钉，你迟早会被干掉。你不是圣人，你怎么可能不犯错？你一犯错，那就证据确凿了，开除你舆论很难站在你一边，墙倒众人推破鼓烂人捶乃人性的天然部分。
所以，你一旦不幸碰上了图尔这样的人，你的上中下三策是：
上策：惹不起躲得起。三十六计走为上计。立刻在第一时间找老板谈，设法找到新的医院。
中策：退一步海阔天空，带着老婆孩子回国。在国内照样当医生。我一个堂哥就在县城开了个私人诊所，一开始门可罗雀，但几年后门庭若市。现在汽车豪宅应有尽有。当年武汉大桥上就写着：“此处不留爷，必有留爷处。老蒋不要我，就去投八路。”
下策：如果在适当时候万不得已拿起法律的武器来保护自己，虽然耗时费力花钱，但也比用自己身陷囹圄的代价杀死对手强得多，尤其是在有老婆孩子的情况下。这个就不用说了，鱼死网破，扣动扳机，乃下下策。
上策的上面就是上上策了。那就是前边说的要在第一时间把对手征服，不是口头上的征服，而是内心的征服。这个，需要的条件很苛刻，那就是你必须比对手棋高一筹。另外，你必须以人为善，有个好人缘，关键时刻大家站在你一边。要时刻检讨自己，发现自己的毛病要改掉。但你如果根本就不是人家的对手，你那三步棋还没出，人家就看透了。而人家的三步棋你根本就吃不透。这样，上上策无从谈起。你必须认输走人，毕竟碰到图尔这样的人不是那么容易。这就是“树挪死人挪活的道理”。否则，你耗下去，就成了动物学家试验里的那只狼，而人家成了那只玩弄你的猴子。

以润涛阎之见， 不管你是哪国人，如果你是老板，尤其是想当爷的，你就可大胆招收一名印度人，他会把你哄得舒舒服服的。

⑹ 印度人如何摆放餐具旳

印度人传统上吃饭通常不使用餐具。

在印度北方，人们用右手的指尖吃东西，把食物拿到第二指关节以上是不礼貌的。在南方，人们用整个右手搅拌米饭和咖喱，并把它们揉成团状，然后食用。印度人用手进食，但不能用手触及公共菜盘或为自己从中取食，否则会为同餐的人所厌恶。就餐时常用一个公用的盛水器供人饮用。喝水时不能用嘴唇接触盛水器，而要对准嘴往里倒。

餐后印度人通常给客人端上一碗热水放在桌上，供客人洗手。

⑺ 关于印度人的问题，真正懂的请进。。。

当然，对印度人不能一概而论，印度人口巨大，财富分配不均，所以有穷人也是自然的，他们的生活习惯一部分由于文化差异，也有一部分是由于其经济情况的差异造成了不同。印度有钱人的生活也是你无法想象的呀，尊重并认可其他民族的生活习惯和观念也是相处所必需的，当然，在中国也要入乡随俗嘛，某些习惯和观念可以慢慢改的。再说他才22岁就远赴中国大陆经商，说明还是有一定资本的，在国内至少能算个中产吧，一般普通印度人哪里有钱出国啊。说不定还是个印度某富二代来中国体验生活，自主创业也说不定啊。
再说您连他老家是哪个国家都不知道就猜测他是印度人，这就有点牵强了吧，南亚的印度，孟加拉国，巴基斯坦等国家人都长差不多，怎么就能把对印度人的成见强加于人呢？您还是先问清他国籍再想办法和他相处吧。

⑻ 为什么印度人打招呼要双手合十

当前印度80%的人都信仰印度教，这与印度人的信仰与宗教文化有着很渊源的关系。“合十”是佛家最常用的礼节，合十亦称“合掌”。其形状是两手当胸、十指相合，合十为礼，以示敬意。

“合十”对佛教弟子而言，是最熟悉不过的招呼方式，合十的动作，不仅可以达到收摄内心的作用，也给人一种谦和的印象，因此成为我们日常生活中最常用的礼节之一。那年北京闹“萨斯”，“合十”一度成为部分北京市民见面打招呼的方式，因为避免了手的相互接触。

“合十”并非佛教所创，它是古印度的一种礼法，佛教是沿用这种礼法，后来逐渐成为佛教的专用礼节。印度人认为右手为神圣之手，左手为不净之手，故有分别使用两手之习惯；然若两手合而为一，则为人类神圣面与不净面的合一，故藉合掌来表现人毫无掩饰，最为真实的本来面目。

“合十”礼佛的来源，广见于诸经论中，《观音义疏》卷上载，我国以拱手为恭，印度以合掌为敬。合掌除表示衷心敬意外，亦表示返本还源，入于非权非实，事理契合之意。又《大唐西域记》卷二载，印度之礼法共有九等，合掌为其中之第四位。

除了遇到人可以合十表示问候、打招呼之外，我们经过法师身旁、或穿越大殿佛前，也可以“合十”的姿态，稍稍欠身经过，表示自己的礼貌与尊重。此外，佛教弟子在写信时，用“某某人‘合十’”作为信末署名，也是一种表达谦逊、恭谨心意的方法。还有，当我们聆听长者大德说话时，也可以双手合十表示恭敬。如果谈话的时间较长。则可以把手放在腹前。改成操手(放掌)姿势，这样也能让人摄心，不会散漫没精神。

一些心理学家注意到，当人们感到紧张、焦虑或心浮气躁时，合十可以让人马上平和、安定并且集中注意力。这个把双手合掌放在胸前的动作，看似简单，但是对平稳情绪却很有效。

“合十”或“问讯”，虽然是佛教弟子常用的生活礼仪，但是透过肢体的动作，最终是可以让我们达到端正仪容的目的，也是为了让心沉稳、安定，达到向内收心的效果。让自在、宁静的身心状态，与佛教的思想融合在一起。

我们除了在大殿向佛菩萨顶礼，可以用问讯或礼佛的姿势表达心意之外，平日在正式场合见到师父或长者大德，也可以五体投地行跪拜礼；但如果师父正在行走，或在吃饭、讲话、演说时，则可以用合十的方式代替，同样能表达虔诚的心意。

合掌看似简单，实表深广的佛法。正如佛经之语深，一句话乃至一个字，可能有无量的含义和境界。宇宙一大天地，人体一小天地，人是宇宙的缩影，一切佛菩萨皆从人身修成。所以，合掌也含藏宇宙万法。我们不能浅看合掌之礼。
一、合者，和也，代表和平、友好、团结合作。手握拳或手拿武器，表示争斗。双手抬起，示赤手空掌，即无争斗之意。又因一只手也可伤人，现两掌相合，则全无伤他之意。十指合于一处。表示十方力量的凝聚、团结。又，十指合于心口，表示诚心诚意，所谓“十指连心”。再者，平时十指散乱，代表散乱的妄心，现合于一处，代表一心。佛说：“制心一处，无事不办。”又说：“一心不乱”、“一心皈依”。
二、合掌时，要掌背微躬，掌心略弯，这样，两掌之间形成空洞，表示真空之理，意即我们要悟入空性。合掌也是法印的一种，若紧闭掌心而不留空隙，则沦为外道，来生则生于无佛之地，不闻三宝之名。
三、合掌于心口处，两掌竖直，表示竖穷三际，指时间；而掌背略鼓，向横向发展，表示横遍十方，指空间。这样，宇宙融为一体，万法归于一心。佛菩萨能于念顷住无量亿劫，又能于念顷游步三界及遍游一切佛土，正说明佛菩萨于时空能运用自如，随心所欲。
四、凡夫不遇佛法，被假象所惑，心时时向外攀缘，不能反归自性。手有向外抓握器物的功用，代表“攀缘”。杀、盗、淫、酒皆赖于手。凡夫什么都想抓，抓名抓利抓权，越多越好，这是“贪”。又，手要伤人坏物，这是“嗔”。还有，手会胡乱地伤人坏物，这是“痴”。现在，双手相合，而且是掌心相合，非掌背相合(抓东西用掌心)，代表止住双手的妄动，收敛放逸的身心，就是息灭“贪、嗔、痴”也。又掌背为外，代表外境六尘；掌心为内，代表觉心菩提，合掌则代表背尘合觉，为修行解脱之路。而成就佛果，则改合为开，所以佛像掌心向前时，表示放光接引，普渡众生。
五、一切众生皆有如来智慧德相，唯以妄想执着而不能证得。妄想即是分别，以左右手代表。执着即是坚持分别，有我执与法执，也用左右手代表。左右之相是假名，是虚妄。合而为一，无有左右，却亦左亦右，于相离相，平等一如。妄想执着既除，如来德相便显现。
六、合掌又称合十。十指相合，手心相对，且合于心口，表示十法界归于一心，下至地狱法界，上至佛法界，皆唯心所造，从心而显。
七、十指代表十方，合十于心口，既表众生平等，又表摄取十方众生归于佛道，施以“无缘大慈、同体大悲”的普渡，又十方也代表十方佛国，合十于心口，表示以恭敬心供养十方佛菩萨，并摄取十方佛国的功德，庄严自心，成就善根。
八、佛子见面，合掌称一声“阿弥陀佛”，即是归于弥陀一乘愿海（合二为一），不退成佛。又表十方佛国，同赞阿弥陀佛，同宣净土法门（合十方为一）。
九、合十于心口，表示我们的心要修十波罗蜜才可成佛，即修布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧、方便、愿、力、智波罗蜜等十种。又华严十玄门、普贤十愿王，都表圆满之义。所以，双手合十，即表示能圆成佛果。
十、本师释尊，左面有目键连，神通第一。神通显示智慧善巧，通达无碍。只有解了世出世法，才能自在，故表“解”。右边有舍利弗，智慧第一，智慧由戒、定而生，有智慧又能择善而行，故表“行”。左右相合，即表“解行合一”。又，文殊、普贤是释迎如来之二胁士，文殊是诸佛之师，表“信、解”，居左；普贤是一切如来长子，以十大愿王表“行”，居右。此亦表示解行合一，福慧双修。同样，阿弥陀佛左胁持为观音，三十二应，普门示现，表智慧善巧、通达无碍，属“解”；右为大势至，“都摄六根，净念相继，得三摩地”，属“行”。左右相合，还是“解行合一”。左手多静，主“解”，右手多动，主“行”。所以，合掌即表示解行合一。这样，才能成就无上菩提。行而不解，易盲修瞎练，增长邪见。解而不行，增长无明，如纸上画饼。《金刚经》谓：“以无我、无人、无众生、无寿者修一切善法，即得阿褥多罗三藐三菩提。”“无相”是解，“修一切善法”是行，证“阿褥多罗三藐三菩提”是佛果。
十一、左手多静，代表“自觉”。右手多动，代表“觉他”。自觉而不觉他，只证小乘极果。要觉他而不自觉，恐无能为力，引人入邪路。合二为一，方是菩萨行者，才能趣于觉行圆满，成就无上菩提。
十二、左右手分别代表愿和行。有大愿而无大行，便成空愿、虚愿。无大愿而行，则行恐不真而盲目，不得大果。二者相合，以愿启行，以行证愿，才能圆成大愿。
十三、合二为一，代表“法法平等，无有高下”。所以，禅净不二，净密不二，方法不同，本质相同，目的相同。贵在一门深入，一修一切修。
十四、左右合为一体，代表不二之理。烦恼与菩提不二，自行与化他不二，自佛与他佛不二，性与相不二，
十五，左右相合位于中位（胸口），代表从容中道，不落两边，不住断常，不着空有。
十六、一切物品供养佛像，主要都是用来启示我们如何修持的。诸供养中，法供养最。普贤菩萨在十大愿王中，说了七种真正的法供养。在圣像前诚心地合掌，仰慕佛德，依佛知见而行，才是上等供养。所谓“合掌以为华，身为供养具。善心真实香，赞叹香云布”。身体就像一个盘子，而双手合掌就是盘子里的一朵花。由此而知，合掌又代表“含苞待放”，指因地修行。花开结果，即是菩提。
合十的〖动作解说〗：
1.轻轻合起双掌，手指并拢，手肘自然弯曲，置于胸前约呈四十五度。
2.合双掌时，双眼下垂目光注视合掌的指尖，能够凝聚心神，排除妄念。
3.尽量放松，让气息往下沉，以达到逐渐安定的作用。

对于金刚乘而言，则赋予“合十”更多的内涵。如我们可以观想将左右两手看作是金刚界与胎藏界，或者代表智慧与方便、或者代表禅定与智慧等，或将十指观想为十波罗蜜等。

此外，《大日经疏》卷十三，举出十二合掌与四种拳之说，共为各种印契（手印）之印母；十二合掌即：
(1)坚实心合掌∶两手掌相合，十指齐等合在一起，指端自然稍离。
(2)虚心合掌∶又称空心合掌，略如坚实心合掌，惟两掌内稍成虚圆状。
(3)未敷莲合掌∶又称未敷莲华合掌。略如虚心合掌，而掌内之空间更大，稍成穹隆状。
(4)初割莲合掌∶两手相合，食指、中指、无名指略为散开。
(5)显露合掌∶两手相并向上，掌侧面相着。
(6)持水合掌∶两掌同时上仰，十指指端稍曲相合，如掬水状。
(7)归命合掌∶即‘金刚合掌’，此亦为通常所说之合掌。即两掌相合，十指指头相叉，右手手指在左手之上。
(8)反叉合掌∶两掌掌背相合，右手在左手之上，十指头相绞，右手手指在左手之上。
(9)反背互相着合掌∶仰右手，覆左手，右手叠在左手上。
(10)横拄指合掌∶二手掌相仰，二中指指头相接仰，余指散仰。
(11)覆手向下合掌∶二手掌并覆，二中指指头相接，二拇指相合。
(12)覆手合掌∶两手掌双覆，二拇指相并，十指头皆向外。

严格说来，十二合掌中的显露合掌、反叉合掌实非合掌。然或因两掌相接，故亦名之为合掌。又，其中最常用的是归命合掌、虚心合掌、未敷莲合掌。

⑼ 印度人为什么不使用卫生纸

大便之后，你会选择用水清洗还是选择用卫生纸纸擦拭？相信很多人都觉得印度人大便后喜欢用手不可思议，一直困惑怎么还有这么神奇的民族，为什么印度人不使用卫生纸？人们一再问这个问题，最近美国知名社交网站Quora的一位用户问了一个问题：“为什么大多数印度人不使用卫生纸？”这引发了一场辩论。

看到印度人的解释，你是不是更疑惑了？原来这么神奇，他们是直接拿喷头用手这样清洗的，果然和印度阿三的文化差异巨大。我想大家应该更疑惑，为什么印度没有足够的厕所？欢迎关注，下期更新。

⑽ 如何管理印度人

印度人受英国文化影响比较深，另外就是要熟悉当地的习俗和文化，可以采取适当的本土化，以阿三管理阿三，同时输出企业自身的优质文化。