印度佛教方丈叫什么

1. 尼姑的老大叫什么为什么和尚的老大叫方丈

佛教中一般用方丈代表方丈和尚，他们是寺院的最高领导者，同时有老师的职责。

佛教原用以指禅寺的长老或住持所居之处。如《维摩诘经》载，身为菩萨的维摩诘居士，其卧室一丈见方，但能广容大众。禅寺比附此说，故名。至唐代，怀海（公元720－814年）建立住持制度后，方丈专指住持的居室，并用为一般寺院内主持僧的尊称。《景德传灯录》卷六载怀海所制《禅门规式》：“既为化主，即处于方丈，同净名（即维摩诘译名）之室，非私寝之室也。”《西游记》第四四回：“打扫干净方丈，安寝一宿。”以后道教全真派亦采用此名，指道院的主持人和他居住的静室。（常正） （来自《俗语佛源》）

《佛学大辞典》中载 ：（堂塔）禅林之正寝，住持之住所也，故称寺主曰方丈，因其住于此也。古来之说维摩居士之石室，四方有一丈，丈室之名，始基于此。法苑珠林感通篇曰：‘吠舍厘国宫城周五里，宫正北六里有寺塔，是说维摩经处。寺东北四里许有塔，是维摩故宅基，尚多灵神。其舍叠砖，传云：积石，即是说法现疾处也。于大唐显庆年中敕使长吏王玄策，因向印度过净名宅，以笏量基，止有十笏，故号方丈之室也。’传灯录禅门规式曰：‘长老既为化主，即处于方丈，同净名之室，非私寝之室也。’案方丈之名，先唐王玄策已有其说。王简栖头陀寺碑文曰：‘宋大明五年始立方丈茅茨。’注，高诱曰：‘堵长一丈，高一丈，面环一堵，为方丈。铣曰：宋孝武皇帝时也，言立方丈之室，覆以茅茨之草，以置经家也。’则方丈唯言僧坊之狭小而已，必非由于维摩也。昙鸾之往生论注上曰：‘如维摩方丈，苞容有余，何必国号无赀，乃称广大？’
师太是称呼就和你名字一样.只是对人的敬称.也叫师傅和和尚的大师一样了解/

2. 少林寺历届住持的法号

少林寺历届主持法号大全：

1. 跋陀: 又名佛陀，天竺（印度）人。

2. 菩提达摩: 天竺（印度）人。

3. 僧稠: 昌黎人，俗姓孙。

4. 慧可: 洛阳虎牢人，俗姓颐。

5. 福裕: 号雪庭，山西文水人，俗姓张。

6. 慧光: 长卢人，俗姓杨。

7. 洪遵: 相州人，俗姓时。

8. 慧安: 荆州支江人，俗姓李（一说姓卫）。

9. 报恩: 黎阳人，俗姓刘。

10. 教亨: 号虚明，济州任城人，俗姓王。

11. 同光: 山西人。

12. 法玩: 山西人，俗姓张。

13. 文才: 号淳拙，临汾人，俗姓姚。

14. 邵元: 号古源，俗姓源

15. 了改: 号凝然，嵩阳金店人，俗姓任。

16. 文载: 不详

17. 悟须: 号匾囤，一号无空，禹州人，俗姓陈。

18. 正道: 字无言，洪都新建人，俗姓胡。

19. 海宽: 不详

20. 恒林: 号云松，伊川宋寨人，俗姓宋。

21. 行正: 字愿安，登封城关刘庄人，俗姓李。

22. 释永信: 俗姓刘，名应成，法名永信，1965年出生，安徽颖上人，自号皖颖上人。

拓展资料：

1. 佛教寺院主管僧的职称。佛教传入中国后，禅宗根据《维摩诘经》称寺院最高领导者为住持，道 教全真派借用了佛教中的“住持”一词。与“方丈”有着本质区别。

2. 道教全真派语。负责一个道观或道院的道士。道教“住持”一词是对道教道观当家的，领导者的 称位。在正一派中的少数道观或道院也设有“住持”一职。

3. 指担任住持。宋蔡绦《铁围山丛谈》卷五：“[僧 道楷 ] 大观 间，住持东都之 净因禅院 。” 清孔 尚任《桃花扇·栖真》：“这里是女道住持，从不留客的。”

‘住持’之语义为‘安住之、维持之’。原意指道教十方丛林中的最高领导者，后乃被佛教借用，来指称各寺院之主持者，或长老。此词用在寺职称谓时，又称寺主或院主。日本佛教界称之为住职。由于住持之住处称为‘方丈’，故‘方丈’一词亦被引申为住持之意。

3. “住持、方丈”这些名称的含义究竟是什么

【住持】

（术语）安住于世而保持法也。圆觉经曰：“一切如来，光严住持。”毗婆沙论曰：“佛力住持即入大乘正定之聚。”净土论曰：“正觉阿弥陀，法王善住持。”【又】（杂名）一寺之主僧名住持，此由禅门起。敕修清规住持章曰：“佛教入中国四百余年而达磨至，又八传而至百丈，唯以道相授受，或岩居穴居，或依律等未有住持之名。百丈以禅宗寖盛，上而君相王公，下而儒老百氏，皆向风问道。有徒字蕃，非崇其位则师法不严，始奉其师为住持，而尊之曰长老，如天竺之称舍利须菩提，以齿德俱尊也。”禅苑清规尊宿住持曰：“代佛扬化，表异知事，故云传法。各处一方，续佛慧命，斯曰住持。
【方丈】

（堂塔）禅林之正寝，住持之住所也，故称寺主曰方丈，因其住于此也。古来之说维摩居士之石室，四方有一丈，丈室之名，始基于此。法苑珠林感通篇曰：“吠舍厘国宫城周五里，宫正北六里有寺塔，是说维摩经处。寺东北四里许有塔，是维摩故宅基，尚多灵神。其舍叠砖，传云：积石，即是说法现疾处也。于大唐显庆年中敕使长吏王玄策，因向印度过净名宅，以笏量基，止有十笏，故号方丈之室也。”传灯录禅门规式曰：“长老既为化主，即处于方丈，同净名之室，非私寝之室也。”案方丈之名，先唐王玄策已有其说。王简栖头陀寺碑文曰：“宋大明五年始立方丈茅茨。”注，高诱曰：“堵长一丈，高一丈，面环一堵，为方丈。铣曰：宋孝武皇帝时也，言立方丈之室，覆以茅茨之草，以置经家也。”则方丈唯言僧坊之狭小而已，必非由于维摩也。昙鸾之往生论注上曰：“如维摩方丈，苞容有余，何必国号无赀，乃称广大？”

其他名称有和尚，僧伽，比丘

4. 解读：方丈，住持，和尚，长老到底有什么区别

一、身份不一样：方丈，住持是佛教僧职。原为久住护持佛法之意，是掌管一个寺院的主僧。佛教传入中国后直到唐代，禅宗兴盛，门徒日众，百丈怀海禅僧始立住持制度，以维持寺院秩序。在佛教中，“长老”“者，指德长年老之谓。和尚是僧人的统称。

二、信众的遵从程度不一样：信众对方丈、住持、长老的遵从度要远大于对一般僧人的遵从度。

三、涵盖对象不一样：和尚涵盖所有的僧人，长老可以是德长年老的僧人，也包含住持和方丈。即住持和方丈可以是被称为长老，但长老不一定是住持和方丈。

(4)印度佛教方丈叫什么扩展阅读

一、方丈：一丈四方之室。又作方丈室、丈室。即禅寺中住持之居室或客殿，亦称函丈、正堂、堂头。印度之僧房多以方一丈为制，维摩禅室亦依此制，遂有方一丈之说；转而指住持之居室。今转申为禅林住持，或对师父之尊称。俗称“方丈”或“方丈和尚”。

二、住持：之语义为“安住之、维持之”。原意指代佛传法、续佛慧命之人，后乃被用来指称各寺院之主持者，或长老。此词用在寺职称谓时，又称寺主或院主。日本佛教界称之为住职。由于住持之住处称为“方丈”，故“方丈”一词亦被引申为住持之意。

5. 寺庙和尚分几个等级

寺庙和尚等级划分如下:
1、住持：因他在寺院住的地方叫方丈，因此又叫方丈。这是职务，职称叫和尚、大和尚、堂头和尚、长老。

2、座元：是个对外职称，又叫第一座。由本寺住持的师兄弟或法兄弟担任，但他们往往不住在本寺院。

3、首座：是个职务，职称也可以叫“和尚”，他是住持的接班人。

4、西堂：是个对外职称，乃是其它寺院退隐住持或长老在我寺长期居住而得的荣誉尊称，因本寺住持住东院，他住西院故名。

5、后堂：是个职称，由寺院的年高腊长的老和尚担任，引导大家的修学，起模范作用。

6、堂主：既是职务又是职称，由本寺的真修实证的大德担任，负责带领大家的修学或寺院核心领导、管理。有些“堂主”不是这个意义上的堂主，比如念佛堂的“堂主”就是念佛堂的香灯。

7、都监：是个职务，是寺院戒律监察机构的主管，负责监督、检察各部门（班首、执事）的工作，他的职称往往是堂主级别的，也有后堂级别的。有的寺院住持或首座亲自兼任都监职务。

8、监院：是个职务，负责处理寺院日常事务，由于各寺院的行政体制不同，所以他职责范围有大小，对管委会、咨议委负责（或对住持直接负责的），其他执事以他为首。本来按他的职务是八大执事之一，但是职称往往是堂主级别。

9、维那：是个职务，负责寺院佛教仪式法则和一部分纪纲司法，职称原则上是堂主级别。

10、知客：是个职务，负责寺院外交、应接和一部分内务，他的职称或书记或堂主不等。客堂是个办公的综合机构，知客、纠察等同时在里面办公，不是纠察是副知客或比知客职务职称低。

11、纠察：又叫僧值，负责寺院监督、纠正僧人行为举止，现在往往又兼管治安消防工作。职称书记或烧香。

12、书记：既是职务又是职称，负责寺院文化、教育、宣传方面的工作。职称书记或烧香。

13、典座：职务，负责寺院集体生活以及相关方面的工作。职称是烧香级别。

14、衣钵：职务，住持（当家）办公室的秘书长。职称是烧香级别。

15、方丈助理：职务，协助方丈处理寺事务或交办的任务。职称是书记级别。

16、寮元：是个职务，负责住宿方面的工作。职称是烧香级别。

(5)印度佛教方丈叫什么扩展阅读:

住持：是佛教和道教庙宇寺院领导者的职务称谓。

住持是庙宇寺院的当家职务，是“当家”职务的另一种称呼，能乘此职者，首先他是常常住在这个庙宇或寺院的常住僧人或道士，就如我们所说的他是这个单位的固定工，而才具备了入选住持职务的首要条件。

如娘娘庙的大当家某某道长就是娘娘庙的住持，还有二当家，三当家。但住持职位，目前还还未听过称为二住持和三住持的。

道教全真派也设有住持一职，在道观或道院中掌管大小事务，佛教和道教的住持是寺院和道观的当家、负责人。汉传佛教名词。原为久住护持佛法之意，是掌管一个寺院的主僧，佛教传入中国后借用这一名词。

6. 寺庙中的最高领导为什么要叫方丈，方丈什么意思

方丈：一丈四方之室。又作方丈室、丈室。即禅寺中住持之居室或客殿，亦称函丈、正堂、堂头。印度之僧房多以方一丈为制，维摩禅室亦依此制，遂有方一丈之说；转而指住持之居室。今转申为禅林住持，或对师父之尊称。俗称“方丈”或“方丈和尚”。

住持：住持之语义为“安住之、维持之”。原意指代佛传法、续佛慧命之人，后乃被用来指称各寺院之主持者或长老。此词用在寺职称谓时，又称寺主或院主。日本佛教界称之为住职。由于住持之住处称为“方丈”，故“方丈”一词亦被引申为住持之意。

一般情况下只要有寺庙就有住持，而方丈必须是上规模的寺庙群才能有。并且方丈可以兼任多个寺庙，而住持则不能。一般来说，方丈必须由所在省的宗教管理部门和佛教协会任命才能生效。
其实方丈、住持的区别可以简单回答如下：
（1）方丈一般是接受传法的和尚 ，有法卷可证明其传承，住持则可以不必；
（2）有方丈的丛林必须制度健全，人员、规模等都有一定的要求，而有住持的寺院则未必；
（3）方丈往往具有一定影响力，如现在的方丈需要经省佛教协会批准、中国佛教协会备案，住持则不需要