怎么侮辱印度

‘壹’ 印度人被骂成什么是最不能忍受的

我觉得印度人应该最不能忍受人家骂黑鬼吧，因为这个词带有浓重的歧视意味，十分不礼貌，就像中国最不能忍受人家叫我们东亚病夫一样的

‘贰’ 怎么用英语骂印度人！ 我GG上打dota经常遇到印度SB，想骂他就是不知道骂什么比较爽，求解！

骂外国人还用照顾他们的语言 我只能说楼主你读书读傻了吧 直接cnm甩他们脸上 听不懂拉倒 你也太礼貌了... 或者说你是觉得英语多牛逼

‘叁’ 印度人用手擦屁股吗

印度人确实是这样清理干净自己的屁股的。印度厕所都没有卫生纸，人们也不习惯自带卫生纸，全部是在马桶旁备有一个水槽，是伸手可及的。大便过后，便用左手手指去擦肛门，然后马桶边水槽里的水冲洗左手。所以，在印度，千万不要用左手和人握手或者打招呼，否则，对方便会认为你这是对他极大的侮辱。

有位常去印度的网友就说过，印度人看咱们还觉得可笑呢。为什么呢？有个印度人就说过‘想到他们用纸擦，我都不愿意和他们（不光是中国人，还包括所有用纸清洁的人）握手’。

为什么印度人会这么想呢？后来清楚了。原来印度人认为，所有用纸清洁大便的人，都是不洗手的？！误会就是这么简单。跟印度人解释清楚了。他们才恍然大悟。哦。原来这些人用纸擦完以后，还要洗手的。但是问题马上来了，他们又开始不解了：你们用纸擦一遍，然后用水洗手，我们直接用手，然后用水洗手。你们不全然对!!我住过印度...用"手"是中下家庭买不起卫生纸!!!高档家庭还使用抽水马桶...难道还用手????(右手食指当牙刷)
擦屁股只能用左手食中两指,这你就不知了...^O^...有些地方不用手指...用包榖梗...野外用水不便时...不会笨的用手指...会就地取材...用树叶或草片...这要长住过那里的外国人才会深入了解...用左手触碰已非无理的表示...只是一种"习惯"...很多习惯可一口气说不完...^O^...

用手抓饭吃只用姆食中三指...千万不能接触到手掌...否则会很狼狈...捏成饭团只能小于口...一次一口...一团不可分2口吞食(礼仪)...饭前一定洗手!!(只洗右手"指")喝汤如果没用杯碗...可以用此三指沾汤再吸手指上的汤...

的方法还是费事啊。而且浪费资源，还要花钱买卫生纸。

‘肆’ 印度人犯贱不

阿三？得了吧，什么玩意儿，人家很厉害的，宝莱坞号称是与好莱坞齐名，可我看来看去就是个老北京天桥的艺人……我有点激进了……老北京天桥的艺人们，我不是在侮辱你们，见事说事而已……胸口碎大石啊，上刀山啦，下油锅啦……
人家还有核那，老美当时怎么就选印度了呢？想来想去，看来是被殖民的时间长吧。中国也被殖民过，可中国人的奴性没那么强吧……

‘伍’ 天天骂印度，哪天印度被骂醒了怎么办

别忘了，都不是在原地踏步！

‘陆’ 印度的水脏到什么程度

由与发展水平的原因，印度的一些基础设施、生活用品、社会环境比中国要差不少。例如，关于水的问题。当时到过印度的人都知道印度的自来水质量堪忧。不要说自来水，甚至许多瓶装水的质量都是不过关的，但当地人喝了没事，外国人喝了便会有问题，经常有外国人在当地因为水的问题而拉肚子。虽然现在中国的水污染问题也很严重，但相对来说，印度当时的水对外国人来说的确是个问题。我们在那里时，也曾私下说过这里的水不太干净，大家要注意之类的话。这仅仅是在评论一个事实而已，绝无恶意侮辱印度民族的意思。因为这个水的问题，二十多年前在中国有过类似的场景，而那时我们往往会把外国人的这种评论上升到侮辱我们国家民族的高度。其实后来再看当年的事，的确与我们当时处在较低或起步发展阶段有很大关系。1980年代中期法国影星阿兰﹒德龙在中国对水的评论可能许多人都有耳闻。
文革结束后，阿兰﹒德龙因主演的《佐罗》在中国放映，一夜之间成为中国家喻户晓的人物，当年人们对阿兰﹒德龙的追星狂热比之今日并不逊色。1985年人们盼星星盼月亮地把大明星盼来中国访问了，其中一站是在上海。阿兰﹒德龙到上海后参加一场活动，现场有不少中外记者。在这次活动中，阿兰﹒德龙的一句话曾给当时的中国人留下非常不好的印象。当时现场一些法国人和西方国家的人与阿兰聊天，他们谈到了中国的水的问题。阿兰说，中国的水太脏了。此话一出，现场的西方人发出一阵笑声。这个笑声当时在我们听来是极其刺耳的。当时这个事情披露后，大家都很愤怒，认为我们都站起来这么多年了，西方人还敢侮辱我们民族。有一段时间，阿兰在中国的形象受到很大影响，好久之后才慢慢有所改善。
前几年访问了印度，也涉及到水的问题后，忽然才明白当年阿兰的话和西方人“放肆”的笑(当时媒体用词)也许并无恶意。因为我们在印度时也说了，印度的水有点脏，可能我们还不经意的笑了一下。而这种话，在印度朋友看来可能同样是充满恶意的;而这种笑，可能也是放肆的。但我们的确没有恶意侮辱印度人或印度民族的意思。
或许当年阿兰﹒德龙也只是在说一个事情而已;或许过去我们太敏感了。
看到了印度，似乎从其中的一个侧面看到过去的我们。这时便明白了过去发达国家的人看我们，有点类似我们今日看印度朋友一样。外人的有些评论可能只是随口一说，不必太在意。当然我们不否认，也有不少评论的确是有恶意或偏见在里面的。社会的心态和人的心态很大程度上是一回事。而随着社会的发展，我们的心态不断改善，趋向成熟，包容性越来越强，现在遇到类似的情况，可能只是淡淡一笑，也可能是根本没注意到它的存在。成熟的表现是大国心态的一个方面。其他还有许多，等着我们不断去改善。希望在不久的将来，越来越多的国人能够更加自信、礼貌、包容，而又不卑不亢。

‘柒’ 怎么用印度语骂印度阿三

用英语骂，他们也能听得懂。

‘捌’ 印度种姓如何区别

种姓制度是中国古代文献中对印度的一种复杂的等级制度（包括瓦尔那制度和后来延伸出来的阇提制度）的泛称，玄奘又曾将它译称族性制度。
在西方，人们通常把印度的这种制度称为喀斯特制度。
最初，新来到的雅利安人自称为“雅利安瓦尔那”，而称当地原居民为“达萨瓦尔那”。
随着雅利安人内部的分化，在早期吠陀时代的末叶又逐渐发生了平民和氏族贵族的区别。平民称“吠舍”，贵族称“罗阇尼亚”，从事祭司的贵族称为“婆罗门”。
到后期吠陀时代，四瓦尔那制度正式形成——婆罗门，刹帝利，吠舍，首陀罗。
这些都是婆罗门教教义规定的。东南亚的婆罗门应该是由印度的婆罗门教传播过去的……好像还有个什么所罗门吧

古代印度是世界文明的发祥地之一，在中学世界历史教材中是重点内容。

古代印度是人类文明的发祥地之一，它和中国、埃及、巴比伦并列为东方的四大古国。勤劳、勇敢的印度人民，曾经创造了灿烂的古代文明，为人类作出了自己的贡献。但是，几千年来，印度社会的发展一直比较迟缓。这与印度存在着一个的森严的等级制度一种姓制度有着一定的关系。

印度的名称起源于印度河。中国汉代史籍译作“身毒”或“天竺”，直到唐代才改译为“印度”。

自20世纪20年代起，在印度河河谷先后发现几个古代城市遗址，着名的有哈拉巴和摩亨佐·达罗，因此统称为哈拉巴文化。哈拉巴文化存在年限约为公元前三千年代中叶至前二千年代中叶。历史学家一般都认为，哈拉巴文化的创造者，就是印度的原始居民达罗毗荼人。

公元前二千年代中叶，属于印欧语系的许多部落，从中亚细亚经由印度西北方的山口，陆续涌入印度河中游的旁遮普一带，征服了当地的大部分达罗毗荼人。入侵者是白种人，自称“雅利安”，意为高贵者，以区别于皮肤黝黑的达罗毗荼人。经过几个世纪的武力扩张，雅利安人逐步征服了整个北印度。

雅利安人早先过着原始的游牧生活。入侵印度后，雅利安人吸收了达罗毗荼人的先进文化，由游牧转为定居的农业生活，并逐渐向奴隶社会过渡。

由于雅利安人对达罗毗荼人的征服和奴役，以及雅利安人内部贫富分化的结果，在雅利安社会中逐渐形成了一个森严的等级制度，这就是种姓制度。“种姓”一词在印度的梵文中叫“瓦尔那”，就是颜色或品质的意思。因此种姓制度又叫瓦尔那制度。

在种姓制度下，古代印度人被分为四个种姓：婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗 。

婆罗门是祭司贵族。它主要掌握神权，占卜祸福，垄断文化和报道农时季节，在社会中地位是最高的。

刹帝利是雅利安人的军事贵族，包括国王以下的各级官吏，掌握国家的除神权之外的一切权力。

波罗门和刹帝利这两个高级种姓，占有了古代印度社会中的大部分财富，依靠剥削为生，是社会中的统治阶级。吠舍是古代印度社会中的普通劳动者，也就是雅利安人的中下阶层，包括农民、手工业者和商人，他们必须向国家缴纳赋税。

首陀罗是指那些失去土地的自由民和被征服的达罗毗荼人，实际上处于奴隶的地位。

各个种姓职业世袭，互不通婚，以保持严格的界限。不同种姓的男女所生的子女被看成是贱民，或叫不可接触者，贱民不包括在四个种姓之内，最受鄙视。

为了维护种姓制度，婆罗门僧侣宣扬，把人分为四个种姓完全是神的意志，是天经地义的。在婆罗门的经典《吠陀》中，波罗门把种姓制度的出现用神话来解释，说原始巨人普鲁沙死后，天神梵天用他的嘴造出了婆罗门，用双手制成了刹帝利，用双腿制成了吠舍，用双脚制成了首陀罗。婆罗门僧侣还宣扬：凡是循规蹈矩，安分守己的人，来世才能升为较高种姓，否则，即降为较低种姓。因此，对于广大劳动者和奴隶来说，应该逆来顺受，放弃斗争，遵守奴隶主阶级制定的"达磨"，即所谓的“法”，以免加重来生的灾难。

为了维护种姓制度，奴隶主阶级还制定了许多法律，其中最典型的是《摩奴法典》。相传，摩奴是大神梵天的儿子，为了确定人间各种人在社会上的应有次序，确定婆罗门和其他种姓的义务，便制定了这部法典。其实，这只不过是奴隶主用来欺骗劳动人民的谎言。

摩奴法典首先确认婆罗门是人世间一切的主宰，而首陀罗只能温顺地为其他种姓服劳役。首陀罗不能积累私人财产，不能对高级种姓有任何不敬的言行。婆罗门和刹帝利则有权夺取首陀罗的一切。

为了镇压低级种姓吠舍、首陀罗的反抗，摩奴法典还规定了许多残酷的刑罚。比如，低级种姓的人如果用身体的某一部分伤害了高级种姓的人，就必须将那一部分肢体斩断。比如，动手的要斩断手，动脚的要斩断脚。

四个等级在法律面前是不平等的。《摩奴法典》规定，刹帝利辱骂了婆罗门，要罚款100帕那（银钱单位）。如果是吠舍骂了，就要罚款150到200帕那。要是首陀罗骂了，就要用滚烫的油灌入他的口中和耳中。相反，如果婆罗门侮辱刹帝利，只罚款50帕那；侮辱吠舍，罚款25帕那；侮辱首陀罗罚款12帕那。高级种姓的人如果杀死了一个首陀罗，仅用牲畜抵偿，或者简单地净一次身就行了。

《摩奴法典》还对各个种姓的衣食住行都作了烦琐的规定。比如规定不同种姓的人不能在呆在同一个房间里，不能同桌吃饭，不能同饮一口井里的水。不同种姓的人严格禁止通婚，以便使种姓的划分永久化。

每个种姓都有自己的机构，处理有关种姓内部的事务，并监督本种姓的人严格遵守摩奴法典及传统习惯。倘有触犯者，轻则由婆罗门祭司给予处罚，重则被开除出种姓之外。

被开除出种姓的人也成为贱民。贱民只能居住村外，不可与婆罗门接触，只能从事被认为是最低贱的职业，如抬死尸，清除粪便等。走在路上，贱民要佩带特殊的标记，口中要不断发出特殊的声音，或敲击某种器物，以提示高级种姓的人及时躲避。婆罗门如果接触了贱民，则认为是一件倒霉的事，回去之后要举行净身仪式。

总的说来，印度的种姓制度实质上是一种阶级制度。但是，由于鲜明的阶级关系被掩盖在等级的划分之中，因此它容易模糊阶级界限，在劳动人民之间制造隔阂和对立，不利于他们团结对敌。此外，种姓制度实行职业世袭，把生产限制在一个狭小的范围内，从而阻碍了社会经济的发展。因此，种姓制度的存在，是造成印度社会发展迟缓的重要原因之一。印度自古代至近代，经历了几种社会形态，但是种姓制度一直延续下来，成为历代剥削阶级的统治工具。种姓制度经过长期演变，越来越复杂，在四个种姓之外，又出现了数以千计的亚种姓。

今天，在印度仍然保留着种姓制度的残迹，受压迫受剥削最深的贱民达几千万人。

‘玖’ 印度人用什么擦屁股

印度人确实是这样清理干净自己的屁股的。印度厕所都没有卫生纸，人们也不习惯自带卫生纸，全部是在马桶旁备有一个水槽，是伸手可及的。大便过后，便用左手手指去擦肛门，然后马桶边水槽里的水冲洗左手。所以，在印度，千万不要用左手和人握手或者打招呼，否则，对方便会认为你这是对他极大的侮辱。
有位常去印度的网友就说过，印度人看咱们还觉得可笑呢。为什么呢？有个印度人就说过‘想到他们用纸擦，我都不愿意和他们（不光是中国人，还包括所有用纸清洁的人）握手’。
为什么印度人会这么想呢？后来清楚了。原来印度人认为，所有用纸清洁大便的人，都是不洗手的？！误会就是这么简单。跟印度人解释清楚了。他们才恍然大悟。哦。原来这些人用纸擦完以后，还要洗手的。但是问题马上来了，他们又开始不解了：你们用纸擦一遍，然后用水洗手，我们直接用手，然后用水洗手。你们不全然对!!我住过印度...用"手"是中下家庭买不起卫生纸!!!高档家庭还使用抽水马桶...难道还用手????(右手食指当牙刷)
擦屁股只能用左手食中两指,这你就不知了...^o^...有些地方不用手指...用包榖梗...野外用水不便时...不会笨的用手指...会就地取材...用树叶或草片...这要长住过那里的外国人才会深入了解...用左手触碰已非无理的表示...只是一种"习惯"...很多习惯可一口气说不完...^o^...
用手抓饭吃只用姆食中三指...千万不能接触到手掌...否则会很狼狈...捏成饭团只能小于口...一次一口...一团不可分2口吞食(礼仪)...饭前一定洗手!!(只洗右手"指")喝汤如果没用杯碗...可以用此三指沾汤再吸手指上的汤...
的方法还是费事啊。而且浪费资源，还要花钱买卫生纸。

‘拾’ 为什么有很多国人看不起印度

1分裂的国家：印度是一个连中秧集全都没完成的国家，各省各自为战，有着复杂的情况和政局，这让印度的政令上下不一，混乱不堪。举个例子，为什么印度挤火车天下闻名？因为修铁路途径的省份越多，扯皮越没完，新印度总理莫迪当年最大的一个政绩就是凭借身后的种姓家族根基修了一条路，这几乎是破天荒的举动，极大的振奋了印度人，也成了他当选的一大原因之一。所以印度想发展，起码要能让国家做事不受阻碍，而印度连做好事都推行不下去。这一点对于大一统传统的我们来说几乎不可接受。

2邪教横行：印度每30天就会诞生一个新宗教。而这些混乱，甚至很多堪称银秽邪恶的宗教势力却非常庞大，甚至统治几个省份。举一个例子：奥修教，鼓吹银乱。其核心“静修”就是以“谭崔”（tantra利用两人x交的一种修炼术）来给教徒们享受声色，十几年屡禁不止。教主被抓进去几个省教徒冲击牢狱还要去“救人”

3阶击射会遗留极重：印度是多闵族国家，过去是少数人统治多数人的国度，所以以“种姓”为由将人们分成四等人，从生理到心理到行业永久隔离。这也是大多数中国人最反感印度的核心原因：都2018年了，竟然还有这种令人作呕，明目张胆的东西。印度再努力弱化这个遗留问题，但介于高种姓不可能让出权利，也不愿意让低种姓分得他们的利润，所以越掩盖反而越明显。现在印度南方还好，北方的农业区这方面甚至还保留有农奴亲脚，完全家奴的结构。

4不尊重女性：强J最多的国都，女大学生坐公交被论x，而犯罪者认为这是因为她晚上还出门，是个不好的女人，活该如此。而印度对强x的判刑非常低，而且保护强x犯的隐私。印度进步者也发起过很多次游xing，但很多都被阻止，也没有效果。阿米尔汗在我国凭借着【摔跤吧，爸爸】成为了万众明星，而在印度他遭到了大量的辱骂，有引导年轻人错误观念的说法，也有他侮辱了印度形象等等。

5脏乱差的环境：即便是在印度首都新德里，现代化的高楼大厦，漂亮的洁白建筑群里，你也能看见衣冠楚楚的上班族突然撩起裤子对着墙角来一泡大的或小的。而乡村则更是不堪入目，而且不同于我们的农村一般有土厕所或挖土掩盖，他们一般习惯于露在外面直接来个“曝尸荒野”，很多印度女性对此很不满，因为她们也被迫尴尬的露天上厕所。

印度的遗留问题太多，而难以解决，又都是我们难以理解的，甚至认为是一个国家最起码该解决的问题，加上之前有冲突，而新时代印度的大城市无论GDP，治安，还是建筑群规模也比不上北上广深，而宗教风情也被印度海量的邪教丢光了脸。所以大多数人很难对印度有什么好感。印度是个地狱和天堂夹缝之中的国家，一方面新兴的时代让有英语基础方便学习西方的印度有了大量的程序猿和IT行业，但一方面遗留的大量问题不断地侵害国家的执行力和安定。说实话，怀柔是解决不了印度如此多如此根深蒂固的问题的，大量的新时代人才也被各种遗留问题束缚无法发力，传统势力牢牢把握上层也不容分羮，邪教横行又无法制止，愚夫愚妇成山成海。印度其实需要一场深刻的变革，甚至是武装变革才有可能走向辉煌。

之前有人问我印度可能崛起么？我想说的是，印度早有先进的人才，资源和行业基础了，他要做的仅仅是割去身上的腐肉甚至骨头，完成国家全面掌控地方，宗教统一，革除旧俗，男女平权，种姓平等，印度的崛起几乎就是必然的。但这五条基本上任意一条都是需要武装部队执行才能真正解决问题，所以其实文x真不见得对我们是件坏事，至少我们用鲜血从根源里革除了很多很多，才有了现在经济毫无障碍的腾飞辉煌