❶ 印度社会 文化对经济的影响分别是什么
印度是一个受宗教影响非常大的国家，每一个人都是教徒或者印度教或者佛教或者耆那教或者伊斯兰教，从广义上来说文化自然包括了宗教，而由于民众对信仰的追求他们在政治上也就是权力斗争上很豁达，他们对于个体的关注远远超过对民族的忧患，从波斯帝国到莫卧儿帝国，对于异民族的统治，他们不会过度抗争，可以说印度人的历史观念很单薄，一切的知识来自于教义经书。作为经济的上层建筑，尚且如此，可想而知印度的经济受到宗教的影响乃至制约，奴隶制经济到今时今日依然存在着，即便从表面上未然也，种姓制度根深蒂固，还有很多的印度民众从事着瓦尔那制度规定的工作尤其在不发达的南部，而女性在经济中的地位更加卑微。而另一方面由于殖民的影响，如果将语言作为考虑的方面，英语是印度更易为西方接受，相较于中国，印度的留学生更容易适应当地的生活环境，从而在信息技术领域在通信领域扮演着愈发重要的作用，虽同中国一样是廉价劳动力市场，但印度的高端技术领域在我国之上，当然整体而言，印度过分受制于传统文化，很难从整体上与我国一较高下。
❷ 印度文化和中国文化，哪个对国际的影响大
肯定是中国文化对国际影响大。
1、国际上有很多现象都可以证明中国文化影响越来越大。前几年孔子学院就不提了，单单中法中俄文化年之类的举行好几次了。另外，美国一些州由于春节也有人开始过了，就把春节也定成法定节假日了。相对比下其他国家就没有什么印度文化年之类的，印度的节日我们也没听说过。在国际上你提到春节，大家都知道放鞭炮之类的，印度就没有。
2、历史上印度被英国殖民了几百年，文化传承下来的也不多，传统语言语言也就剩下了印地语，而且有的人还不会。就文化影响来说，还是中国大一些。
中国文化影响力还是比印度大的。第一是中国近几年重视文化宣传，第二就是中国经济实力越来越强大，这也促使了中国文化的传播。
❸ 印度的文化特点对印度的经济发展有什么影响
印度主要是印度教。注重来世，对于现实的苦难比较平和。印度人相对中国人的今世观有很大的不同，印度对于贫富差距也认为本应如此。印度几乎没有人去加班，即使给钱也不干，印度和尼泊尔还有不少苦行者，蓬头垢面，不吃不喝几天，认为这样可以赎上辈子的罪。来世出人头地。
由于中国穷人的现实主义论，历来农民起义多。这对今天的“先富起来的人”也是警钟。
❹ 在国外印度文化跟中国文化哪个影响大
在东南亚地区肯定印度的文化影响大别是佛教和伊斯兰教毕竟中国的佛教也是起源于印度 其他国家不好说举例子吧 望采纳
印度文化和中国文化在美国的影响
在华盛顿最热闹的购物区乔治城, 有一家叫“奥特菲特斯”的新潮时装店里总是挤满了年轻人。几年以来，这家店最大的特色就是出售许多印度制造的商品，并且有很多印度风情的服装和饰品。笔者每次经过这家店，都会听到顾客这样说：“这些东西多么漂亮啊！我真想去印度看看！”
除此之外，鲜艳别致的印度纺织品在美国普遍保守的装饰中也相当抢眼，受前卫人士欢迎。英美娱乐明星似乎非常喜欢印度文化，也很愿意“免费”作印度文化的推广大使。从上世纪六七十年代红极西方世界的英国“披头士乐队”开始，英美艺人对印度音乐和乐器就赞赏有加。好莱坞女星们非常青睐瑜珈，练瑜珈似乎是她们疯狂的生活方式中保持“正常”的第一选择。在崇拜明星的美国，明星们的一举一动有着引导社会新潮流的影响力，久而久之，便使整个社会形成了向往印度文化的氛围。前段时间，据相关媒体报道，包括史泰龙在内的五位好莱坞一级影星差不多在同一时段到印度访问或拍片。这将使美国民众掀起对印度新的关注热潮。
相比之下，纽约那家京剧脸谱店却门可罗雀。美国所有大商场里至少一半以上的服装是中国制造，大多城市都有许多中国制造的玩具店、日常用品店、中国工艺品店，但要么这些商品被挂上美国品牌，要么因为商品本身没什么新意，并没有多少美国人在购物的时候，会感慨地说想去中国看一看。美国的影视明星到中国访问也相对较少。偶尔有外景在中国，所拍摄的可能还有不少所谓的“负面事物”。
近三十年来，中国经济高速发展，得到了美国等西方国家的关注。但是，大多美国民众对中国文化的印象多是廉价商品、流动的劳工等，对中国真正的文化精髓依然非常陌生。而印度经济的崛起只是近几年的事，同样也受到了西方的关注，瑜珈等印度文化的精华在美国的流行速度，却大大超过了中国任何一项文化或艺术品。这实在是让人费解。
文化的传播在于推广方式
仔细观察中国和印度在美国的文化传播，会发现推广方式有很大的差异。
中国比较重视官方推广，在方式上偏重于纯文化的形式，而印度则比较倾向于民间推广和商业形式。比如，在过去几年，中国多次由官方出面举办“中国文化节”。笔者在华盛顿住了7年多，还从没注意到有印度官方主办的“印度文化节”，最多只是各个大学或社团邀请印度艺术家在美国举办小型演出而已。不同推广方式产生的结果很不同。中国文化节可能吸引了不少美国精英，然而，想要使普通的美国老百姓了解中国，却不是一两次文化节就能够取得成效的。
印度官方似乎对传播本国文化漫不经心。每次有印度活动，印度驻美使馆网站上都只有“文化活动预告”一项，或者只是通过部分美国朋友相互通告，但是却非常注重细节。我曾多次参加印度驻美大使馆的活动。每次庆祝活动都很简单，只有简短的鸡尾酒会，看似没有特别的准备。活动的组织者并没有照本宣科地念讲稿，或者告诉客人印度文化有多么古老、多么精深。但参加活动的客人不会寂寞，主人看到有独处的人，会特意过来找你聊聊。大厅里布置得非常有印度特色，告诉来宾今天是印度什么节日以及来历, 印度人在这天会做些什么。如果客人对此有兴趣，组织者会故作不经意地说，来，这样里有一本书、一部电影讲的就是这个节日，这样，人们被好奇心驱使，自己主动去探索印度的与众不同之处。
在另一个层面上看，“中国艺术节”向美国人所展示的是中国文化最精华的一面，且常提供免费欣赏的机会，也起到了很好的介绍中国文化的效果。但这些精华在出国前就经过筛选，比如，选最动听的民族乐器演奏、最艳丽的歌舞、最珍贵的文物珍宝等。这些精华在中国国内连民众都很少接触到，慕名来到中国的美国人想要再欣赏，价格就高了，且很难找到。此时，来华人士顿时会感觉到真实中国与其在美国欣赏到的“中国”的反差。这样，回国后，中国文化在美国人中的口碑就会欠佳，甚至还有抱怨。
印度通过与日常生活相关的文化传播看似简单，甚至有点粗糙和小家子气，但任何去过印度的美国人，都会对印度文化产生真切和似曾相识的感觉。回国后奔走相告，然后与其他朋友相约，再次前往印度。
“世界文化超市”中的竞争
当前网络时代的最大特点是各国政治、经济和文化趋向一体化。互联网和国际旅行提供的便利，使得人们可以方便地买到日本电器，享受巴黎厨师设计的晚餐，观看百老汇表演。
换句话说，只要能力所及，任何人都能享受到各国文化提供的优秀产品和服务。因此，中国文化其实面对的是“世界文化超市”，只有做到别具一格，能够提供其他文化不能提供的特殊价值和便利，才会吸引生活已经非常丰富而且忙碌的现代人。
以瑜珈为例，瑜珈在美国 （其实也包括在中国）的流行，并不一定是由于人们对印度悠久历史的兴趣，很大的原因是它能为生活节奏快、工作压力大的现代人，提供了一种呵护身体、缓解压力的方式。所以，即使瑜珈练习班非常贵，或是时间要求很严格，美国人照样乖乖地去交钱，去流汗。久而久之，练瑜珈的人就培养出对印度其他文化的兴趣。
由此看，要成为“世界文化超市”中的畅销商品，必须要真实、可靠、与日常生活紧密相关。
这一点可以从中餐在美国的久盛不衰得到验证。中餐可谓是中国文化渗入美国人日常生活中最成功的例子。在美国，几乎任何一个城市都可以找到中餐馆。对于饮食传统简单的美国人来说，中餐提供了方便且经济的新选择。现在，许多中餐馆使用印有十二生肖的餐垫，在用餐过后赠送每个顾客一个类似求签算命的 “福饼”，这种空心的小饼干里藏着一张小纸条，上面印着 “当天运事”，背面有的印着“本周幸运号码”供喜欢买彩票的人参考，有的印有一个中文字或词。看看自己的运气，或是试图按照发音指示读出这些中文，成了很多美国人吃过中餐后非常期待的一件事。这种推广方式同样能给许多中国文化产品以启示。
文化和商业看上去虽然是两个不同的领域，但在当今社会，文化的推广离不开商业推介的手段。只要认真研究市场定位，找到和确定适合的消费群体，采用适合的包装方式和宣传渠道，取得最理想的效果是可以实现的。望采纳
❺ 印度文化对中国古代文化有哪些影响
印度文明对中国文化影响最大的莫过于佛教了。佛教对中国文化的影响，不如一般人所想象的，只限于宗教，而是于宗教之外，如文学、思想、艺术等等，均有显着的影向，兹分述于后：
（一）对思想界的影响
中国哲学思想，萌芽于周，而盛于战国。战国时代，诸子争鸣，各倡其说，使中国哲学思想，极盛一时。汉朝，则唯有孔老，后因武帝斥百家而定儒为一尊，故道教日衰，及魏晋六朝，佛教盛行于世，而道教亦渐复兴，遂起冲突，因冲突而排斥，因排斥之接触而融和，后讲老庄者，多取义于佛经，而讲佛学者，亦多引用老庄。
至于儒家，亦因帝王及名儒，多转向佛，致使当时卫道者辟佛，但终因佛教思想之超越，翻译文学的优美，当时一流儒者，无不学佛，唐朝一般思想家，竟以佛教空有二门，及非空非有之中道义，作为调和甚至领导儒道之根据。
唐末宋初，唯有禅宗独盛，且操纵当时思想界。因为禅宗主张不立文字，教外别传，旨在参究人生根本原理，使人自己研究，有以发明－－明心见性，方可论学。当时学术界受禅宗影响的，如周濂溪、程明道等…。例如：周命门人参究‘孔子颜回所乐为何事’？程亦命门人观察‘喜怒哀乐末发前之气象’而且主张半日读经，半日静坐，皆受佛教禅宗参究‘生从何来，死从何往？’或‘父母末生我前，如何是我本来面目？’之思想所影飨。
至于宋之陆象山，更进而以‘宇宙即吾心，吾心即宇宙。’明之王阳明，亦取禅宗方法，为其提倡‘致良知’的根本。总而言之，周程朱子等之理学，及陆象山、王阳明等之心学，无一不受佛教禅宗思想的影响，可以说，彼等本乎佛理，加以所学，而建立一套学术思想与理论，此即是中国哲学史上着名的宋明理学，凡研究中国哲学史者，想必有同感。
❻ 古代印度文化对中国产生了哪些影响
古代印度文化对中国产生了哪些影响：
梁启超先生曾将印度文化对中国文化的影响归结为：音乐、建筑、绘画、雕刻、戏曲、诗歌和小说、天文历算、医学、字母、着述体裁、教育方法、团体组织等十二个方面。
1）佛教从印度传入中国，成为中国古代影响最大的宗教之一。
2）佛教的组织和教规启发了道教建立更完善的组织和制度以及戒律。
3）佛教的哲学刺激了宋明理学丰富和完善儒家的哲学体系。
4）佛教的造像艺术影响了后来中国的雕塑艺术。
5）印度的神话故事、史诗以及佛本生经等启发了中国的小说的产生和发展。
6）对佛经的翻译使一批外来语进入了汉语的词汇系统，甚至影响了汉语语法。
❼ 印度传统文化对中国传统文化有哪些影响
印度传统文化中只有佛教对中国传统文化产生了巨大的影响。
中国传统文化中，佛教占有很大的比重。而中国的佛教与从印度传入的佛教有很大的区别，中国佛教是与儒家思想和道家思想融合的产物，其中，以禅教最有代表性。
❽ 印度文化各方面都有哪些特色
印度文化为三方面内容即以宗教为中心，佛教文化在印度文化中占据重要地位和以诗代史三方面
1.以宗教为中心
印度文学、艺术，音乐、舞蹈，雕刻都以宗教为中心，其表现形式和内容也都与宗教有关，连政治法律的制定，人的道德观念的形成，以及各民族的风俗习惯，也都是在宗教的影响下产生和发展起来的。为此，世界学术界在研讨印度文化的最大的特点是什么这个问题时，大家都会毫不犹豫地说是宗教，宗教融于印度文化之中，无宗教就不成其为印度文化。
在学术界也有人称印度的某些文学作品为纯宗教文学作品。世人熟知的《五卷书》这部闻名全球的寓言故事集，也是宗教人士为后代创造的，字里行间流露出宗教的情感，宣扬的是宗教精神。
印度伟大的民族英雄—圣雄甘地，在领导全印度人民反抗英国殖民统治，争取民族独立的运动巾，他领导的非暴力不合作运动， 也源于印度宗教思想的仁爱主义，他是从印度教的“坚持真理”、“戒杀”和“自制”的信条中衍生了非暴力思想。圣雄甘地坚信非暴力思想的宗教道德力量最终将使本质上热爱主义的英国殖民者改正自己的错误。甘地始终认为，“政治上一旦失去宗教也就失去了灵魂”。他运用宗教学说鼓动人民参加反英运动。这种山宗教思想激发起来的爱国热情，牺牲精神和民族自尊心，其力量是无比巨大的，它迫使英国殖民者不得不放下武器，同意印度独立。
2.佛教文化在印度文化中占据重要地位
我们如果分析研究印度的古、现代戏剧，电影和音乐舞蹈等剧本，不难发现—个规律，即大多以大田圆结尾。而从内容上分析都贯穿着善有善报，恶有恶报的因果报应的思想， 其中不时反映出仁爱互助的精神。实际上这是由于受了印度佛教，思想的影响。所以在国内学术界也不乏有人认为印度戏剧、电影，音乐、舞蹈中的六团圆结局是佛教从修养上强调了现实生活中的宗教实践，它不同于基督教仅劝导人们消极地等待死后灵魂升天的悲观主义，而是注重精学勤修。这是有一定道理的。
实际上，佛教这一思想的产生，是在与婆罗门教森严的种姓制度的斗争中发展起来的。虽然，婆罗门教不设庙宇，不拜偶像，但是都派生出私人日常生活到国王即位的一套非常繁琐的理论和祭神仪式，婆罗门祭司被称为“人间之神”，是知识的垄断者和人间生活的指导者。他们是人上之人，为第一种姓，其余的则为第二、三、四种姓，种姓的高低决定一个人的生活和在社会上的地位。公元前6世纪，作为国王和武土的第二种姓刹帝利的力量不断强大，第三种姓吠舍也在商业活动中掌握了大量的财富，作为第四种姓的首陀罗和排除在种姓之外的奴隶-贱民，他们都对婆罗门傲慢和不劳而获强烈不满，反对婆罗门维护等级森严的种姓制度。佛教便在这样的情况下应运而生。佛祖释迦牟尼反对婆罗门的种性制度，强调梵我不二，苦身修行。主张四姓平等，取消种姓制度，佛教便由此兴盛起来。特别是在孔雀王朝阿育王的偶导下，佛教发展到了极盛时期。由于佛教的兴盛与发展，随之而来的是受佛教影响的文化繁荣起来。无沦是在政治、哲学、文学，艺术、雕刻、音乐，舞蹈和科学技术的发展中，都留下了佛教的烙印，即便是卷土重来的印度教(亦称作新婆罗门教)，它也或多或少地继承了佛教的宗旨。虽然它恢复了婆罗门教的种姓制度，但是，佛教文化所形成的特点，它已无法改变，只能保持现状或任其发展下去。佛教的哲学，印度教吸收了，佛教的仁爱牺牲精神，因果关系，超脱苦修。乐于施舍，印度教也加以吸取。所以，佛教文化在印度文化中占据着极为重要的位置，若要研究印度文化，必须重视研究佛教文化对印度文化的贡献和影响。
3.以诗代史
印度文化另一个特点是以诗代少，众所周知，印度人至今尚未写出—部完整的属于全印度人民的历史书，目前印度最权威的历史书是《高级印度史》， 由R·C·与字达、H.C·赖乔杜里和卡利金尔·达塔合着。但是，从全面整体的观念来考这本书，也还不是属于全印度的历史书，况且史料尚缺乏，有不少是以传说和神话为依据的，有些地方也没有经过严格的考证。那么，印度为何写不山一本完整的属于自己的历史书呢?这与古印度人善于以诗代史有关，由于印度独特的气侯和地理环境，古印度人富于幻想，爱作诗，他们往往把古代历史上的大事记和英雄人物加以改编，并与丰富多彩的神话故事混在一起，写成一本本长诗加以传颂。天长臼久，致使后人分不消哪是诗哪是史了。印度最为着名的两人史诗《罗摩衍耶》和《摩诃婆罗多》就是以诗代史的代表作。为此， 世界学术界称这两部文学巨着是印度的古代史书。经过学术界多年的考证，《罗摩衍那》产生于印度由奴隶社会向封建社会过渡的历史阶段，诗中描写的人与事都是那时代的人与事。例如，“诗中宣扬的道德教条，已经是封建社会的东西，罗摩代表的是新兴地主阶级，他持以为生的是农业， 而罗波那则代表没落奴隶主，他以吃内为生，进行游牧活动。从民族矛盾来看，罗摩皮肤是黑色的，是原始印度人的代表。而罗波那，虽然名义上是一个罗刹，实际上是一个婆罗门，他是外来雅利安人的代表。整个一部《罗摩衍耶》歌颂的是新兴地卞阶级，而通过一夫一妻制， 强调女子的贞节， 表现了作者对王位继承的纯洁性的关心”。《摩诃婆罗多》这部世界—上最长的诗，实际上是把写古印度王国(相当于中国古代春秋战国时期)纷争的史实，那个时代正是印度次大陆上林立着为数众多的小王国，大小王国为了称雄一方，你征我战。所以，国内外学者都认为， 《摩诃婆罗多》不是一部单纯的史诗，它反映了古印度很长一个时期内的社会心活和思想面貌。诗里不但有那个时代的人与事的传说，还有印度教的教规和法典， 以及古印度哲学思想流派形成的记载；另外，诗中还有治国之道， 包括政治、法律、道德、风俗等也占了相当大的篇幅。所以，印度学术界亦称《摩诃婆罗多》是古印度的—部网络全书。
❾ 古印度文化对世界影响
古印度文明最早在印度河流域兴起，它是人类最古老的文明之一。古印度人建立了严密的社会等级制度，创作了精美的绘画和雕塑，还有世界上最长的史诗。这块古老的土地还是世界三大宗教之一的佛教的诞生地。
古印度是人类文明的发源地之一，古印度文明以其异常丰富、玄奥和神奇深深地吸引着世人，对亚洲诸国包括中国产生过深远的影响。 古代印度在文学、哲学和自然科学等方面对人类文明作出了独创性的贡献。最显着的特征是其宗教性。
❿ 印度的文化特点对印度的经济发展有什么影响
印度独立后半个世纪以来,经济发展的最大特点之一就是长期保持稳步发展的态势,没有出现重大的危机和动荡.年均增长率,从独立到1980年为3.5%,从1980年到1990年为5.8%,从1992年至2000年,则提高到6.4%.90年代中后期的部分年份增长率接近8%.现在,印度已经成为世界上经济增长最快的国家之一.
印度经济规模位居世界前列.2001年,印度国民生产总值已达到22万亿卢比,约合5000亿美元,居世界第11位.人均国民生产总值从独立时的40美元提高到目前的近500美元.按照购买力平价法计算,2001年印度国民生产总值已达25000亿美元,人均国民生产总值达2500美元.前者存在低估的问题,后者又有高估的问题.综合来看,目前的发展水平应当在人均800美元至1500美元之间.在国民生产总值中,农业增加值的比重从1950年的56.5%下降到2000年的25%,而工业和服务业的比重则分别由15%和28.5%上升到30%和43%.
印度建立了完整的现代工业体系和国民经济体系.工业设备的自给率从独立初期的10%提高到90%,工业产品自给率达80%,军事装备的自给率达到70%以上.国内市场的消费品主要由本国制造,还能向国外输出纺织、制糖、钢铁和化纤等制造业和电站的成套设备.通过实施土地改革和推进“绿色革命”,印度粮食产量从20世纪50年代初的5500万吨大幅度增加到2000年的2亿吨,2001年底粮食储备接近6000万吨.大米产量居世界第二位,小麦产量居第四位,棉花产量居第三位,茶叶产量居第一位.
最近20多年,印度的对外经济发展明显加快.进出口总额从1980年的193亿美元扩大到2001年的近1000亿美元.外国对印投资从1990年的1.08亿美元迅速扩大到2001年的59亿美元.印度利用外资的主要方式是借用国外贷款,到2001年3月底,共有外债余额1004亿美元,其中长期债务占97%.外汇储备也有巨大的增长,2002年9月中旬达到620.21亿美元.
独立后,印度投入巨大力量发展科技,现已进人世界科技大国的行列.在原子能研究与应用、空间技术、计算机及软件、生物、太阳能应用和前沿科学等方面居第三世界前列.已经建立起从核燃料勘探、开采、提炼、重水生产、反应堆到核废料处理的完整生产体系,现有14座核电站,9个重水工厂,还有8座核电站正在建设.计算机及软件技术的发展享誉世界.生物技术已经从传统的酿造、食品加工、药品生产向现代遗传工程、动植物细胞合成、酶的应用、生物冶金和克隆技术等方面发展.