印度佛教如何火化

Ⅰ 在印度，哪三种人死后是万万不可以火化的

在印度，有三种人死后是万万不可以火化的。一种是基督教教徒，一种是伊斯兰教教徒，还有一种是孕妇和孩子。

现在这样残忍的水葬行为已经引起了印度相关部门的重视，但是依然不能影响民众的行为，毕竟就算印度政治和宗教是分开的，政治依然无法直接干预宗教相关事宜。

Ⅱ 释加牟尼为什么火化

佛教承袭婆罗门教思想也流行火葬。释迦牟尼佛住世时，印度以火葬为正仪，佛涅槃后，举行荼毗火葬，信徒皆效法之，而僧众更是跟进。传至汉地，隋唐开始，佛家居士亦多火葬；日本佛教在道昭和尚提倡下，亦以火葬为主。
印光法师：“自佛法东来，僧皆火化。而唐宋崇信佛法之高人达士，每用此法。以佛法重神识，唯恐耽着身躯，不得解脱。焚之则知此不是我，而不复耽着。又为诵经念佛，期证法身。”佛教提倡火葬，乃不重皮囊，若埋土中，唯恐死者执着于其形骸肌肤，以致不能解脱，故以火焚之，则不眷恋而知四大皆空。
俗人火化，法师多半在死者遗体、牌位之前开示，类此：“某某居士（女居士）！今日火化，且听我言。金刚经曰：‘凡所有相，皆是虚妄。’享寿之时，以虚色身，且偿因果，且修福田；舍报之后，无用躯壳，当作灰烬，还归苍天。某某居士（女居士）！色身皮囊，俱烧以毁，真灵佛性，仅存无坏，遍满虚空，充塞法界，无去无来，不生不灭！”

Ⅲ 佛教中的僧吕去逝为什么要火化，有什么跟据

世尊涅盘后火化了，弟子们自然以佛陀为榜样（可能是这样）。还有并不是所有的僧侣都火化，有一些是瓮葬（装在缸里埋在地下），还有一些高僧修成不坏身，弟子们就将肉身装金保存下来了。
说得不是很明白，因为我也不是很清楚。

Ⅳ 印度、中亚等地的佛教是怎样消亡的我们能够从中吸取什么教训

是被伊斯兰灭亡的，因为佛教提倡与世无争，没有自己的武装，所以被默罕默德的信徒拆毁寺庙，并在原地盖起清真寺。我们能够从中吸取什么教训是：铲除邪教，还世界和平。

Ⅳ 请问汉地佛教实行火葬是从什么时候开始的

佛教之丧事葬礼自佛陀时期以后，印度佛教均以火化为葬礼，仪式简单而庄严具宗教意义，早期印度佛教的葬礼习俗，根据古代印度社会的习惯，将火化后之骨灰散发到河里回归自然。但印度佛教有异与印度民间习俗，佛教的葬礼仪式，火化前由比丘或沙门主持宗教仪式，诵念“阿含经”内的偈句，这种礼仪尚可在南传佛教盛行地区的泰国、缅甸、柬埔寨看到。如今印度社会无论任何宗教还是以火化为丧事葬礼。

佛教传入中国后开创了中国人采用火化之丧事葬礼，可是礼仪之邦的中国人为了孝道，把火化后之灵骨供奉起来，让后人祭祀，如今我们可在中国古寺院内看到灵骨塔的存在，这是中国佛教不同于印度当时佛教的风俗之处。二千年来火葬为中国佛教代代相传迄今，我们可在古寺院内之塔林遗址，窥探到古代中国佛教的丧事处理方式。佛教在中国二千年的历程，除了拜佛、念佛和佛事的仪式已中国化外，丧事葬礼更是中国民俗化、民间的习俗，加上道教的敲敲打打唱唱念念的礼节，合上佛教唱诵、赞诵、念咒、念佛、诵念经文，形成了极其复杂的中国式的宗教仪式，尤其是中国民间的习惯，不可理喻的迷信信仰习俗，更使中国人的葬礼增添了不少奇风异俗，这些风俗习惯不但浪费，尤其使后人在日常生活上，增添不少麻烦，精神上的无谓负担。

佛教是汉朝传入中国的，所以汉地佛教实行火葬是汉朝

Ⅵ 高僧大德圆寂火化怎么说

荼毗。拼音TU PI。
梵文jh āpita。又作阇维、阇毗、耶维、耶旬。意译为烧燃、烧身、焚烧、烧。即火葬之意。行荼毗之火葬场即称为荼毗所。火葬法于佛陀以前即行于印度，原为僧人死后，处理尸体之方法，佛教东渐后，中国、日本亦多用之。流行于中国丛林之俗语，则称为“送往生”。（长阿含卷三游行经、有部毗奈耶药事卷九、释氏要览卷下、玄应音义卷五）
个人浅见，仅供参考。

Ⅶ 圆寂后的高僧尸体火化出的“舍利子”是如何形成的

实际上，“舍利”这个词，来源于梵语śarīra的音译，是古代印度人对于死后身体总称，而在佛教当中，僧人死后所遗留的头发、骨骼、骨灰等，均称为舍利；在火化后，所产生的结晶体，则称为舍利子或坚固子，

不过最具有说服力的，还是认为这是人体牙齿留存下来的一部分，经过科学机构对舍利进行的探查表明，其主要成分和人骨很像，而人的牙齿比起其他骨骼，含有更多的无机盐，很有可能就是形成这种舍利子的直接成因。

Ⅷ 得道高僧圆寂后，在何处火化为什么不土葬

火葬之俗同佛教在我国的流传不无关系。东汉初年佛教被印度僧人传人我国，火葬在我国民间及社会上的流传产生了积极的影响。在僧众死后焚身火化的影响下，火葬逐渐开始在民间流行开来，但在隋朝前实行火葬者的属少数。

释迦牟尼涅盘后是火葬的。 可能形成了习俗

Ⅸ 印度新冠疫情每天死亡人数也不过两千多人，怎么可能造成火葬场不够用呢

新冠病毒一直像魔鬼般不消失，新冠病毒爆发以来，全球都受到了极大的影响，现在大部分国家的疫情都得到了很好的控制，但是印度国家又出现了疫情，再次爆发的情况，导致整个印度出现新冠病毒死亡的人数不断上升。

印度在还没有出现疫情极度恶化时，每天常规死亡人数也将接近3万人，现在出现新冠疫情极度恶化后，每天都会有将近2000多人死亡。由原来的3万增加了2000人的量，导致印度火葬场造成了压力，所以才选择了露天火葬，在此我们希望印度的疫情得到及时的控制，尽量减少死亡人数的增加。

Ⅹ 佛教为什么支持火葬

1、火葬可以灭除多生多世的业障
我看到过佛经经句原文,
但一时找不到
2、火葬可以灭除死者对尸体的执着,
成为守尸鬼
这是最常见的,
十人死后十人都是守尸鬼
3、修行未证道即命终之人，切不可土葬，一定要火化，否则容成为守尸鬼。因力气神以精血髓为附，未炼到精血髓气化之人，死因精血髓未化而难解脱，这就是佛教强调要火化的原因。(莫棂鹰)
4、印光法师：“自佛法东来，僧皆火化。而唐宋崇信佛法之高人达士，每用此法。以佛法重神识，唯恐耽着身躯，不得解脱。焚之则知此不是我，而不复耽着。又为诵经念佛，期证法身。”佛教提倡火葬，乃不重皮囊，若埋土中，唯恐死者执着于其形骸肌肤，以致不能解脱，故以火焚之，则不眷恋而知四大皆空。
俗人火化，法师多半在死者遗体、牌位之前开示，类此：“某某居士（女居士）！今日火化，且听我言。金刚经曰：‘凡所有相，皆是虚妄。’享寿之时，以虚色身，且偿因果，且修福田；舍报之后，无用躯壳，当作灰烬，还归苍天。某某居士（女居士）！色身皮囊，俱烧以毁，真灵佛性，仅存无坏，遍满虚空，充塞法界，无去无来，不生不灭！”