印度哪个神是三只眼睛

1. 二郎神为什么有三只眼

二郎神道教画像

常见的三目神?往往来自异域宗教，所以又有人在佛教中给二郎神寻找原型，毗沙门天的儿子独健就是其中一位，毗沙门天源自印度神话中的俱毗罗神，融入佛教之后就成了四大天王中的北方多闻天，后来又分化中托塔天王李靖、《封神演义》中魔礼红等形象。

一般认为毗沙门天有五位太子，分别是最胜、独健、那咤、常见、禅只，其中最有名的是那咤，他就是民间所谓的哪咤三太子，独健排名第二，这一点和二郎神吻合，更有人认为独健的“健”之后被以讹传讹为杨戬的“戬”。

晚唐时期的毗沙门天壁画像

在唐朝毗沙门天的信仰非常兴盛，甚至军旗上都会绘制毗沙门天像，其子独健也因此受到推崇。传说在天宝元年，大石、康居等西域五国军队攻侵安西，唐明皇请高僧不空向毗沙门天祈求保佑，虽然毗沙门天本人没有来，但是他的儿子独健在唐军城门上现身，激励了唐军，还用体硕如猬的金毛鼠将五国联军的弩弦器械全部咬坏，杀灭了西域军队的士气，迫使五国退兵。由此可见，独健在唐代信仰中表现为战神或军神，这一点和二郎神武勇的形象很相近，二所谓金毛鼠，也被认为是哮天犬的原型。

托塔天王天王的义女金鼻白毛老鼠也曾经是保护人们的一方神?

不过这个故事本身很可能并不是发生在唐军、独健身上，因为它有更早的版本：

西域于阗古国的王城西百五十里有一座大砂碛，其中出没着大如刺猬、金银毛色的老鼠，当时匈奴入侵于阗，就在这座大砂碛边上扎营，于阗国王担心不敌匈奴，于是向砂碛中的鼠王请愿，希望它能够帮助自己抵抗匈奴的入侵。是夜，鼠王给国王托梦，要他速战以制胜，原来鼠王已经命令群鼠把匈奴马鞍、军服、弓弦、甲链和系带通通都给咬断，最后于阗大获全胜，由此鼠王成为了于阗的神?。

经过佛教的改造，于阗鼠王的传说与毗沙门天信仰融合，至今一些地区的毗沙门天像依然手持金毛鼠，而毗沙门天和老鼠的渊源也成为《西游记》中无底洞金鼻白毛老鼠一节的故事来源。

清代监门清源妙道真君画像

到了宋代以后，毗沙门天信仰被关羽信仰融合并取代，而独健的形象就融合到了二郎神的形象中，比如元杂剧《二郎神锁齐天大圣》和《灌口二郎斩健蛟》中的二郎神都是道士赵昱，但是他同哪咤三太子还确保着兄弟关系，并未消除同是毗沙门天王眷属的痕迹。

在清吴任臣所编之《十国春秋》卷37《前蜀三?后主本纪》中我们发现了更加有趣的记载，“帝被金甲，冠珠帽，执戈矢而行。旌旗戈甲，连亘百余里不绝。百性望之，谓为‘灌口?神’”，这文中的帝指的是王衍，他是五代十国时期前蜀的最后一位国君，在位期间行事非常荒唐，最后被后唐后唐庄宗李存瑁灭国处死。他喜欢装扮成灌口神在民间游行，可见当时的灌口神信仰非常兴盛。有认为这里的灌口祆神指的是祆教神?。

波斯祆教虽然不设偶像崇拜，但也有典型的雕像，这种雕像一般叫做灵光神，波斯祆教认为人类分为肉身、灵魂和灵光构成，这种观念影响了罗马密特拉教、诺斯替主义等。

祆教起源于古伊朗、中亚地区的阿胡拉?马兹达信仰，在中国的春秋时期，古波斯帝国出现了一位将阿胡拉?马兹达信仰整合为宗教的先知?琐罗亚斯德，在西方他被称为查拉图斯特拉。他所创立的宗教就被叫做祆教，中国民间俗称拜火教。祆教不设偶像崇拜，但是传入贵霜以及后来的栗特地区之后，祆教中的各种神?都被赋予形象，这是因为当地与印度接近，受到了印度文化的影响，他们的祆神不止吸取了印度神?的形象，往往还会和印度神?存在对应关系，比如维施帕卡神原本是祆教中的风神，受到印度教的影响，产生三头六臂、身披甲装、手执三叉戟、臂上画有尖齿犬头，这和我们熟知二郎神神能显像极为相似。

片治肯特壁画的维施帕卡神

虽然维施帕卡神与二郎神形象相似，但是一个在西域，一个在蜀中，这之间是怎么产生联系，并成为在蜀中融合的呢？这是因为栗特人善于经商，在唐代，不只是中原、江浙地区，蜀地也是经济繁荣地区，所以当时有“扬一益二”的说法，自然也是胡商经商的聚集区域，当时还有栗特人在蜀中成为巨富，被人称为西川大贾。

栗特商人自然也就将祆教信仰带入了蜀地，不止如此，在前蜀国君的后宫中也有波斯人的后裔?昭仪李舜?，所以王衍完全可能受到祆教的影响，而且不仅前蜀国君信奉祆教，后蜀国君孟昶也信奉祆教，祭祀祆神时的献祭仪式和祭祀二郎神的献祭仪式都会进行杀羊、歌舞、幻乐，二者非常相似。

贵霜金币上的崴狩形象

二郎神的三目六臂可能来自祆神维施帕卡神，但是要知道祆神最初是不设形象的，受到印度宗教文化的影响才产生了神?形象，而栗特人的维施帕卡神的形象来自原贵霜帝国的神??崴狩Oesho或Wesho。

崴狩是巴克特里亚语中的湿婆。湿婆信仰、湿婆派在贵霜王国影响力巨大，特别是在各代国王的铸币上广泛出现湿婆|崴狩的图案，有持三叉戟、骑牛南迪的形象，也有和三位一体的达塔特拉亚类似的三首形象。在贵霜国王阎膏珍时期，他再次入侵印度，并宣称自己是湿婆|崴狩的化身以巩固统治，湿婆|崴狩的影响也达到一个峰值。栗特人继承了贵霜帝国对湿婆和祆教的信仰，并进一步融合产生了维施帕卡神。

眉间有第三只眼的湿婆，传说这只眼能喷毁灭一切的神火，在宇宙周期性的毁灭之际，他会用这只眼睛杀死所有神和其他生物。

所以说二郎神的三目形象起源自印度神?湿婆，他手持的三尖两刃刀其实就是湿婆的神器?三叉戟的演变，他被视为戏剧之神，也是湿婆舞乐之神的演变，他被视为战神，而湿婆则是破坏之神。

2. 二郎神为什么会有三只眼

为什么二郎神是三只眼，而且中间的眼睛是立着的？
这个在古书上有记载，民间也有说法，这是古代蜀国人的象征，古代的蜀国人他的特征就是猪首纵目，脑袋很像猪，可能耳朵是扇风耳，眼睛是立着的，所以二郎神的三只眼，特别是立着的这个眼睛，他实际上是古蜀国人的象征。但是，尽管古代的人，也是不可能长三只眼睛的，有几种可能性，一个可能性是眼睛往上倾斜，现在我们说的丹凤眼，这是一种可能性，另外一种可能性，蜀国人可能喜欢在额头中间画一个什么做装饰，有点像现在的印度人在这点个朱砂，所以外地的人不知道，就把它看成是纵目，或者看作是三只眼了

3. 第三只眼的相关宗教

第三只眼象征着开悟。在印度传统里，第三只眼被称作“智慧之眼”（gyananakashu），是“内隐导师”（antar-guru）的所在。第三只眼是人体的眉心轮。印度及东亚的神明或开悟者的图像上经常绘有第三只眼，例如湿婆、佛陀或是瑜珈士、圣者、菩萨。在佛教里，第三只眼被称为白毫。印度教相信湿婆的第三只眼能够毁灭整个宇宙。白教强调修气脉明点。
许多印度教徒在眉心上装饰着提拉克，象征第三只眼。
《奥义书》指出，人类如同一座拥有十道门的城市。九个门（眼睛、鼻孔、耳朵、嘴、尿道及肛门）通往外在的感官世界。第三只眼是第十道门，通往无限的内在意识。
用自己的身心来注解“灵台方寸山，斜月三星洞”，历来道、佛两家均有 “灵台方寸”之地的说法，大概在每个人的头部两眉中心，二郎神的第三只眼处。 天眼的位置处于印堂之上近一寸之地，而道家将此处又称“天目”、“天心”“祖窍”、“玄关”，认为这里是能宇宙交流的通玄入妙之门，而一旦此窍被开，就可达到老子在《道德经》中讲的：“不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。”道教对“七窍光明”极为重视，并把玄关出现的真阳和光华之景，作为修炼出现超常功能的主要标志之一，认为此窍一开，万窍则通。《周易参同契》曰：“一者以掩蔽，世人莫得知，一窍通万窍，一以贯全身。” 而又因祖窍是三光出入之总门户，故历来被修持者视为秘不可外传的玄窍。
道教讲清静无为，在老子说的：“致虚极，守静笃”状态下修炼不但可长生久视，另能出现许多特异用以济世度人及传道。《太平经圣君秘旨》曰：“夫守一者，可以度世，可以请灾，可以事君，可以不死，可以理家，可以事神明，可以不穷困，可以理病，可以长生，可以久视。”《太乙金华宗旨》云：“天心者，三才同禀之心。丹书谓之玄窍是也，人人俱有，贤则启之，遇迷闭之。启则长生，闭则短折。”

4. 三只眼的主要登场人物

佩
故事主人公。全名帕凡提 四世（Parvati Ⅳ，港译为佩尔巴莉），以另一人格出现的时候为昵称：佩（Pai）。生于白龙飞舞之年，幼儿时期，因为母亲帕凡提 三世惧怕 被献给鬼眼王而想和她一起自杀时，被舒亚所救，所以十分敬重与爱舒亚，当然作为湿婆的女儿与妻子，也摆脱不了长大后以人化之法的形式向鬼眼王提供力量。
在印度神话中，帕凡提是舒亚的妻子，也是喜马拉雅山的雪山女神。藤井 八云
故事主人公。藤井一教授的独生子。一开始为普通的高中生。因为一次意外而被佩吸收“命”，获得不老不死之身，成为佩的无。以变为人类为目标和佩迈向旅程。
哈兹拉特‧汉（港译为哈克）
巴基斯坦秘术商人。给了八云土爪、镜蛊、光牙和走鳞等四只兽魔。
绫小路 叶子
本来是贝纳雷斯的手下化蛇。在漫画第二部内，以穿灵菱的方式凭依在佩的额头上，控制三只眼的记忆并形成第三人格——绫小路 佩。
后来合成化蛇和绫小路佩的记忆，转生为绫小路 叶子，是八云等人的强力助手。
鬼眼王（舒亚）
晓红女神乌莎丝和前任鬼眼王的儿子。原名为路多拉，在五千年前改名为舒亚（Siva）。在三百年前，因为前任鬼眼王的人化之法的法术失败，获得前任鬼眼王的所有力量和记忆，成为新任鬼眼王。
印度神话中，湿婆乃三大神之一，主掌破坏与重生。乌莎丝
初代鬼眼王之妻，湿婆之母，因为反对鬼眼的暴政而被封入亚空间，因八云的关系被带回现世后帮助八云一行对抗新鬼眼——自己的亲生儿子，在鬼岩城一战中意图与鬼眼同归于无，失败后失去力量变为人类，后在圣地为鬼眼王所害。
贝纳雷斯
原型为曾经肆虐圣地鬼眼王城的，吸食三只眼的食精龙。在吸食大量三只眼从而获得智慧后，贝纳雷斯把精力投入法术开发，被尊称为大魔导师。四千年前被大弟子——贝姆马托拉用法术“魔现封神”封印。而后，舒亚解开贝纳雷斯的封印，并让其成为“无”。
在印度，贝纳雷斯是一座城市。

5. 三只眼的神仙

和孙悟空不分上下的三只眼的神仙是二郎神。

二郎神是民间信仰和道教的神祇人物。他自幼拜倒在名师玉鼎真人门下，十七岁已经炼成可以傲视干坤的神通。

为救因嫁给凡人被玉帝惩罚压在桃山下的母亲，他一刀劈开桃山，救出瑶姬。玉帝得知之后，放出九个太阳想要给瑶姬一点儿惩罚，但是还是一不小心晒死了瑶姬也就是杨戬的母亲。

杨戬一怒之下挑起大山就去追赶太阳，很快九个太阳有八个被他压在了山下，剩下一个吓得腿一软跌进了西海。

传说杨戬有三只眼，除了寻常的双眼外，他还有一只眼立在额头。这传说中的第三只眼已知技能包括：具有攻击力，参见封神演义；可以看破变幻之术，不为幻想所迷，时刻明了真我，洞悉千里之外。

(5)印度哪个神是三只眼睛扩展阅读：

在神话故事中有三只眼的神仙除了二郎神杨戬以外还有一个神仙有三只眼睛，那就是马王爷。

马王爷传说是天上的天驷星，长有三只眼，分别是火之精、火之星、火之阳，是火神的象征，《南游记》称其三眼华光，又称三眼灵光、三眼灵曜，中国多地都有祭祀马王爷的马神庙。

马王爷是谁，有着不少传说，一说他是殷纣王之子殷郊，就是《封神演义》里的纣王的儿子。一说他是汉武帝时候的大臣、匈奴王子金日磾，归化汉朝之后，养马非常出色，被奉为马王，后来成为受遗诏、辅助幼主汉宣帝的重臣。

马王爷三只眼一般民间传说是：鲁班修好赵州桥并完成剪彩仪式后，被张果老等人进行了一场蓄意的破坏性实验，鲁班不认识张果老，觉得有眼不识泰山，越想越惭愧，就玩起了自残。

把自己一只眼睛挖了出来，放在赵州桥边走了。后来马王爷从赵州桥路过，把这只眼睛拾起来，不客气的安在了自己脑袋上，马王爷就成了三只眼。

6. 一只脚,三只眼睛是什么东西呢

希腊神话中只有独眼的巨人，三只眼的好像没有

毁灭之神湿婆

湿婆是印度神话中三大主神之一，与大梵天、毗湿奴并称。他虽然被称为毁灭之神，却担负着创造的职能，同时又是苦行之神、舞蹈之神。他既有收养众生的慈祥，又有复仇的凶念；既是毁灭者，又是拯救者。人牛南迪是他的坐骑，也是他的象征。

湿婆有三只眼，四只臂，五个头。第三眼睛长在额上，发出的神火能烧毁一切，曾将作恶多端的三座妖魔城市化为灰烬，还烧死来引诱他的爱神。他能降魔伏怪，因此也成为各种妖魔鬼怪的统帅，常常在鬼卒们的簇拥下，参加各种令人可怕的仪式，严厉惩治反叛作恶的妖魔。他也做过许多好事。他为了拯救世界，吞下一种能毁灭世界的毒药，结果药性大作，脖子被烧成青黑色。

湿婆头上有一片新月作为装饰，当银河从天降落时，他用头顶住狂暴的河水，让河水沿着头发，分成七条支流，缓缓流向大地。湿婆的力量无处不在，他有日、月、水、火、天、地、风、祭祀八种化身，与整个宇宙合为一体。

湿婆身体裸露，腰间只围一块兽皮，终年在喜马拉雅山上苦行修炼，因而获得神奇的力量和深奥的知识。他还被称为“舞王”，创造了刚柔两种舞蹈，在宴乐时，与妻子一起狂舞。

7. 神话中的三只眼神仙，除了杨戬真的还有其他人物吗

说起“三只眼”，第一个想到的就是二郎神杨戬，这第三只眼睛又被称为“天眼”，能识破一切虚妄，堪比照妖镜，比孙悟空那半吊子的“火眼金睛”强大多了；但是拥有“三只眼”的并非只有二郎神杨戬，在传统神话中共有十几个之多，但是这里只盘点属于道教的神仙，共有八位。

TOP、8 雷公

也由此可见，这“第三只眼”的功能不尽相同，有的是识别虚妄，有的是看破人心，有的则是其他含义，或者干脆有的是毫无作用；但总体来说，以二郎神杨戬的“第三只眼”最有名，乃是二郎神杨戬最显着标志之一。

8. “三只眼”并非二郎神专属，那还有哪些人拥有三只眼睛

自古以来，老百姓们生活在水深火热中，所知有限，改变生存环境的能力也有限，只能寄希望与神话人物有大法力，给自己一个希望。现在我们说的丹凤眼，这是一种可能性，另外一种可能性，蜀国人可能喜欢在额头中间画一个什么做装饰，有点像现在的印度人在这点个朱砂，所以外地的人不知道，就把它看成是纵目，或者看作是三只眼了。所以创造了那么多的神话人物。

我看了很多朋友们的回答是一部关于佛道真修实证的着作，也是一部关于人生修炼的着作。书里所讲的神、魔、佛等等，都是虚幻所在，都是内心幻化出来的，降魔除妖就是与自己内心做斗争的过程。，感觉都很用心，但都走入了误区：一是受鲁迅《中国小说史略》和影视作品影响，把《西游记》当成了神魔小说；二是对佛道文化的不了解，总用西方文化的套路来看待和阐释中国传统文化。

和得到高分的手段无关。但于良心来讲，又觉得作弊是不对的。这种良心就叫做智慧之眼，是能带来心灵感触的。而且随着年龄的增长，我们发现，不管学习还是工作，正是得心应手，好兵器，从此三只眼的二郎，手持三尖两刃刀，勇冠三军，为周朝的建立，立下了汗马功劳，都需要一步一个脚印，作弊只会给自己带来更大的问题，这是智慧的进一步升级，也就是第三只眼的功能。