哪个印度女人地位高

① 中国女性和印度女性哪个地位更高（为什么）

当然是中国的女人了

在印度，是重男轻女的还有阶级之分

② 印度女性的地位怎么样

印度的女性好像地位比其他的国家都要低吧？在之前各国女性劳动参与率的调查结果看出来，印度只有26.97%，是垫底排名。 为了保持种姓的血统纯正，印度社会上允许童婚、并且鼓励或强制要求寡妇殉葬。这是女性殉葬啊！现在居然还存在在其他国家。

不过现在，经济飞速发展，印度女性受教育程度也相应提高了许多，希望他们自我意识逐渐觉醒和成长，不用再忍受愚昧，用努力与坚持赢回社会的尊重和应有的地位。

③ 印度自古以来的妇女地位 谢谢

案例很多，略举几枚以证吾言不虚。据《新印度时报》、《印度斯坦报》、《沙哈拉报》、《觉醒日报》等报道，仅2000年11月到2001年2月，印度新德里及其周边，共发生烧死小媳妇案件8起。据印度国家犯罪记录局统计，1996年、97年、98年，全国分别有5513名、6006名和6917名妇女因嫁妆而被烧死、掐死、毒死或刺死。自杀的还不算。分别有35246名、36592名和41318名妇女因陪嫁而遭受残酷折磨。有逐年上升的趋势。

印度受到传统男尊女卑的风俗影响，妇女社会地位低落，现实生活中的妇女有如次等国民，然而随着女性意识的抬头，基于男女平等，妇女开始争取自己应有的权益，愈来愈多的妇女走出家庭，步入社会，表现不输男性，使得印度妇女逐渐阴暗，迎向光明。
10月间，路经孟买，汽车进入市区的途中，被一个车队阻断了去路。当地的马哈塔省（Maharashtra）正在选举议员，这个挂满旗帜的车队，显然是一列竞选队伍，为首的车上站着一位中年妇女，英姿飒爽，吸引所有人的目光，她就是率领国大党赢得5月国会选举的桑尼雅．甘地（Sonia Gandhi），这位被9月6日富比世（Forbes）杂志推崇为全球最有影响力的十位女性之一，在亚洲排名第二，世界第三。
就在大家被这位印度最显赫的妇女吸引的时候，一名形容枯槁的少女，怀抱着瘦弱的婴儿，敲着街上汽车的车窗，用手指着她的嘴巴，再指一指怀中的婴儿。她是印度街头随处可见的女乞丐。如果桑尼雅代表这个国家女权的极致，那么这位少女势无疑是处于社会最底层的缩影，两者有如天壤之别。
印度知名的学术研究机构--塔塔社会研究所（Tata Instutute of Social Sciences）所长S. Parasuraman说，女性在印度神话及传说中备受礼赞，印度教中象征力量的Durga便是女神，但在现实生活中，女性却饱尝艰辛，属于次等国民，桑尼雅只是特例。 (文转五版)

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(文接头版)
Parasuraman认为，这种现象有宗教与社会的原因。印度94%的人口信奉印度教与回教，而这两种宗教都歧视女性。根据印度教的教义，一个人死前必需由儿子施以临终仪式，灵魂才能得救，而且儿子继承家产，有扶养父母的义务，于是父母千方百计的想生男孩，女孩先天就受歧视。
不仅如此，大约西元前750年写成的印度教经典Padma Purana规定，女子在世间唯一的神就是她们的丈夫，她们唯一的工作就是顺服丈夫，讨丈夫欢心，不论他有任何缺陷。这种思想，深入民间，女性从小就被灌输将来做个贤妻良母。
他表示，婚姻是许多女子的隐痛，因为印度盛行嫁妆，女子出嫁，如果没有体面的妆奁，易受夫家凌虐。而且嫁妆不是结婚时一次付清，夫家在婚后多年还会不断需索，脚踏车，机车，电视或者洗衣机，妻子因为父母无力负担，而被夫家浇上汽油活活烧死的新闻，屡见不鲜。父母为了女儿的幸福，不得不勉力营治，女儿于是成为家庭的包袱。
事实上，印度人的婚姻多半由父母安排。而相亲是女性一生之中极为羞辱的一刻，男方和他的家长应邀到女方家中。女方盛装以待，用丰盛的食物款待男方，女方的家长免不了要夸耀女儿的手艺，例如强调菜肴都是女儿亲手做的，然后才把女儿带出来让对方打量。
倘若对方满意，双方的父母就开始讨论嫁妆。如果男方的条件好，比方是公务员，嫁妆就要多一些。反之，如果女方的条件好，譬如受过高中教育，嫁妆就可以少一些。如果谈不拢，整个相亲的过程就得重来一次。对女子而言，不论因为她外貌平庸，或是她的父亲筹不出男方要求的嫁资而遭到拒绝，都是极大的创痛。
回顾印度的历史，回教于7世纪时进入印度，16世纪因为信奉回教的蒙兀尔帝国统治印度而盛极一时，蒙兀尔皇帝Aurangzeb（1618-1707）并将回教定为国教，直到1858年最后一位蒙兀尔皇帝被英国逼迫逊位。回教严男女之防，女性不得与近亲之外的男子接触，外出必须戴面纱，生活形同受到禁闭。
虽然如今大部分的回教男子只有一位妻子，但是根据回教法律，他可以娶四个妻子，而且随时随地可以休妻，不需要任何理由，只要大声说三遍“talaq”意即“我休了你。”不论是在盛怒之下或是经过仔细考虑。女子不能多婚，离婚要经过法院宣判。
回教家庭中女孩的继承权仅为男孩的一半，理由是男人将来要养妻子，而女人则有丈夫可以仰赖，不需要那么多。
在印度教与回教这两种宗教的影响下，印度女性无异家中的奴仆，很少机会受教育，也难以独立谋生。终其一生，她都是某个男子的女儿，妻子，母亲或祖母，没有自己的身份。在传统的印度家庭，丈夫对妻子的称谓通常是：“儿子的娘。”
正因为这种男尊女卑的传统价值观，形成杀害女婴的习俗，女婴被闷死，淹死，毒死或饿死时有所闻。在印度北部靠近沙漠的Rajasthan，有个叫作女娃岗的小山丘，是当地人掩埋女婴的地点。这种习俗也在南部的Marai发现。
德蕾莎修女成立的仁爱修道会，在加尔各达开办育幼院，门口摆设摇篮，供人留置弃婴，其中90%是女婴。
农村盛行的弃养女婴风俗，到城市演变为堕胎，妇女验孕发现怀的是女胎，常在家人的驱使下流产。
长年歧视女性的结果，影响人口结构中的两性比率。正常的社会，女性略多，否则就表示女性的地位低落。1947年印度独立时男女比率是1000比987，到2001年时下降为1000比933，而印度可能是男女比例世界最低的国家。
造成女性，尤其是乡村妇女，生活艰苦的因素还有婴儿死亡率，2002年为每1000名活产婴儿中有高达68名死亡，同一年在美国是6.9名，与印度经济发展情况相当的中国是27名，墨西哥是25名。
婴儿死亡率高，而家庭又重视男婴，于是妇女生育频仍，影响她们的健康，因为妇女在妊娠及授乳期间普遍营养不良。而且印度孕妇分娩的风险颇高，每10000人中有540人死亡，在世界上与尼泊尔并列第19。平均只有42%的妇女在分娩时，能得到专业的医疗协助。原因是印度政府的公共医疗支出仅占国内生产毛额的0.9%，在全世界175个有统计资料国家中，名列171，连巴基斯坦（1%），尼泊尔（1.5%）与孟加拉（1.6%）都不如。
在印度，很少妇女会为了逃避悲惨的宿命而选择单身，因为单身女性在印度被视为不正常。即使是受过良好教育，有正当工作的单身妇女，也不能受到和男性相同的待遇。她们在办公室裏，常常成为男性的话题，租房子的时候，要忍受房东无礼的诘问：“你晚上什么时候回来？你会在这里接待男性朋友吗？你不能有客人留宿。”
在乡村，妇女单身多半是因为遭到遗弃或是死了丈夫。她们必须独力抚育子女，负担家计。印度教还有一种寡妇跃入丈夫火葬柴堆中殉葬的习俗。1987年九月，Rajasthan省Deorala地区一位18岁的妇女?RoopKanwar因为殉葬而震惊全国。然而，令人困惑的是，许多地方政治人物竟然赞扬Roop Kanwar为贞节烈妇。事后有人发现Roop Kanwar不愿殉葬，但是夫家亲属用药把她迷倒，拖进火堆。这些亲属均被法院起诉。
相信轮回的印度教把妇女丧夫视为前世作孽的一种惩罚，童婚制度下的童年寡妇，尤其不祥，在里闾之间最受排斥。在印度南部的婆罗门阶级，寡妇必须着粗服，两周剃发一次，终身不得参加家庭的宴饮。她们的生命既无希望，也无乐趣，一片空洞。
利用非暴力抗争领导印度独立的甘地是最早唤醒妇女意识的印度领袖之一，他在1919年时便说过：“如果非暴力是我们存在的法则，那么未来要靠妇女。”
1947年印度独立之后的宪法第十五条禁止性别歧视，规定男女儿童平等接受义务教育。知识就是力量，它帮助妇女就业，在经济上得以自立，也解放妇女的思想，改变她们的生活。
这种情形在城市中的中产阶级最为显着，受过良好教育的女子，在婚前便有工作，可以分担家计，成为男子竞相追求的伴侣，男性的征婚启事中常有“职业妇女优先”的注记，当然她们需要准备的嫁妆也比较少。
印度政府近年来发现受过教育的女子，不但可以改善自己的生活，还可以影响她们未来的家庭与子女，是对抗贫穷的利器，于是鼓励女童就学，免费提供她们制服与定额津贴，但是印度全国识字率，仍旧只有59.5 %，而且仅女性48.3%，远不及男性的70.2%。
女性意识抬头，促使许多受过教育的妇女投身社会运动，对抗她们认为不公的法律与制度，像是家庭暴力，酗酒，强暴，验孕，性骚扰，环境保护等等，她们的努力，加速旧社会的解体与新观念的建立。
然而，改变似乎并非一帆风顺，1975年?MadhyaPradesh 省Indore地区62岁的回教妇女Shah Bano，结婚45年后被丈夫离弃，1978年她要求法院强制丈夫按月支付赡养费，法院鉴于她的丈夫是一位收入优渥的律师，判令他每月支付赡养费大约18美元。虽然按照回教的法律，丈夫对下堂妻子的赡养义务，以离异之后3次经期为限，也就是相当于3个月左右。
这项判决在1985年获得最高法院确定，立刻引起回教基本教义派抗议，认为违反回教的法律，也牴触宪法中关于宗教自由的保障。当时的总理拉吉夫．甘地（Rajiv Gandhi）担心这项判决会引起回教徒骚动，下令予以撤销，同时为了安抚回教徒，又在1986年经由国会通过了一项回教妇女法，禁止回教妇女援引保障一般妇女的世俗法律。年轻的回教部长Arif Mohammad Khan，为此愤而辞职。
这些波折显示，千年的歧见很难一夕革除，但是今天印度大多数行业中不乏头角峥嵘的女性，无论是医生、科学家、工程师、民航机机师、警察首长等，而且从一九九二年起有了女性的军官，她们的成就，证明女性解放运动已经展开，就像是一艘艨艟巨舰，虽然行动迟缓，一旦启动，势必勇往直前。

④ 哪个国家的女人地位最高

哪个国家的女人地位最高？

主题:法国女人地位最高男人还不如宠物

在法国，一个外国人最先得学会的就是“等待”和“约会”这两个单词。这两个单词在法国人日常生活中的使用率是很高的。在法国，想要很快地办成一件事通常不太容易。同样一件事，在国内很短时间内就能完成了，放在法国却得花费上一些时间。因为在法国，很多时候是不能直接登门办事的，必须得先和对方预约，对方同意给你一个“约会”的日子后，

还得花时间去“等待”那个“约会”的到来。

最典型的就是和各科诊所的医生的“约会”了。只要不是急诊或没法等待的病，(等不及的病可以直接上医院，不用预约)和医生间的“约会”常常得等待上两周至四个月不等。我到法国后，为了配眼镜，我决定向眼科医生要个“约会”。当我被告知得需要等待上四个月时，我重复了一下约会的日期，“9月12日，今天是5月9日，那就是说还有四个月？”我以为一定是我们当中的一个人搞错了日期，没想到医生的秘书满脸笑容地告诉我，“是的，小姐，就是四个月以后。”天！在法国配一副眼镜居然得等待四个月！于是盼星星盼月亮好不容易等到了这个约会。等医生检查完我的眼睛后，(也就是国内的验光和检查度数等)本以为眼镜当天就可以拿到了。但是等我拿着医生给我开的病历去眼镜行(好在眼镜行不用事先和他们预约)把眼镜都配好了后，售货员却给我开了一张收据，“请您一个星期后来取您的眼镜。”就这样，从和眼科医生的“约会”到我真正拿到眼镜竟用了差不多五个月的时间。这要是在国内，两个小时内就搞定了。

法国的女人在家庭和社会上的地位是很高的。法国人有这样说法：在法国，女人排第一位，狗排在第二位，孩子排第三位，男人站最后。这话虽带有调侃的成分，但是却能很好地反映了女人和狗在法国的地位。法国的男人的确是非常尊重妇女的。他们处处礼让女人，家里大大小小的事也都是由女人来拿主意的，法国的男人倘若是生活在国内，也许是要被笑话成“妻管严”的。而狗在法国，真真正正的是家庭的一个成员。法国人甚至去度假也会把狗带着的，每年的七，八月份是法国的度假高峰期，法国人通常是人狗同车浩浩荡荡地上路了。很多社区里，人们也许不太容易找到厕所，但是，狗厕所却随处可见。只有在一件事上，法国男人对女人是不能忍让的，那就是开车。法国男人总看不得女人开车，他们认为女人开车只会给交通制造混乱。法国男人特别喜欢嘲笑女人开车。只要看到有停放不规则的车，他们一定就会说，“那一定女人干的。”有一次，我亲眼在街上看到一个男人和一个女人因为一个小事故而争执，那个法国男人气冲冲地嚷到：夫人，开车这种‘复杂’事为什么不让给您的先生来做呢？“更好笑是，法国的很多”肥皂剧“里，男人讽刺女人开车的场面也比比皆是。

法国人是非常讲究居住的环境的，他们在这上面花费的时间和金钱是很多的。他们在房子的装饰上很追求个性，如果主人喜欢亚洲文化，那么他们很可能就把家设计成日本风格或中国风格：院子里种满了竹子和各种大大小小的盆栽，家具也是相应亚洲风格家具，主人也和日本人一样席地而坐地喝茶聊天。我曾到过很多法国人的家里做客，看到过很多装修风格各异的房子，而且，无论是房子的外表设计还是房子里面的装修，我极少看到有雷同的风格──这个民族是如此的厌恶雷同，因此这个民族盛产艺术家。这点上，国人和法国人是很不一样的，国人喜欢花钱请装修公司装修房子，而且在风格的追求上是跟着大众走的，只要一种风格很流行，那么大家都要一样的。有一个经常在中国生活的法国人对我说，我真不明白，为什么中国人都喜欢把自己的家装修成五星级宾馆的样子。的确，法国人装修自己的家是很讲究家的温馨感和追求个性的。而且，大多数的人都是自己动手而不是请装修公司来做。有的法国人甚至会买好了地皮，自己设计好图纸，然后一家人用假期一点一点地把家自己动手建起来。很多法国人总是骄傲地指着自己的家告诉客人们，这个家是他们自己一块石头一块石头地垒起来的。这也许就是法国人浪漫情怀的一种表现吧。

法国人有个特点，那就是爱罢工。电视和报纸上经常都有法国人罢工的消息。在法国生活的两年里，我就已经亲自经历8次公车罢工，我就是在他们举行第九次罢工前，下定决心去考驾照的。法国人已经被高福利惯坏，只要一不高兴就罢工。罢工给人们的生活带来了极大的麻烦，机场罢工了，飞机就没法正常按点飞行，严重的时候，航班就得取消了。公车罢工了，没有驾照的人就只能走路了。我在法国短短的两年里，经历了我自己也数不清的各种罢工。但是，我却从来都没听说过有法国人对罢工表示不满和抗议的。想来，法国人大概已经把罢工当做很自然很正常的事来看待了。所以，他们对待别人的罢工都能表示很宽容和理解。毕竟，风水轮流转──天知道哪天就轮到自己罢工了呢？！

法国人还爱度假。在法国，只要有正当职业，(哪怕是一般的工人也不例外)就人人能享有每年五周的带薪年假。每年的七八月份学校里放长假了，法国人也集中在这个时候一家人快快乐乐地去度假了。对国人而言，这也许难于置信，这期间，很多工厂和公司都是关闭的──人们有的出国旅游，有的回乡下看父母亲，而大部分人则都蜂拥到法国南部晒太阳和游泳去了。因此，在这期间要去办事是件很痛苦的事，通常公司里只有一两个临时值班的人，他们只负责接电话和接待来客，其他的事他们就不管了。要办事就只能等公司里有决策权的人度完假了。

法国是个民族自豪感很强的民族。因为历史上的战争的缘故，法国人最恨的就是德国人和英国人了，那种感觉就和中国人不喜欢日本人一样。而法国人最喜欢嘲笑的是比利时人。法国有很多笑话是专门用来挤兑比利时人的，他们认为比利时人总有些傻傻的。不过，说实在话，事实上我也看不出人家比利时人有什么不对的。说到和他们一样属于拉丁区的西班牙人和意大利人，他们就会觉得对方过于热情，特别是对女人过于随便。法国人自以为对待女人很适中——既温柔体贴浪漫多情又不过于轻佻，“根本不象那些意大利人或西班牙人那样随便地在大街上拍打女人的屁股”。提到美国人的时候，法国人还是一脸不屑的。他们认为美国人虽然看上去很开放，但实际上却并不开放，法国人间见面是要行贴面礼的，而这在美国是万万使不得的，美国人只要稍碰了一下女人的手，就有可能被告做“性骚扰”了。而且，法国人自认为比美国人更能宽容别人的私生活。当美国国民知道克林顿有了情人后都纷纷责难这种行为，但是法国已故前总统密特朗的私生女都生出来了，法国人也没有对此表示什么不满的。有相当比例的法国人认为婚外恋是情有可原的。

法国人大概是世界上最会享受生活的人了。他们把生活中所做的每一件事都当做享受来看待。所以，他们的生活节奏是很慢的，有人做过统计，美国人花1个小时就能完成的事，法国人要用6个小时甚至更长的时间来完成。我的丈夫恰恰就是这样一个典型的法国人。他如果心血来潮想要做一顿法国菜给我吃，我是很焦虑的，他作饭的时候不仅眼睛要看电视，耳朵要听音乐，而且还要把菜都切得艺术无比的样子，我这个急性子的人看他做饭的样子是很上火的。别人花半个小时就做好的饭，他就有本事花2个小时来做完，每次都把我饿得半死了，他还在一边慢悠悠地做着他的饭──眼睛在看电视，耳朵在听音乐，嘴里在哼着歌，手里在摆弄着他的“艺术饭”。一副其乐无穷的样子。

哪怕是有着诱人的加班费，法国人也不愿意加班不愿意拼命地工作，他们更愿意和家人在一起享受假日而不愿要那些诱人的加班费。我的丈夫又是这方面的典型，我们在中国的时候，他看到他的一个美国朋友为了多赚钱而四处兼课教英语，他总是不屑的说，虽然他赚的钱比我的多，可是，当我在享受生命的时候他却在消耗生命。面对加班，法国人总是说，我不在乎多赚那几个钱，请让我回家去，我只想和我的老婆呆在一起──这大概就是法国人真正的浪漫吧？！

法国人和中国人一样，都是个好吃的民族。不同的是，法国的用餐的时间要比国人的用餐时间长得多了。而且还必须——等待！上馆子吃饭前得预约，否则很可能就会因为满座而被拒之门外。有一件事让我觉得很不可思议，法国的老板经常会以“营业时间将要过去了”来拒绝前来吃饭的客人，哪怕来客是一大群人。在中国，开门做生意的人哪有这样拒绝客人的？！

如果去走亲访友的话，这顿饭一吃就非得用5、6个小时才能完成，有时甚至更长。客人来了以后，主客间先是逐个地行贴面礼——无论男女老少都得相互亲对方的脸。通常是左右各亲一次，但是，如果感情较深关系较近又长时间不见面了的话，那就会左右反复的多亲几次。等彼此间行过贴面礼后，差不多半个小时就过去了。想想吧，50张脸贴两次就是100次。而且一边贴还得一边打招呼。行过贴面礼后，大家就在一起先拉家常。法国人是很能“侃”的，而且，他们把能“侃大山”看成一种本事和个人魅力。等离吃饭的时间“差不多”(这差不多，却是一个小时以后的事了)了，主人就会拿出各种酒来给大家品尝，这就是“餐前开胃酒”，通常会是威士忌或马塞茴香酒等。喝酒的时候会吃些薯片或花生等小吃，通常是客厅里进行，大家一边品酒一边继续侃大山，而这开胃酒一开喝，不要半个小时是不可能结束的。开胃酒喝过了以后，主人就会邀请客人到餐厅里就餐了，这时你会看到桌子上给每位客人都准备了各种不同的餐具和不同的玻璃杯──刀叉大小形状不同，用途是不同的。食用肉类的餐具和食用海鲜类的食具是不一样的。而杯子的使用也是非常很讲究的，各种杯子的使用是根据葡萄酒的颜色来定的，葡萄酒的颜色不一样，使用的杯子也是不一样的。该用来盛白酒的杯子就不能倒上红酒。该盛玫瑰红酒的杯子也得和白酒的杯子区别开来，在这点上是马虎不得的。还有，喝水的杯子和喝葡萄酒的杯子也是不能混在一起用的。餐具的摆放是有讲究的，通常主人是根据他的所准备饭菜来摆放餐具的，餐具的使用是从最外面开始的──主人上菜也是根据餐具的摆放来上菜的，如果最外面的餐具是用来吃海鲜的话，那么第一道菜一定是海鲜了。在比较正规的场合吃饭，真是让我欢喜让我忧，喜的自然是因为？国的美食，忧的是法国的用餐礼节太多，且用餐时间漫长。在法国吃饭是顺序通常是：色拉凉菜——主菜——干奶酪——甜点——咖啡或茶。而每吃完一道菜，主人就得把旧盘子撤了，换上新的盘子。咖啡喝完后，还有一小杯比较烈性的酒──法国人说那是为了把前面喝的咖啡“推”进胃里面去。总之感觉上，在法国吃饭就是不断地换盘子和餐具。

刚刚到法国，我一时很难适应法国人如此“浪慢”的生活，后来有一个英国朋友“安慰”我：“你其实算是很幸运的了，如果在西班牙更惨，他们通常会告诉你，明天吧！！──就连约会也要等到‘明天’才能给你呢！”据说这是拉丁区人的典型性格，他们喜欢慢悠悠地“享受”生活。

在法国生活了两年后，法国人的生活方式已经把我的火性子磨得很平和了。实在受不了时我就告诉自己，还好，我是在法国而不是在西班牙。我不用“等待”到“明天”，我只要等待上区区几个月罢了。

⑤ 印度女人的社会地位如何

印度女子遭受的苦难是从胎里就开始的，许多母亲怀孕后都到医院进行胎儿性别测定。在一个家庭里，如果第一胎是女儿，她还有活下来的希望，第二胎的机会就小了，第三胎生存的希望就十分渺茫。
在印度，一般而言，嫁妆是来自女方父母的礼物，也是婚后生活的必用品。虽然世界上很多国家都有嫁妆习俗，但印度高额的嫁妆使婚姻如同买卖，年轻的男子根据自身条件要求不同档次的嫁妆，仿佛成了贴上标签的商品。印度人送女儿出嫁，要准备一大笔钱作彩礼送给男方。送的礼越多，女方在夫家的地位就越高。
据统计，每年约有9000名印度妇女因为嫁妆达不到婆家的要求而丧命，更多人致残或身体留下永久的伤害。进入21世纪以来，嫁妆命案发案率仍以每年4.4%的速度增长，而婚姻不幸的家庭中，75%的婚姻问题与嫁妆直接相关。妇女地位低下，是嫁妆问题存在的根源。
从古至今，印度女性地位的最大的特点就是受到各种宗教和有宗教性质的法典影响。摩奴法典时代印度教对印度妇女地位的影响极大，。《摩奴法典》是印度教法中最有权威的一部法典。印度教对印度女性地位的影响，从《摩奴法典》和其不断强化的种姓制度中集中体现出来。进入《摩奴法典》时代后，女神的那种灾难性特征演化成女性的本质是邪恶的这一主题，摩奴指出，诱使男人堕落，是女性的天性……因为欲望的力量十分强大，它甚至可以统治最贤能的人。正是基于这种对于女性的认识，在摩奴法典时代，印度女性地位十分卑微低下。在《摩奴法典》中妇女基本上没有权利可言。
莫卧儿王朝建立后，伊斯兰化初步完成，穆斯林为了达到长期统治印度的目的，同化印度教徒，甚至想同印度教寡妇结婚，遭到了印度教徒的强烈反对。为此印度教徒对婚姻给予了更多的限制并实行童婚，降低女性的结婚年龄，婚龄甚至下降到8～9岁。为了避免同穆斯林发生联系，杜绝与穆斯林接触、结婚的可能性，高级和中级种姓的女性开始戴面罩，并成为一种习俗流行起来，又大力宣传寡妇为夫殉葬，并把这种做法视为最大的贞节和最高的美德施以宗教和道德色彩，致使殉葬制蔓延开来，为后世带来了极其恶劣的影响。
总之，印度绝对是一个失衡的社会，在女性问题上没有良知，底线特别低，针对女性的刑事犯罪率居高不下，而且多数男性都有严重的大男子主义倾向。在许多传统女性心中，男人处在较高的地位，甚至相当于主人；而年轻的女权主义者却在这个社会遭遇了来自宗教、舆论和男人多方面的压力，他们的主张往往无效。

⑥ 印度女人地位究竟有多低

在印度，妇女地位低下，而社会上对男性强暴女性普遍缺乏羞耻感。一位美籍印度女性指出，自己在印度时深深感受到妇女地位的低下，晚场电影放映时，电影院里常常只有她一个女性，而男性观众则会对银幕上的性暴力镜头感到兴奋。
甚至，一些老年妇女在看到一个女孩深夜出门时，会脱口而出“她家里为何不把这疯女孩揍一顿锁起来”这样的话来。这位女性表示，甚至到了国外，她每次想批评一下印度的妇女地位问题，都会被其他人通报以“尊重故国感情和风俗”为由制止。

一位熟悉印度社会状况的英国观察家曾告诉《国际先驱论坛报》，欧美人士常常因为印度政坛有许多妇女政治家，误以为这个国家妇女地位并不低，但这只不过是个障眼法。这些所谓妇女政治家，不过是前着名男性政治家的妻子、女儿，她们不论能力如何都可稳居高位。这本身就表明妇女在印度是男性的附属品，是妇女地位低下的表现。

不仅如此，考察一个国家妇女地位的高低，最准确的参数应是下层、农村妇女的境遇，而在这方面，印度下层、农村妇女的地位可谓十分悲惨。

“报警无用”“被强奸可耻”的社会风气，更让许多受害者不敢报案或公开求助。曾有人披露，许多印度警察和社区长老会将“嫁给强奸者”当成一种“调解方案”抛给受害者及其家庭，而这样一个令人发指的“解决方案”，居然真的会被许多印度家庭所接受。

种姓制度、贫富差距和基础设施的匮乏也助长了强奸案的发生。在印度，许多贫民社区非但没有各家各户的厕所，甚至公厕也是“四面通透”的，许多女性正是在如厕途中或期间遭到“暗算”。

在这些地方，传统的歧视妇女陋习根深蒂固，杀害女性胎儿、婴儿，因嫁妆问题歧视、打骂甚至逼死出嫁女子的事屡见不鲜。在大多数印度城市，出现了许多职业妇女，她们经常需要抛头露面，或早出晚归，而这些地方往往警力匮乏，警察效率低下且经常贪污受贿。一位印度妇女保护组织人事称，“除非印度男性开始真正认同男女平等，否则针对妇女的暴力就不会减少”。

⑦ 印度那个教的女人地位最底

在印度，女人的地位是很低的，至少从表面看是这样，除了在国际化的机场能看到女性服务员，无论是酒店的服务员,商店里的店员,全是清一色的男人，女人,只是走在路上的风景，极其罕见。
在小镇的路上，常常看到头顶水罐和干材的女人,窈窕的在路边走着,那一身红纱飘逸的窈窕女子，构成了入诗入画的景色。 在工地里搬石头的、修马路的、田间劳作和放牧的都是穿着艳丽衣衫的女人。在可以剥掉一层皮的阳光下劳动,怎么有这么多女人的身影？不知印度的男人都干吗去了，女人的地位亟待提高啊。 印度女人喜欢在印堂中间点有吉祥痣，其颜色不同，一般为朱砂，形状各异，在不同情况下表示不同意思，它是喜庆、吉祥的象征。结了婚的女人还要在头发中分处抹一道朱砂，表示已婚。

⑧ 印度妇女的地位和处境

妇女的平等权利地位,但由于歧视妇女的观念早就被宗教化并一直延续至今,它已成为印度人民的一种基本价值观念,不会被轻易改变。
首先是在对家庭财产的继承和拥有上,印度妇女仍然极难以与男于同样的方式得到、持有和处置财产。女儿出嫁时,父母多以珠宝首饰相送,田地、房舍及各种产业则由儿于继承。社会学家MartyChen在对乡村寡妇的考察中发现,在拥有土地的家庭中,仅有13%是作为女儿继承的;而尽管有51%是作为寡妇继承了土地,但他们那一份通常是由儿子控制。夫妻双方对于女的监护权也不平等、1990年的“监护人及养护法”规定父亲的权利是首要的,除非父亲被发现不适于行使其权利,其他人不得被指派行使该项权利。

在当今印度社会,包办婚姻仍占多数,自由恋爱的较少,且在一些地区还将自由恋爱者私刑处死。在1997年4月到7月之间,《印度时报》便先后报道了3起青年男女因自由恋爱而导致5人遭私刑处死、1人被以拐骗罪要求警方拘留的事件,并评论说:“这反映出在这个国家很大一部分地区,个人选择和自由的余地很小,尤其是对妇女而言。”

在印度,千百年通过生子来完成宗教礼仪和传续家系的重男轻女的思想使得大量的女婴在未出生或刚出生时就被杀死。自从检查胎儿疾患或缺陷的医学手段于70年代引入印度,很快便成为一些人鉴定胎儿性别以决定是否妊娠的途径。1999年9月l日《觉醒日报》在《还有无公理》一文中说,中央邦、北方邦、比哈尔邦和古吉拉特邦的农村如今盛行一种新的习俗,妇女们在妊娠期间纷纷去做腹部超声检查,以确定胎儿的性别,确定是女儿之后便自行堕胎,还常常有因堕胎导致自身死亡的事例。
印度教对妇女的看法总的说来是歧视的。正统的印度教都认为,妇女天生比男人低劣,并且从神学的角度对此加以解释。印度教的三大教派之一的湿婆教派崇拜男性生殖力,认为“林伽”(男根,此为湿婆派崇拜的湿婆大神最基本的一个形象)代表着生命,具有创造万物的超自然神力,是宇宙之源和最高力量的象征。根据一则印度教神话,女人是湿婆采取“半女化”的方式产生的。女人在这里乃是通过男性自身的分化才出现的。具有高深的哲学理论基础、自中世纪来在印度一直占主导地位的商揭罗派,也是从男性原则来解释世界,其学说中充满了对女性的贬低。

⑨ 在印度，女性的地位究竟如何

女性地位一直是我们探讨也是一直在追求自由的一项东西，最近几年来由于国民素质且思想的提高，我们国家女性地位是肉眼可见的提高，但是仍有我们需要努力的地方，并且现在还有些国家女性地位并不是很高。有人就会问在印度，女性的地位究竟如何？答案是低下的，在印度来说女性地位是很低下的，并且到现在也只有一点的变化，但是变化并不是很大。还有很多的女性地位低下的表现，但是具体的我们可以通过新闻或是查阅一些资料了解。所以我们也有庆幸我们生活在一个相对来说开明的国家，并且我们可以拥有相对的选择权及自由权。

⑩ 印度真实女性地位是什么

印度不仅有古老的文明，还是当今世界上发展最为迅速的国家之一，但是古老的文明和经济的发展并没有让妇女的地位和权利得到保障。

现今世界，再没有哪个国家的女性社会地位能像印度一样低下了。轮奸、遗弃女婴、童婚、一夫多妻……几千年来这些野蛮行径一直是笼罩在印度女性头上的阴云，从未因为时代的进步而烟消云散。
以父权制为统治思想的雅利安人不断地与印度融合，使印度母系社会的痕迹被完全抹去，给女性社会地位造成了一定程度的威胁。
吠陀时代后期，婆罗门教日臻成熟，女性受到的压迫也更加严重。婆罗门教制订了男优女劣的教宗，并且认为女性天性是罪恶的，会导致男性堕落，女性不被允许参加宗教活动，社会地位也一落千丈。
为保持种姓内部血统纯洁，社会上允许童婚、鼓励或强制要求寡妇殉葬。
种姓制度除允许同种姓间通婚外，还允许“顺婚”（即允许高级种姓的男子迎娶低级种姓的女子），所以很多有女儿的低种姓家庭为改变社会地位，只能寄希望于与高种姓男子结婚。
宗教是使印度成为男权思想根深蒂固的国家的“元兇”。人类历史上，男性们为巩固社会地位，制定了各种规则来禁锢女性。他们剥夺女性受教育的权利，灌输女性是男性从属品的思想。
这种方法在相当长的时间内都是有效且“硕果累累”的：古代中国有“三从四德”、“缠足”等陋习；19世纪时的欧洲则产生了符合男性审美的“沙漏型”身体标准，女性为了追求蜂腰丰乳，穿上对内脏伤害极大的紧身胸衣和笨重的裙撑。
这些畸形的社会行为的根本，是女性无力与处于统治阶级的男性对抗的结果。