印度修鞋匠为什么爱用束脚式

① 红星照耀中国中你最喜欢的红军是谁,他给你带来什么启示

红星照耀中国中你最喜欢的红军是谁,他给你带来什么启示？《红星照耀中国》是美国着名记者埃德加·斯诺所作的一部文笔优美的纪实性很强的报道性作品。作者真实记录了自1936年6月至10月在中国西北革命根据地（以延安为中心的陕甘宁边区）进行实地采访的所见所闻，向全世界真实报道了中国共产党和中国工农红军以及许多红军领袖、红军将领的情况。
在《红星照耀中国》中，斯诺探求了中国革命发生的背景、发展的原因。他判断由于中国共产党的宣传和具体行动，使穷人和受压迫者对国家、社会和个人有了新的理念，有了必须行动起来的新的信念。
由于有了这一种思想武装，使得一批青年，能够对国民党的统治进行群众性的斗争长达十年之久。他对长征表达了钦佩之情，断言长征实际上是一场战略撤退，称赞长征是一部英雄史诗，是现代史上的无与伦比的一次远征。
喜欢刚刚30岁的斯诺是到达陕甘宁边区进行采访的第一位外国记者。毛泽东主席以博大胸怀、周恩来以热情真诚的态度迎接这位有好奇心，尊重眼见为实、客观公正的美国客人的到来。在长达4个多月的时间里，斯诺对西北革命根据地和工农红军进行了深入的全方位的采访，先后走访了红军部队的许多将领和普通战士，寻访当地百姓，对根据地的军民生活、地方政治改革、民情风俗习惯等作了广泛深入的调查。斯诺还多次在保安县(今陕西志丹县) 受到的亲切会见，从而使他获得了许多关于毛个人和中国共产党以及工农红军的第一手珍贵资料。
斯诺用毋庸置疑的事实向世界宣告：中国共产党及其领导的革命事业犹如一颗闪亮的红星，不仅照耀着中国的西北，而且必将照耀全中国，照耀全世界。
十几年后，斯诺的预言得到了证实，红星照亮了中国，也照亮了世界。从斯诺的描写中，我们能真切的感受到今天被我们称之为长征精神的巨大的精神力量。
通过斯诺的描述，我们能真切的感受到红军长征途中表现出的中华民族自强不息的民族品格和对美好未来的向往。物质生活及其匮乏，但人们的精神缺相当富有，长征中红军战士表现出的对革命的必胜信念和一往直前、不怕牺牲的英雄气概，成为共产党人一笔巨大的精神财富

② 古代关于善良的事例有哪些（越多越好）

古代关于善良的事例有

1、屈原背米

屈原小时候帮助过一个老奶奶。小时候的屈原很是调皮，跑在路边玩的时候看到了一名老奶奶。老奶奶背着一袋米，走起路来很吃力的样子。屈原心地善良，起了恻隐之心，于是就背着米把老奶奶送回了家。

5、朱冲送牛

小时候，朱冲家里的生活并不富裕，连供他上学读书的钱都没有。他只好在家帮忙种地放牛。有一天，他正在野外放牛。他的一个邻居慌慌张张地跑过来，东瞧瞧，西看看，然后不由分说，牵起朱冲的一头牛犊就走。

朱冲看见邻居牵走了自己的牛犊，并不着急，也不生气。旁边的人却看不下去了，就对他说：“那人牵走了你的牛犊，你怎么一点都不着急呀？赶紧去追回来吧！”

朱冲微微一笑：“他这么做一定有什么原因，等我回家问问他再说吧。”没过多久，那个人就牵着朱冲家的那头牛犊回来了。他十分惭愧地说：“真对不起！真对不起！你的牛犊，我给你牵回来了。”朱冲问他发生了什么事。

那人不好意思地说：“我家的牛犊丢了一头，到处找也没找到。发现你家的这头牛犊长得很像我家的，所以就......不过，我回家的时候，经过一片树林，又找到了我家的牛犊。真对不起！”

朱冲笑着说：“没什么，你家很困难，这头牛犊就送给你吧！”

③ 苏教六下21课《鞋匠的儿子》预习资料，快！！！

预习资料1：
教学目标：
1、能联系上下文，领会“尴尬、名门望族、卑微、羞辱、止歇”等词语的意思，促使学生深入地理解课文；
2、能有感情的朗读课文；
3、感受林肯伟大的胸怀，出众的才华和自信，树立正确地人生态度，做一个自信、坚韧的人。
教学过程：
一、揭题设问，激趣导入
1、板书课题：鞋匠的儿子
问：你们认为鞋匠的儿子应该是什么样的人，或是做什么的？
2、这个鞋匠的儿子却是美国的第十六任总统，美国历史上最伟大的总统之一。本文讲叙的就是林肯首任美国总统到参议院演讲时发生的一段往事。到底发生了什么事呢？
让我们一起读读课文吧！
二、初读课文，熟知内容
1、自读课文，通过查字典或问同学、老师认读及理解生字新词。
2、课文讲了一件什么事？
（相机板书：尴尬卑微羞辱）
三、检查预习，建立专题
1、分节朗读课文，正音，相机理解新词。
2、说说课文讲了一件什么事？
（林肯首任美国总统到参议院演讲时，参议员嘲笑他是“鞋匠的儿子”，他却以伟大的胸怀，出众的才华和自信赢得了参议员们的赞叹。
3、导致这次辩论的原因是什么呢？（林肯的父亲是鞋匠，他和参议员对自己的鞋匠父亲有着不同的看法。）
4、让我们重读课文，他们的不同在哪里？划出课文有关语句，再想一想。
四、研读课文，感悟“鞋匠”
1、参议员对这位是的抱什么看法呢？
自读这个参议员的话，边读边思考：从他的话中，你体会到什么？谁来读这句话。看谁能读出这一种“傲慢”？这难道仅仅是傲慢吗？你还从中读出了一种什么味道来？
（羞辱、讥讽、嘲笑、让林肯下不了台、让林肯从此抬不起头、致林肯于死地）
A、感到“尴尬”，朗读——“林肯先生，在你演讲之前，请你记住，你是一个鞋匠的儿子。”
B、感到……，朗读——“林肯先生，在你演讲之前，请你记住，你是一个鞋匠的儿子。”
C、感到……，朗读——“林肯先生，在你演讲之前，请你记住，你是一个鞋匠的儿子。”
小结：教师小结。板书：卑微——尴尬（失面子、耻辱）——羞辱（嘲笑）
2、林肯对父亲这位“鞋匠”呢？
自读这几句话，说说你是怎么理解的？交流。
A、他敬重父亲，朗读——“我非常感谢你使我想起了我的父亲。他虽然已经过世了，我一定会永远记住你的忠告，我永远是鞋匠的儿子。我知道我做总统永远无法像我父亲做鞋匠那样做得那么好。”
B、他怀念父亲，朗读——“我非常感谢你使我想起了我的父亲。他虽然已经过世了，我一定会记住你的忠告，我永远是鞋匠的儿子。我知道我做总统永远无法像我父亲做鞋匠那样做得那么好。”
C、他的父亲很伟大，朗读——“就我所知，我父亲以前也为你的家人做鞋子。如果你的鞋子不合脚，我可以帮你改正。虽然我不是伟大的鞋匠，但我从小就跟父亲学到了做鞋子的艺术。”
“对参议院里任何人都一样，如果你们穿的那双鞋是我父亲做的，而它们需要修理或改善，我一定尽可能地帮忙。但是有一件事是可以确定的，我无法像他那么伟大，他的手艺是无人能比的。”
D、他的父亲很尽职。朗读——
小结，板书：（伟大——尽职——尊敬）
五、再读课文，感悟“林肯”
1、我们再来朗读一下林肯的这几句话，体会这几句话的涵义。并且从他们的这些话中体会到林肯是个怎样的人？这与他的父亲有什么关系吗？
（自信、坚韧、宽容……凭自己的智慧和宽容，赢得了尊严和尊重。）
2、出示拓展材料。
1809年2月12日出生。
1816年(7岁)他的家人被赶出了居住的地方，他必须工作以抚养他们。
1818年(9岁)，母亲去世。
1831年(22岁)，经商失败。
1832年(23岁)，竞选州议员落选。
同年(23岁)，工作丢了。想就读法学院，但未获入学资格。
1833年(24岁)，向朋友借钱经商。
同年年底(24岁)，再次破产。接下来，他花了16年时间才把债还清。
1834年(25岁)，再次竞选州议员，这次赢了。
1835年(26岁)，订婚后即将结婚时，未婚妻死了。
1836年(27岁)，精神完全崩溃，卧病在床六个月。
1838年(29岁)，争取成为州议员的发言人——没有成功。
1840年(31岁)，争取成为选举人——落选了。
1843年(34岁)，参加国会大选——又落选了。
1846年(37岁)，再次参加国会大选——这回当选了。前往华盛顿特区，表现可圈可点。
1848年(39岁)，寻求国会议员连任，失败。
1849年(40岁)，想在自己州内担任土地局长的工作，遭到拒绝。
1850年(41岁)，第二个儿子因病去世。
1854年(45岁)，竞选美国参议员，落选。
1856年(47岁)，在共和党内争取副总统的提名——得票不足100张。
1860年(51岁)，当选美国总统。成为美国历史上最伟大的总统之一。
1861年(52岁)，美国内战爆发。
1864年(55岁)，再度当选总统。
1865年(56岁)，美国内战结束。
同年4月14日晚(56岁)，于华盛顿福特剧院观剧时突然遭到枪击，次日清晨去世。
生下来就一无所有的林肯，终其一生都在面对挫败。他曾经绝望至极，但从没有放弃人生这场跳高比赛。
3、从这里，你发现什么，有什么想法？
小结：是的，正如书上所说：批评、讪笑、诽谤的石头，有时正是通向自信、潇洒、自由的阶梯。这也是作者的感悟。（林青玄）
4、同学们，读了这篇课文，带给我们什么启示呢？你们也能像作者一样，用一两句简洁的话写一写你的感受吗？试着写一写。
同学试写。巡回指导。
六、展示感悟，拓展升华
1、展示自己的名言，评价。
2、总结全文。
3、拓展阅读：课外阅读《林肯传》，进一步认识了解林肯，并准备交流林肯的故事。
u人最可怕的敌人不是来自外界，而是来自自身。悲惨的失败往往取咎于自身心灵的崩溃。
u普通的人也应该有一颗伟大的心。
u
傻人受到一点点的批评就会发起大脾气来，可是聪明的人却急于从这些责备他们、反对他们，和“在路上阻碍他们”的人那里，学到更多的经验。——卡耐基
u没有被嘲笑与批评的黑暗所包围过的人，就永远无法在心里点起一盏长明之灯。

u如果你拥有一颗伟大的心，那么，你就能跨越赞誉与诋毁、荣誉与耻辱。

u无论地位如何，无论做什么事，只要尽责，便是伟大。

u人必其自爱也，然后人爱诸；人必其自敬也，然后人敬诸。

板书设计：

卑微（耻辱）——羞辱（嘲笑）

（静默）鞋匠的儿子

（自信、坚韧、宽容……）

伟大（尽职）——敬仰（赞叹）

资料2：
毕英春《鞋匠的儿子》教学实录及点评
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毕英春《鞋匠的儿子》教学实录及点评

执教 山东寿光世纪学校 毕英春

点评 华南师范大学附小 陈琴

一、预习汇报，质疑问难

师：课前，大家已经预习了课文，鞋匠的儿子指的是谁？对他，你有哪些了解？用自己的话概括地说一说。

生：鞋匠的儿子指的是林肯，做总统前他曾经做过鞋匠、邮递员、伐木工人、水手。

师：噢，你知道了林肯以前从事过这么多职业，你是从哪儿知道的？

生：我是读《主题学习丛书》知道的。

师（微笑）：多看课外书确实是一种很好的学习方法，还有谁了解林肯生平？

生：林肯，1809年2月出生， 1865年4月去世，他是美国第十六任总统。他是被人刺死的。

生：我从网上查到，马克思称林肯是“全世界的一位英雄”。

师：呵呵，同学们的学习途径可真不少！上网查询，请教别人，看课外书都是非常好的学习方法。今天我们就来走近这位鞋匠的儿子，相信大家对他会有一个深入地了解。

师：根据以前掌握的学习方法，谁知道学习这篇课文我们应该讨论哪几个问题？

生：这是一篇写人的文章，学习写人的文章，我们要讨论三个问题，一是文章写了林肯的什么事，二是从事中体会林肯是个怎样的人，三是学习作者的写作方法。

点评：好课的开头是：一、轻言巧放发言权，在学生的阐述中缩短师生的距离感；二、“温故”为“新授”铺垫；三、直奔主题却不突兀；四、明确目标，以求“鱼”、“渔”同授。毕老师这节课的开头看似平淡，却切合了“好课”开头的要义：亲切的交谈，让学生展示，课内外一线暗牵；简单的询问，把思考的主动权交给学生，直奔中心问题——学习写人的方法；听课的老师还能听出弦外音：这个班级的孩子训练有素，老师平时教得肯定很扎实。一节课，见证的绝不是当时的技巧，背景知识靠的是日常功。

师：你记得很扎实，说得也清楚。（师板书：事、怎样的人、写法）快速浏览课文，看看文章写了什么事？

生：文章写了林肯上台演讲前，受到了参议员的侮辱和嘲笑，随后他用动人的演说使参议员由嘲笑变成赞叹。

生：我有补充，还有他当了总统后，反对国家分裂，维护了国家统一。

（师板书：上台演讲、维护统一。）

师：你们太聪明了！很快就把文章的主要内容把握住了。在预习中，你有哪些地方没有读懂？

点评：小结既能点睛，又能搭桥，过渡得很自然。课堂是否干净，常常体现在这样的过渡性细节中。教师的语言精炼，传递给学生的课堂思路自然是清晰可感的。毕老师的话锋很分明，学生的思维自然活跃。

生：为什么因为林肯的父亲是个鞋匠，参议员们就感到尴尬？

师：谁能帮他解答这个疑问？

生：因为参议员们都出身名门望族，自认为地位优越，而林肯是鞋匠的儿子，地位低下，反而当选了总统，所以他们感到尴尬。

师：你很会读书，能够结合上下文来理解课文。当时美国等级制度森严，在林肯之前历届总统不是出身于大种植园主家庭，就是大资本家的后代，林肯这样一个平民的儿子居然能成为总统，参议员们是接受不了的。同学们，学贵有疑，谁还有问题？

生：林肯演讲前和演讲后，议员们的态度为什么发生了那么大的变化？

生：前面一个同学说马克思称他为全世界的一位英雄，马克思为什么给他这么高的评价？

师：这两个问题很有价值，要想解决它们，必须再来细读课文。（师把学生疑问板书在黑板一角）

点评：

置疑、反馈是教学的常用法。由于学生的疑点散乱纷杂，指教者常常犯眉毛胡子一把抓的大忌。毕老师却能把学生的置疑爬梳筛选，以板书的形式明示，为解读文章找到最合适的豁口，避免了低层次的讨论。

三、品词析句，走近林肯

1．真情对话，感悟平等

师：（出示：所有的参议员都大笑起来……永远无法像父亲做鞋匠那样做得那么好。）同学们，言为心声，仔细读读他演讲时说的第一段话，从他的话语中，你能读出点什么？

生：我读懂了林肯非常伟大，有一颗宽容的心。因为他说，“我非常感激你使我想起我的父亲”“我一定会永远记住你的忠告”，本来参议员是在嘲笑他，而他没有生气，反而对他表示感谢。

师：林肯确实有一颗博大宽容的心，并且你也能找到句子来谈理解过程，很好。在这儿，参议员的“忠告”指的是什么？

生：“忠告”指的是希望林肯记住，他永远是鞋匠的儿子。

师：在参议员眼中，“鞋匠的儿子”意味着什么？

生：没有地位，身份低下，没有资格与他们坐在一起，更不用说做总统了。

生：在参议员眼中这是一种耻辱，这是参议员们嘲笑和羞辱林肯的原因。

师：但林肯却说“我永远是鞋匠的儿子”，从中你看出了什么？联系上下文再想一想。

生：林肯以鞋匠的儿子为荣，他觉得父亲是鞋匠并不是什么丢人的事，反而为他的父亲感到自豪。

师：谈得好，在林肯眼里，做鞋匠和做总统同样伟大，只是分工不同，没有贵贱之分。这句话中连用了三个“永远”，如果我把这三个词去掉，比比看，会有什么不同？

（出示去掉“永远”一词的句子，再出示带有“永远”一词的句子，让学生反复读，比较不同。）

生：如果去掉这些词，感觉林肯的话有些平淡，加上三个“永远”，觉得语气更诚恳，更能打动人。

生：带着三个“永远”，说明林肯一辈子都不会忘记自己是鞋匠的儿子，并且发誓终生做平民的儿子，也要像他父亲做鞋一样做好总统。

师：对，加上这些词更表明了林肯的一种态度：平民百姓照样可以做出伟大的事业。（板书：平等尊重）

师：面对着参议员的羞辱与嘲笑，你认为林肯会用什么样的语气来说？

（出示：林肯（）说：“我非常感激你使我想起我的父亲……永远无法像父亲做鞋匠那样做得那么好。”）

生：我认为是平静地说，因为他没有丝毫的生气。

生：我认为应该是镇定自若地说，表现得不慌不忙。

生：我认为应该是自豪地说。

生：应该是义正辞严地说。

……

点评：

这一部分是师生、生生及文本对话的重要环节。对话是否成功，关键看教师本身对文本细读后会抛出怎样的话题。毕老师在这一环中的设计很精当，，扣住“鞋匠的儿子”与“总统”、议员的“忠告”与“羞辱”“大笑”、林肯的三个“永远”，突显矛盾的基点,直接让焦点明朗化.再从文字的层面出发，由浅入深，由表及里，悄然地潜入字里行间的灵魂处.学生在读读仪议间水到渠成地复活了“议员”与“林肯”的形象。文字，因而有了温度。

（学生发言极其踊跃）

师：一千个读者眼中就有一千个哈姆雷特，林肯“平静地说”也好，“自豪地说”也罢，这都是你自己独特的内心感受。请大家带着自己的理解，各自读这段话，读出自己的感受。（生试读，指名读）

师：读得太好了，尤其“永远”“非常感激”读得比较慢，从你的读中，我听出了对社会底层的人发自内心的尊重。还有谁想读？

（又一生入情入境地读）

师：你的读使我看到了林肯那颗真诚的心，因为我看到你的眼角盈满了泪水。

师：刚才，我们抓住语言文字，联系上下文，体会到林肯有一颗尊重、热爱普通劳动者的心。感情朗读时，大家又读出了自己真实的内心感受，读得非常棒！接下来，他对傲慢的参议员说，又对所有的参议员说，分别会是什么样的语气呢？请大家小组讨论一下，他会怎么说。

投影出示：

参议院陷入一片静默。林肯转头对那个傲慢的参议员 说：“就我所知……但我从小就跟父亲学到了做鞋子的艺术。”

然后他对所有的参议员 说：“对参议院里的任何人都一样……所有的嘲笑声全都化成赞叹的掌声……

（生马上投入到小组学习中，热烈讨论起来，师来回巡视，相机指导。四分钟后，孩子们纷纷举起了手。）

生：对傲慢的参议员应该是平静地说，因为林肯的内心里相信人与人是平等的；对所有的参议员是激动地说，因为他说完后流下了眼泪。

师：你的发言有理有据，很好，这是你的观点。还有谁有不同看法?

生：我认为第一个应该是真诚地说，因为他说的话没有火药味，是发自内心的想给参议员修鞋子；第二个也是激动，他想起父亲那么伟大，情不自禁地流下了眼泪，特别激动。

师（赞许地点头）：说得真好，人与人之间的平等，不仅仅是局限在口头上，他是言行一致，身体力行。

点评:

这看似平淡的训练内容却使学生更进一步走进人物的内心.课堂的训练最巧妙的训练就是为学生搭建文字通往证悟文章灵魂的桥梁,毕老师抓住文字的外衣,让学生自己体悟,感受人物语言的魅力,读出话外音,层层深入到人物的灵魂中去.这是课堂中的妙音.

2．创设情境，体验伟大

师：同学们，谁想当伟大的林肯，上台来演讲林肯所说的三段话？为了演讲成功，自己先练习一下。

（幻灯出示完整的演讲内容：林肯说：“我非常感激你使我想起我的父亲……他的手艺是无人能比的。学生认真地练习起来。）

师：谁想到台前一试？我给他配上音乐。（只有几个女同学举手）

师（笑）：呵，我看到女林肯举起手来了，难道没有男林肯想表现一下吗？（学生笑，一会儿有几个男生也举起了手。邀请一男生）请林肯先生上台。

师：现在坐着的所有同学就是参议员了，当傲慢的参议员说：林肯先生，在你开始演讲之前，我希望你记住，你是一个鞋匠的儿子。此时，你们应该怎么样？

（学生把自己当成参议员，哈哈大笑起来。“林肯先生”在音乐的伴奏下，看着屏幕，加上动作，声情并茂地演讲起来。演讲结束，台下同学全都鼓起了掌。）

师：我看到了一个活生生的林肯。你的精彩演讲，赢得了所有参议员的掌声，将来你一定会成为一个演讲家。（然后师把目光转向坐着的同学）请问参议员们，你们为什么鼓掌？

生：我被林肯真诚的心和宽容的态度打动了。

生：我被他对父亲的热爱打动了。

生：我被背景音乐感动了。（全场哈哈大笑）

师：看来，林肯丰富的内心世界和独特的人格魅力征服了所有的参议员，也征服了所有的同学。

点评：

活动，是点燃学生思维活力的助燃器，所有的孩子都喜欢鲜活灵动的教学内容，课本剧就是最好的语文活动形式。林肯本身就是个演讲天才，毕老师在此设计配乐演讲肯定更能引起孩子们对课文的共鸣，林肯的形象再次高大而活泼起来。

3．巧抓联系，升华情感

师：“上台演讲”这件事，大家理解得很好！“维护国家统一”一事，你对林肯又有了哪些了解？书上介绍得比较简略，老师给大家补充了一份材料。（每个学生一份补充的材料：拍卖黑奴及南北战争的简单介绍。学生对照着课文和材料自主学习。）

生：林肯非常勇敢，为了解放黑奴，实现人权平等，牺牲了宝贵的生命。

生：他热爱国家，反对国家分裂。

师：大家谈得都很到位。可是我有一个问题没有读懂：这篇文章写了林肯“上台演讲”和“维护国家统一”两件事，这两件事之间有什么联系吗？

生：这两件事，相同之处都体现了他对下层人民的尊重，对平等社会的追求。

生：第一件事能看出他对普通百姓的热爱和尊重；第二件事，他用最大努力解放黑奴，实现了人与人之间的平等。

师：谢谢同学们！现在我懂了，原来上台演讲写出了林肯内心深处对底层人民的尊重和热爱，所以南北战争爆发时，他才不惜一切代价，也要解放黑奴，维护国家统一。

师：课文学到这儿，如果让你用一句话来评价林肯，你会怎么说？

生：林肯是一个爱国爱民的人。

师：你概括得真好！“爱国爱民”，这看似平平常常的四个字，正显示出林肯的伟大之处。

生：林肯是一个待人真诚、一视同仁的人。

师：这正是林肯人格的魅力所在，从你的回答中，可以看出你也是一个真诚的孩子。

生：他是一个伟大的人，更是一个伟大的总统，是我心中的英雄。

师：在你的心中，林肯成了一座丰碑。同学们，在学习课文之前有同学提出疑问，为什么马克思说他是全世界的一位英雄，你们的理解就是最好的答案。在林肯纪念馆的墙壁上有这样一段话，一起来读：

（出示：对任何人不怀恶意；对一切人宽大仁爱；坚持正义，因为上帝使我们懂得正义；让我们继续努力去完成我们正在从事的事业，包扎我们国家的伤口。）（学生齐读）

四、课后拓展，阅读延伸

师：（出示博客网址）同学们，这节课我们走近林肯，他那悲天悯人的平民情怀、宽容博大的领袖胸襟、爱国爱民的英雄壮举，深深打动了我们的心。你想进一步了解这个伟大的人吗？如果感兴趣的话，可以到老师的博客上浏览关于林肯更多的资料和故事，也可以畅所欲言，在老师的博客上留下你的观点和看法，我们一同探讨，好吗？下课！

点评：

《鞋匠的儿子》是五年级上册作为人物组的补充阅读课文，毕老师把它选为讲读课文，目标定位于学习写人的方法。通过读文、品句、演文、感文、悟情等环环相扣的解读方式，让文中的林肯立在了学生的心中。

从毕老师的教学设计和教学过程看出，这是一堂家常课，没有炫技的光芒，老师讲得少，却是字字牵引着学生的思考点：读、思、议、悟，目标明确，不拖塌，避免琐碎的讲解，这就是寻常中的不凡。读书，多读书，少讲，精讲，一课一得，这是常态课的定位。毕老师的这节课无疑是一个好的示范。

一堂好课毕竟需要一个完整的流程,少不了思维的暗流涌动之后的回返.倘若说毕老师在这节课给予”写人”这个课题目标用上点睛之笔,比如,让学生知道这篇课文作者是抓住哪些特征来写人的,人物的语言在这篇课文中到底有怎样的份量，比如对“父亲是最好的鞋匠”这句话的揣摩更进一步：我是否能成为最好的总统……这些能使文章立起来的话语在文中起到的灵魂作用如果让学生感悟深刻一点的话，可能对学生学习这篇写人的范文更有帮助.因为,范文提供给学生的”范例”作用到底是哪些元素,学生应该在习文之后有明晰的概念.如此,才能体现范文的价值.

④ 鞋的变迁~~~~~~~~~~~~~谢谢

鞋的产生与自然环境、人类的智慧密不可分。远古时代，土地的高低不平，气候的严寒酷暑，人类本能地要保护自己的双脚，于是就出现了鞋：简单包扎脚的兽皮，树叶，便成了人类历史上最早的鞋。古人类保存下来的文献，仍能给我们提供一部精彩的鞋史。

公元前8000年 在密苏里州，发现了美洲土着人的鞋子遗骸。

公元前3300年 一个死在法国高山上的冰商，留下了一双原始的用草编织的鞋子。

公元前3000年 在埃及的神殿，可以发现关于鞋或鞋匠的油画。

公元100年 光着脚丫是希腊奴隶与自由人服装上最根本的区别。

公元200年罗马皇帝马可.奥里利乌斯声明，除他和他的继承人外，任何人都禁止穿红色沙鞋。

15世纪 骑士都穿长鞋头（24英寸长）的鞋，素来提倡节俭的法律明文规定鞋头的长度。

16世纪早期 在达芬奇的影响下，发明了高跟鞋。

16世纪中期 30英寸的高跟鞋风靡了整个欧洲南部。

17世纪早期 作为一种最流行的点缀，鞋带出现了。

17世纪末 由于误译，法国童话故事中的灰姑娘的绒布拖鞋，变成了灰姑娘的水晶鞋。

18世纪中期 花费近百年的时间，才终于取代了传统制鞋方法，第一家鞋厂出现。很快，第一家鞋铺又在波士顿出现。

19世纪早期 扁平鞋与希腊沙滩鞋很受欢迎。

19世纪中期 出现了第一双运动鞋（也称橡皮底帆布鞋）。随后，伊莱亚斯、豪发明第一部针车。

19世纪末 服装不可缺少的装饰品---搭纽扣，也运用到鞋款上，并很快成为时尚标准。

本世纪以前，鞋匠与木匠、铁匠和裁缝一样，是一个低贱的行当。鞋的设计不被认为是一种独立的、具有艺术性的工作，而被看作是整个制鞋工序中的一部分。

着名鞋业设计师主要崛起在欧洲，因为在美国随着现代鞋业大规模生产得到迅速发展，个体鞋匠显得多余。 美国的鞋业起萌于新英格兰的殖民地，那里的农夫冬天在厨房里制作自家用的鞋。整个家庭都参与这项工作。男人割皮革、贴鞋底，女人缝鞋边。殖民时期鞋匠们所用的工作台现在成了收藏家的物品。 由于掌握了制鞋的技艺，一些有胆识的农夫就开办了小鞋作坊，三四个工人一起把当地鞋匠缝好的鞋料进行拼装、上底，然后制成成品鞋。

1750年，马萨诸塞州的利恩建了一个制鞋厂，使当地的制鞋技术得到了进一步发展。在那里工人不再是独立的做鞋，鞋的每个制作环节都由一个受过训练的专人负责。生产线开始形成。 起初的鞋仍然是订做的，但为了使工人在淡季有事可干，鞋坊老板开始做没有预订的鞋。这些鞋被称作待售鞋，摆在当地商店的橱窗里。哈维两兄弟早期是用马车装待售鞋，到附近的地方兜售。

在1793年，他们在波士顿开办了第一家鞋业零售店，每逢周三和周六出售成品鞋。 十八世纪中叶以来，发明家们一直致力于缝纫机的改进。直到1790年，第一台专用于皮革加工的缝纫机才由一个名叫托马斯·圣特的英国人改造出来。它差不多只是一个垂直向上可在皮革上打孔的锥子。 英国的马克.布朗勒爵士曾任纽约港的总工程师，他发明了一种压力机，可用金属针把鞋帮与鞋底缝起来。为了在英国反拿破仑的战争中尽职，在伤残军人的帮助下，布朗勒一天生产400双鞋子。战争结束以后，英国的制鞋工业又回到了手工操作的方式。

鞋子
鞋有着悠久的发展史。大约在5000多年前的仰韶文化时期，就出现了兽皮缝制的最原始的鞋。在新疆楼兰出土的一双羊毛女靴，距今已有4000年，整双鞋由靴筒和靴底两大部分组成，堪称世界第一靴。在3000多年前编写的《周易》上已出现了代表鞋的“履”字。战国时的孙膑因为被庞涓敲碎了膝盖骨，不能行走，就用硬皮革裁成“底”和“帮”，发明了高皮绚，即后来的靴子，中国历史博物馆里就珍藏着一双2000多年前的皮绚。

后来，由于鞋的制作材料、式样、用途越来越多，鞋的种类也开始丰富起来。根据制作材料的不同通常可以将鞋分为草葛、布帛和皮革三种。

其中布帛鞋是指以大麻丝、绫、绸、锦等织物布缝合成的鞋。汉代多呈分叉状，底用麻线编织，又称双尖翘头方履；魏晋时期，则流行在鞋的前端绣上双兽纹饰。

背弃时，屐成为一种时尚，它是有木齿的鞋，由扁、系、齿三部分组成。

皮革、棉毡等制成的皮鞋、皮靴又称“马靴”或“高统靴”，原为北方游牧民族所穿，有旱靴、花靴、皮靴、毡靴、单靴、棉靴、云头靴、鹅顶靴等之分。相传孙膑是靴的始祖，南北朝时期在北方广泛流行，并传至江南，到了唐代已官庶咸宜（直至明清才被朝廷下令禁止百姓穿靴，只有官宦才可穿靴）。

宋代亦普遍流行皮制的皮鞋，男性多穿小头皮鞋，女性多为圆头、平头或翘头，上面也饰各式花鸟图纹。元朝末年开始出现鞋头高耸、鞋底扁厚的女式布帛鞋，这种鞋使人显得格外修长。

到了明清，鞋的制作方法与式样逐渐融合，越发考究起来。明代的鞋多以厚实为主，北方多穿菱纹绮履，江南多着棕麻鞋。

清代满足统治时期，男鞋以尖头鞋为主，夏秋用缎制，冬用建绒，有厚底薄底之分，面作单梁或双梁，鞋帮有刺花或鞋头作如意头卷云式。清代的女鞋最具特色，鞋底多为木质，高一寸至五寸不等，其底形为上宽而下圆，被称之为“马蹄底”，又称“花盆底”。鞋面常以绸缎所制，上施五彩刺绣，贵族妇女有的在鞋面上还镶嵌各种珠宝，穿起来显得身材尤为挺拔。但因行走不便，老年妇女或者身份低下的人多穿木制平底鞋。

就像所有的服饰一样，鞋子在某些时候，也代表了某种你想让别人留下深刻印象的身分地位；但是，除了对一双罕见的鞋子啧啧称奇之外，我们最关心的，其实是鞋子究竟合不合脚的问题。因此，当你梦见鞋子，往往表示着，在你生活中的某个层面也许浮现出“到底适不适合”的疑虑。梦中的鞋子，也可能就是反映你在现实生活中采取的行动方式，特别是你穿着它四处走动的时候。注意在梦中，鞋子的式样与类型，观察你和鞋子的关系是如何建立起来，你如何使用它，以及你对它的感觉；也许你就能明白，为什么灰姑娘的玻璃鞋不在你的脚上的原因了。

鞋子的发展史

对鞋子的关注，在西方19世纪中后期就得到了学者们的重视，但当时均是把鞋视为脚的附属物来研究的。他们认为，脚是一种色情器官，鞋则是它的性外套。这一事实和人类一样古老，人类的脚具有一种自然的欲望功能，这种欲望功能对各个时代各个国家的人都产生了显着的影响。
鞋和人类的文化息息相关，不仅每一个民族穿鞋示一样，不同历史时期的鞋也各有差异，甚至每个人穿的鞋也是风情各异。虽然鞋的基本功能是为了保护足部，但随着人类文明的发展，鞋除了实用之外，各个时代的美感与风格，也在足下展露无遗。
从鞋子本身的发展历史而言，鞋子与社会地位、气候环境、宗教、性别、时代的文化背景皆息息相关；同时，人们对于鞋子的选择还可以透露出穿着者的品味与仪态。从工艺编年史的角度看，鞋子的样式往往随着社会价值观而不断创新，而且也可看出当时工艺的水准与制作技术。
鞋子并不是一种简单的护脚物，也不仅仅是一种想入非非的装饰品。它主要是一种欲望外套，恰好和具有自然的色情意味的脚相得益彰。各种时髦的鞋子都是脚的诱惑艺术品。
几千年以来，鞋子翔实地记录着人类文明发展的轨迹。随着时代变迁，东西方文化差异起来起小，人类的价值观也越来越趋于一致。这本《鞋的风化史》正是在这种趋于一致但又有着极大不同的文化宗旨下完成的，相信本书可以为读者提供从不同角度看待西方与东方不同的鞋文化与生活，因而在轻松的观赏中也同时领略到风化史的发展。

最早的鞋子

你是否曾经想过，人类最早的鞋子是什么样的？要追索这个问题，必须上溯到几万年前。在遥远的非洲南部海岸，离印度洋不远处的克拉西斯河河口，有着无数密布的洞穴，据悉那儿曾经是homosapienssapiens（这个拉丁词的意思是“双倍智人”）的第一批社区。为了适应恶劣的环境，早期人类发明了服装——大多是经过腌制的动物皮毛。而为了保护脚底板，他们想出的最简单、快捷的方法，就是一把揪住手边的任何东西（平展的树皮、大片树叶，也许还有一束束的野草），用藤条或坚韧的长草捆在脚下。早期的“鞋子”可能不很美观，但却很实用。

经过长期的实验，人类发明了“凉鞋”。这是人工制作的最古老的一种鞋具，它基本上有两种形式：一种是以棕榈、纸莎草或野草编结并用植物纤维做成环子，套在脚趾上。从北美，到克拉玛斯印第安人、史前期的岩居人那儿，这种鞋子到处都可以找到。早期第二种形式的凉鞋是从经过处理的皮革上切割下一块，沿着边在上面钻孔，然后穿上一根皮带，皮带可像绳子一样拉紧，把鞋子拉到位。在秘鲁帕恰卡马克的安第斯山脉的高山深谷中，曾在一座木乃伊的坟墓中发掘出这种最古老的凉鞋。据估算，这只凉鞋有近千年的历史，其制作用的材料是美洲驼皮。

同样的凉鞋怎么可能在相距如此之遥的地方找到呢？一些人类学家认为，随着地球气候的变化，大规模迁移的原始人在地球各个角落安家落户，他们从沿途遇到的人那儿照搬了做鞋的方式。根据所能得到的原材料，以及随四季变化而体验到的天气情况，从别处借鉴的设计又得到了改进。许多最早的凉鞋都是用植物材料制作而成，遭受风雨侵袭很快就损坏了，那我们还能到哪儿去寻找凉鞋的线索呢？有趣的是，最古老的一张有关凉鞋的图画同时也是已知最早的埃及文字的例证。这块有五千年历史的雕刻石板是在赫拉克勒波利斯这座“雄鹰之城”的庙宇中发现的。石板的一面是国王正在惩罚一个倒霉的下跪的敌人，另一面是国王正大踏步地赤足跨过十个没有头颅的尸体。但无论国王走到哪儿，都有一个侏儒般的仆人跟随着他，手里捧着国王的一双花哨的凉鞋。这双凉鞋也许代表着纳莫国王的权力。

在接下去的一千五百年中，埃及人发展了他们特殊的象形文字。公元前1334年，九岁的图坦卡蒙当上了埃及国王，在有关的记载中就已出现了“凉鞋”的象形字，形如一个椭圆加上两条鞋带。九年后，图坦卡蒙国王去世，他的尸体被制成了木乃伊，在随葬物中，就有距今已三千多年的精美凉鞋。他的臣民相信，这些鞋子会帮助国王继续他来世的旅程。其中一双尖形尖头凉鞋用镶金制作；另一双则以纸莎草做成，脚踝处有皮扣带，绘有一幅想象丰富的尼罗河风景图案。

皮靴的产生

在漫长的历史时期，士兵一直用皮靴保护他们的脚和腿。他们穿着皮靴穿过崎岖不平的乡野，涉过冰冷刺骨的河流。在一幅有二千七百多年历史的壁画上能见到这种鞋具是最早的一个记录，此画捕捉了萨根王二世（公元前721年至公元前705年）凶猛的武士乘着战车，扩充亚述帝国版图的场面。画面上所有的人都足登饰有花边的皮靴。几百年后，古希腊的斯巴达战士的鞋具更加富于想象——红得耀眼的皮靴（以及颜色相配的红色短袖束腰外衣），其目的旨在遮掩伤口流出来的血液。这种红皮靴很快在疯狂的斯巴达青年中流行开来。一些历史学家坚信，皮靴的历史要比古希腊和亚述帝国更加久远。也许在四千五百年前，第一批皮靴是鹿皮鞋，人们在穿着时还得另外缠上绑腿挡风御寒，保护腿脚不被荆棘划破。但到后来，绑腿就连在了鹿皮上，成了高及腿肚或膝部的皮靴了。这种皮靴在北亚大量发现，那儿的气候十分恶劣。专家认为，早期皮靴中有许多被携带着越过白令海峡，进入阿拉斯加和北美地区，被因纽特人和美国土着部落加以改造。

皮靴与其他鞋子一样，其设计也随着制靴者和穿靴者的需要和可供利用的资源在变化。野兽也经常为制靴者提供灵感，当生活在北极圈以上的因纽特人注意到，北极熊皮即使在最严寒的气候下也不会冻结时，他们就用巨熊腿皮和熊掌制作皮靴。生活在日本北海道的土着人曾用鹿皮做皮靴。而北美驯鹿和长胡须的海豹的皮革则成了阿拉斯加近海土着居民制作冬用皮靴的最佳材料。为了制作最好的防水皮靴，萨莫耶德人使用了海豹皮，把带毛的一面翻在外面。俄罗斯极东部勘察达尔半岛冬天十分寒冷夏天则凉爽多雾，勘察达尔人用鱼皮做成的皮靴在霜冻情况下穿，这种皮靴在饥荒时还可煮食充饥。

对阿拉斯加的爱斯基摩人和西伯利亚极北地区的萨莫耶德部落的人来说，脚如不能保持干燥，将意味着死亡。为此，爱斯基摩人用两层草垫和鸟皮做短袜。萨莫耶德人则用干草把脚包裹起来，接着是一层兔皮，然后是皮靴里子，再衬上更多的草料，最后才是皮靴的外皮。皮靴的出现促成了短袜的诞生，这种短袜的材料从幼犬皮到草编织物，什么都有。两百年前，英国海盗和早期美国商船上的一些成员喜欢穿顶部很宽的高筒靴。因为有了“高筒”，走私有价值的物品就很方便。“bootlegging”，即“高筒”，后来成了20世纪20年代美国禁酒时期的一个很流行的词汇，因为当时那些穿高筒靴者常非法制作并销售酒类。

鞋子和地位

在古希腊，鞋子象征着奴役和自由之间的区别。希腊哲学家普卢塔克（46——120）写道，“赤脚”，“是下贱奴隶的标志”。奴隶是不许穿鞋的，奴隶被卖掉时，他们的赤脚上盖满了白垩或灰泥，因此他们被叫做cretati，即“白垩人”。希腊的自由人不敢不穿鞋就上街，害怕被人当成奴隶。从历史上来讲，鞋子反映了财富，可以用来确定一个人的社会地位，甚至宗教信仰。例如二百七十年前，如果一个英国女孩穿了一双牛皮鞋，就会被认为跟一个穿花边高跟鞋的年轻女士很不一样——哪怕她穿的皮鞋很精制。

法国的路易十四国王身高仅五英尺三英寸。从1643年到1715年，他率领法国军队与欧洲的几乎所有国家打了四场大仗，建造了凡尔赛宫。尽管他取得这些成就，但还是心存遗憾，他希望自己能以极其动人的高大的君王形象让世界瞩目。为了解决身高问题，他头戴一顶高耸的假发，足登一双高跟鞋。一到特殊场合，他就穿上这双用软木做的五英寸高的高跟鞋，上面装饰着各种表现法军战斗胜利的袖珍画像。他那高跟鞋的脚踵处的皮革染成了红色，这个色彩后来就象征着贵族的成员。鞋子的颜色常常象征着权力。公元800年，查理曼大帝接受教皇利奥三世加冕，成为罗马帝国的皇帝，在征服了欧洲大部之后，查理曼大帝穿着令人难以置信的红皮鞋，上面缀着黄金和祖母绿，与他镶嵌着珠宝的皇冠相映成趣。紫红色也是一种皇家鞋子的颜色，罗马帝国初期，只有皇帝能穿紫红色皮制的凉鞋，上面绣着金线，脚背上有只金色的雄鹰。根据罗马法律，谁要是敢于穿同样的鞋子，就会遭到流放，失去所有的财产。有些罗马统治者对其臣民穿的鞋子颜色和装饰非常挑剔，奥勒良皇帝就曾宣布，除了他本人和继任人之外，任何人都不许穿红鞋。赫里奥嘎巴鲁斯皇帝禁止任何女性用黄金和珠宝做鞋子的装饰，除了贵族中级别最高的女性之外。

鞋子不仅能够反映地位，而且也很能说明某位领袖的哲学思想。托马斯·杰斐逊（1743——1826）于1801年就任美国第三届总统，他足登结着鞋带的牛津鞋登上总统宝座。“牛津鞋”鞋面很低，早在1640年就由英国牛津大学的学生引进。但那时鞋带还很新鲜——所以杰斐逊一出现便引起了某种轰动。杰斐逊并不想在时装领域独领风骚，他只不过是1785年到1789年任美国驻法公使时受到崭新的革命精神的影响而已。法国人已经放弃了银扣带，转而使用鞋带，因为他们认为这更“民主”。军用皮靴也曾用作象征物，当法国的拿破仑（1769——1821）夺取大权，于1804年自封为皇帝，在教皇庇护七世主持的一场典礼中，他在鞋具方面引导了一场全新的潮流。

拿破仑特别欣赏罗马帝国的艺术和服装，最喜欢皮靴前面高过膝盖，但后面则切割得稍短，便于行走。为了保持必要的亮光，皮靴上面用特殊的油脂和蜡的混合物打光，不允许有一块发暗的斑点。1815年英军在滑铁卢一役大败拿破仑，统领英军的威灵顿公爵曾出人意料地说，他之所以能在军事上取得成功，主要是因为他的士兵属于“欧洲鞋穿得最好的人”。就像拿破仑一样，威灵顿也是一个皮靴迷。

时装鞋与高跟鞋

是谁带头搞起时装鞋的呢？也许是从前那些国王或王后和其他有权有势的人。17世纪，查尔斯二世（1630——1685）号称“快活的君王”，他喜欢跑马、赌博、拥翠偎红，脚上穿的钝头鞋面上总要缀着丝绣的玫瑰花。朝廷的其他富有的男男女女也都效仿这位快活君王的风格，竞相在豪华和色彩上攀比。有时候，最有钱有势的人也会从工人阶级穿过的鞋子上面照抄鞋样。1555年pumps（注：英文中含有“泵”之意）第一次在英格兰被描绘为“薄鞋”，不用系鞋带，但像泵一样紧紧吸附在脚上。这种浅口鞋用软木或皮革做底，专为奔跑的男仆设计，他们在主人的车旁跑动，车子一停下来，就要准备替主人开门。到了1730年，年轻人、富人和躁动不安的人都时兴起这种鞋样来，此时它的料子已经用上天鹅绒了。

鞋跟的发明促成了最戏剧性的时装变化。起先，鞋跟也许产生于一种很实际的需要，为的是不让裙边沾湿雨水、泥水和雪水。近东的妇女也许在五百年前就已经发明了“chopines”（即软木高底鞋）。土耳其的妇女所穿的“超平”就像袖珍高跷，有八英寸高，木制，里面的衬垫是祖母绿和银丝。一根根皮带像凉鞋鞋带一样从周围把脚缚住。16世纪，意大利威尼斯脚穿“超平”的妇女如此之多，以至一位游客说，这个国家好像到处都是会走路的五朔节花柱。很快这种时髦传到了法国和英国，在那儿，“超平”高到了18英寸！

这种踩高跷的鞋子并没有完全吸引住人们。16世纪前期，一位无名的意大利鞋子设计师想出了一个奇妙的解决方法：鞋可以高起来，但却不像“超平”那样笨拙。当凯萨林·德·美第奇从意大利启航，去与奥尔良公爵完婚时，她的行李中带上了一样特别的东西：法国将要见到的第一双高跟鞋。

鞋子的前面是软木楔子，后跟较高，这就让凯萨林有了她需要的身高，能够直接地盯着看她未来的丈夫了。她丈夫后来成了亨利二世国王，高跟鞋跟着火爆起来。鞋匠们开始为左右脚制作不同的鞋底了（而不是像原来那样“直筒的”）。然而，这种软木或木头制作的鞋子跟高三四英寸，甚至达五英寸，穿鞋者的腿常常会肿胀起来，妇女为了不致跌倒，走路时仍不免像走高跷般地晃来晃去。法国人把这种新式高跟鞋具叫做“chaussureaport”，又叫“桥鞋”（因为下面的拱形）或“嗒嗒鞋”（因为鞋子发出的声音）。

一、鞋的历史源远流长

鞋起源于何时？又是由谁发明的呢?现在无从考证，但历史表明，我国不仅是服装文明古国，也是制造鞋的文明古国。大约在五千年前的旧石器时代，原始人在用骨针缝制兽皮衣服时，也缝制兽皮鞋子，用以护脚，追寻措物。鞋，是履、靴、鞋、屐的统称，古时称鞜(音榻)、靸(音洒)或履，也有称为履(屦)、𪨗、屐、鞮(音低)。履、屦为同一物，只是穿着时代的不同而有不同的称谓，汉前称屦，多为由麻、葛等制成的单底鞋，如春秋时代编撰的《诗•魏风•葛屦》载：“纠纠葛屦”。后汉称履，它是由麻、丝制成的鞋。𪨗系草鞋。据东汉刘熙所撰《释名·释衣服》记载：“𪨗，草履也……出行着之，𪨗𪨗轻便，因以为名也。”屐也是鞋子的一种，通常指木底，或有齿，或无齿；也有草制或帛制的。《释名•释衣服》载：“帛屐，以帛作之，如𪨗之。不曰帛𪨗者，𪨗不可践泥也，屐可以践泥也。此亦可以步泥而滚之，故谓之屐也。”另据《宋书·谢灵运传》载：“灵运常着木屐，上山则去前齿，下山则去后齿。”古代的“鞮”是指用兽皮做的鞋，高筒称靴。“靴”是指高到踝骨以上的长筒靴，它是随胡服的传入才逐渐普及的，在汉代后才大量出现，到了唐朝才普及。《晋书•刘兆传》：“尝有人着靴骑驴，至兆门外。”靴的特点是保温性强，在泥土、沼泽中行走，便于骑马等。“鞜”也是指用兽皮做的鞋。据《汉书·扬雄传下》载：“躬服节俭，绨衣不敝，革鞜不穿。”“靸”则是指拖鞋。《急就篇》卷二载：“靸革是昂角褐袜巾。”颜师古注：“靸谓韦履，头深而兑，平底者也。今俗呼谓之跣之。”亦名靸鞋。三代皆以皮为之，始皇二年改用蒲制，从晋到唐多甩草制，梁武帝时曾用丝制。据陶宗仪所撰《辍耕录》卷十八“靸鞋”载：“西浙之人，以草为履而无跟，名曰靸鞋。”此时已提出拖鞋也是鞋的一种。据考证，早在四千年前的夏朝，人们已开始穿草鞋。在三千年前的《周易》中已有“履”字记载，并明确履就是鞋。东晋时，着名诗人谢灵运发明了“谢公屐”，屐底有齿，上山时用前齿，下山时用后齿，是理想的登山鞋。为此，唐朝大诗人李白在《梦游天姥吟留别》中写下了“脚着谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。”的着名诗句，生动地描绘了诗人登临高耸人云的天姥山，尽情享受“神仙世界”绮丽的乐趣。

南北朝时期，传说有一女子做布鞋，内里用香垫子，鞋底用麻绳纳成莲花图案。这种鞋踏在泥土上会留下美丽的莲花图案，时人称这种鞋为“步步生莲鞋”。在唐代还有人发明了适宜步行的远游鞋。据说，大诗人李白很爱穿这种鞋，尔后，许多文人墨客争相效仿，它的出现要比现在风靡全球的旅游鞋早一千多年。据传说，在古代的齐鲁大地，还流行一种面上用牛皮包的鞋，名日“踢死牛”，可与现代的优良足球鞋相媲美。

至于屐，一般采用木制。相传在春秋战国时期，晋文公流亡国外19年，即君位后封赏随从。其中有一个名叫介子推的臣子，他不愿接受晋文公的封赏，于是隐居深山，敦请不仕。晋文公一怒之下，以焚山相胁，而介子推抱树焚死。事后，晋文公甚为哀惜，便以此树制成木屐以作纪念，于是木屐在民间广为流传。据考证，古代百姓穿木屐，一是为了凉爽，行走硬朗；二是为了防湿，尤其是潮湿阴雨的南方，常把木屐作为雨鞋穿用。在明末清初，仕女和小孩多穿红色木屐，而男子则穿黑色木屐，成为日常生活中的便鞋。即使是姑娘出嫁，也要漆画彩屐作为妆奁。

在古代，鞋、靴、屐是分得很清楚的，特别是什么场合穿靴，什么场合穿鞋或屐，都有严格的规定。在我国历史上，有关鞋的传说很多，如“郑人买履”(《韩非子·外储说左上》：“郑人有且置履者，先自度其足而至其坐，至三市而忘操之，已得履，乃日：‘吾忘持度。’反归取之，及返，市罢，遂不得履。人曰：‘何不试之以足?’曰：‘宁信度，无自信也。”)、“削足适履”(《准南子·说林训》：“夫所以养而害所养，譬扰削足而适履，杀头而便冠。”)，“寇准背靴”以及“穿小鞋”等等，都是家喻户晓的典故和传说。这些富有哲理的典故和传说给人们带来许多启迪和警示。由此可见，鞋不仅是人类征途上的助跑物，而且也是人类智慧的结晶

⑤ 简单复述一千零一夜的故事

很久以前，在波斯国的某城市里住着兄弟俩，哥哥叫戈西母，弟弟叫阿里巴巴。父亲去
世后，他俩各自分得了有限的一点财产，分家自立，各谋生路。不久银财便花光了，生活日
益艰难。为了解决吃穿，糊口度日，兄弟俩不得不日夜奔波，吃苦耐劳。
后来戈西母幸运地与一个富商的女儿结了婚，他继承了岳父的产业，开始走上做生意的
道路。由于生意兴隆，发展迅速，戈西母很快就成为远近闻名的大富商了。
阿里巴巴娶了一个穷苦人家的女儿，夫妻俩过着贫苦的生活。全部家当除了一间破屋
外，就只有三匹毛驴。阿里巴巴靠卖柴禾为生，每天赶着毛驴去丛林中砍柴，再驮到集市去
卖，以此维持生活。
有一天，阿里巴巴赶着三匹毛驴，上山砍柴。他将砍下的枯树和干木柴收集起来，捆绑
成驮子，让毛驴驮着。砍好柴准备下山的时候，远处突然出现一股烟尘，弥漫着直向上空飞
扬，朝他这儿卷过来，而且越来越近。靠近以后，他才看清原来是一支马队，正急速向这个
方向冲来。
阿里巴巴心里害怕，因为若是碰到一伙歹徒，那么毛驴会被抢走，而且自身也性命难
保。他心里充满恐惧，想拔脚逃跑，但是由于那帮人马越来越近，要想逃出森林，已是不可
能的了，他只得把驮着柴禾的毛驴赶到丛林的小道里，自己爬到一棵大树上躲避起来。
那棵大树生长在一个巨大险峭的石头旁边。他把身体藏在茂密的枝叶间，从上面可以看
清楚下面的一切，而下面的人却看不见他。
这时候，那帮人马已经跑到那棵树旁，勒马停步，在大石头前站定。他们共有四十人，
一个个年轻力壮，行动敏捷。阿里巴巴仔细打量，看起来，这是一伙拦路抢劫的强盗，显然
是刚刚抢劫了满载货物的商队，到这里来分赃的，或者准备将抢来之物隐藏起来。
阿里巴巴心里这样想着，决心探个究竟。
匪徒们在树下拴好马，取下沉甸甸的鞍袋，里面显然装着金银珠宝。
这时，一个首领模样的人背负沉重的鞍袋，从丛林中一直来到那个大石头跟前，喃喃地
说道：“芝麻，开门吧！”随着那个头目的喊声，大石头前突然出现一道宽阔的门路，于是
强盗们鱼贯而入。那个首领走在最后。
首领刚进入洞内，那道大门便自动关上了。
由于洞中有强盗，阿里巴巴躲在树上窥探，不敢下树，他怕他们突然从洞中出来，自己
落到他们手中，会遭到杀害。最后，他决心偷一匹马并赶着自己的毛驴溜回城去。就在他刚
要下树的时候，山洞的门突然开了，强盗头目首先走出洞来，他站在门前，清点他的喽罗，
见人已出来完了，便开始念咒语，说道：
“芝麻，关门吧！”
随着他的喊声，洞门自动关了起来。
经过首领的清点、检查后，没有发现问题，喽罗们便各自走到自己的马前，把空了的鞍
袋提上马鞍，接着一个人个纵身上马，跟随首领，扬长而去。
阿里巴巴呆在树上观察他们，直到他们走得无影无踪之后，才从树上下来。当初他之所
以不敢贸然从树上下来，是害怕强盗当中会有人突然又返回来。
此刻，他暗自道：“我要试验一下这句咒语的作用，看我能否也将这个洞门打开。”于
是他大声喊道：“芝麻，开门吧！”他的喊声刚落，洞门立刻打开了。
他小心翼翼地走了进去，举目一看，那是一个有穹顶的大洞，从洞顶的通气孔透进的光
线，犹如点着一盏灯一样。开始，他以为既然是一个强盗穴，除了一片阴暗外，不会有其它
的东西。可是事实出乎他的意料。洞中堆满了财物，让人目瞪口呆。一堆堆的丝绸、锦缎和
绣花衣服，一堆堆彩色毡毯，还有多得无法计数的金币银币，有的散堆在地上，有的盛在皮
袋中。猛一下看见这么多的金银财富，阿里巴巴深信这肯定是一个强盗们数代经营、掠夺所
积累起来的宝窟。
阿里巴巴进入山洞后，洞门又自动关闭了。
他无所顾虑，满不在乎，因为他已掌握了这道门的启动方法，不怕出不了洞。他对洞里
的财宝并不感兴趣，他迫切需要金钱。因此，考虑到毛驴的运载能力，他想好，只弄几袋金
币，捆在柴火里面，扔上驴子运走。这样，人们不会看见钱袋，只会仍然将他视作砍柴度日
子的樵夫。
想好了这一切，阿里巴巴才大声说道：“芝麻，开门吧！”
随着声音，洞门打开了，阿里巴巴把收来的金币带出洞外，随即说道：“芝麻，关门
吧！”
洞门应声关闭。
阿里巴巴驮着金钱，赶着毛驴很快返回城中。到家后，他急忙卸下驮子，解开柴捆，把
装着金币的袋子搬进房内，摆在老婆面前。他老婆看见袋中装的全是金币，便以为阿里巴巴
铤而走险抢了人，所以开口便骂，责怪他不该见利忘义，不该去做坏事。
“难道我是强盗？你应该知道我的品性。我从不做坏事。”阿里巴巴申辩几句，然后把
山中的遭遇和这些金币的来历告诉了老婆之后，把金币倒了出来，一古脑儿堆在她的面前。
阿里巴巴的老婆听了，惊喜万分，光灿灿的金币使她眼花缭乱。她一屁股坐下来，忙着
去数那些金币。阿里巴巴说：“瞧你！这么数下去，什么时候才数得完呢？若是有人闯进来
见到这种情况，那就糟糕了。这样把，我们先把这些金币埋藏起来吧。”
“好吧，说干就干。但是我还是要量一量这些金币到底有多少，心里也好有个数。”
“这件事是值得高兴，但你千万要注意，别对任何人说，否则会引来麻烦的。”
阿里巴巴的老婆急忙到戈西母家中借量器。戈西母不在家，她便对他老婆说：“嫂嫂，
能把你家的量器借我用一下吗？”
“行呀，不过你要借什么量器呢？”
“借给我小升就行了。”
“你稍微等一下，我这就去给你拿。”戈西母的老婆答应了。
戈西母的老婆是个好奇心特别重的人，一心想了解阿里巴巴的老婆借升量什么，于是她
在升内的底部，刷上一点蜜蜡，因为她相信无论量什么，总会粘一点在蜜蜡上。她想用这样
的方法满足自己的好奇心。
阿里巴巴的老婆不懂这种技巧，她拿着升急忙回到家中，立刻开始用升量起金币来。
阿里巴巴只管挖洞，待她老婆量完金币，他的地洞也挖好了，他们两人一起动手，把金
币搬进地洞，小心翼翼地盖上土，埋藏了起来。
升底的蜜蜡上粘着一枚金币，他们却一点也没有察觉。于是当这个好心肠的女人把升送
还她嫂子时，戈西母的老婆马上就发现了升内竟粘着一枚金币，顿生羡慕、嫉妒之心，她自
言自语说：
“啊呀！原来他们借我的升是去量金币啊。”
她心想，阿里巴巴这样一个穷光蛋，怎么会用升去量金币呢？
这里面一定有什么秘密。
戈西母的老婆左思右想，不得其解。直到日暮，戈西母游罢归来时，她立即迫不及待地
对他说：“你这个人呀！你一向以为自己是富商巨贾，是最有钱的人了。现在你睁眼看一看
吧，你兄弟阿里巴巴表面上穷得叮当响，暗地里却富得如同王公贵族。我敢说他的财富比你
多得多，他积蓄的金币多到需要斗量的程度。而你的金币，只是过目一看，便知其数目
了。”
“你是从哪儿听说的？”戈西母将信将疑地反问一句。
戈西母的老婆立刻把阿里巴巴的老婆前来借升还升的经过，以及自己发现粘在升内的一
枚金币等事，一五一十说了一遍，然后把那枚铸有古帝王姓名、年号等标识的金币拿给他
看。
戈西母知道这事后，顿觉惊奇，同时也产生了羡慕、猜疑的心情。这一夜，由于贪婪的
念头一直萦绕着他，因而他整夜辗转不眠，次日天刚亮他就急忙起床，前去找阿里巴巴，说
道：
“兄弟啊！你表面装得很穷，很可怜，其实你真人不露相。我知道你积蓄了无数的金
币，数目之多，已经达到要用斗量才能数清的地步了。”
“你能把放话说清楚些吗？我一点也不明白你在说些什么。”
“你别装糊涂！你非常清楚我在说什么。”戈西母怒气冲冲地把那枚金币拿给他看，
“像这样的金币，你有成千上万，这不过是你量金币时，粘在升底被我老婆发现的一枚罢
了。”
阿里巴巴恍然大悟，此事已被GMX和他的老婆知道了，暗想：此事已无法再保守秘密
了。既然这样，索性将它全盘托出。虽然明知这会招来不幸和灾难，但处在这样的情况下，
他也实在是没有办法，只得被迫把发现强盗们在山洞中收藏财宝的事，毫无保留地讲给他哥
哥听了。
GMX听了，声色俱厉地说：“你必须把你看见的一切告诉我，尤其是那个储存金币的
山洞的确切地址，还有开、关洞门的那两句魔咒暗语。现在我要警告你，如果你不肯把这一
切全部告诉我，我就上官府告发你，他们会没收你的金钱，抓你去坐牢，你会落得人财两空
的。”
阿里巴巴在哥哥的威逼下，只好把山洞的所在地和开、关洞门的暗语，一字不漏地讲了
一遍。戈西母仔细听着，把一切细节都牢记在心头。
第二天一大早，戈西母赶着雇来的十匹骡子，来到山中。他按照阿里巴巴的讲述，首先
找到阿里巴巴藏身的那棵大树，并顺利地找到了那神秘的洞口，眼前的情景和BALL所说
的差不多，他相信自己已经到达目的地，于是高声喊道：“芝麻，开门吧！”
随着戈西母的喊声，洞门豁然打开了，戈西母走进山洞，刚站定，洞门便自动关起来。
对此，他没有在意，因为他的注意力完全被堆积如山的财宝吸引住了。面对这么多的金银财
宝，他激动万分，有些不知所措。待镇定了一下自己的情绪后，才急忙大肆收集金币，并把
它们一一装在袋中，然后一袋一袋挪到门口，预备搬运出洞外，驮回家去。待一切准备妥当
后，他才来到那紧闭的洞门前。但由于先前他兴奋过度，竟忘记了那句开门的暗语，却大
喊：“大麦，开门吧！”洞门依然紧闭。
这一来，他慌了神。一口气喊出属于豆麦谷物的各种名称，唯独“芝麻”这个名称，他
怎么样也想不起来了。他顿感恐惧，坐立不安，不停地在洞中打转，对摆在门后预备带走的
金币也失去兴趣了。
由于戈西母过度地贪婪和嫉妒，招致了意想不到的灾难，致使他已步入上天无路，入地
无门的绝望境地。如今性命都难保，当然就更不可能圆他的发财梦了。
这天半夜，强盗们抢劫归来，在月光下，老远便看见成群的牲口在洞口前，他们感到奇
怪：这些牲口是怎么到这里来的？
强盗首领带着喽罗来到山洞前，大家从马上下来，说了那句暗语，洞门便应声而开。戈
西母在洞中早已听到马啼的得得声，从远到近，知道强盗们回来了。他感到性命难保，一下
子吓瘫了。但他还抱着侥幸的心理，鼓足勇气，趁洞门开启的时候，猛冲出去，期望死里逃
生。但强盗们的刀剑把他挡了回来。强盗首领不管三七二十一，一剑把戈西母刺倒，而他身
边的一个喽罗立刻抽出宝剑，把戈西母拦腰一剑，砍为两截，结果了他的性命。
强盗们涌入山洞，急忙进行检查。
他们把戈西母的尸首装在袋中，把他预备带走的一袋袋金币放回老地方，并仔细清点了
所有物品。强盗们不在乎被阿里巴巴拿走的金币，可是对于外人能闯进山洞这件事，他们都
感到震惊、迷惑。因为这是个天险绝地，山高路远，地势峻峭，人很难越过重重险阻攀援到
这里，尤其是若不知道开关洞门那句暗语，谁也休想闯进洞来。
想到这里，他们把怒气都出在戈西母的身上，大家七手八脚地肢解了他的尸体，分别挂
在门内左右两侧，以此作为警告，让敢于来这里的人，知道其下场。
做完了这一切，他们走出洞来，关闭好洞门，跨马而去。
这天晚上，戈西母没有回家，他老婆预感到事情有些不妙，焦急万分地跑到阿里巴巴家
去询问：“兄弟，你哥哥从早上出去，到现在还没有回家来。他的行踪你是知道的，现在我
非常担心，只怕他发生什么不测，若真是这样，那我可怎么办呀？”
阿里巴巴也预感到发生了什么不幸的事，不然，戈西母不可能现在还不回家。他越想越
觉不安，但他稳住自己的情绪，仍然平静地安慰着嫂嫂：“嫂嫂，大概戈西母害怕外人知道
他的行踪，因而绕道回城，以至于到现在还没有回到家吧。我想等会儿他会回来的。”
戈西母的老婆听了后，才稍感慰藉，抱着一线希望回到了家中，耐心地等待丈夫归来。
时至夜半三更，仍不见人影。她终于坐卧不安起来，最终由于紧张、恐怖而忍不住失声
痛哭了起来。她悔恨地自语道：“我把阿里巴巴的秘密泄露了给他，引起他的羡慕和嫉妒，
这才给他招来了杀身之祸呀。”
戈西母的老婆心烦意乱，如坐针毡，好不容易才熬到天亮，便急急忙忙跑到阿里巴巴家
中，恳求他立即出去寻找他哥哥。
阿里巴巴安慰了嫂子一番，然后赶着三匹毛驴，前往山洞而去。来到那个洞口附近，一
眼就看到了洒在地上的斑斑血迹，他哥哥和十匹骡子却不见踪影，显然凶多吉少，想到此，
他不禁不寒而栗。他战战兢兢地来到洞口，说道：“芝麻，开门吧！”洞门应声而开。
他急忙跨进山洞，一进洞门就看见戈西母的尸首被分成几块，两块挂在左侧，两块挂在
右侧。阿里巴巴惊恐万状，但是不得不硬着头皮收拾哥哥的尸首，并用一匹毛驴来驮运。然
后他又装了几袋金币，用柴棒小心掩盖起来，绑成两个驮子，用另两匹毛驴驮运。做好这一
切后，他念着暗语把洞门关上，赶着毛驴下山了。一路上他拼命克制住紧张的心情，集中精
力，把尸首和金币安全地运了家。
回家后，他把驮着金币的两匹毛驴牵到自己家，交给老婆，吩咐她藏好，关于戈西母遇
害的事，他却只字不提。接着他把运载尸首的那匹毛驴牵往戈西母的家。戈西母的使女马尔
基娜前来开门，让阿里巴巴把毛驴赶进庭院。
阿里巴巴从驴背上卸下戈西母的尸首，然后对使女说：“马尔基娜，赶快为你的老爷准
备善后吧。现在我先去给嫂子报告噩耗，然后就来帮你的忙。”这时，戈西母的老婆从窗户
里看见阿里巴巴，说道：
“阿里巴巴，情况怎么样？有你哥哥的消息吗？看你愁眉苦脸的样子，莫非他遭遇了灾
难？”
阿里巴巴忙把戈西母的遭遇和怎样把他的尸首偷运回来的经过，从头到尾对嫂子说了一
遍。
阿里巴巴详细叙述完事情的经过后，接着对嫂嫂说道：“嫂子，事情已经发生了，要想
改变这一切已是不可能的了。这事件固然惨痛，但是我们应该引以为戒，保守秘密，不然我
们的身家性命将没有保障的。”
戈西母的老婆知道丈夫已惨遭杀害，现在埋怨也无济于事，因此她泪流满面地对阿里巴
巴说：“我丈夫的命是前生注定的，我现在也只好认命了。只是为了你的安全和我的将来，
我答应为你严格保守秘密，决不向外泄露半点。”
“安拉的惩罚是无法抗拒的，现在你安心休息吧。待丧期一过，我便会娶你为妾，一辈
子供养你，你会生活得愉快幸福的。至于我的夫人，她心地善良，决不会嫉妒你，这一点你
尽管放心好了。”
“既然你认为这样做较为妥当，就照你的意思办吧。”她说着又忍不住痛哭起来。
阿里巴巴因为哥哥的死感到很伤心，他离开嫂嫂，回到女仆马尔基娜身边，与她商量哥
哥的后事，做完这一切后，才牵着毛驴回家了。
阿里巴巴一走，马尔基娜立刻来到一家药店，装出若无其事的样子，跟老板交谈起来，
打听给垂死的病人吃什么药才有效。
“是谁病入膏肓，要服这种药呢？”老板向马尔基娜反问。
“我家老爷戈西母病得利害，快要死了。这几天，他既不能说话，也不能吃东西，所以
我们对他的生死已不报什么希望了。”
说完，她带着买来的药回家了。
第二天，马尔基娜再上药店去买药，她装着忧愁苦闷的样子，唉声叹气地说：“我担心
他连药都吃不下去了，这会儿怕是已经咽气了。”
就在马尔基娜买药的同时，阿里巴巴也做好了一切准备。他呆在家中，耐心地等待着戈
西母家发出悲哀、哭泣的声音，以便装着悲痛的样子去帮忙治丧。
第三天一大早，马尔基娜便戴上面纱，去找高明的老裁缝巴巴穆司塔。她给了裁缝一枚
金币，说道：“你愿意用一块布蒙住眼睛，然后跟我上我家去一趟吗？”
巴巴穆司塔不愿这样做。马尔基娜又拿出一枚金币塞在他的手里，并再三恳求他去一
趟。
巴巴穆司塔是一个贪图小恩小惠的财迷鬼，见到金币，立即答应了这个要求，拿手巾蒙
住自己的眼睛，让马尔基娜牵着他，走进了戈西母停尸的那间黑房。这时马尔基娜才解掉蒙
在巴巴穆司塔眼睛上的手巾，告诉他：“你把这具尸首按原样拼在一起，缝合起来，然后再
比着死人身材的长短，给他缝一套寿衣。做完这些事后，我会给你一份丰厚的工钱的。”
巴巴穆司塔按照马尔基娜的吩咐，把尸首缝了起来，寿衣也做成了。马尔基娜感到很满
意，又给了巴巴穆司塔一枚金币，再一次蒙住他的眼睛，然后牵着他，把他送回了裁缝铺。
马尔基娜很快回到家中，在阿里巴巴的协助下，用热水洗净了戈西母的尸体，装殓起
来，摆在干净的地方，把埋葬前应做的事都准备妥当，然后去清真寺，向教长报丧，说丧者
等候他前去送葬，请他给死者祷告。
教长应邀随马尔基娜来到戈西母家中，替死者进行祷告，按惯例举行了仪式，然后由四
人抬着装有戈西母尸首的棺材离开家，送往坟地进行安葬。马尔基娜走在送葬行列的前面，
披头散发，捶胸顿足，嚎啕痛哭。
阿里巴巴和其他亲友跟在后面，一个个面露悲伤。
埋葬完毕后，各自归去。
戈西母的老婆独自呆在家中，悲哀哭泣。
阿里巴巴躲在家中，悄悄地为哥哥服丧，以示哀悼。
由于马尔基娜和阿里巴巴善于应付，考虑周全，所以戈西母死亡的真相，除他二人和戈
西母的老婆之外，其余的人都不知底细。
四十天的丧期过了，阿里巴巴拿出部分财产作聘礼，公开娶他的嫂嫂为妾，并要戈西母
的大儿子继承他父亲的遗产，把关闭的铺子重新开了起来。戈西母的大儿子曾跟一个富商经
营生意，耳濡目染，练就了一些本领，在生意场上显得得心应手。
这一天，强盗们照例返回洞中，发现戈西母的尸首已不在洞中，而且洞中又少了许多金
币，这使他们感到非常诧异，不知所措。首领说：“这件事必须认真追查清楚，否则，我们
长年累月攒下来的积蓄，就会被一点一点偷光。”
匪徒们听了首领的话后，都感到此事不宜迟延，因为他们知道，除了被他们砍死的那个
人知道开关洞门的暗语外，那个搬走尸首并盗窃金币的人，也势必懂得这句暗语。所以必须
当机立断地追究这事，只有把那人查出来，才能避免财物继续被盗。他们经过周密的计划，
决定派一个机警的人，伪装成外地商人，到城中大街小巷去活动，目的在于探听清楚，最近
谁家死了人，住在什么地方。这样就找到了线索，也就能找到他们所要捉拿的人。
“让我进城去探听消息吧。”一个匪徒自告奋勇地向首领要求说，“我会很快把情况打
听清楚的。如果完不成任务，随你怎样惩罚我。”
首领同意了这个匪徒的要求。
这个匪徒化好装，当天夜里就溜到城里去了。第二天清晨他就开始了活动，见街上的铺
子都关闭着，只是裁缝巴巴穆司塔的铺子例外，他正在作针线活。匪徒怀着好奇心向他问
好，并问：
“天才蒙蒙亮，你怎么就开始做起针线活来了？”
“我看你是外乡人吧。别看我上了年纪，眼力可是好得很呢。昨天，我还在一间漆黑的
房里，缝合好了一具尸首呢。”
匪徒听到这里，暗自高兴，想：“只需通过他，我就能达到目的。”他不动声色地对裁
缝说：“我想你这是同我开玩笑吧。你的意思是说你给一个死人缝了寿衣吧？”
“你打听此事干啥？这件事跟你有多大关系？”
匪徒忙把一枚金币塞给裁缝，说道：“我并不想探听什么秘密。我可是一个忠厚老实的
人，我只是想知道，昨天你替谁家做零活？你能把那个地方告诉我，或者带我上那儿去一趟
吗？”
裁缝接过金币，不好再拒绝，只好照实向他说：“其实我并不知道那家人的住址，因为
当时我是由一个女仆用手帕蒙住双眼后带去的，到了地方，她才解掉我眼上的手帕。我按要
求将一具砍成几块的尸首缝合起来，为他做好寿衣后，再由那女仆蒙上我的双眼，将我送回
来。因此，我无法告诉你那儿的确切地址。”
“哦，太遗憾了！不过不要紧，你虽然不能指出那所住宅的具体位置，但我们可以像上
次那样，照你所做的那样，我们也来演习一遍，这样，你一定会回忆点什么出来。当然，你
若能把这件事办好了，我这儿还有金币给你。”说完匪徒又拿出一枚金币给裁缝。
巴巴穆司塔把两枚金币装在衣袋里，离开铺子，带着匪徒来到马尔基娜给他蒙眼睛的地
方，让匪徒拿手帕蒙住他的眼睛，牵着他走。巴巴穆司塔原是头脑清楚、感觉灵敏的人，在
匪徒的牵引下，一会儿便进入马尔基娜带他经过的那条胡同里。他边走边揣测，并计算着一
步一步向前移动。他走着走着，突然停下脚步，说道：“前次我跟那个女仆好像就走到这儿
的。”
这时候巴巴穆司塔和匪徒已经站在戈西母的住宅前，如今这里已是阿里巴巴的住宅了。
匪徒找到戈西母的家后，用白粉笔在大门上画了一个记号，免得下次来报复时找错了
门。他满心欢喜，即刻解掉巴巴穆司塔眼上的手帕，说道：“巴巴穆司塔，你帮了我的大
忙，我很感激，愿伟大的安拉保佑你。现在请你告诉我，是谁住在这所屋子里？”
“说实在的，我一点也不知道。这一带我不熟悉。”
匪徒知道无法再从裁缝口中打听到更多的消息，于是再三感谢裁缝，叫他回去。他自己
也急急忙忙赶回山洞，报告消息。
裁缝和匪徒走后，马尔基娜外出办事，刚跨出大门，便看见了门上的那个白色记号，不
禁大吃一惊。她沉思一会，料到这是有人故意做的识别标记，目的何在，尚不清楚，但这样
不声不响偷偷摸摸的，肯定不怀好意。于是她就用粉笔在所有邻居的大门上画上了同样的记
号。她严守秘密，对谁也没有说，连男主人、女主人也不例外。
匪徒回到山中，向匪首和伙伴们报告了寻找线索的经过，首领和其他匪徒听到消息后，
便溜到城中，要对盗窃财物的人进行报复。那个在阿里巴巴家的大门上作过记号的匪徒，直
接将首领带到了阿里巴巴的家附近，说：“呶！我们所要寻找的人，就住在这里。”
首领先看了那里的房子，再四下看了看，发现每家的大门上都画着同样的记号，觉得奇
怪，问道：“这里的房屋，每家的大门上都有同样的记号，你所说的到底是哪家呢？”
带路的匪徒顿时糊涂起来，不知所措。他发誓说：“我只是在一间房子的大门上作过记
号，不知这些门上的记号是从哪儿来的，现在我也不敢肯定哪个记号是我所画的了。”
首领沉思了一会，对匪徒们说：“由于他没有把事情做好，我们要寻找的那所房屋没找
到，使得我们白辛苦一场，现在暂且回山，以后再做打算。”
匪徒们乘兴而来，败兴而归地返回山洞后，首领便拿那个带路的匪徒出气，将他痛打一
顿后，再命手下把他绑起来，并说：“你们中谁再愿到城中去打探消息？如能把盗窃财物的
人抓到，我就加倍赏赐他。”
听了匪首的话，又有一个匪徒自告奋勇道：“我愿前去探听，并相信我能满足你的要
求。”
匪首同意派他去完成这项使命。于是这个匪徒又找到裁缝铺里的巴巴穆司塔，用金币买
通裁缝，利用他找到了阿里巴巴的家，在阿里巴巴屋子的门柱上，用红粉笔画了一个记号，
这才赶忙返回山洞，向匪首报告。他得意地说道：“报告首领，我已经找到那所房屋，这次
我用红粉笔在门柱上打了记号。我可以轻易将其分辨出来。”
马尔基娜出房门时，发现门柱上又有个红色记号，便又在邻近人家的门柱上也画了同样
的记号。
匪首派的第二个匪徒很快完成了任务，但情况却与第一次一样。当匪徒们进城去报复
时，发现附近每家住宅门柱上都有红色记号，他们感到又被捉弄了，一个个只得垂头丧气地
返回山洞。匪首怒不可遏，大发雷霆，又把第二个匪徒绑了起来，叹道：“我的部下都是些
酒囊饭袋，看来此事得由我亲自出马，才能解决问题。”
匪首打定主意，单枪匹马来到了城中，照例找到了裁缝巴巴穆司塔。在他的帮助下，顺
利地来到阿里巴巴的家门前。他吸取前两个匪徒的教训，不再作任何记号，只是把那住宅的
座落和四周的景象记在心里，然后他马上赶回山洞，对匪徒们说：
“那个地点我已铭刻在心里，下次去找就很容易了。现在你们马上给我买十九匹骡子和
一大皮袋菜，以及形状、体积一致的瓦瓮三十八个。再把这些瓮绑在驮子上，用十九匹骡马
驮着，每骡驮两瓮。我扮成卖油商人，趁天黑时到那个坏蛋的家门前，求他容我在他家暂住
一宿。然后，到晚上我们一起动手，结果他的性命，夺回被盗窃的财物。”
他提出的方案博得了匪徒们的拥护，一个个怀着喜悦的心情，分头前去购买骡子、皮
囊、瓦瓮等物。经过三天的奔波，把所需要的东西全部备齐了，还在瓦瓮的外表涂上一些油
腻。他们在匪首的指挥下，拿菜油灌满一个大瓮，全副武装的匪徒分别潜伏在三十七个瓮
中，用十九匹骡子驮运。匪首扮成商人，赶着骡子，大模大样地运油进城，趁天黑时赶到阿
里巴巴的家门外。
阿里巴巴刚吃过晚饭，还在屋前散步。匪首趁机走近他，向他请安问好，说道：“我是
从外地进城来贩油的，经常到这里来做生意。今天太晚了，我找不到合适的住处，恳求你发
发慈悲，让我在你院中暂住一夜吧，也好减轻一下牲口的负担，当然也麻烦你为它们添些饲
料充饥。”
阿里巴巴虽然曾见过匪首的面，但由于他伪装得很巧妙，加之天黑，一时竟没有?

⑥ 天方夜谭的故事

该作讲述相传古代印度与中国之间有一萨桑国，国王山鲁亚尔生性残暴嫉妒，因王后行为不端，将其杀死，此后每日娶一少女，翌日晨即杀掉，以示报复。

宰相的女儿山鲁佐德为拯救无辜的女子，自愿嫁给国王，用讲述故事方法吸引国王，每夜讲到最精彩处，天刚好亮了，使国王爱不忍杀，允她下一夜继续讲。她的故事一直讲了一千零一夜，国王终于被感动，与她白首偕老。

《一千零一夜》（tales from the thousand and one nights）是阿拉伯民间故事集，又名《天方夜谭》。

(6)印度修鞋匠为什么爱用束脚式扩展阅读：

创作背景

《一千零一夜》是阿拉伯帝国创建后阿拉伯民族精神形成和确立时期的产物。穆罕默德公元7世纪创立了伊斯兰教并统一了阿拉伯半岛，之后阿拉伯帝国不断向四周扩张，井四处弘扬伊斯兰教义。

从《一千零一夜》中一次次对遥远的中国的描述，许多商人不畏艰险的从事商业贸易活动，也可以看出阿拉伯民族是一个极具探险精神的民族，他们在故事中热情的讴歌和赞扬了那些勇敢，机敏，敢于探险的人们。

艺术特色

《一千零一夜》是在阿拉伯文化的沃土上孕育而成的多民族文化交融汇合的产物，这部文学名着汇集了古代近东、小亚和其他地区民族的神话传说、寓言故事，情节诡谲怪异，神幻莫测，优美动人，扣动着匹界各国读者的心，焕发出经久不衰的魅力。

全书出场的人物形形色色，构成了一幅广阔的历史冈卷，形象地再现了巾匹纪时期阿拉伯国家以及周边国家的社会风貌和风土人情。

⑦ 简略概括以下外国名着中主人公的人物形象

世界文学名着简介

《爱的教育》
【作者】德·亚米契斯 【国别】意大利
【主要人物性格】
恩利柯：爱祖国、爱师长、爱父母、爱朋友。勇于进取、善良真诚。爱人民，同情人民的一切不幸与苦难。
【主要情节】记录他一年之内在学校、家庭、社会的所见所闻。
【写作特色】感情真挚动人、行文流畅优美、文笔朴素清新。
【点评】通过恩利柯的日记，抒发了对祖国、父母、师长、朋友的真挚的爱。它用爱塑造人，引导我们永远保持一颗勇于进取而善良真诚的心。

《繁星》《春水》
【作者】冰心（原名 谢婉莹） 【国别】中国
【主要人物性格】无
【主要情节】对母爱与童真的歌颂、对大自然的崇拜和赞颂、对人生的思考和感悟。
【写作特色】简练。感情诚挚深沉；语言清新典雅，给人以无穷的回味和启迪。
【点评】以三言两语抒写内心的感受和思考，形式短小而意味深长；语言清新淡雅又晶莹明丽，明白晓畅而又情韵悠长，具有独特的艺术魅力。

《伊索寓言》
【作者】伊索 【国别】古希腊
【主要人物性格】无
【主要情节】影射当时社会现实，表现劳动人民生活的经验与智慧。
【写作特色】借动物形象嘲讽人类缺点。
【点评】源于生活又高于生活，带有浓郁的生活气息，闪烁着指挥的光芒。

《童年》
【作者】高尔基 【国别】前苏联
【主要人物性格】
阿廖沙：他是一个善于观察和非常敏感的孩子，能辨别好坏，在外祖父、外祖母、房客等的影响和在现实生活的压力下度过自己的童年。
外祖父：粗暴、吝啬、贪婪、专横、冷酷无情。
外祖母：阿廖沙最知心的人，仁慈、聪明，对生活的美好本质有信心，对周围的人放射着明亮的光辉。
“好事情”：是阿廖沙遇到的第一个优秀人物，他在阿廖沙心灵中留下了难以磨灭的印象。
【主要情节】《茨冈》叙述阿廖沙在外公家生活的场景。
【写作特色】基调严肃、低沉。以童年之心再现市民庸俗生活的庸俗、苦难，小说具有异常强烈的感染力，能使任何一个经过苦难的仁慈心灵唏嘘不止。不算长的篇幅内，出场人物众多，却大都个性鲜明。
【点评】整个作品虽然写的是痛苦的过去，却洋溢着明快的乐观主义精神。但另一方面，小说是以一个小孩的眼光来描述的，这样就给一幕幕悲剧场景蒙上了一层天真烂漫的色彩。

《鲁滨逊飘流记》
【作者】丹尼尔·笛福 【国别】英国
【主要人物性格】
鲁滨逊：是一个要求个性自由、勇敢冒险、艰苦创业、追求财富的具有积极进取精神的新兴资产者的英雄形象。
星期五：鲁滨逊救起的白人俘虏，是鲁滨逊忠实的仆人和朋友。
【主要情节】鲁滨逊独处荒岛，挑战自然的过程。
【写作特色】采用了“我“来叙述和回忆，给读者将故事，并且经常取证于鲁滨逊的日记，将人物细微的思想活动刻画得纤毫毕见。简洁明了、通俗易懂。最显着的特点是对食物一五一十地描摹。
【点评】其实每个身处闹市的人又何尝没有孤独的感受，而流落荒岛的鲁滨逊正是我们每个人的知音，《鲁滨逊漂流记》让每个人都在其中找到了自己的影子。

《昆虫记》
【作者】法布尔 【国别】法国
【主要人物性格】无
【主要情节】真实地记录昆虫的生活，还透过昆虫世界折射出社会人生。
【写作特色】昆虫的一举一动，都被赋予了人类的思想情感。
【点评】它行文生动活泼，语调轻松诙谐，充满了盎然的情趣。全书充满了对生命的关爱之情，充满了对自然万物的赞美之情。

《朝花夕拾》
【作者】鲁迅 【国别】中国
【主要人物性格】
藤野先生：”添改讲义“表现了藤野先生对工作认真负责的特点；”纠正解剖图“表现了他治学严谨、一丝不苟的特点；”关心解剖实习表现了他对弱国学生的关心，没有民族偏见的特点；“了解中国女人裹脚”表现了他认真求实、注重调查、治学严谨的特点。
范爱农：热爱祖国，倔强耿直，不肯随波逐流，不肯趋炎附势。
阿长：一个没有文化的粗人，饶舌多事而又不拘小节。是一个很不幸又热望一生平安的劳动妇女，淳朴、善良而又迷信。是一个倾心关注孩子的人，心地善良，热心帮助孩子解决疑难：要孩子干净、安全、有教养，总是为孩子操心。
【主要情节】回忆的记事。
【写作特色】“闲”。指题材“漫无边际”（10篇文章是各种不同的题材），更是指行文上的兴之所至的随意性。
【点评】散文比较完整地记录了鲁迅从幼年到青年时期地生活道路和经历，生动地描绘了清末民初的生活画面，是研究鲁迅早期思想和生活以至当时社会的重要艺术文献。这些篇章，文笔深沉，是中国现代散文中的经典作品。

《骆驼祥子》
【作者】老舍 【国别】中国
【主要人物性格】
祥子：1.祥子具有两面性。2.憨厚能干、坚韧好强、以劳动为本分、不愿过苟且偷生的生活，这都是劳动人民的美德。3.具有个体劳动者的思想印记。
虎妞：1.具有浓重的剥削阶级思想意识，他利用经济优势控制祥子，满足自己的欲望，这对祥子的精神崩溃起到了催化作用。2.虎妞的性格从总体上说是矛盾的、复杂的、悲剧性的。
小福子：被侮辱、被损害的弱女子形象。美丽、年轻、要强、勤俭。
刘四爷：残忍霸道、丧失人性的剥削者形象，视金钱超过女儿，不关心女儿的幸福。
【主要情节】祥子卖车又卖车的三起三落。
【写作特色】一是运用经过加工和提炼的北京口语方言，传神地刻画出北平下层社会人民的言谈举止，还用朴实自然的笔触描写了北平的自然风貌和京腔京韵的古都风情，使作品具有浓郁的地域文化色彩和市井气息。二是对人物的心理细腻深入的刻画。
【点评】结构简单而慎密，情节安排得错落有致，丝丝入扣，揭露了黑暗的旧社会对劳动人民的压迫和剥削，表达了对劳动者的深切同情，批判了自私狭隘的个人主义。

《钢铁是怎样炼成的》
【作者】尼·奥斯特洛夫斯基 【国别】苏联
【主要人物性格】
保尔·柯察金：1.刚毅坚强，有着非凡的奉献精神和工作毅力。2.平凡中见伟大，在烈火中成长起来的钢铁战士。
朱赫来：沉着干练，富有组织能力，长期做地下工作。
冬妮亚：对劳动群众有同情和同等对待，但对生活更向往安逸。
【主要情节】1.保尔的爱情故事。2.保尔在身体残疾、双目失明的情况下，以文学作为继续战斗的武器，靠顽强的毅力进行写作。
【写作特色】穿越历史地域时空，真切震撼人心。
【点评】小说通过主人公保尔·柯察金在革命斗争中成长的历程，真实而艺术的反映了从十月革命、国内战争到恢复国民经济各个时期的苏联社会特点和时代气氛，热情歌颂了为祖国而战的苏联年轻一代，展示了他们的成长历程和精神风貌。

《西游记》
【作者】罗贯中 【国别】中国
【主要人物性格】
孙悟空：胆大。神通广大。
猪八戒：懒惰。
沙僧：听话。
唐三藏：仁慈。
【主要情节】孙悟空等三个土地为救唐僧，大战妖精。
【写作特色】情节曲折，吸引人。
【点评】借唐僧师徒四人历经八十一难，西天取经的故事，寄托了古时候人们希望有一个像孙悟空一样的人，来拯救长久生活在旧社会压迫下的人民的愿望。

《海底两万里》
【作者】儒勒·凡尔纳 【国别】法国
【主要人物性格】
尼莫船长：带有浪漫神秘色彩，爱自由，孤独。
阿龙纳斯：好奇心强，勇敢，博学。
【主要情节】法国生物学家阿龙纳斯和尼莫船长在海底深处旅行的故事。
【写作特色】情节曲折离奇。
【点评】小说告诉我们：先进的科学技术和精良的设施装备若被用来作恶时，将给人类带来多么可怕的灾难性后果。

《名人传》
【作者】罗曼·罗兰 【国别】法国
【主要人物性格】
贝多芬：普通乖僻，不幸孤独，伟大的音乐之神。贝多芬自强不息、坚忍不拔的巨人形象。
米开朗基罗：慈善、善良。
托尔斯泰：自我完善、博爱，具有虔诚的宗教观点。
【主要情节】《贝多芬传》《米开朗基罗传》《托尔斯泰传》
【写作特色】《名人传》中的名人都是世界级的艺术大师。他们的人生丰富多彩，他们的作品精深宏博，他们的影响历经时代而不衰。紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善而长期忍受苦难的心路历程，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀。抓住传主最主要的性格特征，使之成为统领全篇的灵魂，产生动人心魄的力量。
【点评】三部传记合在一起，形成了强烈的共鸣，不啻另一阕荡气回肠的“英雄交响曲”。

《水浒传》
【作者】施耐庵 【国别】中国
【主要人物性格】
宋江：忠、孝、义。
李逵：粗鲁、莽撞、替天行道。
【主要情节】北宋宣和年间宋江等聚众起义的故事。
【写作特色】抓住人物性格特点，描绘出一个活生生的人物肖像。
【点评】它第一次正面描绘了历来被视为洪水猛兽的绿林豪杰群像，揭示了中国古代绿林文化的内部蕴涵和外部特征。成为中国文化和中华民族性格的重要组成部分。

《傅雷家书》
【作者】傅雷 【国别】中国
【主要人物性格】无
【主要情节】本文摘编了傅雷先生1954年至1966年6月的186封书信。
【写作特色】贯穿全部家书的情意，是要儿子知道国家的荣辱，艺术的尊严，能够用严肃的态度对待一切，做一个“德艺俱备、人格卓越的艺术家”。
【点评】《傅雷家书》是一本“充满着父爱的苦心孤诣、呕心沥血的教子篇”、也是”最好的艺术学徒修养读物”；更是既平凡又典型的“不聪明”的近代中国知识分子的深刻写照。

《培根随笔》
【作者】弗朗西斯·培根 【国别】英国
【主要人物性格】无
【主要情节】论真理、论死亡、论人的天性、论高官、论求知、论美。
【写作特色】
【点评】

《格列佛游记》
【作者】斯威夫特 【国别】英国
【主要人物性格】
格列佛：1.他善良、正直，帮助利立浦特人打败了侵略者，扑灭王宫大火等等。2.无私、真诚、崇尚自然的特点。3.格列佛是一个具备了整个人类所有的优秀品质的代表，是一个理想化了的人物，因而显得有些苍白。
大人国国王：贤明而正直，经常关怀臣民。
小人国：小人国里拥有荒缪的逻辑、腐败的警察制度，诬告成风。
大人国：大人国里实行的是理想化的、有教养的君主政体，法律也是自由和福利的保障。
飞岛国的科学家：残暴，脱离人民与实际。
【主要情节】大人国、小人国、飞岛、慧骃国。
【写作特色】丰富的想象、拟人的手段、讽刺的笔法。
【点评】本书不留情面的批判，尤其对统治阶级的腐败、无能、无聊、毒辣、荒淫、贪婪、自大等作痛快淋漓的鞭挞。

《简.爱》
【作者】夏洛特·勃朗蒂 【国别】英国
【主要人物性格】
简·爱：坚强。她可能微不足道，但却是自己命运的主宰。
【主要情节】简·爱不幸但又坚强的人生。
【写作特色】充满激情与想象。
【点评】

《泰戈尔文集》
【作者】泰戈尔 【国别】印度
【主要人物性格】无
【主要情节】泰戈尔的诗。
【写作特色】短小而精简，意味深长。
【点评】泰戈尔的作品文笔优美，值得一读。

《飘》作者:玛格丽特?米切尔
主人翁:郝思嘉,白瑞德
内容简介:魅力四射、倾倒众生、传奇女子郝思嘉在美国南北战争期间，面对不幸坚强生活，从一个受人仰慕的庄园娇小姐到自食其力的女商人。虽执着的爱着一个人，却又三嫁他人，仍无法得到梦想的爱情，糊涂的她发现今生至爱时，爱又离她而去……

<简爱>作者:夏洛特·勃朗特
主人翁:简爱,罗契斯特
内容简介:简爱从令人讨厌的学校毕业,在罗契斯特先生的庄园找了份家教的工作,负责教育罗契斯特先生的女儿,在此过程中两人擦出爱的火花,但在两人结婚当天,意外得知罗契斯特先生的前一位夫人并没有死,而是疯了并且正关在庄园里,于是简爱离开庄园,并碰到自己的表哥表妹,正当简爱犹豫是否与表哥一起离开英国做传教士的妻子时,罗契斯特的庄园由于疯妻纵火毁于一旦,他本人也受伤致盲,心灵有所感应的简爱赶回庄园,两人从此幸福的生活在一起.

<钢铁是怎么炼成的>
主人翁:保尔·柯察金
内容简介:《钢铁是怎样炼成的》描写保尔·柯察金经历第一次世界大战、十月革命、国内战争和国民经济恢复时期的严峻生活。
保尔早年丧父，母亲替人洗衣、做饭，哥哥是工人。保尔12岁时，母亲把他送到车站食堂当杂役，受尽了凌辱。
十月革命爆发，老布尔什维克朱赫莱在镇上做地下工作。朱赫莱给保尔讲了关于革命、工人阶级和阶级斗争的许多道理。
朱赫莱被匪徒抓去了。保尔与朱赫莱一起逃跑。由于维克多的告密，保尔被投进了监牢。从监狱出来后，保尔跳进冬妮亚的花园。冬妮亚和保尔产生了爱情。
在激战中，保尔头部受了重伤。出院后，他参加恢复和建设国家的工作。冬妮亚和保尔思想差距越来越大,便分道扬镳。
在筑路工程快要结束时，保尔得了伤寒,体质越来越坏。1927年，他几乎完全瘫痪了，接着又双目失明。他一方面决心帮助自己的妻子达雅进步；另一方面决定开始文学创作工作。这样，“保尔又拿起了新的武器，开始了新的生活。”
同冬尼娅的爱情纠葛，同丽达磊落的友谊，以及对达雅诚挚的感情表现了保尔精神世界的纯洁。
《钢铁是怎样炼成的》名句:“人最宝贵的是生命。它给予我们只有一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事时不因虚度年华而懊悔，也不因碌碌无为而羞愧。这样在他临死的时侯就能够说：‘我已把我整个的生命和全部精力都献给最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。’”
《钢铁是怎样炼成的》这部小说是20世纪30年代苏联文学中最优秀的作品之一,是影响历史的百部经典之一,是生活的教科书。《钢铁是怎样炼成的》教给我们应该怎样生活才有意义，保尔身上所体现出的对人生的追求、执着的拼搏奉献精神以及对人生的坚定信念，是永远值得我们学习的。

<巴黎圣母院>作者:维克多·雨果
主人翁:加西莫多和爱丝梅达
内容简介:1480年，法国巴黎圣母院的老教士孚罗洛收养了一个样貌酗陋又驼背的弃婴，取名加西莫多。孚罗洛与加西莫多同时爱上了吉卜赛美女爱丝梅达，孚罗洛为了摆脱首相对他的政治欺压，同时又因教士身份不能向爱丝梅达，于是杀死首相嫁祸爱丝梅达。加西莫多为救爱人，不惜牺牲自己。

<红与黑>作者:司汤达
主人翁:于连
内容简介:《红与黑》是法国作家司汤达创作的一部长篇小说，现在，已经被世界公认为文学史上的经典。《红与黑》是法国批判现实主义的第一部杰出作品。作者被誉为法国以至整个欧洲批判现实主义文学的奠基人之一。
小说描写一个名叫于连的青年，在市长家中当家庭教师时，勾引上主人的妻子，后来又勾搭一个贵族小姐。
起初，于连并不爱玛蒂尔德那清高傲慢的性格，但想到“她却能够把社会上的好地位带给她丈夫”时，便热烈地追求起她来。
玛蒂尔德再也忍耐不住了，跪倒在于连的脚下，求他爱她，于连的虚荣心得到极大的满足，“看呀！这个骄傲的女人，居然躺在我的脚下了！”。
于连在骠骑兵驻地穿上军官制服，买了一支手枪，向正在祷告的德·莱纳夫人连发两枪，夫人当场中枪倒地。于连因开枪杀人被捕了。
在一个晴和的日子里，于连走上了断头台。玛蒂尔德买下了他的头颅。在于连死后的第三天，德·莱纳夫人抱吻着她的儿子，也离开了人间。
小说原名《于连》，后改为《红与黑》。其中的“红”指法国士兵的红色军服，代表资产阶级革命力量，“黑”指复辟时期僧侣的黑衣，代表封建教会势力，这一书名本身暗示了两大对立阵营的尖锐冲突。

《源氏物语》作者:紫式部(日本)
内容简介:《源氏物语》是日本的一部古典文学名着，对于日本文学的发展产生过巨大的影响， 被誉为日本文学的高峰。作品的成书年代至今未有确切的说法，一般认为是在一○○一 年至一○○八年间，因此可以说，《源氏物语》是世界上最早的长篇写实小说，在世界文学史上也占有一定的地位。

《神曲》 作者但丁·阿里及艾力，意大利诗圣。
一三零零年四月七日，但丁·阿里及艾力在三十五岁那年的复活节，偶然迷失于“黑暗的森林”，好不容易逃离森林开始爬上眼前的高山。就在豹、母狼出现想要咬他之际，奉天上圣母玛利亚之命下凡的贝亚得利杰，立即自地狱呼叫罗马诗人威吉利奥的灵魂去救出但丁。未到现场的威吉利奥对但丁说，若想回到现实世界就必须经过地狱界与天堂界、净罪界。因此这二位诗人便开始了三个境界的游历旅行。
弯曲型的地狱界共有第一至九层，罪行深重之人必须进入第九层接受刑罚；如第四层之吝啬、浪费者就必须受到装满金币的袋子压迫；第五层之信奉异端邪教者则又须在石棺中被烧死。
在第八层第五袋的贪污者会遭到沸水烫刑，同一层第九袋发动战争者将会被斩为肉酱。地狱底层的三面魔王鲁古菲勒正咀嚼着反判者犹大布尔特卡希奥。
俩人经过隧道来到了一处岛屿的海 边，这也是通往净罪山之路。不久，天使出现，在使用额头印上代表罪恶的七个P字母，这些字母随着他们愈往山上走，而逐渐消失。这座山分为九层，山顶即是地上的乐园。途中，但丁看到各种罪恶一一被净化；例如在第二层犯了羡慕他人之罪者，被用铁线缝上双眼。第六层犯了口腹之欲的罪犯，他们眼前会出现许多美食、水果之幻影然后又趋于消失。在顶层的地上乐园里有一条能让人忘记一切的艾勒艾河，但丁及威吉利奥便被浸在这条艾勒艾河中。
不久，贝亚得利杰在随从的护卫下搭着车子出现了，他身上发出的刺眼光芒反射在但丁眼里，以使但丁的眼晴能接受考验，依序是第一天拜访了“月天”、第二天拜访了“水星天”、第三天拜访了“金星天”、第四天拜访了“太阳天”、第五天拜访了“火星天”、第六天拜访了“木星天”、第七天拜访了“土星天”、第八天拜访了“恒星天”、第九天拜访了“原动天”、第十天拜访了“至高天”。但丁在第六天时曾听到了曾祖父卡加格达对华中罗伦斯所下之未来预言；在至高天，他们拜谒了圣灵的容貌，并且领悟了三位一体的奇妙真议