印度火烧头怎么取消

① 世界文化遗产尼泊尔烧尸庙将重新开放，这一古址有怎样的历史

因疫情之源，为减少与控制新冠人数，尼泊尔在三月份全国性封锁开始一直关闭，七月份尼泊尔决定取消全国性封锁。在印度教等多方组织提出对烧尸庙还未开放的疑问，直至今年十一月底，尼泊尔官方才决定十二月十六日把帕斯帕提纳神庙重新对外开放。

帕斯为众生、帕提为主之意。庙建于公元五世纪，至今有一千五百年历史。六座石台，上游两座专用于皇室贵族，余下游四座归平民，临近神庙越彰显身份贵重。

因尼泊尔人相信将骨灰撒入河可灵魂解脱，在许多人临家人逝世，会把躯体用黄布盖着移至河边，用圣河水浇在尸身，放于柴堆上进行火化，且把骨灰伴随着贴身物品与祭物冥币撒入巴格马蒂河内。

② 和尚为什么剃光头而且还要弄6个点在上面

为什么和尚要剃光头

凡是出家当和尚的人都要剃光头发，这在佛教中叫做剃度。
公元前5世纪，在尼泊尔和印度交界的一个释迦族部落里，王子乔达摩·翻达多离家修行，7年后觉悟成佛，开始在恒河流域布教，广收门徒。佛教认为世界是虚幻的，人生是苦难的，只有断除一切烦恼修行成佛，才能达到永恒的幸福。佛祖释迦牟尼最初对迦叶等5人说法时，亲手为他们剃去了头发，表示接受他们做自己的弟子。和尚剃发有三重含义，一是按佛教的说法，头发代表着人间的无数和烦恼和错误习气，削掉了头发就等于去除了烦恼和错误习气；二是削掉头发就等于去掉人间的骄傲怠慢之心；去除一切牵挂，一心一意修行。在我国古代，人们把头发看得十分重要，认为头发是从父母那里得到的，必须保护好，不能有损害，否则是对父母的不敬。而佛教要求断除这些无谓的亲情牵挂；三是为了区别印度其他的教派教徒。当时的印度，教派林立。可人们一见到剃光头的就知道是佛教徒了。后来剃头就成了加入佛门的一种仪式。
佛教刚刚传入中国时，其他仪式还没有发展起来，所以只要剃掉头发，披上类似袈裟的粗布衣服就可以当和尚了。

那叫戒疤,表示受过戒.也不是每年一个.是三个,六个,九个或十二个.

关于戒疤，请参考：
《谈和尚头顶上的戒疤》
有的和尚头顶上有一些经香火烧灼而留下的疤痕，这是汉地佛教出家人的一种明显的外在标志，于是很多人都误认为凡和尚都要烧戒疤的。在一些搬演唐宋时代故事的电影或电视片里，出现在银幕或屏幕上的和尚们都煞有介事地“烧”上了戒疤，凡稍有佛教历史知识的人看了，都感到十分可笑。

其实，佛教是不兴烧戒疤的，佛教的戒律中，并没有在受教人头顶上烧戒疤的规定。因此，除了汉地的和尚以外，世界各国和中国少数民族的和尚是看不到戒疤的；即使是中国汉族出家人，凡是在宋朝以前受戒的，头顶上也不会出现戒疤。

元代初年，有一位志德和尚（1235—1322年）曾受到元朝皇帝世祖忽必烈的尊重。他在天禧寺主持传戒时，规定受戒的人部必须用香火灼烧头顶和手指，以显示虔诚信佛的决心。这就是中国汉地僧人受戒时烧戒疤的开始。

1983年12月，中国佛教协会理事扩大会议作出了《关于汉族佛教寺庙剃度传戒问题的决议》。该决议中说：受戒时在受戒人头顶烧戒疤的做法“并非佛教原有的仪制，因有损身体健康，今后一律废止”。从此以后，新受戒的汉族僧人，头顶上再也不会有戒疤了。

所谓传戒，就是佛教寺院召集志愿出家为僧尼的人，设立戒坛，举行授戒，使之成为正式僧尼。
从求戒者来说，出家为僧尼是要有许多条件的，比如个人志愿、家庭同意、身无债务、五官端正等等，这在实际上未必都做得到，但佛教要求如此。有志于出家的人，先要和寺院取得联系，在寺院中请求一位比丘作自己的“依止师”。通过全寺僧侣了解和同意，然后寺院就可以收留此人为弟子，为他剃除须发，授沙弥戒（共有十戒），这就叫做“沙弥”了。沙弥，也就是汉地一般俗称的小和尚，其实，还算不得正式的和尚呢！沙弥在梵文里的原意是勤策、息慈，就是应当勤受师父策励，息恶行慈。沙弥的年龄一般在七岁到二十岁之间。在这期间，他的“依止师”对他有教育和抚养的责任，年满二十岁了，经过僧侣开会研究同意，召集十位大德长老，共同为他举行授戒仪式，这次授戒叫比丘戒，戒条比起沙弥戒来就复杂多了，共有250条，成为正式僧人的条件也因此算是备足了，所以又叫具足戒。从此就取得了正式僧人的资格。受比丘戒满五年后，才可以离开依止师，自己单独修道。除了沙弥戒和比丘戒之外，最后还有一种菩萨戒，有10重戒、48轻戒，但这不是必须受的，根据自愿。沙弥戒必须单独授受，比丘戒允许三人以下同时授受。
烧戒疤的习俗，据说起源于元代，当时有位志德和尚受到元世祖的尊崇，他传戒时，规定受戒者每人燃香于头项，受沙弥戒的燃三柱香，受比丘戒的燃十二柱香，作为终身之誓。这样一个小小的发明，后来居然悄悄地流传开来，并且世代传袭下来。这当然是一种残害身体的陋习，是汉地佛教文化的小小的土特产。从这里我们也可以看到汉地佛教文化圈的一点特色，简单地说，就是佛教发展到后期，“大众信仰”比极少数思想家（佛学家）所构成的“精英文化”拥有强大得多的能量。发明烧香疤（俗称“烫香洞”）的元僧志德根本算不得一个佛学家，但他的这个小发明，流传之广和深远却是慧能以后任何着名高僧的学说所不能比拟的。

和尚的戒疤就好是一种身份地位的象征。就是等级的表示。刚剃渡的小和尚在经过几个月的新生训练后，会参加一个简单的小测验，测验及格后，庙里的老和尚会用线香帮他们点上僧侣生涯的第一颗戒疤，称之为"清心"。然后在接下来的一、两年内，如果表现良好，例如看锁码频道不再流口水或是默写金刚经时不再要左顾右盼，则有资格得到第二个戒疤："乐福"。

一般而言，如果顺利的话，庙里一些年长的老和尚大多可以拥有五、六个疤；而像少林寺、清真观或龙发堂等重要寺庙的住持，则可能是有八或九个戒疤的[高级和尚]或是[特级和尚]。然而这第十个疤却不是一般和尚所能拥有的，除了达摩祖师、六祖禅师以外，十个疤的[上帝级和尚]不超过五个。不光是头上有，身有也可以有，比如说：手臂。

补充：除汉族外，其他民族僧人都没有烧戒疤的规矩。这可能与《梵网经菩萨戒本》燃身供养之说有关。唐朝已有炼顶以艾燃顶的习俗，这个习俗形成普遍的制度，据说是在元代。当时异族统治者想借以识别真假，防止抗拒法令的人民逃到僧众里面去。

③ 印度美食“火烧槟榔叶”，冒着火苗就往嘴里塞，为啥不怕被烫

印度现在是很多人旅游的不二之选，因为泰国虽然说旅游的基础设施建设的不错了，但是价格又不断上升趋势而印度旅游的条件还是很好的。而且物价很适合国人的水平，印度有一种当地的美食叫做火烧槟榔叶，因为这种特殊的食物形式一时火爆，吸引了很多的游客。

如果去了印度的当地，可以在街头尝试一下这种火爆的小吃。可能味道没有你想象中的那么美味，但是说也还是可以接受的，只不过不要对他有太高的期望，而且你要相信一点，这并不是一个需要勇气的活动，这些火焰是绝对不会烫到你的，因为如果有人受伤的话，这个小吃摊显然是不能长久做下去的。

④ 杠子头火烧的制作食用

和面时1斤面加3两水，揉不成团，便用枣木杠子压。杠子头火烧制作程序严谨。从和面到火烧出炉，大约需要一个小时。而火烧进炉前，要先烘十分钟，再刮边，这也是杠子头火烧好吃的秘诀之一。
第一步，和硬面，
第二步，用枣木杠子压。这是个力气活，用的力越多烧饼越有嚼头。
第三步，擀成中间薄，放在平底锅里烙。
第四步，开吃，凉吃越嚼越香；热吃，用菜、肉去烩，柔韧不散，非常有味。 因面硬用火烤而成，含水分很少，既可现吃，又便于携带，适合旅途食用。古时，用麻绳串成串，挂在鞍边、车旁，食之方便。凉吃越嚼越香；热吃，用菜、肉去烩，柔韧不散，非常有味。将杠子头火烧切片或掰碎，葱姜爆锅，添水，加入肉丝鸡蛋木耳青菜等，烧开，下入火烧或将火烧片放入碗中，浇上热汤食用，口感柔软筋道，老少皆宜。

⑤ 印度街头火烧小吃怎么做的

食材明细
面粉
200克
开水
100毫升
植物油
10克
猪肉馅
200克
香葱
两棵
木耳
适量
鸡蛋
一个
海米
适量
白胡椒粉
适量
植物油
适量
生抽
适量
料酒
适量
糖
适量
淀粉
适量
盐
适量
猪油
一大匙
咸鲜
口味
煎
工艺
一小时
耗时
简单
难度
酥皮火烧的做法步骤
酥皮火烧的做法步骤：1 1准备材料，木耳提前泡发，鸡蛋打入碗里，加一点点盐，炒成鸡蛋碎。海米加水泡10分钟。
酥皮火烧的做法步骤：2 2200克面粉倒进大一点的盆里，加100毫升开水，边倒边用筷子搅拌，加一点凉水和成面团。
酥皮火烧的做法步骤：3 3倒入10克左右的植物油，和面至油被面团完全吸收，成光滑的较软的面团。
酥皮火烧的做法步骤：4 4盖上保鲜膜醒半小时。
酥皮火烧的做法步骤：5 5香葱切末，木耳切末。
酥皮火烧的做法步骤：6 6把切好的葱末和木耳，海米一起加入肉馅中，加入鸡蛋碎。
酥皮火烧的做法步骤：7 7依次倒入适量植物油，盐，白胡椒粉，加入生抽，料酒，白糖搅拌均匀。
酥皮火烧的做法步骤：8 8加入少许干淀粉搅拌均匀。放置10分钟。
酥皮火烧的做法步骤：9 9一大勺猪油加热融化，加入适量面粉搅拌成油酥备用。
酥皮火烧的做法步骤：10 10案板上撒适量干粉，把醒好的面团擀成长方形的大面片。
酥皮火烧的做法步骤：11 11均匀涂上酥油。
酥皮火烧的做法步骤：12 12从下往上卷起来，边抻边卷。
酥皮火烧的做法步骤：13 13最上边捏紧，两头捏紧防止油酥流出来。
酥皮火烧的做法步骤：14 14均匀分成六小份。
酥皮火烧的做法步骤：15 15每一份都把两头捏紧。
酥皮火烧的做法步骤：16 16取一份面团竖起来放在案板上，用手轻轻按成小剂子。
酥皮火烧的做法步骤：17 17依次做完剩下的面团，醒十分钟。
酥皮火烧的做法步骤：18 18醒好的面团用擀面杖擀成中间厚周围薄的饼皮。
酥皮火烧的做法步骤：19 19取适量肉馅放在饼皮中间。
酥皮火烧的做法步骤：20 20像包包子那样包起来。
酥皮火烧的做法步骤：21 21收口朝下摆在面板上，依次做完剩下的面团。
酥皮火烧的做法步骤：22 22电饼铛刷一层油，依次放入包好的火烧，用手轻轻的均匀向四周推，让它稍微薄一点。
酥皮火烧的做法步骤：23 23一面金黄后翻面，两面金黄出锅即可。
酥皮火烧的做法步骤：24 24完成，外酥里嫩，香气扑鼻。
小窍门
1.酌情放盐，因为海米跟生抽都是咸的。

2.最后烙火烧的时候外皮金黄即可，因为是烫面，所以很容易熟。

3.海米一点点即可，偶尔吃到一个，惊喜的感觉。

4.面一定要软，之所以用开水和面，就是为了增加面团的含水量。
使用的厨具：电饼铛

⑥ 大龙虾头烧泡饭怎么做

大龙虾头烧泡饭步骤：
1.剥一个龙下头，尾巴有其他料理方法，之后的菜谱中会有介绍。
2.去掉龙虾的腮和嘴巴，其他部分用剪刀剪成小块。
3.葱姜蒜用油爆香，放入龙虾，倒入黄酒去腥，翻炒几下即可。
4.倒入热水和高汤。
5.水开后，放入米饭。
6.米饭均匀化开后，放入绿叶菜。
7.搅拌均匀，一定不能把水烧干，泡饭和粥的区别是，米饭颗粒不破坏，饱满，水多。
大龙虾是软甲纲(Crustacea)十足目(Decapoda)螯龙虾科(Homaridae, 或拟海螯虾科〔Nephropsidae〕，真龙虾)、龙虾科(Palinuridae, 刺龙虾)、蝉虾科(Scyllaridae, 蝉虾、西班牙龙虾[1]、铲龙虾)和多螯龙虾科(Polychelidae, 深海龙虾)动物的统称。某些种类龙虾，尤其是真龙虾及刺龙虾，有重要的商业价值。也可用作食材，非常广泛。

⑦ 和尚光头上烫几个点代表什么

和尚头上的是戒疤

是和尚受戒时用艾火烧上去的，戒疤越多，受的戒越多，相对而言资格也比较深。戒疤最少1个，最多9个。

烧戒疤的习俗，据说起源于元代，当时有位志德和尚受到元世祖的尊崇，他传戒时，规定受戒者每人燃香于头项，受沙弥戒的燃三柱香，受比丘戒的燃十二柱香，作为终身之誓。这样一个小小的发明，后来居然悄悄地流传开来，并且世代传袭下来。这当然是一种残害身体的陋习，是汉地佛教文化的小小的土特产。从这里我们也可以看到汉地佛教文化圈的一点特色，简单地说，就是佛教发展到后期，“大众信仰”比极少数思想家（佛学家）所构成的“精英文化”拥有强大得多的能量。发明烧香疤（俗称“烫香洞”）的元僧志德根本算不得一个佛学家，但他的这个小发明，流传之广和深远却是慧能以后任何着名高僧的学说所不能比拟的。

另说
和尚的光头上，用香火烧灼出几个疤痕，这叫烧戒。凡愿遁入空门者，剃度之后，便是烧戒，烧戒结束，即为正式的佛门弟子。奇怪的是，佛教发源地印度的和尚从不烧戒，他们进佛门时免受这皮肉之苦。
原来，中国和尚烧戒始于南朝梁代的梁武帝，梁武帝是个狂热的佛教徒，他曾三次舍身佛寺当和尚，又三次被大臣用重金向寺庙赎回。当时，他大赦天下死囚，令其信佛当和尚。但又怕他们逃出寺院，重新犯罪，就以黔刑（在脸面刺字的一种刑法）为范本，在头上烧上戒疤以便随时识别，加以捕获，此即中国佛教徒烧戒的开始。后来，烧戒被认为是入佛门苦修的开始，逐渐适用于所有的和尚，并一直延续至今，成为世俗人眼中和尚的标识之一。但是，我们决不可认为各国的佛教徒都如此，同是信佛，有些东西差别甚大。如日本和尚可娶妻生子；中国和尚多看几眼女香客，也被认为是犯戒条，甚至于逐出山门，不入轮回。

古代戒疤也是区分是不是真正的和尚的标志，只剃个光头冒充和尚一看头上没有戒疤就会露馅了。

解放后这项习俗被政府废止了，不过中国还是有某些寺庙遵守这项仪规，为新来的比丘受戒时为他们烧戒疤。

⑧ 火葬真能把人烧成灰吗有什么依据呢

人被推进火化炉后，火化炉会喷出一部分柴油，然后燃起大火，尸体被裹在熊熊烈火中。火葬过程中，人体组织，裹尸纸棺材等。会融化成灰烬，随烟囱排出。不过，你也不用担心，火葬场的烟道都装了净化装置，烟雾造成的空气污染会尽可能减少。放置尸体的箱子将被放入蒸馏罐中，然后被放入温度为760到1150摄氏度(1400到2100华氏度)的火葬火中。

所以我们看到火化后的尸体有的甚至可以是完整的骨架，有的是小块的，还有比较大的骨头比如大腿或者头骨。对于这些大骨头，骨灰盒自然装不下。工作人员会用工具把这些大骨头剁碎，然后放进骨灰盒，再放入骨灰盒给家人。然而，另一个环境问题是传统的埋葬方式会占用很多空间。在传统的葬礼中，尸体被放在由不同材料制成的棺材里。在美国，棺材通常在下葬前被放入一个混凝土盒子或衬垫中。单个来说，它可能不会在很多地方使用，但与其他坟墓结合起来，就会造成严重的空间问题。许多墓地，特别是在日本， 欧洲和大城市，开始有空间不足的问题。例如，在东京，传统的坟墓极其稀缺和昂贵，而在伦敦，空间危机促使哈里特哈曼提议重新开放古老的“双层”坟墓。