手镯扣手型印度语怎么说中文

㈠ “印度语”用印度话怎么说

हिंदी。。。。。我用的谷歌翻译，希望可以帮助你

㈡ 印度语怎么说

人美不算美，心美才算美。
我不懂藏语说一下。

㈢ 罗马数字印到手镯上什么意义

罗马数字印到手镯代表着锁住时间，留住美好的寓意。罗马数字是欧洲在阿拉伯数字实际上是印度数字传入之前使用的一种数码，现在应用较少。它的产生晚于中国甲骨文中的数码，更晚于埃及人的十进位数字。它的产生标志着一种古代文明的进步。

罗马数字1到12寓意

罗马数字代表是神经是指颅神经，一共12对，1至12分别为嗅神经，视神经，动眼神经，滑车神经，三叉神经，展神经，面神经，听神经，舌咽神经，迷走神经，副神经，舌下神经。

罗马数字是以现在普遍使用的拉丁字母来表示的，它和拉丁字母诞生在同一个区域，即现今的意大利，诞生的时间也相差无几，是在公元前后这段时间。

所以，尽管罗马数字在现今世界并不流行，但是它的文化内涵却相当重要，原因就在于它是和拉丁字母同时同地产生的，是对拉丁字母一种侧面的社会反映。而拉丁字母组成了现今在英文和欧洲语言中使用最重要，最广泛的符号工具。

㈣ 求一些常用语的印度语翻译

1、Namaste ！ 你好！这是印度人最常见的问候语，也有人说成salam namaste,通常在说的同时，双手合十置于胸前，行合十礼，对方也同样回答Namaste。

2、Namaskar ！ 晚上好！一般回答为Namaste。

3、tum 你 ：用在同龄人和非常亲近的熟人间。

4、aap 您 敬语。和汉语的您相似，对于出学者最好多用这个词。

5、Main 我

6、Aap kaise hain/ho？ 你好吗？

7、Main thik hun. Aap kaise hain/ho? 我很好！你呢？

8、Main bhi thik hun. 我也很好.

9、Dost/ yaar 朋友

10、Main piyar karta hun tumse 我爱你. (女对男说) ---就知道有人想学这句；）

11、Main piyar karti hun tumse 我爱你 (男对你说)

12、Main chini hun 我是中国人

㈤ 用印度语怎么说我爱你 最好用中文言标注出来怎么读

mujhe tumse pyaar hai
母节 度木塞 必啊儿 嗨
mujhe tumse mohabbat hai
.. ... 莫哈巴特 .
hum tumse pyaar hai
航木 .. ... .
hum aapse pyaar karte hain
.. 阿卜塞... 卡儿提 汗
mujhe tumse ishq hai
.. ... 一时刻 .
main tumse prem kartaa hoon
没安... 普来母 卡儿它 哄
main tumhe chaahtaa hoon--这个本意是i want u,但通常用于表达i love u
.. ... 查h它（中间H停顿一下） .
mein tumse pyaar karta hoon(男对女说）
没恩 度木塞 必啊儿 卡尔它 哄
mein tumse pyaar karti hoon（女对男说）
没恩 度木塞 必啊儿 卡尔提 哄

mein aapse mohabat karta hoon(男对女说）
mein aapse mohabat karti hoon（女对男说）
mein aapko pyaar karta hoon.(男对女说)
mein aapko pyaar karte hoon.（女对男说）

你可以按照拼音发音读

㈥ 印度语用中文谐音谢谢怎么说

印度语谢谢：धन्यवाद dhanyawad

㈦ 印度手镯之佩戴说法（从手镯看出佩戴女子的身份、年纪等）

印度和巴基斯坦人这方面习俗基本一样。
无论年纪大小都以带玻璃手镯为主，一个人拥有很多套，根据服装颜色不同选择不同的颜色和花式。合金类的细手镯也带，不过不像玻璃手镯那么受欢迎。金手镯也带，结婚的时候肯定带的，平时也有人带，毕竟显示出富贵气，那边黄金的做工非常好，一般是父母给的陪嫁金子，流行趋势有所改变就从新到金匠那里打样式。
从手镯很难看出富裕不富裕，因为印巴人最在意款式和色彩搭配，有钱人照样带玻璃手镯。

手镯一般是12个一小套，24个甚至更多为大套。数字没有固定的，可以自己调整，不过少于12个的比较少见，除非是大花型手镯，所以，宽度是决定数量的基础，一般总宽怎么也在4、5厘米以上。

如果一个女人不带手镯，那就是寡妇了。丈夫死去，手镯就会褪下，或者像电影情节那样把手腕往墙上一撞，手镯就都碎了。

印度和巴基斯坦的某些地区还沿用古老的传统，小臂带满手镯一直到肘弯，大臂不带，表示未婚，从小臂一直带到大臂腋下，表示已婚，这种手镯一般不是玻璃的。主要是骨头的，合金的等等。

玻璃手镯在印巴都是手工做的，容易坏，不过她们也随时买。最常见的就是穿什么颜色衣服配什么色系的玻璃手镯，或者是大色块相间的，再或者使用对比色。那边的人在色彩方面有天赋。

至于其他的配饰，比如楼上说的吉祥痣，确实也是寡妇不点，有用朱砂点的也有用额贴的，但是现在的年轻人很多也不点，颜色是五颜六色的，小孩子用黑色和青色比较多，含义是小孩子丑一点，可以保平安。如果吉祥痣又红又大，那是古代贵族才能点的，现在也有些中老年人或者说已婚的点那种，为了表示自己种姓高贵。不过吉祥痣在巴基斯坦点的很少。

已婚女人要在发间中分的地方撒朱砂，但是现在发行那么多，很多人也不弄那个了，不过结婚的时候必须用。如果一个男的对女的用动作表示：拇指和食指捏住像女的那个方向斜前方比划一下，就是说我想跟你结婚。

除了结婚时，晚会时带精致繁复的项链，一般已婚的妇女会带一条结婚项链，就好像别的国家要带婚戒一样，那个结婚项链是绳子编的，长及胸前，往往还会有一个坠。这个结婚项链基本一成不变天天带着。

寡妇不仅没有这些权利，服装也只能是黑色白色。

但是印度现在发展很快，女权运动也闹开了，所以，还是有寡妇照样穿漂亮衣服的，运气好或者娘家家世好的照样再婚。

最后说一下，在印巴，即使讨饭的人，大多也带着金鼻钉。黄金很难判断一个人的身份。因为那是他们的生活必需品，呵呵。

㈧ 印度双手合十说的那句怎么读

namaste 纳马斯戴，印度最基本的问候语，相当于您好！

对印度人来说，他们问候的方式当然就是namaste（音译：那玛斯嘚，或纳玛斯戴），双手合十放在胸前靠近心脏处，口中问候“Namaste”时头轻轻点一下。这种问候不仅是口头上的致意，还包括一个姿势，结合了咒语﹝mantra﹞与手印﹝mudra﹞。

祈祷式的手势是一种名为anjali的手印，名称的字根为anj，意思是“装饰、尊敬、赞颂或涂油显圣”。相连的双手代表着此人两个小宇宙的结合，精神与物质的相遇，或小我与大我连结。据说，右手代表着较高等的本质或个人神圣的内在，而左手则代表着较低而世俗的本质。

印度人的见面礼
在梵语中，namas，意指“鞠躬、敬礼、虔敬的致意”，衍伸自“nam”字根，其义为弯腰、作揖、谦虚地屈从和变为沉默。Te则代表“向您”之意。问候的动作名为namaskaram，namaskara或namaskar（纳玛斯卡，这是更加正式场合下的用法），依不同省份的语言而定。

Namaste已成为印度人的一个象征图像，虽然可能在不同情形下稍作变化。而实际上，印度应该有项法规要求所有旅游传单、宣传日历和海报上要包含一个双手合十的人型图像，向世界传达印度的好客、精神性与优雅的意识。当然，这些你都已经知道了，但也许你并不知道，强化这个姿势有许多细致的方法，正如西方人可能为了让人有印象或表示压制会用力握住对方的手，或者随意简略地握一下让人知道没那么诚心欢迎你。而namaste若要表示较为深沉的尊敬，通常会将双掌的手指抬至额前轻碰眉毛，也就是神秘的第三只眼的位置。还有一种namaste则会把手掌完全抬举过头，据说这个姿势是要将意识集中于梵顶穴﹝brahma-randhra﹞上方的隐妙空间─顶轮穴。这种问候法充满至高的敬意，专门用以礼敬神明与至圣的神圣真理明师﹝Sat Gurus﹞。

印度人问候语NAMASTE
此外，尼泊尔人、泰国人的日常见面问候也方式是namaste，双手合十放在胸前靠近心轮处(Anahata；Heart Chakra)，口中问候“Namaste”时头轻轻点一下。

在梵语中，nama（就是佛教用语里面的南无），意思是致敬，鞠躬或顶礼。这个动作是极度尊敬的表示。Namaste的动作代表着我们每个人都有神性,神性就在心轮中。因此，这个姿势也表示是一个灵魂对另一个灵魂的敬意。

想想各国各地所发展出不同的日常文化习俗，总是很有趣，常常会获得启发，有时候更能让人深省，这些繁琐杂事中直接反映出个人对生命的宏观想法。例如，美国和日本的工具师傅用不同的方式，可以完成一样的任务。裁切木头的锯子，如果是在美国设计的，木匠锯东西的动作会远离自己的身体；但如果是在日本，锯子会制成在拉向木匠时锯截。细微之处，但却可看到极大的分野。美式锯子如果将其斜倾，可以产生更大的锯力，而日本的锯子则能在裁切时让人有更多的控制力，制作更为精细，而且根本不费力。在全球工具箱中，两者各居其位，正如握手与namaste问候一样，其背后各自传递出人与物之间的关系。
更多详情：印度之窗

㈨ 广场舞欢乐的玩吧舞曲中的手势是怎样的印度舞的手势

印度舞分为北印度舞（Kathak）和南印度舞（BharataNatyam）。北印度舞的音乐为Hinstani，南印度舞蹈则采用了Carnatic音乐，两种音乐节奏和旋律不同，表现形式也不同。跳Kathak时，腿须笔直，身体曲线始终保持流线形，这种舞蹈讲究用夸张的面部表情和丰富的手部动作，结合华丽的服饰和化妆，通过肢体语言而非音乐来演唱来传情达意；而跳BharataNatyam时，腿可弯曲，身体幅度变化很大，更具欣赏性。
印度舞——表演给神看
对印度人来说，舞蹈不仅是艺术，更有宗教的含意。印度舞源自对神无比虔诚洁净无私的爱，舞者借由本身的手指、手臂、眼睛、五官、身体表达和诠释宇宙间的万事万物。所以一些印度舞只在庙里表演给神看，印度舞也因此多了一层神秘色彩。
基本动作：印度舞节奏明快，一段4分钟舞蹈有大约50多个动作。包括了手势、眼神、内心所想、面部表情，这种变化万千的姿势可以代表人的七情六欲，甚至可以代表天地山水等自然景物和昼夜等自然现象。
● 起舞前，腿保持弯曲，手合起来，行开启礼。
●手伸展开，脚向前跨一步。随着音乐开始变换手姿。
●音乐中开始出现“咚咚”的节奏，开始变换脚步动作。
●保持微笑。
●舞蹈动作越来越快，手姿变化丰富。
服装：在印度，一般只有已婚妇女才穿长达6米的纱丽，但舞者例外，哪怕很年轻的女孩也可以这样打扮。有时候，舞者也穿PUNJABI：裤子+过膝长衣+长围巾。裤子的款式有很多，有些宽大，有些紧身。围巾的系法也不相同，平时可以戴在脖子上，跳舞时系在腰间，增加线条感。PUNJABI已成为时尚，去年日本便风靡这种款式的衣服。
配饰：额头上贴的长尖形饰物叫BINDI，传统BINDI很大，上面镶满了钻和宝石。但现在流行的是简练的款式。女孩一般在结婚或跳舞时佩戴它。眉毛上方的一圈散钻也可以叫BINDI，表示好运。
红点：眉心点红点。跳舞时，为了增加亮度，也可用小钻代替传统的红点。不跳舞的时候，通常只有已婚妇女才能点红点。
手镯：印度舞中，手势是非常重要的舞蹈语言，所以舞者很在意手镯。佩戴数量很多，最多可达20个。
脚镯：印度舞中有许多跺脚的动作，要有脆响的声音，又有急促的节奏，所以脚躅很重要。
手姿：印度舞的一个重要元素是手姿。手部姿态约有100多种，每一种手姿都有特定的意义，有的代表美丽，有的代表和平，有的代表生气，有的甚至表示丑陋。印度人相信手姿是人和神交流的符号，而不同的神喜欢不同的手姿。
微笑：舞蹈过程中，舞者发自内心的微笑终始如一，表达了喜悦平和的心境。
头动：头部有节奏地向左、右动。
腰动：腰部的摆动让身体婀娜多姿。
脚动：脚尖、脚跟、跺脚。印度舞脚的动作也极具表情。
眼睛：舞蹈时眼睛随之转动是印度舞精髓所在。
●印度舞手语变幻莫测。比如用手指脸的姿势表示美丽，荷花手姿是表演给神看时常用的手姿。手姿不仅表演起来令观者眼花缭乱，花样繁多的手姿还反映了表演者活跃的思维，是一种真正的脑部锻炼，可谓“心灵手巧。”
●跳跃的姿势代表了印度神鸟“PIKAKE”。跳跃时，注意要眼睛盯着手。这种跳跃姿势不仅好看，还能练习身体平衡能力，提高骨密度，特别是臀部和骨盆的力量。
●与其他舞蹈不同，印度舞要求跳舞者常常处于半蹲的姿式。这个姿式对大腿和臀部线条很有好处噢！
●想要有风情万种的眼神吗？向印度舞学习！头不动，四面八方转动你的眼珠，记得转动的时候要把眼睛睁得大大的。
●提踵立脚趾。印度舞脚的动作，会让你有美丽的小腿和脚踝。
●舞蹈过程中，肩膀经常要保持端平的姿式，转头的动作也会帮助保养你的颈椎。
●跳印度舞时，背部一定要保持挺直。这就解释了为什么印度美人拥有全世界最性感的背。
印度舞蹈艺术
印度舞蹈历史悠久，早在印度河文明时期，印度先民就很喜欢跳舞。在哈帕和莫亨殊达罗出土的文物中，有青铜舞女雕像和男舞者石雕像，这些都是当时流行舞蹈的佐证。
到了吠陀时代，印度舞蹈有明显的发展，而且有了文字记载。公元前1500年的《梨俱吠陀》中就记有舞女的事情。“邱沙穿着闪光的衣服，像舞女一样”，“男子戴金首饰，通过舞蹈表演有关战争的场面”，“男女青年一起跳舞”，“甚至有了专门以跳舞、唱歌谋生的种姓”。可见当时舞蹈已经有了相当的发展。
到公元前4世纪，印度的大文法家波尔尼也曾提到过“舞蹈”一词。至于在印度史诗之一《罗摩衍那》中有关舞蹈的记载就更多了。《罗摩衍那》中写道：“在阿逾陀日夜举行舞会和音乐会，供国王享乐”，“一位舞者的优美的舞姿使罗婆那为之陶醉”。
但是，有关舞蹈艺术的专着应该以婆罗多的《舞论》为代表，它是印度古代最早的文艺理论着作，一般认为它是公元2世纪的产物，但其内容应更早于成书年代，可能在公元以前。《舞论》是一部诗体着作，它全面论述了戏剧工作的各个方面，从理论到实践无不具备，而主要是为了满足实际工作的需要，起一个戏剧工作手册的作用。
到了迦梨陀娑时期(公元5世纪)，印度舞蹈又得到重大发展。迦梨陀娑的着作很多，他的剧作使古代印度戏剧创作达到了登峰造极的境地，他不仅以诗驰名于世，而且也是一位有名的剧作家，他流传至今的剧本《沙恭达罗》《摩罗毗迦与火友王》等，都是很着名的。剧词中散文与诗歌并茂，穿插自如，而且剧中有舞蹈，也有歌曲。他的《摩罗毗迦与火友王》的第一、二幕中对音乐和表演的理论还进行了充分研究。迦梨陀娑的着作中也提到了重要指导作用。
同音乐一样，舞蹈艺术也是一种谋生手段，印度自古以来时兴舞女在寺庙跳舞，迦梨陀娑曾经描写到当时一些寺庙中的舞女情况。在拜纳的《戒日王本行》中提到了戒日王给儿子过生日跳舞的舞伎们。但是据史料记载，当时舞伎演员的社会地位不高。甚至在婆罗多时候，音乐舞蹈方面的专业艺人已受到社会歧视，当时婆罗多仙人曾写了一长篇故事，描述演员所受到的屈辱，表明了演员在社会上卑贱的地位。不过音乐和舞蹈艺术本身是很受重视的，各阶级的男子和妇女都学习这两种艺术。 [