华人在印度是什么阶级

① 中国人在印度属于什么种姓

中国人在印度属于安珠万南。

在中古时代的南印度喀拉拉邦，由于当地素来有和中国人，希腊人，犹太人，波斯人贸易往来的传统，所以当地出现了一个特定的种姓给这些外国人，那就是安珠万南（Anjuvannam），这个词意思是组织，将外国人在印度的组织统称为一个集体。但是整体上，他们和其他的印度种姓是不兼容的。

外国人在印度的历史：

在南印度的泰米尔地区，他们对于外国人有一个特定的历史名词“Mleccha”，这个词是用来概括那些不属于印度人的外国人的，而且不论种姓或肤色，这个词被用来描述非雅利安人的蛮族或者非印度人，类似于中文语境中的蛮夷或者蛮族。

所以在印度历史上，印度-希腊人，白匈奴人，斯基泰人等同属于印欧人的外族入侵者也被划入了这个群体，明明是当年的征服者，却被印度人的种姓制度化为低级族群，这也是印度人的精神胜利法的伟大之处

② 印度人五个等级是什么

更加准确的来说，印度人五个等级是错误的，印度人应该是六个等级，这个应该是准确的，这六个等级分布是：

1、梵天：和毗湿奴，湿婆并称三主神。

2、婆罗门：僧侣贵族，垄断文化教育，拥有解释宗教经典和祭祀特权，享受奉献。

3、刹帝利：军事贵族和行政贵族，负责征税，军政管理，负责守护婆罗门阶层。

4、吠舍：普通雅利安人，没有特权，主要从事经商，必须以布施和纳税来供养婆罗门和刹帝利两个特权阶层。

5、首陀罗：被征服的原印度土着居民，主要做仆人和工匠，被认为低贱的职业。

6、贱民：也叫达利特，Dalit，即不可接触之人，传统上认为他们是肮脏的，是社会的最底层，不能穿鞋，走路都要避开人，为村民服务，却不能住在村子里，孩子也不能跟其他人一起受教育，毫无地位。

简介

印度四姓中，最高级种姓、祭司和学者的阶级。为古印度一切知识核心人群，印度社会中最崇高的种姓。长阿含卷六小缘经、卷十五种德经、慧琳音义卷二十九等皆载此阶级由梵天之口生，颜貌端正，清净高洁，以习吠陀、司祭祀为业。

依摩奴法典规定，四姓中婆罗门有六法，即学习吠陀、教授吠陀、为自己祭祀、为他人祭祀、布施、受施。故四姓中除最下之首陀罗族外，其余三姓皆得诵吠陀、自作祭祀，然为他人祭师、教他人吠陀、受施等则仅限于婆罗门。

③ 在印度的华人属于什么级别，是低种姓还是高种姓呢

相信大家对印度的种姓制度已经不陌生了，这个将印度人分为三六九等的制度至今为止都没被废除。其中牵扯到的利益链会有多庞大我们不得而知，但是如果这条利益链影响到华裔们的发展我们就要好好来盘一盘了。

一般来说，在印度这样种姓制度划分确切的国家，他们对血脉的传承会更为注重，所以一般来说，外国的女性想要嫁去印度，很多都只会嫁给吠舍以下的人群。

依小编看，中国爱护华裔的心是大家都能感受到的，如果这些嫁娶在外的华裔受到了什么不公正的对待，国家就是他们最好的保护伞。我们也尊重这些华裔的选择，毕竟人各有志，都有自己喜欢和追求的东西。

④ 中国人在印度是什么种性

没有种姓。

种姓制度只是在印度民族之内实行的制度，你如果不是印度人的话，说白了就连进入种姓体系的资格都没有。
与印度政府有政策，外国人在印度全部比照“刹帝利”，也就是第二阶层享受权利。但注意，只是比照，不是说外国人就是刹帝利了。

印度的种姓制度是印度的统治阶级为了维护统治而建立的。历史上的印度大陆是从非洲大陆分裂出来并入亚洲的，所以印度大陆上的土着人种都是黑人。

后来中亚的白种民族雅利安人入侵印度并建立了统治，为了维护自己的统治利益，所以他们建立了种姓制度。种姓制度的前三个阶层都是雅利安人族群内的分级，最低的等级首陀罗是所有被征服的土着黑人。

(4)华人在印度是什么阶级扩展阅读：

种姓制度是曾在印度、孟加拉国、斯里兰卡等国普遍存在的一种以血统论为基础的社会体系，其中以印度最为严重。又称贱籍制度。

种姓制度以统治阶层为中心，划分出许多以职业为基础的内婚制群体，即种姓。各种姓依所居地区不同而划分成许多次种姓，这些次种姓内部再依所居聚落不同分成许多聚落种姓。

印度种姓制度源于印度教，又称瓦尔纳制度，是在后期吠陀时代形成的，具有3000多年历史。这一制度将人分为4个等级，即婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗和达利特。

一张根据《梨俱吠陀·原人歌》所绘的瓦尔那等级：婆罗门是原人的嘴、刹帝利是原人的双臂、吠舍是原人的大腿、首陀罗是原人的脚。至于贱民，则被排除在原人的身体之外。

⑤ 在印度华人是什么地位

印度是一个非常奇葩的国家，他们国家不仅脑洞特别的大，就连很多的习俗都是我们所不能够接受的，比如上厕所和吃饭都是用手的等等，然而这并不是印度最为奇特的一种习俗了。大家都知道，印度是一个等级制度非常严明的国家，有富人和穷人之分的，而且穷人的待遇是非常差的。

但是大家知道，印度是如何区分人的等级的吗？印度肤色决定地位，中国人到印度是什么地位？网友：难以接受。在印度就是通过人的肤色来区分等级的，印度人认为，人的皮肤越白皙那么他的地位就越高，皮肤越黑地位越低。而且为了保证所谓的贵族血统纯正，印度是不可以哭跨等级结婚的。

所以在印度一旦沦落到了低等级地位之后，就永远不可能翻身了，包括自己的子孙后代，因为在印度决定一个人地位的并不是他的能力，而是他的地位。印度是依靠肤色来划分地位的，那么如果是中国人到了印度是什么地位呢？

因为欧洲人的皮肤都是偏白的，如果来自发达国家，那么在印度就享受一等地位的待遇，如果是来自不发达国家，那么就享受二等地位的待遇。而我们中国人是属于亚洲人，而亚洲人的皮肤都是偏黄的，所以在印度也是二等地位的待遇，而非洲人如果到了印度就属于三种地位的待遇了。

二等地位待遇是需要给一等地位的人服务的，他们从事的任何事情都是不能够超过一等待遇的人的。很多网友对此都大呼难以接受，一个国家就只是单纯的依靠一个人的肤色就决定了一个人的地位。

⑥ 中国人在印度算贵族吗

中国人在印度不算贵族。印度种姓制度在肤色上体型的淋漓尽致，如白人到印度就属于第二等级刹帝利，黑人到印度就属于达利特，而中国人是黄皮肤，不黑不白，被默认为刹帝利或吠舍，大部分相当于普通居民，不受歧视也不被优待。

种姓制度最初是随雅利安人入侵印度而创立的社会制度。原本的种姓制度并非要划分阶级及人的高低贵贱，而是要确保本身雅利安人的执政权和保持各种工作都有一定的人数。

然而随着马穆鲁克、蒙兀尔等外来伊斯兰教征服者统治印度，种姓制度为了政权需要而经历过许多调整，并在英属印度时期为符合殖民者需要而被固定、僵化，成为阶级森严的阶序体系。

(6)华人在印度是什么阶级扩展阅读：

第一等级婆罗门

僧侣贵族，拥有解释宗教经典和祭神的特权以及享受奉献的权利，主教育，受众刹帝利，负责垄断文化教育和报道农时季节以及宗教话语解释权；

第二等级刹帝利

军事贵族和行政贵族，婆罗门思想的受众，他们拥有征收各种赋税的特权，主政军，负责守护婆罗门阶层生生世世；

第三等级吠舍

普通雅利安人，政治上没有特权，必须以布施和纳税的形式来供养前两个等级，主商业；

第四等级首陀罗

被征服的土着居民，属于非雅利安人，由伺候用餐、做饭的高级佣人和工匠组成，是人口最多的种姓。被认为低贱的职业。在种姓制度中，来自不同种姓的父母双方所生下的后代被称为杂种姓。

⑦ 在印度“种姓制度”里，华裔属于哪个等级

印度拥有非常多的奇葩制度，其中有三分之二都是我们想象不到的制度，不过最奇葩的还得属他们的种姓制度。分别是婆罗门，刹帝利，吠舍，首陀罗，以及连名字都不配提起的达特利，每一个种姓都对应着不同的待遇。

笔者很不懂，如果他们敢团结到一起起义，推翻这个不人道的主义制度，现在他们不就人人平等了吗？选择祈祷还不如拼一把，不过印度人要怎么做也是他们自己的事，我们也不能逼着他们反抗。

读者们，你们认为呢？欢迎在下方留言。

⑧ 印度国居住有多少华裔他们属于哪个种姓

印度仅有两个唐人街，印度华人就居住在这里，他们人数不多，仅有几千人，他们几乎所有的人基本早已不会说汉语并融入印度社会，成了名副其实的印度人。

华商经贸网络及其在全世界的扩展，主要不是通过某种制度结构来体现，而是以族群联系和人际关系为基础，进而通过对经济、政治和文化等各种资源进行整合而形成的。华商网络具有网状开放性和共通性的特点。

(8)华人在印度是什么阶级扩展阅读：

分布特征：

海外华人主要生活于当地为相对多数民族的新加坡及在当地为相对少数民族的马来西亚、泰国、菲律宾、印度尼西亚与越南。这些地区的海外华人主要是在十六到十九世纪福建省与广东省，以及后来的海南省。而从十世纪到十五世纪的移民主要是前往马六甲与东南亚。

20世纪下半叶以来，海外华侨华人地域分布也在发生着变化，其显着特征是由集中渐趋分散，即由高度集中于亚洲，尤其是东南亚，向亚洲以外地区，尤其是欧、美、澳地区逐渐分散。

⑨ 华人在印度是属于什么种姓

在印度种姓制度概念中，白人的皮肤很白，是刹帝利，而对于黑人，在印度则是被看为低贱的达利特。中国人的皮肤不白不黑，被认为是刹帝利或者吠舍。