冈仁波齐在印度是哪个季节

‘壹’ 冈仁波齐山的简介

冈仁波齐（Kangrinboqe）是世界公认的神山，同时被印度教、藏传佛教、西藏原生宗教苯教以及古耆那教认定为世界的中心。岗仁波齐并非这一地区最高的山峰，但是只有它终年积雪的峰顶能够在阳光照耀下闪耀着奇异的光芒，夺人眼目。加上特殊的山形，与周围的山峰迥然不同，让人不得不充满宗教般的虔诚与惊叹
。 印度人称这座山为Mt.Kailash，也认为这里是世界的中心。印度教里三位主神中法力最大、地位最高的湿婆，就住在这里。而印度的印度河、恒河的上游都在此发源，所以，现在在冈仁波齐见到大批的印度朝圣者就不奇怪了。
几个世纪以来，冈仁波齐一直是朝圣者和探险家心目中的神往之地，但是至今还没有人能够登上这座神山，或者说至今还没有人胆敢触犯这座世界的中心。旅行者把目光投向这块圣洁之地不过是最近几年才有的事，不过人数依然不多，这或许是一件值得庆幸的事情。
冈仁波齐周围共有5座寺庙。年日寺为转山第一站，以后依次为止拉浦寺、松楚寺（也称幻变寺）、江扎寺和赛龙寺，其中后两座寺位于内线。这五座寺庙都有不少脍炙人口的传说故事，并留存有丰富的雕刻、塑像、壁画等文物，但如今都程度不同地毁坏了。

‘贰’ 冈仁波齐转山几月最合适

十月份去比较合适。这个时候气候比较好，长途旅行也能适应。

‘叁’ 冈仁波齐转山几月最合适

10月份左右比较合适，可以从拉萨坐车去塔尔钦，就是神山脚下的那个小村子。
在拉萨长途汽车站坐车，我去年坐的是下午5、6点钟出发的，车票一人是600多块钱，比包车划算多了，但是坐车前一定要做好思想准备，因为要在车上睡2个半晚上（夜里2点多到的塔尔钦），并且不是卧铺······空间也很小，说不定半路上车子陷进土里了还要下来推推车什么的，不过话说回来，这样的机会也不是随处都有的，也许一辈子就这么一次。
到塔尔钦后可以在村口的那个旅馆住，具体什么名字我忘了，就是一进村右手边的一个院子，援助儿童上学的那个，床位30一张。转山最好还是9-10月份去吧，天气正好，稍微有一点点冷，早上4、5点钟就要起来去转山了，路程58公里，有的人2天转完，我们是一天转完的，整整走了19个小时，最后都快崩溃了···在离神山最近处的一个水池边可以直接接神山水喝，超级清洌甘甜，路上最好多带点吃的、喝的。转山时最好走藏民走出来的那个小道，不要乱走，不然很容易迷路的，最后的路段挺危险的，下面就是悬崖，一定要小心看路。现在暂时就想起来这些····

‘肆’ 同样是喜马拉雅山边的土地，差距为什么这么大

同样是喜马拉雅山边的土地，差距为什么这么大呢？ 百家号2018-04-01 12:22

进入4月，中华大地郁郁葱葱，花繁叶茂可谓是春暖花香！1700公里长的雅鲁藏布江，发源于自西藏的战役央宗冰川附近的冈仁波齐峰，流经中国藏南，进入印度境内的布拉马普特拉河，它后来流入孟加拉国，印度全年1/3的水供给来自西藏。

马泉河谷地的上段，由于人烟稀少，似是一个动物乐园，有藏羚羊、岩羊、野驴、野耗牛、熊、狼、狐狸、鼠、兔等动物。雅鲁藏布江大拐弯处的雅鲁藏布江大峡谷是世界第一大峡谷，是世界第一大峡谷，整个大峡谷地区异常湿润，布满了郁密的森林，奇珍异宝无数。雅鲁藏布江流域的寺庙较多，无论是在峡谷溪涧旁边，还是在深山野岭之中，你都能听到悠悠的古刹钟声！

然而，喜马拉雅山挡住了北方的冷空气，让三面临海的印度进入是“水深火热”的国家。去印度旅游的小伙伴，你可曾知道，印度只有两大季节：冬、夏。冬季(11月至3月)：早晚温差较大，印度各地每天晴朗，是十分舒服的季节，但北方的平原地区有时很寒冷，山岳地带下雪。1月-2月北部及中北部早上雾气很大，湿度也很大。

夏天(4月至11月)，5月开始天气变得炎热，白天最高温度可达35-42度，气候干燥、晴朗，晚上最低温度可到28-30度。6月，由西部海岸开始的西南雨季，逐步扩散至全印度。 6-7月气温非常炎热，空气潮湿；请准备夏天的衣服，需要带遮阳帽、遮阳伞、防晒霜(30倍以上)、防晒修护乳液、腹泻药、防中暑药品、防蚊虫叮咬的药、太阳镜等夏季出行必备品。

2017年雅鲁藏布江河水暴涨，先后四次洪灾对阿萨姆邦造成了严重破坏，造成160人死亡，该邦29个地区的大量人口被迫撤离。在旁遮普邦，由于象泉河的洪水，该邦超过1万英亩的农田被被淹没。

同样是喜马拉雅山边的土地，差距为什么这么大呢？

‘伍’ 计划4月中旬去冈仁波齐转山+林芝桃花+雅鲁藏布大峡谷,季节合适吗

好像有点不合适哦！林芝桃花在3月26日就开幕了，那个时候的桃花石开得最盛的时候。等你4月中旬在去的话应该都快凋谢了吧！
雅鲁藏布大峡谷的最佳旅游时间是5——10月，那个时候雅鲁藏布大峡谷的风景是最好的。
冈仁波齐转山也应该实在每年的6-9月，因为会有数千名印度人前往西藏阿里的冈仁波齐转山，因为这是印度教、藏传佛教、苯教公认的神山。
不过你可以提前去看今年的桃花节哦！很有意思的。

‘陆’ 冈仁波齐在哪的呢

冈仁波齐在阿里地区普兰县北部八嘎乡境内。

冈仁波齐位于阿里地区普兰县北部八嘎乡境内，中心位置在东经81.3°176′，北纬31°176′附近，是冈底斯山的主峰，为冈底斯山脉西段的最高峰，海拔6714米，山体由新近纪砂砾岩组成，是一座四壁陡峭，呈圆锥状“金字塔形”的山峰。

冈仁波齐的水文特征：

冈仁波齐南面，自峰顶垂直而下的巨大冰槽与水平方向的岩层构成了万字符。冈仁波齐被四周八瓣莲花状的群峦环绕护佑。

青藏高原上的四条大河，马泉河，象泉河，狮泉河，孔雀河都源自这里。这四条大河向着不同方向，流经不同地域，最终汇入印度洋，平均水深46米，最大水深81.8米，面积412平方千米。

湖水碧透清澈，透明度14米。湖水矿化度400毫克，每升，属淡水湖，含有硼，锂，氟等微量元素。以融水，雨水补给为主，也有部分泉水补给。湖岸线平直，周长83千米，岸线发展系数1.15。

‘柒’ 《冈仁波齐》——生活本身就是一场修行

    “这个世界上没有什么生活方式是完全正确的。神山圣湖并不是重点，接受平凡的自我，但不放弃理想和信仰，热爱生活，我们都在路上。”因为生活本身就是一场修行。

                                                          ———题记

        7月2日晚上10:53分，我发了一条朋友圈：“起点再低也有成长，成长再慢也有进步，进步再小也有收获。世上没有白走的路，每一步都算数。一切都是最好的安排[微笑]”一位朋友在凌晨1:36分评论说：推荐你看《冈仁波齐》。

    我是早晨醒来后才看到，奇妙的是，朋友圈里诗人碑林路人老师也发了一条关于《冈仁波齐》的感悟：“看了电影岗仁波齐，回过头再来听听这篇文章居然就又被自己感动。西藏，绝对值得我们一次又一次去用心感受的地方。我去西藏不想去任何景点，就想每天在布达拉和大昭寺转街，看那些虔诚的人们，感受他们最简单的喜悦。我喜欢坐在藏餐馆靠窗的位置，喝着酥油茶，让阳光暖暖地照在身上，那时候什么都不用想，就会觉得自己很幸福......”那是曾经去过西藏的她对于西藏的感言，名为《西藏，擦肩而过的距离》。

西藏，是我一直以来心心念念想去的地方。但冈仁波齐这个名字却是头一次看到。请原谅我知道的东西太少。

于是，便网络“冈仁波齐”：冈仁波齐与梅里雪山、阿尼玛卿山脉、青海玉树的尕朵觉沃并称藏传佛教四大神山。 冈底斯山脉横贯在北部昆仑山脉与南部喜马拉雅山脉之间，如一条巨龙卧在西藏西部阿里广阔的高原上。它高高扬起的头，如一座大金字塔，耸立在阿里普兰的高原上，这就是海拔6656米的主峰冈仁波齐。

冈仁波齐峰是多个宗教中的神山。梵语称为吉罗娑山，冈仁波齐峰北麓是印度河上游狮泉河的发源地。相传雍仲苯教发源于该山；印度教认为该山为湿婆的居所，世界的中心；耆那教认为该山是其祖师瑞斯哈巴那刹得道之处，藏传佛教认为此山是胜乐金刚的住所，代表着无量幸福，常年在此处转山的信徒不断。

冈仁波齐是世界公认的神山，同时被中国西藏雍仲苯教、印度教、藏传佛教、 以及古耆那教认定为世界的中心。冈仁波齐并非这一地区最高的山峰，但是只有它终年积雪的峰顶能够在阳光照耀下闪耀着奇异的光芒，夺人眼目。

虽然我没有宗教信仰，但是对于有宗教信仰的人充满敬意。于是，便买了中午12:50的去影院探个究竟。

中午的影院不出所料的空旷，偌大的场地在座的只有5个人，借着屏幕在播的广告的光射过来，隐约看到坐在我前排的是两位四十多岁的女士，她们一直不断的在谈论着什么。

我安静的坐下来，满心期待影片的开始......

影片的开始记录着藏族人平凡的日常，女人在屋里做饭，男人在山头放牛羊，大大小小一家人围坐在火炉旁，每个人手里捏着糌粑，喝着酥油茶，平静的没有太多言语表达。

而坐在我眼前的两位女士却一直在喋喋不休，实在是破坏了影片中美好安宁的生活。我忍不住轻声提醒：请安静一点，好吗？ 这时，她们环顾了一下四周，似乎才意识到自己在影院，终于安静了.....

“普拉村”村民72岁的杨培老人在山头放羊的时候对同伴说：我哥哥去世了，他一直想去冈仁波齐没去成，我年龄也大了，我们一辈子跟在牛羊屁股后面转，我想去趟冈波仁齐朝拜......

尼玛扎堆（杨培的侄子）于是决定带着叔叔去拉萨和神山冈仁波齐朝圣，完成父亲的遗愿。据说佛祖释迦牟尼的生肖属马，马年转山一圈相当于其他年份转山13圈，且最为灵验和积长功德。村庄中的11人加入了这支队伍，有怀孕半年的孕妇，有因为屠宰而内心不安的屠夫，有身患残疾的少年，有盖房子遭遇家人死伤的中年夫妇，还有他们懵懂的9岁女儿......他们准备好羊皮衣、手持的手板、晒干的牛肉、一路要用的被褥一同踏上历时一年，长达2000多公里的朝圣之路。

当载满他们行装的手扶拖拉机被摇醒的时候，掌舵人尼玛扎堆坐了上去开着它出发了，当送行的人们还近在咫尺的时候，跟在拖拉机后面朝拜的人已经开始一个个匍匐叩首的动作着实让我内心震撼.....

唐·玄奘《大唐西域记·三国》：“致敬之式，其仪九等：一、发言慰问，二、俯首示敬，三、举手高揖，四、合掌平拱，五、屈膝，六、长跪，七、手膝踞地，八、五轮俱屈，九、五体投地。”两手、两膝和头一起着地，即为五体投地，是佛教一种最恭敬的行礼仪式。我们常常用五体投地形容对一个人佩服的程度，我却从未想过他们会以这样的方式从芒康的普拉村出发去冈仁波齐，这遥远的一路上他们会遭遇怎样的艰辛？

他们就这样几步一叩首，从天亮走到天黑，饿了累了坐下来用小刀削牛肉干吃稍作休息，天黑了在路边停下里徒手搭起帐篷生起火，在停下来的夜里一起笑着分享路途中的艰辛，一起由长者带领着开始念经，一起在有风的夜晚一个挨一个裹紧身上的被子坦然入睡......

他们就这样几步一叩首，从大雪纷飞走到绿草如茵，逼仄的山路、流淌的河流、石子路的泥洼、雪路的湿滑、飞滚而下的落石都没能阻止他们朝拜的脚步！此刻我觉得语言很难表达他们的境遇，我更愿意用图片记录和分享这一切.....

这一路上，在我认为是磨难的时候，他们却在这个过程中寻找到生活的乐趣，他们所传递出来的平和安宁让我很是惊讶。他们在奔波了一天之后在湖面上用斧子凿开冰块取水，他们拉着9岁的女儿在湖面上溜冰嬉戏，他们在太阳好的时候在路边的石头上晒被子，他们帮帮助他们的人耕地犁田还愿，他们在途中受人邀请喝茶后途中遇到其他人也会邀请他们停下来喝茶聊天分享他们的食物，他们在潺潺流水的草地边欢乐的围圈跳舞，他们一路欢迎别人也被别人欢迎，一路被被人送别也送别别人... 当我把这看作为朝圣的路途中的故事时，他们却把这一路过成了平凡的每一天，一切的一切就那样的发生着，自然、平静又那么的顺理成章....

怀孕的次仁曲珍分娩，迎接新生命的到来，也体味着疼痛后的喜悦！没过几天，她便又加入到一步一叩的朝圣中，新生的孩子命名为“丁孜登达”，寓意着一生幸福、长命百岁。他就那样在襁褓里安静着，饿了哭闹时尼玛扎堆会将正在叩拜的孩子母亲叫回车上给他喂奶，奶完又开始朝拜.....

他们的拖拉机被车撞的侧翻在了路边的渠道里，轮子都断了，而面对撞他们的车上有两个人受伤时，朝圣的他们没有任何纠缠，让那辆车先走，而他们自己却不得不将车头丢弃，男人们用绳子扛在肩上拉起车箱前行，让人意外的是，在他们拉着车厢前行一段路程之后，放下车厢，走回拉车的起点，几步一叩，补回未叩首的路...... 那一刻，我不由自主的从心底对他们的虔诚肃然起敬！

当他们拉着车上一个很长的坡时，没有半句怨言，没有任何人喊累，当拉车的男人说需要女人助力推车时，那个9岁的女孩扎扎第一个跑上来跟在车后推，他们一边吃力的前行一边唱起了歌：“我往山上一步一步的走，雪往下一点一点的下，我和雪约定的地方，想起了我的母亲，我们都是同一个母亲，但是我们的命运却不一样.....”

35岁的屠夫家徒四壁，因为平日里的杀生而有深深的罪恶感，他说喝酒后心里才能好受一点，为了赎罪，他加入了这次的朝圣，当他又一次的匍匐在地时，半晌没动，我还揪心他会不会因为劳累而突发状况生病时，旁边的同伴爬在他旁边关心的问他时，他说自己的前面有个虫子...... 他在为虫子让路......

当他们坐下来说想家的时候，小女孩儿扎扎给家里人打电话，单纯到只有几句话，你在干什么？你想我了吗？我特别想你们！ 好像傻傻的我，在最想表达爱的时候，只会说我想你了！

经历了一年的季节更替，他们终于远远的看到了布达拉宫，远远的双手合十祈祷，他们匍匐叩首在布达拉宫的脚下，虔诚的在神像前顶礼膜拜，接受喇嘛的哈达和对新生命的洗礼......

他们因没有路费而在布达拉宫的小旅馆里住下，去工地上干赚盘缠、帮旅馆的老板转山磕头而免去两个月的房租，她们像往日生活里一样平静的洗衣做饭等干活的男人们归来.....

两个月后再次出发去往神山冈仁波齐，这时的丁孜登达已经在母亲的背上开始匍匐朝圣了，而年老的叔叔杨培却在冈仁波齐的山脚下安静的离世......尼玛扎堆说，老人在深山脚下去世是福分，是和神山有缘。他请来喇叭，将老人背到离神山最近的地方进行了简单的天葬仪式.....

影片的结尾，在一片茫茫的雪山脚下，朝圣的人们依然在路上，连同他们纯洁的心.......屏幕全黑的一瞬间，有人说：我们念经吧......

坐在我前排的两位女士平静如水，直至所有的字幕结束她们才起身离开.....

    当我看完这部电影，再从头至尾的讲述一遍的时候，会觉得它并不有趣，没什么太大的戏剧冲突和剧情，只是不停地走、走、走，磕长头、扎帐篷、念经，遇山翻山、逢水过水，娃出生了去医院，老人死了来安葬，偶尔欢快地唱唱歌、跳跳舞，享受片刻生活的美好，而后继续出发，磕长头、扎帐篷、念经... 甚至连几句经典的台词都没有，连一首背景音乐都没有，但是，我却感觉到自己在整个安宁的过程中变得更平静、更豁达、更宽容.....

对于我们大多数人来说，没有多么伟大、没有多么荣耀、没有什么特别，只是生活中坚持、坚持中生活，就像朝圣者的日复一日一样。

我们每个人都怀揣着梦想，走在各自的路上，会有不同的艰难坎坷，有人放弃有人坚持，有人欢喜有人悲伤，有人孤独有人喧哗，有人成功有人失败......我们是否会像朝圣者一样平静的接纳生活所赐予的种种境遇？我们是否能像朝圣者一样在喧嚣的生活里保持内心的纯净尊重每一个生命安静的找到内在的自己？我们是否能像朝圣者一般有足够的精神力量不忘初心，不畏险阻，坚定跋涉？

生活本身就是一场修行！在孤独的凝视中赋予时间以力量，我们在路上，又会有怎样的故事？

   

‘捌’ 冈仁波齐的介绍

冈仁波齐与梅里雪山、阿尼玛卿山脉、青海玉树的尕朵觉沃并称藏传佛教四大神山。 冈底斯山脉横贯在北部昆仑山脉与南部喜马拉雅山脉之间，如一条巨龙卧在西藏西部阿里广阔的高原上。它高高扬起的头，如一座大金字塔，耸立在阿里普兰的高原上，这就是海拔6656米的主峰冈仁波齐。冈仁波齐峰是多个宗教中的神山。梵语称为吉罗娑山，冈仁波齐峰北麓是印度河上游狮泉河的发源地。相传雍仲本教发源于该山；印度教认为该山为湿婆的居所，世界的中心；耆那教认为该山是其祖师瑞斯哈巴那刹得道之处，藏传佛教认为此山是胜乐金刚的住所，代表着无量幸福，常年在此处转山的信徒不断。冈仁波齐是世界公认的神山，同时被印度教、藏传佛教、 中国西藏雍仲本教以及古耆那教认定为世界的中心。岗仁波齐并非这一地区最高的山峰，但是只有它终年积雪的峰顶能够在阳光照耀下闪耀着奇异的光芒，夺人眼目。据说佛教中最着名的须弥山也就是指冈仁波齐。据《佛学小辞典》：须弥，山名，一小世界之中心也。前佛教时代的象雄雍仲本教时期，冈仁波齐被称为九重（万）字山，相传有本教的360位神灵居住在此。本教祖师敦巴辛绕从天而降，此山为降落之处。在公元前5-6世纪兴起的耆那教中，岗仁波齐被称作阿什塔婆达，即最高之山。1。

‘玖’ 冈仁波齐神山的简介 你知道冈仁波齐神山吗

1、神山冈仁波齐峰冈底斯山脉的主峰，海拔6656米。冈仁波齐在藏语中意为“神灵之山”，西藏最古老的佛法古象雄佛法——雍仲本教便发源于此。每年来自印度、尼泊尔、不丹以及我国各大藏区的朝圣队伍络绎不绝，更体现出此峰的神圣意味。 冈仁波齐峰经常被白云缭绕，很难目睹其真容，峰顶终年积雪，威凛万峰之上，极具视觉和心灵震撼力。该峰四壁分布极为鲜明对称，形似圆冠金字塔。至今，仍是一座无人征服的处女峰。

2、“冈仁波齐”的意思是雪山之宝。这个岗底斯圣山是八千万世界之中西方的俄摩隆仁或西方极乐世界之地曾诞生八千万贤能并传播佛法的圣地，是赡部洲的地理和文化中心，也是中国吐蕃和象雄地方土生土长的原始宗教、佛教之源，古象雄佛法雍仲本波佛教的发祥地。雍仲本波佛教是藏族的原始佛教，它是为了一切众生，离苦遇乐、和平世界，救苦救难普渡众生的如意宝。

3、冈仁波齐（Kangrinboqe）在藏语中意为“神灵之山”，西藏最古老的佛法古象雄佛法——雍仲本教便发源于此。“岗仁波齐”的意思是雪山之宝。这个岗底斯圣山是八千万世界之中西方的俄摩隆仁或西方极乐世界之地曾诞生八千万贤能并传播佛法的圣地，是赡部洲的地理和文化中心。也是古象雄文明的发祥地。

‘拾’ 冈仁波齐转山几月份最好

冈仁波齐转山9月份最好。

最适合冈仁波齐的转山的月份是每年的9月到十月中上旬。7,8月份也是西藏的雨季，由于降雨量太大，转山的山路可能会泥泞难行。秋季跟夏季空气中的含氧量差不多，而且秋季多晴天，气温也不算太低。

冈仁波齐是世界公认的神山，海拔6638米，屹立于阿里普兰的高原上，曾被评为“中国最美的十大名山”之一。来到这里，你会发现四周寂寥荒芜，能听见空旷原野上的风声，吹动着彩色的经幡，却吹不化山巅的白雪。

行前必备

1、前往冈仁波齐，建议提前7-10天吃抗缺氧、抗感冒的药物，以缓解高反、头晕等身体不适。

2、冈仁波齐紫外线强烈，需准备长衣长裤、防晒霜、遮阳帽、太阳镜、口罩等；若要转山，还需要准备登山杖、登山靴或专业旅游鞋。

3、这个季节平均气温6-20℃，昼夜温差较大，建议带上羽绒服、防风衣。