印度什么姓名是婆罗门

Ⅰ 印度最高姓氏的婆罗门，在当地有什么特权

印度种姓制度起源于印度教，有3000多年的历史，是古印度以血统论为基础的一种社会制度，除印度外，斯里兰卡孟加拉等国也普遍存在，但以印度最为严重。除了最高种姓，婆罗门种姓外还有沙必利犬舍和首陀罗。

1947年印度独立后，虽然表面上废除了种姓制度，但中心思想的残余依然束缚着人们的生活，已经深深扎根在印度人的骨血中难以抹去，直到今天种姓制度仍然影响着印度。印度低种性的人不敢射杀较高种姓的人，首陀罗仍然受到外事派的骑士，低种姓制度的人坐上飞机都不敢接受高中性空姐的服务，博罗门只占人口的5%，但地位仍然很高，在印度议会中占有一半的席位，仍然受到其他种姓的尊重。

Ⅱ 印度种姓之首的婆罗门，拥有什么样的权利

印度现在在很多方面还是比较保守的，尤其是在种族方面，即使到了今天，印度的贵族还是不会和那些贫穷的人交往的，他们的制度非常的严格，只要你的姓氏比较好，那么你和别人过得生活就是天差地别，包括你的工作、生活、家庭等等，都会比被人好百倍，而婆罗门在印度姓氏当中，是姓氏之首，在印度拥有这种姓氏的家族，可想有多厉害。

印度是一个信仰特别重的国家，他们对婆罗门姓氏的人有着一种异常的尊敬，而且他们出门还会有专门的军队保护着，害怕他们遇到什么危险，待遇都是享受地最好的，很多祭祀活动都得婆罗门姓氏的人去做，这是印度人从古至今的思想吧。

Ⅲ 印度的四大姓氏

四大姓氏：婆罗门、刹帝利、吠舍和旃陀罗。
（一）婆罗门，是净裔。
（二）刹帝利，是王种。以上两种是贵族。
（三）吠舍，是做生意的商贾，什么叫商贾，商是行商，贾是坐贾；行商坐贾，是指做生意的。
（四）旃陀罗，是最低贱的，是屠夫、杀猪宰羊的那类人。在印度，屠夫不可以和一般人一起走，要单独走一边；若碰到贵族，更不能和贵族同一条路走。他们身上有标帜，人家一看就知道是旃陀罗，这是很低贱的行业，所以是最微贱的姓。

Ⅳ 印度十大姓氏排名是怎样的

（一）婆罗门，是净裔。
（二）刹帝利，是王种。以上两种是贵族。
（三）吠舍，是做生意的商贾，什么叫商贾，商是行商，贾是坐贾；行商坐贾，是指做生意的。
（四）旃陀罗，是最低贱的，是屠夫、杀猪宰羊的那类人。在印度，屠夫不可以和一般人一起走，要单独走一边；若碰到贵族，更不能和贵族同一条路走。他们身上有标帜，人家一看就知道是旃陀罗，这是很低贱的行业，所以是最微贱的姓。

Ⅳ 印度哪些姓氏是婆罗门

印度的最高种姓是菠萝门，他们是天生的贵族，他们的生活非常的奢华，在四大种姓钟，他是最有特权的

Ⅵ 婆罗门是什么意思

即婆罗门教僧侣。其地位位居古印度四个种姓（等级集团）之首。他们掌握教权，垄断知识，享有种种特权，是人民精神生活的统治者。

印度四姓中，最高级种姓、祭司和学者的阶级。为古印度一切知识核心人群，印度社会中最崇高的种姓。长阿含卷六小缘经、卷十五种德经、慧琳音义卷二十九等皆载此阶级由梵天之口生，颜貌端正，清净高洁，以习吠陀、司祭祀为业。

依摩奴法典规定，四姓中婆罗门有六法，即学习吠陀、教授吠陀、为自己祭祀、为他人祭祀、布施、受施。故四姓中除最下之首陀罗族外，其余三姓皆得诵吠陀、自作祭祀，然为他人祭师、教他人吠陀、受施等则仅限于婆罗门。

(6)印度什么姓名是婆罗门扩展阅读：

在种姓制度下，古代印度人被分为四个种姓：婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。

婆罗门是祭司贵族。它主要掌握神权，占卜祸福，垄断文化和报道农时季节，在社会中地位是最高的。

刹帝利是雅利安人的军事贵族，包括国王以下的各级官吏，掌握国家的除神权之外的一切权力。
波罗门和刹帝利这两个高级种姓，占有了古代印度社会中的大部分财富，依靠剥削为生，是社会中的统治阶级。吠舍是古代印度社会中的普通劳动者，也就是雅利安人的中下阶层，包括农民、手工业者和商人，他们必须向国家缴纳赋税。

首陀罗是指那些失去土地的自由民和被征服的达罗毗荼人，实际上处于奴隶的地位。

Ⅶ 打开印度种姓之首“婆罗门”有多牛

2020-08-08

魏晋以后，国家推行门阀制度，朝廷注重在豪门世族中选用官员，豪门世族和皇族一起执掌政权，所以当时的豪门世族拥有极高的地位与声望。虽然南北朝时期王朝更迭频繁，但是门阀世族仍有市场，依旧是社会的主导力量。

而且就算首陀罗中有人做出了最高的成就，在国外获得人们的尊重，只要他回到印度，依然被高种姓的人们瞧不起，可见种姓制度已经刻在了他们的骨血之中，短时间根本不可能作出改变，因为低种姓的人不敢反抗高种姓人的决定。

Ⅷ 印度的婆罗门是什么意思印度的婆罗门到底有多厉害

婆罗门的意思就是祈祷，那些掌握向神灵祈祷权力的祭司们，就被称为婆罗门。婆罗门是印度种姓制度之中最高等级的种姓，他们拥有诸多特权，可以免税，不必遭受一些惩罚，还可以接受低种姓人士的跪拜和供养。

而婆罗门下面的低种姓之人，就算操劳一生，再努力奋斗，也无法突破种姓的束缚，没有办法变成尊贵的婆罗门。对于这些低种姓的人，他们没有资格跟高种姓的婆罗门进行通婚，更不能平等相处，这种不合理的制度仍然没有真正消失，在剥削着印度的底层人士和劳苦大众

对于婆罗门而言，他们是幸福的，但是对于底层的首陀罗来讲，他们是悲哀的。个中滋味，或许只有真正身处其中的人，才能真正知道吧。