印度如何盖房

1. 印度是如何用2%的土地养活17%人口的

理论上，印度面积298万平方公里，是南亚最大的国家，居世界第七位。印度虽然没有中国土地那么多，但是耕地面积比中国要多。据统计，印度的耕地面积为1.6亿公顷，居世界耕地面积第二位，仅次于美国，在亚洲排名第一，高于中国的1.3亿公顷耕地。

我国耕地面积普遍小于印度，但是我国的粮食产量是印度的2.5倍以上。更令人惊讶的是，印度是一个主要的粮食出口国，印度的粮食出口是主要的外汇收入来源。其实众所周知，中国是主要的粮食进口国。但是在2017年，中国进口了多达9554万吨的大豆，它们大部分用来进行了水产养殖。

2. 中国和印度相比哪个国家更发达要有理由

驳1楼，楼主问的是哪个国家更发达，是指综合国力，经常数据只是一个指标。不能全面的反应出一国的综合国力。而且以现在世界经济世界排名第三的理由来说明，是很牵强的。这么说中国的经济比德国要强？
驳2楼：你说的情况也只是一个社会缩影，无关乎谁更发达的问题。
中国的优势在于，经济规模要比印度强，（质量就不好说了，拉动经济的三大马车房价，外资，净出口都在影响经济的质量）。，%92的汉人相比印度种族，阶层问题，社会要比印度稳定。但是大家也不能小看印度，印度是英联邦的成员之一，在国际上比中国更容易得到支持。印度在南亚有着相当的影响力，周边小国几乎都是印度的附属国，比如尼泊尔，不丹，斯里兰卡等等。相对中国的周边安全环境就比印度严重的多。
综上所述,中国经济基础,基础建设,社会稳定,比印度强.但是外部环境,周边地区影响力,尚有待加强.总体来说,强于印度.

3. 印度佛教金刚沙拿用来建房可不一

一、金刚明沙的功用：据佛经记载，以无上密部真言所加持而成之“金刚明沙”，对于一切活人、亡者均能饶益，无论男女老少均可随身佩挂，可得消灾除障增福延寿的大利益。若于任何人与非人等有情众生的尸身或坟冢，只要洒上少许，就可助其往生极乐净土，乃至究竟成佛。洒一点在池塘里,其中的鱼都会受益。在死去的小狗身上只要洒两三粒(一点点就可以了)就能使小狗上天作天人了,可见其威力。二、金刚明沙的用法：在洒金刚明沙时,须念三遍“南无大悲观世音菩萨”,抱着恭敬、善良的心态在家里洒净。如果放一点在身上会放出很强的光,使不净的非人不能靠身!活人也可洒,消业障!我把金刚明沙的用法具体说明一下：1、放在小瓶中带在脖子上，可保平安，减少障碍。2、洒在生者或亡者头顶梵穴处(藏传佛教用法)，洒在亡者额、喉、心三处(汉传佛教用法)。可助其净化恶业，增添往生净土及善道之助缘。西藏人说洒在梵穴，是要修破瓦法(迁识法)，因其神识由此处出去。汉传佛教说洒在额、喉、心三处，这是代表清净身、语、意三业。3、放入海、湖、河、溪等处，利乐龙王及水族众生。4、洒在坟墓土上、墓碑上、人类，鸟禽，畜牲等一切众生的尸体上，无论众生死了多久，皆可助其净化恶业，增添往生净土及善道之助缘。5、亡者临终时及断气后，可先洒一次，土葬盖棺之后，洒于头部垂直线之棺盖上，葬毕洒于头部垂直线上之坟土上，若是火化捡遗骨入坛后，洒于骨灰上，若骨灰坛已密封，可挤少许强力胶水于骨灰坛盖上，再洒下坛城沙。三、使用量说明：一条鱼：用1粒即可；一只狗：用2粒；人（在世）：用3到5粒；亡者：一指甲之分量即可。四、使用后的感受：（以下是多人使用后的感受，整理出来供您参考）1、收到金刚明沙后，到晚上沐浴更衣后才打开，捧着金刚明沙感觉热呼呼的，我给爸爸妈妈，妻子孩子都点了几粒，我自己也点了几粒，点了以后就觉得头上有点沉甸甸的，有一种说不出的舒服，我睡觉的时候在枕头上面也点了几粒，躺下后肚子就咕噜咕噜响个不停，晚上睡的很好，一夜无梦，起床后感觉身上轻松了很多，就觉得从身上卸下好多东西一样。我问家里人有什么感觉，妈妈也和我有一样的感觉。这半个月来，我通过施食物和使用金刚明沙，整个人有很大变化，精神饱满，面色光华红润，心情和心态也有很大变化。以前只是相信有效用，经历一些变化后才有深刻的认识。2、朋友的儿子(未成年)结伙抢劫商场,被警察抓到,警察看他还小,就问他我放你回去,可是你要改过,朋友的子却回答“我还是要抢劫”,我知道后,拿一小包师父加持的“金刚明沙”,要他在儿子睡觉的时候洒在额头,结果第二天变另外一个人似,帮忙作家务,现在很乖，朋友说以前不是这善相!3、到大陆出差住四星级旅馆，老婆却闻到有腐肉味，直觉房间有不清净的灵体，把随身带的“法禅师父”加持的“金刚明沙”在每个角落洒一洒后，奇怪的味道就消失了。4、老婆的妹妹自己一个人住,好几天睡觉时都被压床,让她用师父加持的“金刚明沙”,洒一洒,从此以后就无此事了。5、今年我去南庄作工程,认识了一位乡公所职员,送了包“金刚明沙”给他,过一阵子他主动又来要,他说他老婆是乩童,开设神坛,他拿“金刚明沙”回去后,乩童在坛神附身后,指示有疑难来求者,拿少些“金刚明沙”回去,每次都有神效。(附身后的乩童说,这金刚明沙将利益他们整个家族)1、几年以前拿师父加持的“金刚明沙”给一位朋友,要他自已洒在自已的头上,几天后他告诉我,他梦到吐一些蜈蚣.等脏东西!奇怪的是全过程我没有做任何的恶梦，反而睡觉质量比从前好了很多，几乎可以说是个质的转变！（以前我的睡眠质量一直都不太好）2、我大姐是开诊所的，后用“金刚明沙”进行洒净，并在家人头上每人洒了几颗，一位妈妈抱着7个月的孩子来看病，症状是高烧38度多，吃药也不管用，进屋后把脉发现孩子邪脉跳得很厉害，把孩子放床上再量体温，五分钟后体温计显示37度，孩子手心开始出汗，孩子妈不相信，再良体温，结果体温计显示36度了，再把脉正常了！短短10多分钟，没治疗孩子高烧退了！3、大姨学佛多年，是修净土法门，她睡前给自已和爱人头上散了一点点，结果第二天她爱人就说有很多很多佛菩萨围绕着他，很殊胜的！两人的梦境非常好！！于是大姨就告诉和她一起放生的一百多位居士，结果很多人都想来请！宜昌居士比我们武汉的要恭敬很多，很多人都是跪求着请！并特别激动法喜！！4、我家里有些异样，家中有一个房间小外甥生好长时间都害怕，即使是白天那屋里有人也害怕，都是进来拿了东西就跑，从不肯在那里多呆，我在各屋洒了“金刚明沙”以后，第二天就不害怕了，竟然一个人在那屋玩了一会。5、我爷爷84岁了，从前一直很好！自从奶奶4年前去世后，爷爷在那个屋里住就不太好，老是感觉到屋里有非人，但还算没什么大事！前几天姑姑来看爷爷，在那间屋刚说几句话，就开始像神经病似的，说自己是鬼，是附在姑姑身上的鬼，大家让她走，但那个鬼就是不走，最后没有法了！我跟家人说我信佛（我22岁在上大学家人知道的话非说我信迷信不好好学习的）来试试念《心经》，拿着《愣严经》，把鬼给暂时逼走了，可过几天姑姑再来的时候，又被附身了！再次被我把鬼逼下身后，想起了师兄的“金刚明沙”在家里没人时，拿出来在爷爷屋子四处撒了点，念了49遍心经（不怕大家笑话就只会背心经呵呵）之后等姑姑再来看效果了！说来也怪！昨天姑姑来给爷爷洗衣服，在屋里待了一上午也没事！而且今天来了也没事！！！6、特别是有1位朋友，已有1年多来每天睡不着，做恶梦。因长期休息不好引起心脏病及多种病，这次她按您说的方法用“金刚明沙”后两天，就能睡觉了直到现在。因休息好了精神也好了。她让我代她向您致谢！7、我外公唐加生89岁，05年1月13日晚8点去世，家人不懂不信佛。只是洒了一些“金刚明沙”，盖了一床“陀罗尼被”，到第二天肢体柔软，胸口温热。可能是走人道了，虽然没出三界，没堕恶道就是万幸了，这完全是殊胜法宝的加持！8、有天晚上把金刚明砂放在床头的桌子上（头顶上方），打算过两天准备一下再洒。当天晚上就做一梦：梦见自己吐出很大一口痰，在梦里自己很清楚这口痰是集聚在胸口已经很久很久了，且在梦里很奇怪怎么会有那么多。醒来后明白是师兄所寄的金刚明砂的效用，消业障的梦。第二天将此梦说给母亲听。母亲讲收到金刚明砂后她也做了一个奇怪的梦，因金刚明砂是母亲收到后转给我的。她梦见：看到别人杀了一头猪，将其中一块肉给她。（猪肚皮下连着腿的一块）再看那头被杀的猪，已被煮熟了。于是她将那块肉又贴回到猪身上，猪忽然又活了。（查解梦书：梦猪被杀又复生：宿冤不解而散。）四、解释说明：1、金刚沙是完全有效的，是大法宝。对初学佛之人，有保护自己和保护他人的益处。而且对非人更有益处，不是简单的暂时降服，而是用简单的方法去超度非人，免再受苦！2、请大家别太执着于感应，过于追求感应的人，不是真正的我佛弟子！敏感的人有感应，不敏感的人未必有感觉，但一样都会有很大的受益！！！3、如有人用后有头昏感，是好转现象，不必在意！在寺庙做道场的时候有

4. 如此精湛的工艺,几千年前的工匠们是怎么实现的呢

几千年前的工匠们，使用简单的三角板和铁锤，把每块石头切割、打磨的光滑平整，使得石头之间衔接紧密，甚至在经历了数千年的风雨侵蚀后仍很难用一把锋利的刀刃插入石块之间的缝隙。

木匠、石匠、泥水匠，尊鲁班为祖师。鲁班，是春秋时鲁国的巧匠，姓公输，名般。由于“般”与“班”同音，人们一般称他为鲁班。相传他曾发明木作工具，创制攻城的云梯和磨面粉的石砣。后人由于敬重他，便把一些精巧的古建筑说成是他建的。

例如，户县渭丰乡祁南村的济源堂，结构严谨，是中国小木作建筑中的精品，建于明朝永乐年间（1403～1424），本来与鲁班无关。可是民间认为是鲁班修的，将其称为“公输堂”。陕西省的工匠中，流传着鲁班先师“显圣”传艺的许多生动有趣的故事，并对这些故事的真实性深信不疑。相传鲁班的小名叫“双”，所以泥水匠盖房安瓦时忌双行，借以避开先师的名讳。

旧时，据说每逢是鲁班生日的农历五月初七，工匠们都要按工种分头举行“鲁班会”，隆重祭祀祖师，他们在写有“工部尚书公输子之神位”的木主前焚香跪拜，祈求祖师保佑自己四季平安。

(4)印度如何盖房扩展阅读

铁匠、铜匠、银匠和小炉匠，都以太上老君为祖师。太上老君，指春秋时的哲学家老子。从三国、两晋开始，老子逐渐被道教徒神化，成了道教的主神太上老君。道教中的丹鼎派宣称，只要吃了仙丹，便会长生不死，甚至能成仙升天。

由于这一派道士普遍从事炼制丹药的工作，他们编造出了老子炼丹的神话故事，并将老子定为炼丹者的始祖神。炼丹离不开火炉，铁匠等也离不开火炉。他们寻找祖师时，便选中了本来与自己不太相关的老子。

老子的生日是二月十五日。每逢老子的生日，工匠们都要分行业隆重祭祀。相传老子的小名叫“吹儿”，所以工匠们忌讳吹哨子，认为吹哨子是犯祖师名讳的。

5. 古人盖房子的资料,就是一般老百姓盖房子,怎么盖

以下是否能帮助您

在世界建筑体系中 ，中国古代建筑是源远流长的独立发展的体系。该体系至迟在3000多年前的殷商时期就已初步形成，其风格优雅，结构灵巧。中国古代建筑的发展大致经历了原始社会、商周、秦汉、三国两晋南北朝、隋唐五代、宋辽金元、明清7个时期。直至20世纪，始终保持着自己独特的结构和布局原则，而且传播、影响到其他国家。
特点 从构造的角度，中国古代建筑的特点可以归纳为7项：①使用木材作为主要建筑材料，创造出独特的木结构形式，以此为骨架，既达到实际功能要求，又创造出优美的建筑形体以及相应的建筑风格。②保持构架制原则。以立柱和纵横梁枋组合成各种形式的梁架，使建筑物上部荷载经由梁架、立柱传递至基础。墙壁只起围护、分隔的作用、不承受荷载。③创造斗栱结构形式。用纵横相叠的短木和斗形方木相叠而成的向外挑悬的斗栱，本是立柱和横梁间的过渡构件，还逐渐发展成为上下层柱网之间或柱网与屋顶梁架之间的整体构造层，这是中国古代木结构构造的巧妙形式。④实行单体建筑标准化。中国古代的宫殿、寺庙、住宅等，往往是由若干单体建筑结合配置成组群。无论单体建筑规模大小，其外观轮廓均由阶基、屋身、屋顶3部分组成：下面是由砖石砌筑的阶基，承托着整座房屋；立在阶基上的是屋身，由木制柱额作骨架，其间安装门窗隔扇；上面是用木结构屋架造成的屋顶，屋面做成柔和雅致的曲线，四周均伸展出屋身以外，上面覆盖着青灰瓦或琉璃瓦。单体建筑的平面通常都是长方形，在有特殊用途的情况下，也采取方形、八角形、圆形等；而园林中观赏用的建筑，则可以采取扇形、字形、套环形等平面。屋顶有庑殿顶、歇山顶、卷棚顶、悬山顶、硬山顶、攒尖顶等形式，每种形式又有单檐、重檐之分，进而又可组合成更多的形式。⑤重视建筑组群平面布局。其原则是内向含蓄，多层次，力求均衡对称。除特定的建筑物如城楼、钟鼓楼等外，单体建筑很少露出全部轮廓。每一个建筑组群少则有一个庭院，多则有几个或几十个庭院，组合多样，层次丰富，弥补了单体建筑定型化的不足。平面布局取左右对称的原则，房屋在四周，中心为庭院。组合形式均根据中轴线发展。唯有园林的平面布局，采用自由变化的原则。⑥灵活安排空间布局。室内间隔采用槅扇、门、罩、屏等便于安装、拆卸的活动构筑物，能任意划分，随时改变。庭院是与室内空间相互为用的统一体，又为建筑创造小自然环境准备条件，可栽培树木花卉，可叠山辟池，可搭凉棚花架，有的还建有走廊，作为室内和室外空间过渡，以增添生活情趣。⑦运用色彩装饰手段。木结构建筑的梁柱框架，需要在木材表面施加油漆等防腐措施，由此发展成中国特有的建筑油饰、彩画。常用青、绿、朱等矿物颜料绘成色彩绚丽的图案，增加建筑物的美感。以木材构成的装修构件，加上着色的浮雕装饰的平棊贴花和用木条拼镶成各种菱花格子，是实用兼装饰的杰作。北魏以后出现的五彩缤纷的琉璃屋顶、牌坊、照壁等，使建筑灿烂多彩、晶莹辉煌。
从传统文化的角度，中国古代建筑的特点可以概括为5个方面：①很少真正的建筑学理论。建筑学作为一个学科出现是近代的事情。指导建筑发展的是抽象的哲学理论、约定俗成的道德规范和具体的政治制度。②儒家传统的礼制思想是指导建筑创作的主要思想，而以玄学、风水堪舆之说作为补充。③充满了中国人现实主义的处世态度。具体表现为不求建筑物长久存在，而以满足现实的功能需求为出发点。建筑形式的标准化通用化，使用一种结构类型的建筑物可以适应多种使用功能的需求。④标准化的建筑个体要通过建筑空间的组合来表达个性，建筑群体的布置是传统建筑艺术的精髓，处处反映着时间和空间结合的理性思维方式和人与自然的亲和关系。⑤以象征主义手法表现特定的主题。在园林中表现意境，在宗教建筑中表现世界观，在宫殿建筑中表现政治制度。一些装饰构件与小品，甚至单体建筑，都成为一种包含了固定意义的象征符号。
类型 中国古代建筑按功能分为以下7个大类：①居住建筑。是人类最早创造的建筑，主要有穴居和干栏两种形式。距今7400～6700年前的新石器时代早期遗址，如甘肃秦安县大地湾中的建筑均为半地穴式，即从地面向下挖掘一定深度的竖穴，平面作圆形、椭圆形或方形，面积很小。距今4900～3900年前的新石器时代晚期，地面起建的房屋多起来，原始社会的穴居，正逐步朝着宫室式住宅形式演化。宫室式住宅的代表类型是合院。陕西岐山县凤雏村早周建筑遗址是所知最早的完整合院。在北京老城区中轴线东西两侧保留有大量平房，最典型的四合院多集中在这里。干栏式建筑的最早遗迹发现于浙江余姚河姆渡，距今约7000～5300年前。楼面离地约和人等高，其下圈养牲畜，楼面上周围有栏杆，围着平台和房屋。现存干栏建筑比古代大为减小，集中分布在云南、海南的少数民族地区。②城市公共建筑。主要包括城墙、城楼与城门，还有钟楼和鼓楼。城墙起源于新石器时代，材料以夯土为主。三国至南北朝出现在夯土城外包砌砖壁的作法。明代，重要城池大多用砖石包砌。城门是重点防御部位。门道深一般在20米左右，最深达80米。唐代边城中出现瓮城，明代在瓮城上创建箭楼，北京内城正阳门城楼及箭楼、城东南角楼是明代优秀作品。钟、鼓楼是古代城市中专司报时的公共建筑。宋代有专建高楼安置钟、鼓的记载。明代在北京城中轴线北端建鼓楼和钟楼，其下部是砖砌的墩台，上为木构或砖石的层楼。③宫殿建筑。宫殿专指帝王举行仪式、办理政务与居住之所。宫殿建筑集中当时国内的财力和物力，以最高的技术水平建造而成。已知最早的宫殿遗址，发现于河南偃师二里头村，它建于公元前1500年前的商代。明清北京故宫是中国宫殿建筑最后的、也是最成熟的典型。城平面为矩形，东西宽753米，南北深961米，墙开四门，建门楼，四隅建角楼。它将各种建筑艺术手法发挥得淋漓尽致，调动一切建筑语言来表达主题思想，取得了难以超越的成就。④礼制与祠祀建筑。人们举行祭祀、纪念活动的建筑，凡是由“礼制”要求产生、并被纳入官方祀典的，称为礼制建筑；凡是民间的、主要以人为祭祀对象的，称为祠祀建筑。礼制和祠祀建筑大略分为4类：祭祀天地社稷、日月星辰、名山大川的坛、庙；从君王到士庶崇奉祖先或宗教祖的庙、祠；举办行礼乐、宣教化的特殊政教文化仪式的明堂、辟雍；为统治阶级所推崇、为人民所纪念的名人专庙、专祠。北京天坛是古代坛庙建筑中最重要的遗存 ，建于明永乐十八年（1420）。⑤陵墓建筑。是专供安葬并祭祀死者而使用的建筑。由地下和地上两大部分组成。地下部分用以安葬死者及其遗物、代用品、殉葬品。地上部分专供生人举行祭祀和安放死者神主之用。大致说，汉代以后，帝王墓葬称陵，臣庶称墓。陕西临潼县秦始皇陵，是中国第一座帝陵。明北京昌平十三陵是一个规划完整、气魄宏大的陵墓群。⑥佛教建筑。是信徒供奉佛像、佛骨，进行佛事佛学活动并居住的处所，有寺院、塔和石窟三大类型。中国民间建佛寺，始自东汉末。最初的寺院是廊院式布局，其中心建塔，或建佛殿，或塔、殿并建。佛塔按结构材料可分为石塔、砖塔、木塔、铁塔、陶塔等，按结构造型可分为楼阁式塔、密檐塔、单层塔。石窟是在河畔山崖上开凿的佛寺，渊源于印度，约在公元3世纪左右传布到中国，其形制大致有塔庙窟、佛殿窟、僧房窟和大像窟四大类。中国石窟的重要遗存，有甘肃敦煌莫高窟、山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟等。⑦园林和园林建筑。中国传统园林是具有可行、可望、可游、可居功能的人工与自然相结合的形体环境，其构成的主要元素有山、水、花木和建筑。它是多种艺术的综合体，反映着传统哲学、美学、文学、绘画、建筑、园艺等多门类科学艺术和工程技术的成就。按隶属关系，可分为皇家园林、私家园林、寺观园林和风景名胜四大类。其中现存最着代表性的园林有苏州网师园、拙政园、留园，扬州个园，无锡寄畅园，北京颐和园、圆明园，承德避暑山庄等。
中国传统建筑的功能类型，除上述7类外，还有军事建筑、商业建筑，以及桥梁等公共交通设施，坊表等建筑小品。其中长城经历了2000余年历史 ，延袤万里，成为中华民族精神的象征。河北赵县安济桥（赵州桥）建于7世纪初的隋代，是世界上第一座敞肩单拱石桥，比西方出现同类结构要早700年左右。所有这些，都反映了中国古代建筑的卓越成就。
http://..com/question/2001430.html
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6. 关于唐代衣食住行

从写于晚唐时期的《中国印度见闻录》来看，除了那些与伊斯兰教规明显冲突的风俗以外，阿拉伯商人对中国的观感颇好。

每逢到国外的Chinatown（唐人街或中国城）去购物，不管是纽约、华盛顿还是波士顿、多伦多，都能生出无限的感慨：怎么这么脏？我不知道外国人怎样看我们中国人，但就我自己看着那些个街道和商店，心就兀自先虚了下来。接下来，就会自问：原因出在哪里？我们的祖先是否也这样？老实说，我没有答案。

最近偶读写于晚唐时期的一本书，叫做《中国印度见闻录》（穆根来、汶江、黄倬汉译，中华书局，北京，2001年），是阿拉伯人根据曾旅居中国的阿拉伯商人的亲见亲闻记录而成的，据说史料价值非常高。里面对唐代国人的衣食住行有不少有趣的记录，是正史不载或不屑记载的。因为有宗教的原因，阿拉伯商人的观察未免偏颇，但看起来误会的地方不多，今抄录如下：

关于如厕方面的：“中国人不讲卫生，便后不用水洗，而是用中国造的纸擦。”（页11）“无论印度人还是中国人，在不洁净时都是不做大净的：中国人解过大便以后，只用纸擦一下。印度人每天只在午饭前洗一次，然后才去拿食物。”（页23）所谓“做大净”，即是全身洗浴。与此相对应的是所谓“小净”，就是洗浴下身。“大净小净”，都是伊斯兰教对教徒的规定，中国人是不讲这一套的。

又说：“中国人习惯站着小便，一般老百姓是这样，王侯、将军、高官、显宦们也是这样，不同的是他们使用了一根涂了油漆的木管。这木管约摸一肘之长，两端有孔，上面那个孔稍大一些，用来套住阴茎。要小便时，两脚站着，把木管的小端伸出身外，就可以把尿撒在管子里了。中国人认为，这样小便于身体有益。据他们说，凡膀胱疼痛，或撒尿时感到胀痛的结石病症，往往是因为坐着小便引起的，所以只有站着小便，膀胱里的尿才能完全排出来。”（页120）这段记录最奇怪。为什么要把木管套在阴茎上，管子通向哪里，都不清楚。这种风俗好像也没有其他佐证，但看起来并非为卫生准备，而属于医疗保健的范畴。

关于饮食方面的：“中国人吃死牲畜，还有其他类似拜火教的习惯。”（页11）“中国人和印度人屠宰牲畜时，不是割其喉让血流出，而是击其头至死。”（页23）所谓死牲畜，原来是指先击其头而致其于死地的牲畜，并非腐肉。

关于个人卫生方面的：“印度人使用牙枝；他们如不用牙枝刷牙和不洗脸，是不吃饭的。中国人没有这一习惯。”（页24）虽然在唐代的敦煌壁画里我们已经看见过刷牙的图像，但中国人保持口腔卫生的通常做法是漱口，有所谓“漱口茶”。普通人的刷牙只是近代同西方交往之后才有的。

关于住房方面的：“中国人房屋的墙壁是木头的。印度人盖房用石头、石灰、砖头和泥土。在中国有时也用这些东西盖房。”（页23）“中国城市是用木材和藤条建造房屋，这种藤条可以编制用具，正如我们（阿拉伯）用破开的芦苇编造东西一样。房屋建成以后，还要涂上灰泥和油料。这种用蓖麻子榨成的油剂，一涂到墙上，就像乳汁一样，闪着洁白而晶莹的光泽，实在令人叹服。”（页100，法文本译者认为“藤条”当是竹子之误）

关于丧葬方面的：“中国死了人，要到第二年忌日才安葬：人们把死者装入棺材，尸体上面堆生石灰，以吸收尸内水分，如此保存一年。如果是国王，则尸体放入沉香液和樟脑里。亲人要哭三年，不哭的人不分男女都要挨打。边打边问他：‘难道对死者你不悲痛吗？’死者被埋入坟墓，其墓葬和阿拉伯人的坟墓相似，但继续为死者供奉食物，并声称死者是可以吃喝的。事实上，人们把食物放在死者旁边，到了夜里或第二天早晨，食物便不见了，故称是死者吃了。只要尸体停在家里，就哭声不断，为了死者，有的甚至不惜倾家荡产。过去，当埋葬国王时，往往是把他生前的用具、衣服和腰带（他们的腰带是很贵重的）一起埋掉，现在这一习惯已经取消，因为坟墓常常被挖，坟中什物都被盗走。”（页16）如果把死者的棺材放在家中一年，无论如何都于健康无益。

7. 印度公路天下第一，为何印度在公路建设上有如此高的成就

一说起印度这个国家，人们首先想到的就是印度的人口密集大，卫生条件差，露天公厕，街道上满是人，还会出现人们徒手搬火车汽车的情景。

虽然说印度也在慢慢的改变。但是他们的生活与经济条件是远远难与那些发达国家相比的。

这样想印度有800里公路，也就不足为奇了，这完全是统计方法的差别，但是对于高速公路，国际上却是有标准的，而按照这一标准，印度的高速公路还不及我国的零头。

因此不要简单地认为印度有这么多条公路，那么开车在印度理应是一件多么惬意的事，这样想就错了，你会发现印度到处都是人，也到处都是路，公路的条件与想象的也会不一样。

印度的人口面积太大了，这也决定了印度很难进入发达国家的行列，而基础设施也会相对的落后，因为维护的成本也很大，而一个国家想要发展，基础设施是重要条件，尤其是公路，连接地区与地区的桥梁。

8. 印度尼西亚 习俗

印度尼西亚习俗

（一）着装
印度尼西亚人的民族服装，一般是着上衣，下身围纱笼（一种长围裙）。女的上衣是对襟长袖，没有衣领，下身是围色彩艳丽的沙笼。男的上衣是有领对襟长袖，下身是围带格图案的沙笼。女的一般要配带丝绸的披肩，男的头上包扎各式头巾，或带黑色无边小礼帽。平时男女都喜欢穿拖鞋或木履。由于天热，印尼人一般不喜欢穿袜子。 男人扎的头巾，料子也很讲究、而且往往印有各种图案。扎的方式随各地而异，扎成四角形、三角形或圆形。头上戴的无边小黑色礼帽，通常是用平绒布制作，颜色发亮。按印尼人的习惯，男人到了成年时就该戴上这种礼帽，表示已长大成人，要讲究礼仪了。
（二）饮食
印尼地处热带、不产小麦，所以居民的主食是大米、玉米或薯类，尤其是大米更为普遍。大米除煮熟外，印尼人喜欢用香蕉叶或棕榈叶把大米或糯米，包成菱形蒸熟而吃、称为“克杜巴”。不过，印尼人也喜欢吃面食、如吃各种面条、面包等。 印尼人吃饭不用筷子，而是用勺和叉子，有时也喜欢用手抓饭。抓饭时，先把米饭盛在盘上，然后用右手指将饭捏成小团，送到嘴里一口一口地吃。饭桌边上要放一碗清水，边抓饭、边不时用手沾沾清水，以免使米饭沾粘在手指上。喜欢手抓饭的人，觉得这样吃很开胃。饭桌边上要放一碗清水，边抓饭、边不时用手沾沾清水，以免使米饭沾粘在手指上。喜欢手抓饭的人，觉得这样吃很开胃。
（三）住房
印尼人的住房，城市和农村不一样，城里的住房一般是现代式建筑，而农村则随各族和各地的习惯，而建造不同式样的住房。
城里的现代式住房，有平房、二层和高层楼房。这些住房大都比较宽敞、有卧室、客厅、饭厅、厨房和卫生间。卫生间大都设有洗澡设备。由于印尼是热带国家，人们每天都要洗一至二次澡，人们称为“冲凉”。随着人口的增加、大城市也开始盖一、二十层的高层楼房，供一般公务员和职工居住。爪哇农村的住房，如爪哇人、巽达人和马都拉人的住房，一般是方形的，多数直接建在地面上，但也有高脚屋，不过离地面不高。富人盖房多用木料和砖瓦，穷人则主要用竹子盖房。
（四）禁忌
1.印度尼西亚人视头部为神圣不可侵犯。除长辈外，如摸别人的头则被认为是对他的侮辱和挑衅。所以不能随便摸别人的头部。
2.传递或接受物品，要用右手，切忌用左手。印尼人认为用左手传递或接受物品很不礼貌。 3.由于印尼人绝大部分是穆斯林教徒，所以在赠送礼品时，要考虑不要送酒类物品，因为伊斯兰教规定禁止喝酒。
4.在餐馆吃饭时，如果同桌有印尼人，切不要点用猪肉炒的菜，因为印尼人绝大多数是不吃猪肉的。

9. 什么时候的什么人开始造房人类走出洞穴盖房定居有什么重大意义

新石器时代中晚期学会粮食生产的农人，开始了盖房定居的生活，时间大约是公元前9000年。
下面是我对《枪炮、病菌与钢铁——人类社会的命运》概括总结出来的文字，粮食生产及盖房定居是人类文明诞生的基础。（盖房定居方面的内容不多，但还是希望对楼主有一点帮助）

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人类文明的萌芽，是从人类学会了粮食生产，放弃专以狩猎采集为生的生活方式，过上定居生活开始的。

最早出现粮食生产的地区，是中东的新月沃地。其时，新月沃地先民可以获得的野生动食物在减少，更新世结束时气候变化大大增加了野生谷物的产地面积，对野生谷物的收割、去壳和贮藏等技术的长期发展，是植物驯化的无意识的第一步。野生谷物的大量收获，鼓励人们有意识的实现了小麦和大麦的驯化。一旦人们开始生产粮食并过定居的生活，人口密度开始逐步增加，从而也就需要更多的粮食，并开始更多的驯化尝试。于是在10000年前西南亚的先民，最早的成功地驯化了小麦、豌豆和绵羊、山羊等动植物，同时也由近及远逐渐带动了印度河、埃及、欧洲东南亚、东非等地区的驯化尝试和粮食生产；另外，中国不迟于9500年前就开始了粮食生产，驯化出水稻、黍和猪、蚕等动植物，中美洲与安第斯山脉地区不迟于5500年也驯化出玉米、马铃薯和火鸡、豚鼠等动植物，它们应该都是独立的驯化中心。

随着新石器时代晚期粮食生产的成功和定居生活的出现，带来了一次人口爆炸，农人取代或者迫使狩猎者放弃采集狩猎生活方式，在饥荒和传染病中顽强的生存下来；同时人类技术有了一次大飞跃，人们学会了修建住房、制作陶器和纺织，发明轮子等等；部落政治组织取代诸游猎民族的单独的群体，由一个地区若干村庄的居民组成的每个部落都有独特的语言和风俗习惯，有些部落则已有强有力的首领，原始贵族及平民，不过他们之间的界线模糊不清。

10. 说说印度该如何走强国富民之路

印度国土面积约300万平方公里，三面环海，海岸线长达5560公里，人口13亿还多，且大部分都是青壮年，人口结构呈现年轻化，人口红利充足。同时，印度还拥有世界上耕地面积最多的国家，为印度国内的粮食安全提供了保障。

一言以蔽之，印度这个国家的自然优势得天独厚，但为何发展不尽人意，难以形成世界性强国呢？

不得不说，印度于1947年从英国殖民体系中独立至今，一直以来都在树立自己的大国形象，谋求南亚次大陆的领导者地位，并在印度洋上蠢蠢欲试，对外释放出印度洋就是印度自家的海洋，由此可见，印度的志向不小，对未来踌躇满志。

前几年经济的高速发展使得令人刮目相看，但最近印度的发展都不如愿，先是印度探测月球的计划失败，后来又是印度因为克什米尔地区和巴基斯坦爆发了一系列的冲突，印度显然是在以大欺小、以强克弱，可却并没有占到便宜，反而被巴方奚落一番。

衡量一个国家的综合实力是多方面，既有领土面积、军事力量、人口数量、社会管理，科技实力等等，但真正决定一个国家实力的是科技，谁掌握了科学技术的顶端，谁就在国际上具有发言权。尽管土地面积和人口数量是一个国家的基础，但论其发达程度，科技人才才是根本。

例如以色列，国土面积还不如印度的一个地级市大，是名副其实的“弹丸小国”，可在5次的中东战争中以小博大，以少胜多，取得最终的胜利。当然，除了美国的支持以外，犹太人的人才科技发展实力起到根本性的作用。

不得不说科学技术的爆发式增长才是让一个国家强大的根本原因。

同时，制约一个国家发展进步的因素是很多的，印度不仅是经济基础非常薄弱，还有一个重要原因是宗教影响太强了，印度人现代化程度不高，主要还是受宗教影响太大，印度也是一个文明古国，几千年的宗教和封建思想影响太深，导致在走向现代化的过程中举步维艰。

所以说印度的发展是一个比较缓慢的过程，可能需要几十年甚至上百年才能实现现代化，因为要改变印度根深蒂固的封建等级制度是极其困难的，加上大规模的民族属性，使得印度宗教、种族矛盾难以调和，要想凝聚所有力量来搞经济建设是难以实现。

加上印度在民智未开的基础上，实行西方的民主制度，看似走在世界的前沿，但在社会管控能力是非常的弱，人民的自觉性低，难以集中人力财力办大事，从而影响了制约了印度的发展。

从目前发展来看，印度就像一个“志大才疏”的人，志向非常远，但自身却能力不足，要想成为世界性的强国，印度真的还有很长的路要走。