印度穷人穿名牌的组织叫什么

❶ 请教对于印度BARODA市非常了解的高手~

Vadodara这个名字是Baroda 巴罗达市：印度中西部一城市，位于艾哈迈德巴德东南。曾是堂皇的巴罗达 之国的首都。以公共建筑、宫殿和印度教寺庙闻名。又名“瓦多达拉”。印度西部古吉拉特邦城市。在坎贝湾之东，铁路经此。人口连郊区74.4万（1981）。位于肥沃的棉区平原上，纺织工业发达。附近是印度最大的石油与天然气产区，发展了化学工业，有化肥、药品、染料等厂，并有炼油和石油化工厂。还有机械、毛织、制烟和砖瓦等工业。有伊斯兰教寺庙与旧王宫建筑。

印度是文明古国，待人接物的讲究相当多。“那摩斯戴”是印度人最常用的问候语，在见面和告别时，印度人总免不了说一句“那摩斯戴”，这是印地语，意即“您好”。
双手合十是伴随“那摩斯戴”的身体语言。一般是双手合十于胸前，或举手示意。两手空着时，则合十问候；若一手持物，则举右手施礼，切不可举左手。合十的高低也有讲究。对长者宜高，两手至少与前额相平；对晚辈宜低，可齐于胸口；对平辈宜平，双手位于胸口和下颔之间。
拥抱也是常见之礼。若久别重逢，或将远行，或有大事发生等，则要拥抱。拥抱时，彼此将双手搭在肩上，先是把头偏向左边，胸膛紧贴一下，然后把头偏向右边，再把胸紧贴一下，有时，彼此用手抚背并紧抱，以示特别亲热。
摸足是行大礼。在很重要的场合，对于特别尊敬的长者用额头触其脚，吻其足，或摸其足。现在多用的是摸足礼，即先屈身下蹲，伸手摸一下长者的脚，然后再用手摸一下自己的额头，以示头脚已碰。
献花环在印度是欢迎客人常见的礼节，主人要献上一个花环，戴到客人的脖子上。客人越高贵，所串的花环也越粗。点吉祥痣也是印度人欢迎宾客的礼数。每逢喜庆节日，印度人爱用朱砂在前额两眉中间涂上一个圆点。他们认为，吉祥痣可以驱邪避灾。有时，印度人为了表示隆重欢迎，不仅向宾客献上花环，而且还给客人点上“吉祥痣”。在姑娘出嫁之前，父母要选吉日，请僧侣专门给姑娘点吉祥痣，祝愿她终身幸福。现在，吉祥痣实际上也成为印度妇女日常打扮和美容的一个组成部分。
盘腿而坐是印度人常见的坐姿，这种习惯在城乡都很普遍。农民在田间休息或在家吃饭爱盘腿席地而坐。在老式的铺子里，工匠干活，伙计售货，都是盘腿而坐。民间的说唱艺人和琴鼓乐手演出时也是盘腿而坐。
送礼一份糖果或是一束鲜花是印度人访朋问友经常送的礼物。一般来说礼物有糖果、鲜花以及主人可能会喜欢的东西。因为印度人爱吃甜食，所以送糖果的居多。糖果有的是从商店中购买的，有的是自家做的。印度人自家做的糖果又甜又腻，如果不习惯，很难受用。

纱丽是印度最具特色的国服。据传，纱丽有五千多年的历史，在印度古代雕刻和壁画中就常见身披纱丽的妇女形象。最早的纱丽只是在举行宗教仪式时穿，后来逐渐演变为妇女的普通装束。
纱丽的式样繁多，不拘一格。 每逢喜庆的日子，印度妇女都会穿起自己喜爱的纱丽，点上传统吉祥痣、涂上迈何迪，逛街串门、访亲问友。纱丽因穿者的贫富也有不同，穷人穿的纱丽大都是棉布或粗麻所做，贵妇人则穿的是丝绸或薄纱制的纱丽，上缀以金丝银线织成的图案装饰，形成鲜明的对比。
除了纱丽之外，印度妇人还有一种衣服也比较普遍，上衣比较宽松，长至膝部，叫“古尔蒂”；下身则是紧身的裤子，名叫“瑟尔瓦”，再加一条纱巾往脖子上一围，长长地向后飘去。
印度男子最为普通的服装是“托蒂”，就像我们在电影中看到甘地穿的那种衣服。“托蒂”其实也是一块三四米长的白色布料，缠在腰间，下长至膝，有的下长达脚部。随着社会发展，男子的衣服也有改进，除“托蒂”外，上身加了一件肥肥大大的衬衣，名为“古尔达”。天冷时，再加一件披肩。在一些特别重要的场合，经常会看到个别上穿“古尔达”、下围“托蒂”、足踏拖鞋的老人。不知内情的外国人往往以为这些人无足轻重，实际上这种打扮才是最有身份的标志。 不过，在城市里，男子服装已经趋于西化，西装差不多是最为普遍的男子服装，即使不穿正规的西服，也是西式的衬衣和长裤。印度男子，特别是有身份的政府官员在正规场合，常穿一种很像“中山装”的上衣，也是紧紧的衣领，胸部有一兜，再别支钢笔，看上去也是挺精神的。
位置：坐落在威斯瓦密特瑞河两岸，这里有个去往卡姆巴特海湾的小捷径，除此之外巴罗达的周围都是土地。这里分别与达赫德，潘克马哈尔，纳玛德，巴鲁克和阿南德这几个地区交界，其东面与中央邦相连。

概况：美丽的巴罗达曾是马拉地格克瓦德统治者的皇家统治区。在印度独立之前这里以?#23467;殿之城?#38395;名。该城实际上叫做昌德拉瓦蒂，就是以英勇的国王昌德拉名字命名的。后来威斯瓦密特瑞河两岸（称为瓦德帕特拉）长了大量叫瓦德的菩提树，城市也就因此改名。瓦多达是这个名字的多种形式中的一种，瓦多达翻译成英文就是巴罗达了。

尽管该城有大约2000年的历史，但直到马拉地统治者萨亚吉瑞?#26684;克瓦德三世在1734年占领该地，这里才开始为世人所注意。从君王萨亚吉瑞?#26684;克瓦德三世继位开始，该地就开始进入高速发展期，在各个领域都取得了建设性的成果。巴罗达的全盛时期就是格克瓦德三世统治时期。萨亚吉瑞为该市增添了许多便利基础设施，人民的生活水平不断提高，其中铁路和萨亚吉瑞学院就是两大贡献。如今巴罗达已经成为一个拥有许多花园，宫殿和博物馆的怡人城市。

古吉拉特是个令人瞩目的大都市，是多文化的大熔炉。安克勒斯瓦和北古吉拉特石油和天然气的发现大大推进了该市的工业化进程。巴罗达区则是这个工业化进程的最大受益者。巴罗达是精美银质珠宝和绘画爱好者的绝好去处，因为在这里他们可以尽情购物，挑选他们的至爱宝贝。这里的纺织品，美食和珠宝是游客们饱览这个美丽城市的风光之后额外获得的享受。

印度有 牛的王国 之称,牛是当地最神圣不可侵犯的动物 在路上驾车时,千万注意不要撞到牛,更不要配戴牛制品进入庙宇,同时最好也尽量避免以牛为摄影对象 印度还有一项特别不同的习惯,回答对方问题时若将头歪一边或摇头,那是肯定的表示,可千万别会错了意,造成不应有的麻烦 信仰印度教的印度人实行种姓制度,打听当地人的种姓 阶级也是一件极不礼貌的事 不要摸小孩的头印度等地的人们不希望别人摸自己头上的任何一部分,他们也不喜欢去摸别人 他们认为,头部是人体最高的部分,也是人体中最神圣无比的部分,尤其是孩子的头,被视为神明停留之处,所以,在任何情况之下绝不允许触摸 被邀去吃饭不必客气在印度人的观念中,吃东西时要大家一起分享,独食是小气而不礼貌的行为,所以印度人邀请人共餐,绝不是碍于情面假惺惺,而是诚心诚意的邀请,拒人于千里之外的回绝当然令人不高兴 不跟身份悬殊的人进餐印度 尼泊尔人很重视身份 在印度若身份不同或所属阶级有异,就不能同席共桌,一起吃饭 尼泊尔人也同样有类似的阶级划分,在其国内,对 身份 的重视,超过了一切 买酒有时间限制在泰国有个规定,凌晨2时以后不准再买酒,否则会被警察处以罚款 在印度新德里,星期二 星期五 公休日以及每月第一天为禁酒日,在这些天就是神通广大的人也休想买到酒 不可骑在佛像上拍照在东南亚的佛教国家,旅客如果对寺庙 佛像 和尚等做出轻率的行动,被视为 罪恶滔天 有些不明利害的游客,曾经由于跨坐在佛像上大拍纪念照而被刑罚 对想带回去的佛像纪念品,也不可放置地上,因为在信奉佛教的国家购买的佛像虽然归自己所有,但必须对它有一份敬意,如当它是一玩物,随意放置或粗手粗脚地动它,这种行为,会引起该国人的不快 。

❷ 印度的红色革命是指什么

【军武次位面】：杨树
印度，其实已经打了多年内战
印度开国总理尼赫鲁曾夸下豪言：“印度以它现在的地位，是不能在世界上扮演二等角色的。要么做一个有声有色的大国，要么销声匿迹。”
为了实现这个“大国梦”，印度成了世界军火市场的大买家，世界各大军火商（除了中国）在印度身上真是躺赚。印度几十年如一日的买买买，一要用来对付宿敌巴基斯坦，二要防备北边的中国。
但这只是印度明面上的敌人，除了中巴，印度还有一个真正的心腹大患——反政府的“纳萨尔派”（Naxalite）武装。
▲纳萨尔派武装士兵
为什么说他们是印度的“心腹大患”呢？咱们可以想象一下，无论是中国还是巴基斯坦，也许能把印度打成猪头，却不可能让印度“灭国”，但“纳萨尔派”可真的是要让印度“江山变色”哦！
为什么这么讲呢？因为“纳萨尔派”的主力，是印度共产党！准确地讲，是印共各派别中一直坚持武装斗争的印共（毛）派。
▲印共（毛）的旗帜
印共（毛）的党纲指出：“我们是印度无产阶级的联合先锋队……以坚持持久人民战争和夺取政权为中心任务，走农村包围城市，最后夺取城市的道路。最低纲领是推翻新殖民主义间接统治和剥削下的印度半殖民地半封建体系……打倒帝国主义、封建主义和大官僚买办资产阶级……”
▲印度的“红色区域”（2007年）
据公开资料显示，印共（毛）武装的活动区域包括北起尼泊尔边境，南至安得拉邦的广大地区，涉及20个邦，170多个县，有2亿人生活在这一区域，被外界称之为“红色走廊”，俨然是一大片“革命根据地”。
无论印度当政者是谁，看着地图上这红彤彤的一大片，要说不是心腹大患，恐怕是自欺欺人。
▲印共创始人之一马纳本德·纳特·罗易
这种局面从何而来？这就得从印度共产党的历史说起了。其实，印度共产党比“印度共和国”老多了，历程也非常复杂。
1921－1922年间，当时印度还属于英国殖民地，在加尔各答、孟买、拉合尔等地的知识分子群体中逐渐出现了马克思主义小组。1925年12月26日，各小组代表在康浦尔召开了建党会议，印度共产党诞生了。
1933年12月，印共加入共产国际，成为“全国性”的政党。不过因为印度特有的民族和文化传统，再加上一直受到殖民当局的打压，使印共拥有一个与众不同的特色——持续不断的分裂。
▲印共的党旗，CPI是其英文名称的缩写
这种状况在1947年印度独立后尤为明显，殖民时期还有争取独立的共同目标，如今真独立了，未来的路该怎么走？加上印共在二战期间快速发展壮大，于是内部就出现了不同的观点——有要学十月革命的，有要农村包围城市的，有要与国大党搞统一战线的……
60年代，中苏关系开始交恶，接着中印发生边界战争，部分印共党员认为印共已是“修正主义”，于是退党另立了一支印共（马克思主义），简称印共（马）。
▲加尔各答支持纳萨尔起义的集会
1967年，印度西孟加拉邦大吉岭县西里古里区纳萨尔巴里爆发了持续4个多月的农民起义，即“纳萨尔巴里起义”。
印共（马）的部分成员在其中起了主导作用，而且非常明确的提出“不是为了夺取土地，而是为了夺取政权”的口号，从此他们就被印度政府叫作“纳萨尔分子”了。
▲马宗达因为搞“歼灭战”（暗杀）
而遭到同志反对，后来被捕死于狱中
此事件又直接导致印共（马）的分裂——因为对武装斗争的看法迥异，印共（马）开除了许多支持起义的成员。于是，这部分人干脆自立门户，成立了印共（马列），参加了起义的查鲁·马宗达被推举为书记。
从此印共和印共（马）坚持和平的议会路线，而印共（马列）则走上坚持武装斗争的道路。
但印共（马列）还在继续分裂——1971年，因为对是否应该“杀害被称为阶级敌人的个人”有不同看法以及宗派冲突，该组织再次分裂为多个组织，其中实力最强的两大组织是比哈尔邦的印共（马列·人民战争集团）和安德拉邦的“印度共产主义中心”。
▲贾纳帕蒂的真名叫马帕拉·拉克什曼·拉奥
印度政府为他开出的悬赏为3600万卢比（50万美元）
这两大组织虽然理念相近，但却各自为战。到了90年代，二者开始商量联合，最后于2004年实现合并，建立了全国性政党——印度共产党（毛主义），简称印共（毛），贾纳帕蒂（化名）任书记。
这个新政党认为，印度国情与过去的中国相似，性质是“半殖民地、半封建”，农村人口居绝对多数，而且大多贫困，所以要走“通过持久的武装斗争夺取国家政权”的道路，这也是他们要给自己的党取一个“毛主义”名称的原因——效仿中国。
▲印共（毛）的营地
印共（毛）的决策机构为政治局，由13或14人组成，政治局下有中央委员会，由32名委员组成，中央委员会又产生军事委员会和邦委员会，还有“出版部”（相当于宣传部）、“医疗单位”和“掩护组织”（青年团、学生会、工人联合会、妇女组织等），非常严密。
至此，一直分裂的印共，终于有了一次“合”，而且效果显着。
二者合并后实力大增，迅速从比哈尔邦和安德拉邦向邻近各邦扩张，仅在合并后的一年内，印共（毛）的活动范围从4个邦扩展到16个邦，“从印度与尼泊尔的交界处一直延伸到印度的西海岸，受到印共（毛）活动影响的人数达到约1.8亿”，几乎相当于印度三分之一的土地。
▲印共（毛）武装中的女战士
2004年2月6日，奥利萨邦戈拉布德(Koraput)的武器库被袭击，528件武器被缴获。
2005年11月13日，一支近千人的印共（毛）武装袭击了贾纳巴德监狱，夺得数百枪支和大量弹药，关押于此的印共(毛)成员被解救，“惊醒了一些邦政府和中央政府”。
2006年3月26日，奥里萨邦警察局的17辆汽车被缴获。
2008年2月15日，奥利萨邦那讷亚格尔军械库100件武器以及价值20万卢比的弹药被劫掠。
更有甚者，印度恰蒂斯加尔邦的国大党主席帕特尔和他的儿子，以及该邦前内务部长、“反纳萨尔运动”领导人马亨德拉·卡尔玛等政要，都在印共（毛）的打击下死亡，攻势可谓凌厉。
▲辛格对反政府武装态度强硬
印度政府当然要设法应对这个新情况，但由于执政党的轮换，印度中央政府的策略摇摆不定，人民党要求武力镇压，国大党要求搞谈判，再加上对外还要对付中巴，对内还有宗教冲突等各种烂事，印度政府无暇处理，实际上给印共（毛）提供了不少生存空间。
印度第13任总理曼莫汉·辛格（Manmohan Singh）上台后，印度政府开始认真起来。
辛格反复强调，印共（毛）是印度“国内安全的最大隐患”。内政部长帕提尔在向议会作证时说：“他们最初使用的是斧头和弓箭，后来使用手枪，然后开始使用AK-47，现在是手榴弹和地雷，当然还有火箭弹……我们决不能妥协，也不能与之进行谈判，除非他们放下武器。”
2006年4月，辛格提出了“两条腿走路”，即用胡萝卜加大棒，武力加“招安”、收卖、策反的方法，企图对印共（毛）派武装进行打击和分化瓦解，这成了印度政府对付印共（毛）的基本策略。
▲由于不能直接动用军队
用来围剿的武装实为印度二三流水平
2009年5月，印度投入大量警察、准军事部队，发动了“绿色狩猎行动”，在“红色走廊”的5个邦展开了对“纳萨尔分子”的全面围剿。印度出动的各种武装力量加起来超过30万，还有印度空军的10架直升机和从以色列进口的12架无人机提供支援——印度政府把围剿行动称为“2.5线战争”。
情报方面，印度政府设立了专门的“特种情报局”，利用收买和卧底的方式打探情报。除了中央政府，印度各邦也组织突击队，甚至是民团，展开对“纳萨尔分子”的攻势。
▲按照印度政府立场拍摄的电影
《红色警戒·内心之战》
舆论方面，印度官方大力宣传“印度是世界上最大的民主国家”，印度不需要革命，印度政府十分强大，反政府力量没有机会取胜。并且把“纳萨尔分子”称为“恐怖分子”，通过影视节目，大力进行宣传。
相比之下，印共（毛）较正规的武装力量不到2万，外围的辅助力量也不超过4万，武器装备更是无法相提并论。悬殊的对比之下，印共(毛)损失惨重，政治局成员有6人被杀，中央委员损失一半，地盘也大为缩水，印度官方甚至宣称要在2022年前“彻底消灭游击队”。
面对围剿，印共（毛）一方面收缩力量，一方面针锋相对地发动了一系列反击。
▲被地雷炸毁的印度警察车辆
2010年4月6日,在恰蒂斯加尔邦的丹特瓦达地区,号称世界上最大准军事安全部队的印度中央后备警察部队和该邦的警察被打了埋伏，80多名官兵死亡。
2013年2月22日，比哈尔邦警察部队的汽车中了“地雷战”，至少3名警察死亡。
2014年12月1日，包括副指挥官B.S Verma和助理指挥官Rajesh Kauria在内的14名中央后备警察，在南恰蒂斯加尔邦的苏格马县遭伏击身亡。
2017年4月24日，印度恰蒂斯加尔邦苏格马县，300名印共（毛）武装人员发动袭击，25名警察身亡。
“纳萨尔分子”的斗争也引来了印度内外的关注，瑞士左翼作家简·米尔达（Jan Myrdal）曾于2010年前往“游击区”采访16天，写出了《红星照耀印度》一书，对印共（毛）非常赞赏。一位领导人拉奥（C.R.Rao）甚至还很乐观的表示，“要在2025年夺取全国革命的胜利”。
为什么印共（毛）如此顽强？
首先，印共（毛）的群众基础牢固。
印共（毛）的支持者多为贫苦农民，而印度的贫农又实在太多了。
印共(毛)影响比较大的比哈尔邦、奥里萨邦、中央邦、北方邦和西孟加拉邦等地是印度最贫穷的地区，生活在贫困线以下的人口为40%，表列部落的人口占印度表列部落总人口的49%，占贫困表列部落总人口的63%。
其次，是土地问题。
穷人为什么这么多？根源在于没有土地。
印度也搞土地改革，但是很不彻底，至今仍有近2亿人没有土地，导致农民陷入贫穷。例如，比哈尔邦是印度人均占有土地最少的邦，67%的小土地持有者仅占16%耕地，而4.1%的地主却占有25%，还有400万以上的贫民地寸土地也没有。
▲2004年，温铁军教授在印度农村调研
农民要获得土地，如果走合法途径，非常不容易。
中国人民大学教授，农业专家温铁军曾亲赴印度考察，他在比哈尔邦看到大片土地撂荒，因为土地诉讼案件数以万计，在判决之前不能开垦，只能荒着……多长时间才能判决呢？10年！
农民们为了保住土地经常抗议，却又招来警察的棒打，再加上严重的种姓歧视，贫苦农民苦上加苦，纷纷投向反政府武装。
▲印度警察的武器——弹弓！
第三，政府力量不足。
印度法律规定，军队只能对外，对内只能用警察和准军事部队。印共(毛)的根据地，多在偏远的深山密林，人烟稀少，政府鞭长莫及。2007年12月，印共(毛)偷袭了查蒂斯加邦的一座监狱，放走300多名囚犯，而狱警仅有3人！
▲印度警察的防具——藤牌！
印度警察的缺员率最高可达35％，装备低劣，人手不足。人员素质更加很糟糕，许多警察酗酒成瘾，业务能力差。据2005年的一份调查，在贾坎德邦的一个警察训练中心，395个警察中竟有235个不会用枪……
其实，这些现象都指向同一个根源——印度政府和司法体系的腐败和低效，这大抵符合“官逼民反”的普遍规律。
印度行政体系分为6级，中央、邦、地区、分区、乡镇、村。邦相对自治，邦政府和议会都由选举产生。这套体系在印度特有的国情下导致两个缺陷：
一是中央与邦的垂直关系复杂。某个党在中央是执政党，在邦却可能是在野党，或者反过来，治理效率大受影响；
二是邦及以下的党争严重。比如在克拉拉邦，即使是由信仰接近的印共和印共（马）轮流执政，双方还时常互相攻击对方是“替美国中央情报局工作”，其它政党就更不说了。
所以，无论中央和地方，还是在邦各党，嘴炮互黑者多，为民请命者少，低效的司法体系又指望不上，陷入恶性循环。
▲“人民法庭”的执法
相反，印共（毛）相对集中统一，执行力强，治理倒是颇有成效。
他们以武力迫使地主减租一半，迫使贪官污吏交出赃款用来救济贫民，部分用于自身。到他们地盘上施工和经营的企业，会被收取10%的“税费”，实质上等同于接管了这个地区。农民得了实惠，自然会倒向反政府的一方。
印共（毛）的司法体系非常简单，就是一个“人民法庭”。法庭的依据并非成文的法律，而是类似于“约法三章”那样的“规矩”——强奸？游街！杀人？砍头！叛变？枪毙！
的确简单粗暴，但在那些贫穷落后的地区，却有立竿见影的效果。
在印度很多地区，妇女遭遇的暴力和犯罪非常严重，在印共（毛）控制区却由于这种近乎于不讲理的执法而大幅度下降，这又吸引了很多原本地位低下的妇女积极参加地下武装。由于其群众基础牢固，政府和警察很难搞到情报，即使占领某地也难以巩固军事打击的成果。
而且，印度的打击力量中，还有反过来帮倒忙的——各邦政府雇佣的民团多由死于“纳萨尔分子”之手的警察或卧底家属组成，并非正规武装，复仇情绪强烈，不择手段。
▲印版强拆
比较典型的例子是切蒂斯格尔邦(Chhattisgarh)的“特别警务队”，这支民团采用放火、杀人、强奸的手段来对付印共（毛），在扫荡中烧毁了644个村庄，把几十万老百姓驱赶到“战略村”圈起来，企图孤立对手——太像当年的鬼子了。
这些恶行遭到印度社会和国际人权组织的强烈谴责，印度最高法院于2011年判定“特别警务队”违宪，要求邦政府收回装备并调查其罪行，邦政府马上划清界限，宣称这些都是“部落民”干的，跟我没关系……
像这样的清剿，不仅没效果，反而还给印共（毛）巩固了基础，制造了大批潜在对手。
▲2013年，印共（毛）的活动区域小了很多
实际上，从2012年开始，印共（毛）已经渐渐扭转颓势，虽然地盘少了，但基本盘未损，形成了僵持局面。
但印共（毛）也存在很多问题，使得他们能够自保却难以壮大。
一是基础不够广泛。
贫农虽然数量多，但文化水平和能力有限，思想觉悟低，只能在“农村根据地”活动，在城市就不灵了，“夺取全国政权”更是无从谈起。此外，包括印共在内的许多左翼政党也认为印共（毛）走极端，纷纷与之划清界限，在国际上也得不到任何支持。
▲印度政府也会争取人心
二是印度政府的非军事手段在渐渐挤压印共（毛）的空间。
2004年上台的辛格政府更加重视公平和社会底层的利益，出台了一系列政策，使印度的民生得到了一定程度的改善。在“绿色狩猎行动”进行的同时，印度政府也实施了诸如修公路、建设通讯设施、救济贫农等配套措施，以图争取人心，产生了一定效果。
▲辛格交班，莫迪上台
三是莫迪政府的态度更加强硬。
相比之前的历届总理，莫迪雄心更甚，务实且强硬，并因此在大选中获得压倒性优势。
莫迪要实现印度的“大国梦”，铁定要“攘外必先安内”，在之前的基础上，以超过前任的强硬态度，在军事、经济、民生领域发动更加切实有效的攻势——鉴于印度政府总体上强大许多，印共（毛）或许将会被进一步压缩。
▲印度低烈度内战的根源：土地兼并严重
贫富差距太大，穷人太多
这场较量已经持续几十年，谁能笑到最后？还是要看谁能争取到民心了
如果印度政府越来越烂，难保“纳萨尔分子”不会发展壮大，甚至把红旗插到新德里；如果印度政府能够不断改善民生，确保老百姓大多能过上好日子，再施之军事高压，则印共（毛）也将失去存在的土壤，难保不被拔除。
其实，这可能也说明了一个道理——天上不会掉馅饼，权利只能通过斗争得来。
最后给大家推荐一部以“印度内战”为题材的印度电影《无法避免的战争》，豆瓣评分8.4，质量还是不错的。相信大家看惯了宝莱坞的莺歌漫舞，唱唱跳跳，一定会对这部角度独特，也有思想性的电影留下深刻印象，前面的几幅动图，即出自这部影片。
关于印度的“心腹大患”，你有什么评论？请在留言中写下你的感想

❸ 一伙由穷人组成的组织叫什么组织，一伙由畗人主成的组织，叫什组织，一伙由领导组成的组织，叫什么组识，

穷人组织叫人民群众,富人组织叫中产阶级,领导组织叫ang,后两者组织合称既得利益集团,三者合称社会,主承载核心是劳心者治人！

❹ 印度富人区女孩的真实生活究竟是怎么样的

印度富人区的女孩都受到过高等教育，她们打扮的非常时尚，非常优雅的出入高级场所，座驾都是豪车，甚至有私人飞机。她们一天的日常消费，都能养活贫民区的数百个人。

在印度孟买由一条绿化带将整个城市划分开来，一边是穷人区，房子老旧，生活贫苦，另一边是富人区，高楼大厦，生活奢侈。

印度富人区结婚也是非常豪华的，斥巨资设宴3天，随礼自然也是相当贵重的了。富人区的女孩的眼光也是非常高的，也非常的讲究门当户对，富人区的女孩都是嫁给有钱人或者是有权有地位的男人。最重要的是，这些金汤匙出生的姑娘，都能上最好的私立学校，受过很好的教育，长大后去英美等国家留学，也有时间和能力做自己想做的事情。

❺ 德兰修女的详细简介及资料，谁知道要详细喔，急

德兰修女Jany德兰修女Mother Theresa，原名叫安格尼斯.贡扎.博亚金，1910年8月27日出生在前南斯拉夫联盟共和国之一，马其顿的首都斯科普里,父母主要务农，兼经营一家药店。他们是虔诚的天主教徒，父亲是一名强烈的民族主义者，在地区议会担任议员，1910年在参加一个政治会议后被谋害。德兰有一个姐姐，一个弟弟，生活在一个和睦的家庭里，后来她回忆自己的幼年时说：“我们一家人很团结，在父亲去世后更加如此，各人彼此支持，尽力令大家快乐，我们是一个非常团结和快乐的家庭”。德兰的童年正值第一次世界大战的混乱时期，从小就经历了惶恐和战乱的生活。慈爱、坚强的父母给了她和姐弟安定、幸福的庇护，并教导他们无论始末时候都要拥有爱和慷慨。她12岁那年春天，为庆祝复活节，母亲送她一本《圣方济各.亚西西传》，这本书深深地影响着德兰，使她产生一个强烈的愿望：“我也应该像方济各那样去生活。我们在这世上，不能只为自己生活，应该做些贡献。”此时的德兰，变得更为虔诚和热情了。她高中毕业那年，在一位为去印度的修女募捐的神甫影响下，她萌生了加入修会，去加尔各答服务的愿望，便向母亲提出请求。母亲同意了。在1928年11年她被送往爱尔兰首都都柏林附近的劳来德圣母女修会总院做了望会生。她18岁的她，恋恋不舍离开那温馨幸福的家庭，去印度，做了修女。1931年5月24日，在位于喜马拉雅山脚下的大吉岭分院，她宣发了第一次圣愿，并取名为“德兰”，她希望效仿微小圣女小德兰的芳表，将自己的生命彻底奉献给基督的爱。此后，她被派遣到印度人口最密集的城市加尔各答，在一座本修会开办的着名女子学校圣玛丽中学任教，教授地理和历史课，后来升任教务处主任和校长。1937年5月，她返回大吉岭劳来德圣母女修会宣发终身大愿，然后又回校执教。当时的印度处于战乱，历史遗留问题长期形成的贫困积重难反，二次世界大战又雪上加霜，印度的状况真是残不忍睹，充满悲残穷困，遍地臭污，疾病丛生，成群的流浪者躺卧在大街小巷。仅加尔各答每年就有几十万难民逃入；人口拥挤不堪，到处是垃圾和大小便，空气污浊，用以烧饭的煤和牛粪放出的浓重烟雾刺眼呛鼻，气候又潮湿多雨，处处污秽不堪。难民们就在路边露天地里吃住、睡卧、生死，孩子们在垃圾堆上玩，喝阴沟里的污水解渴，母亲们在搅着垃圾的泥污中哺乳，许多垂死的人倒在路旁街角无人理睬，各种各样患着丑陋肮脏疾病的人随处可见。他们没有安身之处，没有“如用的食粮”，没有任何援助，他们是穷人中的穷人，每个月都有一二千人在恶臭污浊的环境里病饿而死，每天早晨在街角道边都能发现许多尸体。来到印度的德兰修女虽是处身于为中上层阶级开设的贵族学校里，但那绝大多数数贫困人民的悲惨生活却更吸引她的注意，她不能对这些人无动于衷，她希望自己能为这些人作些什么。她来印度就是为了服务印度人民，她不能对这些可怜的人置之不理，不能对许多躺倒于街头奄奄一息的人视若无睹，不能假装看不到身上爬满蚂蚁，肢体被老鼠啃掉的病人。她相信所有的人在天主面前都是平等的，所有的人都是天主亲爱的儿女，都应该同样享受天主慷慨的爱和赐予。她应该为这些人作些事情，应该将天主的生命和爱带给这些人。于是她请求上司允许她去帮助这些赤贫无助的人，她带着一些食物、一些阿司匹林、一些绷带或碘酒走出校园，去到贫困的人们中间，去帮助他们，德兰修女以最简单的行动感动了许多困境中的人，德兰修女和善的面孔，棕色眼睛中闪烁的爱，就足以让他们愉快许多。他们从这位修女身上感受到了爱，感受到了尊重。希望帮助这些人的愿望越来越强烈，1946年9月10日，在坐火车旅途的夜晚，她无法入睡，脑海中不断涌现出贫民窟中一幕幕惨绝人寰的悲剧。她的心灵呼求着：“我应该做些事情，应该做些事情......”这时，她内心深处强烈地感受到天主的召唤：深入加尔各答贫民中间，去帮助那些穷苦人中最穷苦的人。从大吉岭返回加尔各答后，德兰立即向当地主教提出离开修会，独自到穷人中去服务请求，总会长从中看到了慎重的选择、坚定的信念和天主的圣意，她答应了德兰修女的请求。 1948年4月12日，德兰得到教宗碧岳12世特准，可以保持修女身份，离开劳来德圣母女修会,直接服从加尔各答总主教领导。要去为那些穷苦人服务，她首先需要一些医护知识，于是她去印度东部巴特那，向当地的美国医疗传道修女会接受护士训练，学习如何搬动病人，如何处理医生尚未来到之前的工作，如何护理肺结核、麻风病人，以及如何协助医生手术。三个月后从巴特那回到加尔各答时，她只剩下五个卢比，用这些钱，她买了一件印度穷人穿的白色粗布沙丽，衣边掩上蓝色布条，在左肩绣上一枚小十字架，作为她唯一的标志。又买了些肥皂，找到些药物，便去寻找街头路边的可怜人，用肥皂、水和药品开始她的工作。同时，她申请取得了印度公民资格，借住在苦难小修女会。这时，她年近38岁。

❻ 当你了解到印度富人区的生活，你就知道他们为什么说中

当你了解到印度富人区的生活，你就知道他们为什么说中国穷了！

说到印度，我们都有很大的见解，其实想要了解一个国家，最简单的就是到那个地方看看就好了，而且随着各国的发展，很多人都喜欢出去旅游了，特别是这个国家，因为周边的国家因为中国的游客而赚了很多钱，可谓是黑心商家啊！真的是出门在外，不得不妨啊；那么我们就来说说这这个国家，其实很多人为这个国家的印象都是不怎么好的，那么这个国家是谁呢？

在印度的富人区，真的一点都不输法国巴黎和英国伦敦，当你亲身体验过这里的富人区，你就会发现印度的奢华远远超出你的想象，这里的美女时尚达人，手拿现代潮流的手提包，身上穿的是印度古典的特色服饰，印度还是全世界富豪数量最多的国家之一，全球仅次于比尔盖茨的富豪就坐落与此，很多游客都惊叹印度发展之快；印度的孟买号称是上海，经济的首都，富人区的有钱人和这个城市的贫穷人，看起来是在一个世界，但是其实被划分的很明确，但是在印度没有仇富心理，普通人认为生活就是上帝安排的，许多人都是这样认为的，所以在印度乞丐就有很多，抢劫的和偷窃的也有很多，在印度，穷人越穷就会越认命，就会越虔诚的拜祭神灵。不会怨天尤人，绝对不会有非分之想。

❼ 印度的沙丽是什么

纱丽 （又称纱丽服）是印度、孟加拉国、巴基斯坦、尼泊尔、斯里兰卡等国妇女的一种传统服装，是一种用丝绸为主要材料制作而成的衣服。

印度纱丽的式样也多种多样，因穿者的贫富也有不同。历史上亚历山大大帝入侵印度时，有过改变印度妇女的服装的想法。但印度妇女还是偏爱无需针线缝制的纱丽。最早的纱丽只是在举行宗教仪式时穿，后来逐渐演变为妇女的日常普通装束。

纱丽(Saree或Sari)，是印度女性心中舍弃不了的一种情结，印度人和巴基斯坦人以自己别具一格的创造力诠释着他们对于生活、审美、色彩的理解和追求。

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主流

“纱丽”实则也并不多么神秘，古代的纱丽原为饰有宝石的宽大腰带，围束时露肚脐，现代的纱丽已成为南亚大陆妇女的主要外衣。简而言之，就是一大块长5－6米、宽1.1－1.3米的衣料，一般由棉、纱、丝、布、毛、尼龙和混纺等主要底料制成，以质地“轻柔薄爽”为佳。

色彩不一，或艳丽，或淡雅，除了橘红、朱红、宝蓝、银白等单一纯色外，也有多种颜色交融的间色；在衣料面上多有所装饰，绣有花边、金纹以及诸如吉祥花鸟、几何图形等形态各异的传统花纹图案，或雍容华贵，或清丽简约，缤纷多元，勾勒出不同地位、不同职业女性的风韵。

❽ 印度毛派的发展历程

1969年，以武装起义为斗争手段的印共（马列）成立，但不到两年，这个政党就分裂了。总书记玛瞿穆达的地位受到了挑战。
1972年，他死于狱中。在整个二十世纪七十年代，印度毛派支离破碎，但是坚持毛泽东的阶级斗争和人民战争理论，仍然是他们的共同点。
1971年的孟加拉战争对毛派来说也是一个重大打击。因为中国和巴基斯坦的良好关系，所以，印度毛派中的一些人在这场战争中站在了巴基斯坦一方，这种举动很难被印度国内民众的情感所接受，也进一步削弱了毛派的力量。
有意思的是，在整个分裂的过程中，亲玛瞿穆达的毛派还在七十年代分裂成了支持林彪和反对林彪的两股势力。
分裂后，印度毛派陷于沉寂。直到1993年4月11日，读者在《印度时报》上又读到了一段文字：“极左分子从1980年代中期开始有明显的回潮趋势。”
毛派回来了。从1993年至今，印度绵延的贫困山区为毛派提供了舞台，他们的势力也从原来的4个邦扩展到印度28个邦中的13个邦。
1992年，印度前总理拉奥诚恳地向民众道歉，认为政府始终没有解决好土地改革的问题，而相关的承诺其实早在独立前就已经做出。此后，一个选举接一个选举，贫困地区农民的生活并为因此改善。而毛派的核心目标——土地革命正是他们赖以生存的最大资本。在印度经济高速发展的今天，印度农民的自杀率近年来也扶摇直上，社会分化加剧。
星星之火可以燎原。印度的情报人员估计，目前的毛派武装人员大概有两万人之多，仅去年一年就造成了近千人丧生，他们毁坏铁路，抢银行，劫狱，让自己经常出现在印度报纸的头版。
印度毛派领袖相信，毛泽东思想是马列主义的发展，而他们的理论变化是，不再用上所有的力量去打赢一场战争，而是一边采取偷袭战术，一边巩固自己的根据地，毛泽东的游击战争思想对他们的影响很深。
短短时间内，从尼泊尔边境到印度东部，一条红色走廊已然形成。在这条红色走廊上，聚集着像比哈尔邦这样印度最穷的地方，山脉险峻、丛林连绵，游击队在许多地方面对的都是缺员多达35%的印度警察和他们落后的武器。
在许多地区，毛派游击队已经取代政府来管理当地，并依靠税收来维持自己的生存。比如恰蒂斯加尔邦的丛林里盛产竹子，毛派就向往来于丛林的竹子商人收取赋税，并要求当地的道路建设公司同样为之。而当政府带领军队来到山区清剿毛派的时候，他们总是能受到当地农民的保护。印度毛派的成功之处就在于，他们建立了严密的地下组织，这使得不了解当地情况的军队和警察很难对他们有所行动。但是，他们的势力也仅仅限于农村，随着印度经济的发展，越来越多的人无法接受毛派这样的极端组织，而像印度共产党（马克思主义）却可以凭借自己的高效获得民众的支持，取得包括西孟加拉邦、喀拉拉邦在内的地方执政权。
2005年，中国驻印度大使孙玉玺也公开表示：“我们不清楚这些武装组织为何盗用中国领袖毛泽东的名字；而且我们也不喜欢这样。他们要这样称呼自己，我们也没有办法；但中国与他们从来没有任何关系，中国境内也没有任何组织或团体与他们有任何联系。”
印度毛派共产主义中心(Maoist Communist Center of India, MCCI)
恰蒂斯加尔省(Chhattisgarh)、奥里萨(Orissa)省、安德拉省(AndhraPradesh)三角地带为纳萨尔派武装(Maoist)藏匿区域。
简介：印度纳萨尔派武装印度的纳萨尔派（Naxalites），是印度毛泽东主义革命武装的一支。此前该武装派别曾在印度制造过多起袭击事件，印度政府也曾下令严防，与此次袭击不同的是，此前该武装派别只是针对政府武装人员，并没有袭击平民。[来源: 央视新闻时间：2010-05-28 12:17:07 ]
纳萨尔派游击队于1967年组建于西孟加拉邦。据称，尽管这支隐藏在印度深山老林中的武装组织没有先进的武器装备，但对印度安全构成的威胁却是最大的。据印度情报机构估计，这支武装大约有2000名作战人员，但支持者无法统计，是一支名副其实的最具实力的反政府武装。印度情报机构和政府官员坦言，纳萨尔派武装之所以能得到当地百姓的支持，是因为他们驱逐地主，重新分配土地，通过枪杆子来确保印度烟叶产品的价格，从而保证了当地穷人的收入。另外，由于纳萨尔派推行男女平等，因此在女性社会地位低下的印度，特别是广大农村容易招收到女兵。 印度左翼极端组织纳萨尔，也称印度毛派共产党，曾被印度总理辛格称为印度国内的最大威胁。该组织是1967年从印度共产党中分离出来的一支，原来主要以西孟加拉作为活动中心。近年来，其活动遍及印度近40%的国土，主要集中在欠发达的印度中部和东部农村，尤以所谓的“红色走廊”着名，控制面积达92000平方公里。组织的人员共有5万名，其中2万名为武装人员。该组织受到印度主流政治团体的普遍反对。
纳萨尔起源于西孟加拉邦的小村庄，1960年代，因其领导者不满于印度共产党（马克思主义）的妥协政策，公开与其决裂，成立了“革命的反对派。”1967年，他们领导了无地农民暴动，即“纳扎尔巴里运动”，因为其骨干成员崇拜毛泽东，鼓动印度农民和下层阶级发起暴动，推翻政府和上层阶级，于是，该党被命名为印共（毛）。

❾ 刺杀甘地，培养莫迪，印度最大的神秘组织是谁

甘地遭暗杀与他决定出兵斯里兰卡有关。

刺杀甘地，培养莫迪，印度最大的神秘组织是国民志愿服务团，它还为印度“大国梦”打鸡血，让印度越来越飘了。

它是印度最大的最神秘的组织，曾刺杀甘地，培养莫迪，还为印度“大国梦”打鸡血，让印度越来越飘了。

(9)印度穷人穿名牌的组织叫什么扩展阅读

甘地的执政风格

1984年10月31日，刚刚40岁的拉吉夫·甘地被执政的国大党推选为政府总理。拉吉夫·甘地执政后，主张“科技兴国”，提出“要用计算机把印度引向21世纪”。他鼓励专家和专业人员参加政府管理。他强调通过对话以和平方式解决国内的民族和教派冲突。

在对外政策上，拉·甘地重视改善与邻国的关系，促成了南亚地区合作联盟的成立。1988年他对中国的正式访问，结束了由于历史遗留下来的边界争端而造成两国关系僵持的局面，为中印关系正常化作出了积极贡献。

❿ 印度有哪些穷人的工种

印度的贫富阶层相当严重，富有的人可以坐拥27层独栋高楼，拥有300多个安保及佣人，而穷人常常是饥不果腹，每天都在为生存奔波着。故而印度有些工种，就只有穷人们来做。

卖奶茶的，印度这种奶茶可谓是价廉物美，深得众人喜爱。毕竟很便宜啊，一杯才人民币5毛钱，牛奶加红茶再加糖和姜汁，还是使用的一次性红泥杯或是塑料杯，印度人民几乎每日都会饮上几杯，这种高热量高糖分的饮料，还被有些印度人直接拿来当午餐填饱肚子。