印度死神为什么是凡人

㈠ 欧洲文化中的死神

死神是民间传说，并非单属于任何一种西方宗教。(中世纪的死神不是HAdes，Hades好比阎王爷，坐在殿里升堂而已。它的来源非常的复杂，融入了各个西方大陆民族的传说(而且还有中东古教的文化),所以他并没有确定的名字(当然关于他名字和起源的传说很多，但没有哪个真正有说服性，因为民间传说这样的东西根本就没有根源可旬)，我对“收割者”的形象的来历做一下分析：
骷蝼：不管在哪一个文化，哪一个地区，骷蝼永远都和死亡紧密相连，死亡就代表这腐烂，骷蝼代表着无生命，希望的终点。
死神穿黑斗篷：这个说法来自凯特文化(东欧古文化，高卢人也属于其中的一支)，虽然凯特人的关于死神的传说众多而说法不一，而且凯特人的死亡之神也数量也很多，但从我所看过得资料中知道，最盛行的神话就是：死者舵手。传说在人死之后死亡舵手会驾着小船来接死者“上路”，而这个死亡使者身穿黑袍，从来就是沉默不语。(他有名字，但我忘了叫什么)
镰刀：镰刀的意思是收割，这就是为什么死神也被称为“生命收割者”，就和收割小麦一样，镰刀来自中东古教(也就是靠亚洲地区)，而在罗马民间中流传，那时的罗马城是文化中心，其聚集了来自各个地区各个文化的人，罗马政治与军事的强大导致其文化的混淆，镰刀在最开始并不是镰刀，而是亚洲的弯刀，具体追寻根源是不可能的事，但我们可以猜测这个拿弯道的死神恐怕来自孔雀王朝的发源地(今印度)。当然有人说它来自北欧日耳曼，这样的可能不是没有，因为有些西方传说中死神手中的不是镰刀而是死亡之剑，北欧神话中几乎每一个神都陪伴了剑！PS：民间传说来自民间它不一定会受到地区的限制，后期罗马城其自我宗教早已丧失，而镰刀的演变很可能是多个文化的混淆。
撒旦之一LUZIFE(坠落之星)的镰刀也是来自民间传说，只不基督徒觉得正拿镰刀有点没有个性，所以就让撒旦反着拿。说句实话早期基督教是最厚颜无耻的宗教，它将其他古宗教的传统与文化学习后占为己有，而对于自己的老师却是赶尽杀绝。
死神拿着漏斗：漏斗表示对时间的概念，生命的流失，这个标志我无法对它的来源进行追寻，但我猜测，漏斗应该来自继承希腊哲学的罗马:
Memento mori ,
不要忘记你也会死亡，
Memento te hominem esse,
不要忘记你只是一个人，
Respice post te, hominem te esse memento .
看看你的周围；不要忘记你只单单是个会死亡的凡人。
死神基本特征就是如此，在漫长的岁月里民间都流传着各种各样的传说，说法不一，但大同小异。

㈡ 帮忙找关于死神的资料

▲很久以前，有个掌管争斗、死亡和死者的唯一神，他的名字叫耶各，万物终结之主。耶各挑起凡人的斗争，以他们的力量和内哄为食。当人们因着对权力的欲望以及憎恨而互相残杀而亡时，他将他们迎进永远阴暗的昏暗国度。万物死亡之后都会来到他跟前，久而久之，他建立起一个其他神无法匹敌的大王国。但到了最后，他对他的职务感到厌倦，因为他什么都懂、无所不知。所有事失去了挑战性，连带也就失去了乐趣，他只剩下漫无止尽的幽暗。在这种情形下，绝对的权力和绝对的无力之间没有界线。
在这段黑暗期间，兴起了三个强大的人：班恩、巴尔和米尔寇。他们觊觎耶各所掌有的力量。他们三个立了一个邪恶的协定，为了这股究极力量，他们不惜牺牲一切，至死不休。他们踏遍了整个世界，找寻强大的魔法和咒语来跟死亡对抗。无论遇上多危险的怪物，多可怕的咒术，他们三个始终从鬼门关活着回来。最后，他们摧毁了失落的七位古神之一，各自占有了一部份的神力。
他们旅行到灰漠中，找到耶各的骨堡。他们三个与一大群骷髅、僵尸和不死生物军团战斗，再加上一整队的巫妖。终于，他们见到了他们毕生所追求的事物：耶各和他的骨头王座。
“我要这个邪恶的王座，”暴君班恩大叫。“在你来得及举起一根手指之前，我就可以消灭你，”刺客巴尔这么威胁。“而我，要把你的灵魂永远禁锢。”死灵米尔寇警告他。
耶各从他的王座上站起来，用一种十分佣懒的声音说道：“这王座是你们的了。我对这种虚空的权力已经感到厌倦。喜欢就拿去吧。我可以作你们的管事及向导，直到你们习惯这个地方。”在这三个目瞪口呆的人来得及反应之前，死亡之王继续问：“你们哪一位要当统治者？”
他们三人很快自相争斗了起来，在一旁的耶各看起来漠不关心。当他们终于战到快同归于尽之时，万物终结之主介入他们之中。“在你们奉献这么多之后，你们想就此都徒劳无功吗？你们为什么不将这一切分成三部份，用一个小比赛来分配决定呢？”耶各问。
班恩、巴尔和米尔寇在考虑神的提议后都同意了。耶各将他最厉害的三只巫妖的头拿给他们，让他们以这些骷髅为球，灰漠为球场，用滚球决定胜负。滚得最快的人是赢家。
这时，兽神玛拉正好来拜访耶各。在知道比赛的赢家可以获得耶各的力量之后，他追着那三颗骷髅头，想把比赛停下来，直到他们同意让他也有机会来角逐这个奖赏。班恩、巴尔和米尔寇看到比赛被毁了，又再打了起来，而耶各也再次介入他们之中：“你们为什么不让幸运女神来决定？这样就不需要跟那只野兽分享了。”
他们同意了，耶各把他的骷髅手指折断，交给这三个人，让他们抽长短比赛。当玛拉把骷髅头追回来时，发现他们三个已经以抽指骨分出了高下。
班恩得意地笑着：“身为赢家，我选择成为终极的暴君，拥有永恒的统治权。我可以随我的高兴制造仇恨和争执，在我的王国里，所有的一切都要向我臣服拜敬。”
第二名的米尔寇宣告：“而我要选择死者之王，我才是真正的赢家。因为在你死亡之后，班恩，你就会是我的。所有事物都会死，就算是神也不例外。”
第三名也是最后一名的巴尔则缓缓说道：“我选择死亡本身，经由我的手，班恩，你这个仇恨之主才会到达冥死者之王米尔寇的手中。你们都必须要尊敬我，听从我的命令，因为我随时可以将你王国灭亡、班恩，让你的一切都死去。我也可以让你的王国空荡，米尔寇，只要我扣留所有死亡的生命。”
玛拉不满地愤怒吼叫，但他无能为力。他仍然只有野兽伴随着他。
耶各面露微笑，他终于解放了。
▲北欧神话死神是奥汀，只有一只眼，武器是“绲古尼尔枪”，座骑是八足名马“斯莱普尼尔”，居住在“瓦尔哈拉”（英灵祠）的神殿里，希腊神话死神是Thanatos，他的形象我不大记得了，而那个所谓的拿着镰刀披着斗篷的是《圣经》中地狱的引路人，《圣经》中没有死神的，他除了镰刀以外一般还拿着油灯（注：是用来照路的，因为好像经常被人理解为杀人之后用来检查人死透没……），至于印度神话里面的死神是莫特，喜欢拿着宝剑，腰间别着一串骷髅，玛雅神话里面的死神就叫做死神，也没有具体的讲有关这位死神大叔的特征。

㈢ 死神的由来

我建议你去看一本文献,叫<亡灵书>.
我是田野中的王子。我是奥西里斯，我就是贺鲁斯与拉，与奥西里斯合而为一。我在他诞生之室中守着他的门户。我在他诞生之时出世，我就是奥西里斯。具有他的心和力量，我的青春永远与他的青春在他所到之处一同更生。
这一段就是<亡灵书>的摘录.下面是我复制的，你看看:
死亡判官
—
奥西里斯
奥西里斯是埃及最重要的九大神明“九神”(Great
Ennead)
之一。他生前是一个开明的国王，死后是地界主宰和死亡判官。他还是复活、降雨和植物之神。
奥西里斯是努特
(Nut)
和格伯
(Geb)
的孩子，伊希斯
(Isis)
是他的妹妹（后来成了他的妻子），他还有一个生性嫉妒的兄弟赛思
(Seth)，并最终为其所害。
奥西里斯以一个留着胡须、手持连枷及象征至高无上权力的权杖、头戴王冠的木乃伊形象出现。他头戴象征上埃及的白色王冠，王冠周围插满了红色羽毛。他的皮肤为绿色，代表着植物——他在做国王时教会了埃及人耕作。
虽然他是冥界之神，但他并不是魔鬼或黑暗之神。相反，他象征着埃及人所相信的死后可以永世荣耀的希望
奥西里斯之死
奥西里斯是农业之神、尼罗河
(Nile)
洪水的控制者和冥界的主宰。神话从他是一个好国王开始，他力图令行天下并教会人们耕作。
奥西里斯的兄弟赛思妒忌他的权力和声望，将他引诱到一口棺材中，然后用铅把棺材密封了起来。赛思使棺材漂流在尼罗河上。棺材漂到黎巴嫩
(Lebanon)，周围长起了一棵巨树，一个国王将这棵树砍了下来放进了自己的宫殿。
奥西里斯的妻子伊希斯不休不眠，直至安葬了自己的丈夫。她追踪他的棺材，并将棺材运回了埃及。赛思非常生气，他把奥西里斯的尸体砍成碎片，撒遍整个埃及。但伊希斯找到了尸体碎片，将涂上腊的碎片放到一个庙宇里供人膜拜，还在阿努比斯
(Anubis)
的帮助下将奥西里斯的尸体用亚麻布绷带绑起来进行保护，并向他吹气，使他死而复生。他复活后成了主宰冥界的神灵。
伊西斯（Isis）是奥塞里斯（Osiris）的妹妹，也是她的妻子，是努特（Nut，天空女神）和格伯（Geb，大地之神）的女儿，荷鲁斯（Horus）的母亲。赛思（Seth，谋杀奥塞里斯的兇手）和娜芙提斯（Nephthys，城堡之神）也是她的兄妹。
其实,不仅仅是<亡灵书>,文献类的书籍是很枯燥的，你首先必须自己有兴趣去研究,如果只是想知道他是什么人的话，光看上面就已经足够了.

㈣ 动画中的死神是谁 印度里的死神是谁

印度神话里面的死神是莫特,喜欢拿着宝剑,腰间别着一串骷髅 埃及死神是阿努比斯，犬头人身的一个神，为地狱的守护者 动画的死神指的是静灵庭中的黑衣人，也是护庭十三番的人

㈤ 印度神话中的“阿修罗”，指的是什么只是一个人吗

当人类处于蒙昧时期就开始探索宇宙的奥秘，对形形色色的自然现象做出了各种尝试性解释。其中，他们带着虔诚和丰富的想象创造出了神话。从此，神话开始对整个对人类的发展起到了很多推动作用。

东方是人类文明四大发祥地，在这片土地上产生了很多神话，其中有两个非常大的神话体系，华夏神话和印度神话。作为中华儿女，我相信读者们都或多或少的了解自己国家的神话文化，所以，今天开始就跟阁主来了解一个神奇的国度印度的神话——印度神话。

印度阿三虽然不咋的，但是印度神话以其丰富而繁杂着称于世，要想弄清和了解印度的神话，就必须要对印度的有关历史有所了解。

（阎摩图）

死神——阎摩

阎摩是印度神话的死神，相传人死后都要见到他，印度神话中阎摩有两个使者和两条地狱犬，守护在人们去阎摩的必经之路上。这个形象后来传入我国就变成了我国神话中的阎罗王与牛头马面。

除此外，还有太阳神苏利耶，风神伐由，这些都是吠陀时代前期的神话，后期的时候形成了婆罗门教。

公元前6世纪，印度进入“列国时代”，相当于中国的春秋战国时期。这个时期佛教和耆那教创立了。

值得的一提的是，佛教创立了一套自己的神话体系，而耆那教只是改造了前人的故事。

㈥ 谁知道关于死神(灵魂收割者)的传说`由来`以及更多的资料.[不是动画片的内个]详细点!

死神是民间传说，并非单属于任何一种西方宗教。(中世纪的死神不是HAdes，Hades好比阎王爷，坐在殿里升堂而已。它的来源非常的复杂，融入了各个西方大陆民族的传说(而且还有中东古教的文化),所以他并没有确定的名字(当然关于他名字和起源的传说很多，但没有哪个真正有说服性，因为民间传说这样的东西根本就没有根源可旬)，我对“收割者”的形象的来历做一下分析：
骷蝼：不管在哪一个文化，哪一个地区，骷蝼永远都和死亡紧密相连，死亡就代表这腐烂，骷蝼代表着无生命，希望的终点。
死神穿黑斗篷：这个说法来自凯特文化(东欧古文化，高卢人也属于其中的一支)，虽然凯特人的关于死神的传说众多而说法不一，而且凯特人的死亡之神也数量也很多，但从我所看过得资料中知道，最盛行的神话就是：死者舵手。传说在人死之后死亡舵手会驾着小船来接死者“上路”，而这个死亡使者身穿黑袍，从来就是沉默不语。(他有名字，但我忘了叫什么)
镰刀：镰刀的意思是收割，这就是为什么死神也被称为“生命收割者”，就和收割小麦一样，镰刀来自中东古教(也就是靠亚洲地区)，而在罗马民间中流传，那时的罗马城是文化中心，其聚集了来自各个地区各个文化的人，罗马政治与军事的强大导致其文化的混淆，镰刀在最开始并不是镰刀，而是亚洲的弯刀，具体追寻根源是不可能的事，但我们可以猜测这个拿弯道的死神恐怕来自孔雀王朝的发源地(今印度)。当然有人说它来自北欧日耳曼，这样的可能不是没有，因为有些西方传说中死神手中的不是镰刀而是死亡之剑，北欧神话中几乎每一个神都陪伴了剑！PS：民间传说来自民间它不一定会受到地区的限制，后期罗马城其自我宗教早已丧失，而镰刀的演变很可能是多个文化的混淆。
撒旦之一LUZIFE(坠落之星)的镰刀也是来自民间传说，只不基督徒觉得正拿镰刀有点没有个性，所以就让撒旦反着拿。说句实话早期基督教是最厚颜无耻的宗教，它将其他古宗教的传统与文化学习后占为己有，而对于自己的老师却是赶尽杀绝。
死神拿着漏斗：漏斗表示对时间的概念，生命的流失，这个标志我无法对它的来源进行追寻，但我猜测，漏斗应该来自继承希腊哲学的罗马:
Memento mori ,
不要忘记你也会死亡，
Memento te hominem esse,
不要忘记你只是一个人，
Respice post te, hominem te esse memento .
看看你的周围；不要忘记你只单单是个会死亡的凡人。
死神基本特征就是如此，在漫长的岁月里民间都流传着各种各样的传说，说法不一，但大同小异。

死神达纳特斯 他是夜神之子,喜欢披着黑斗蓬,手持致命之剑，夜晚行走于人群的居地。希腊神话中，关于死神的故事并不多。最有名就是西西弗斯(Sisyphus) 的故事：
根据荷马史诗，西西弗斯是人间最足智多谋又机巧的人，他是科林斯的建城者和国王。当宙斯掳走河神伊索普斯(Aesopus)的女儿伊琴娜(Aegina)，河神曾到科林斯找寻其女，知悉此事的西西弗斯以一条四季常流的河川做为交换条件告知。由于泄露了宙斯的秘密，宙斯便派出死神要将他押下地狱。没有想到西西弗斯却用计绑架了死神,导致人间长久以来都没有人死去，一直到死神被救出为止，西西弗斯也被打入冥界。
在被打入冥界前，西西弗斯嘱咐妻子墨洛珀(Merope)不要埋葬他的尸体。到了冥界后，西西弗斯告诉冥后帕尔塞福涅(Persephone)，一个没有被埋葬的人是没有资格待在冥界的，并请求给予三天告假还阳处理自己的后事。没有想到，西西弗斯一看到美丽的大地就赖着不走不想回冥府去了。直到其死后，西西弗斯被判接受推石上山的惩罚。他要把一块大石头推到山顶的另一边，但是由于石头的重量使他每次推到山顶的时候，石头都会再滚下来，西西弗斯只能不断地重复之。
基本上这是一个在神话上和文学上都很有名的故事。1957年诺贝尔文学奖得主法国文豪Albert Camus，曾写过一篇很有名的哲学论文‘西西弗斯的神话’，将西西弗斯改造成一个具思想性与背负人类历史悲剧的悲剧英雄。
死神的力量只能影响到凡人。神作为不朽的存在，不受到来自于死神的任何影响。因此，死神经常忍受凡人的憎恶以及神的拒绝。死神另外也受到命运三女神的支配。

㈦ 关于西方神话中死神的资料

欧美国家人们认为撒旦，即堕落天使路西法为死神，身穿黑袍 手拿象征着杀戮与制裁的镰刀 他是邪恶、灾难和死亡的象征 。
死神达纳特斯是夜神之子，喜欢披着黑斗蓬，手持致命之剑，夜晚行走于人群的居地。希腊神话中，关于死神的故事并不多。最有名就是西西弗斯(Sisyphus)的故事：
[编辑本段]三，关于死神的解说
根据荷马史诗，西西弗斯是人间最足智多谋又机巧的人，他是科林斯的建城者和国王。当宙斯掳走河神伊索普斯(Aesopus)的女儿伊琴娜(Aegina)，河神曾到科林斯找寻其女，知悉此事的西西弗斯以一条四季常流的河川做为交换条件告知。由于泄露了宙斯的秘密，宙斯便派出死神要将他押下地狱。没有想到西西弗斯却用计绑架了死神，导致人间长久以来都没有人死去，一直到死神被救出为止，西西弗斯也被打入冥界。
在被打入冥界前，西西弗斯嘱咐妻子墨洛珀(Merope)不要埋葬他的尸体。到了冥界后，西西弗斯告诉冥后帕尔塞福涅(Persephone)，一个没有被埋葬的人是没有资格待在冥界的，并请求给予三天告假还阳处理自己的后事。没有想到，西西弗斯一看到美丽的大地就赖着不走不想回冥府去了。直到其死后，西西弗斯被判接受推石上山的惩罚。他要把一块大石头推到山顶的另一边，但是由于石头的重量使他每次推到山顶的时候，石头都会再滚下来，西西弗斯只能不断地重复之。
基本上这是一个在神话上和文学上都很有名的故事。1957年诺贝尔文学奖得主法国文豪AlbertCamus，曾写过一篇很有名的哲学论文‘西西弗斯的神话’，将西西弗斯改造成一个具思想性与背负人类历史悲剧的悲剧英雄。
死神的力量只能影响到凡人。神作为不朽的存在，不受到于死神的任何影响。因此，死神经常忍受凡人的憎恶以及神的拒绝。死神另外也受到命运三女神的支配。

㈧ 死神这个名字的来历

死神的由来： 阿努比斯(Anubis)是古埃及神话中的死神，有时也被看作冥界之神。他是赛特与奈芙蒂斯的儿子。他在象形文字中的名字发音更接近“安普”。 阿努比斯长有胡狼(抑或其他犬科动物)的头，胡狼是他的象征。这个胡狼的形象是与他在神话中的角色息息相关的。因为胡狼是一种食腐动物，是尸体的清除者，与死亡有着密切的联系。他同时也被看作是死者的守护者。在艺术作品中，阿努比斯被描绘为一位长着胡狼头的男性，竖着耳朵，手执一根鞭子。 阿努比斯最初是冥界之王，然而随着对欧西里斯崇拜的产生，他变成了看门人。作为看门人，阿努比斯的主要职责是：用将死者的灵魂与玛特(Maat)的羽毛在天平上对比。如果灵魂与羽毛一样轻，阿努比斯就带他去见欧西里斯，否则则将他喂给阿米特（Ammit）。 对于阿努比斯的崇拜或许甚至比欧西里斯还要早。在尤那斯文本(Unas text)中(第70行)将他与荷鲁斯之眼相关联。在死亡之书中，他为欧西里斯的尸体涂油，用艾西斯和奈芙蒂斯编织的亚麻布把他包裹起来，并把自己的手按在欧西里斯的尸体上保护他。 对于阿努比斯的崇拜或许甚至比欧西里斯还要早。在尤那斯文本(Unas text)中(第70行)将他与荷鲁斯之眼相关联。在死亡之书中，他为欧西里斯的尸体涂油，用艾西斯和奈芙蒂斯编织的亚麻布把他包裹起来，并把自己的手按在欧西里斯的尸体上保护他。

㈨ 古印度的传说中,死亡的化身是什么

古印度的传说中,死亡的化身是阎摩。

阎魔罗阇（梵文：यमराज，Yamaraja），又称阎摩(梵文：यम，Yama)、琰魔、阎魔、阎罗王、阎罗大王、夜摩、夜摩天王、剡魔、焰摩。印度教神话中与契特拉古波塔一起，掌管死亡及审判亡灵的神明，相当于希腊神话中的哈迪斯、埃及神话的奥西里斯。

在《梨俱吠陀》中，他是第一个经历死亡的人类，因此掌握了死亡的力量。稍后，他成为居住在天界的神明，掌管夜摩天，大乘佛教将他列为十二天之一。随着佛教传入中国，他被认为是掌管地狱刑罚的神明，即是阎罗王。

根据吠陀的记载，阎摩是第一个死亡，到达天界乐土的凡人，因此，他成为亡灵的统治者，指引亡者灵魂到达天界。但是在之后的记载中，閰摩慢慢被认为是死亡之神。他也被认为是南方的守护神，掌管正义与法律。

(9)印度死神为什么是凡人扩展阅读：

阎摩的传说

阎摩在古代印度的起源至少可以追溯到公元前2000年左右。

他住在地下，都城叫作阎摩城。他的宫殿前的道路上有两条狗看守着，这两条狗各有四只眼睛，大张着鼻孔，贪婪无厌。它们作为他的使者出没人间，为主人传令。

在大史诗里，他的形象变得非常可怕：绿脸，红衣，骑水牛，一手握沉重的钉槌，一手持捕捉死者灵魂的套索。

人死后，灵魂来至阎摩面前，阎摩的大臣根据记录报告死者在世时的功罪，然后阎摩判决死者的灵魂升入天上的祖灵世界，或下到21层地狱，或者投胎转生到人间。

他还有许多其他称呼，如“死神”、“鬼王”、“祖灵之主”、“法王”、“持刑杖者”“携套索者”等。阎摩的形象后随佛经流传到中国民间，人称“阎罗王”或“阎王”。