皈依佛陀印度文怎么写

Ⅰ 皈依佛陀，两足中尊;皈依达摩，离欲中尊;皈依僧伽，啥意思

1、皈依佛
两足尊：
就是皈依佛陀福慧俱全。
2、第二句应该是皈依法
离欲尊，意思就是皈依佛法，离开深重的欲望人就变得尊贵。
3、第三句应该是皈依僧
众中尊的意思就是，皈依了清净的僧团就能得到在大众当中尊贵的果报。
4、
这里说的皈依是真正诚恳心的皈依，不是表面功夫。

Ⅱ 印度翻译南无阿弥陀佛是什么意思

南无的意思是：皈命、敬礼、 皈依等意思。
阿弥陀佛，其中的阿弥陀，在印度的梵文中，是：无量光的意思，佛是称号。
南无阿弥陀佛，这个佛号，如果按照印度梵文的声音来发音，
大体是：呐么 阿弥达爬 布达呀。
顺祝吉祥如意！幸福平安！

Ⅲ 南无阿弥陀佛用印度文怎么书写

安乐妙宝 里有悉昙体的佛号梵文搜索下吧

Ⅳ 三皈依全文

《三皈依》

皈依佛，两足尊。皈依法，离欲尊。皈依僧，众中尊。皈依佛，不堕地狱。皈依法，不堕饿鬼。皈依僧，不堕旁生。自皈依佛，当愿众生，体解大道，发无上心。自皈依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海。自皈依僧，当愿众生，统理大众，一切无碍，和南圣众。

三皈依（巴利语、汉意译）

（礼敬佛陀）

Namo tassa Bhagavato arahato sammasambuddhassa. (3x)

礼敬彼世尊、阿拉汉、正自觉者！（三称）

（三皈依）

Buddham saranam gacchami.

我皈依佛陀，

Dhammam saranam gacchami.

我皈依佛法，

Sangham saranam gacchami.

我皈依僧团；

Dutiyam'pi, Buddham saranam gacchami.

第二次 我皈依佛陀，

Dutiyam'pi, Dhammam saranam gacchami.

第二次 我皈依佛法，

Dutiyam'pi, Sangham saranam gacchami.

第二次 我皈依僧团；

Tatiyam'pi, Buddham saranam gacchami.

第三次 我皈依佛陀，

Tatiyam'pi, Dhammam saranam gacchami.

第三次 我皈依佛法，

Tatiyam'pi, Sangham saranam gacchami.

第三次 我皈依僧团。

(4)皈依佛陀印度文怎么写扩展阅读

第一皈依佛，释迦牟尼佛是悟道的觉者，为修行者的导师，皈依释迦牟尼佛，也就皈依了十方一切诸佛。

第二皈依法，佛为了度众生得解脱，设种种的次第法门，等于学校的学制一样，所谓人道守五戒、天道修十善、声闻修四谛、缘觉修十二因缘、菩萨修六波罗蜜。众生修习这些正法，做为人生的方向，便能离苦得乐，自在解脱。

第三皈依僧。依循正法修行的清净僧众是大众的榜样，所以应当皈依十方一切圣贤僧。再者，修行的路有很多，我们应当皈依一位善知识，接受他的教导，这样才不会走错路。

皈依最好选择一个有道德、有学问、有行持的师父，经常亲近这位师父的言行、思想，无形中我们亦能沾到几许光明与功德，同时供养了真正的大善知识，能种广大的福田。

如果在某一个时间，找不到这种善知识，可以在附近找一个真正受过三坛大戒的出家众皈依。

皈者归投。依者依托。如人堕海。忽有船来。即便趣向。是皈投义。上船安坐。是依托义。生死为海。三宝为船。众生皈依。即登彼岸。

既皈依佛。以佛为师。从今日起。乃至命终。不得皈依天魔外道。邪鬼邪神。

既皈依法。以法为师。从今日起。乃至命终。不得皈依外道典籍。法、即佛经、及修行种种法门、典籍、即经书也。

既皈依僧。以僧为师。从于今日。至命终时。不得皈依外道徒众

Ⅳ 请教梵文的“南无阿弥陀佛”是怎么写的

图片也可以复制粘贴啊！因为我们的电脑没有梵文输入系统，只能用图片！

“阿弥陀佛”一词是佛经传译中鸠摩罗什大师将汉译的梵文词汇新组合的词汇，将“阿弥怛跋”省译为“阿弥陀”，“如来”一词换为“佛陀十号”中汉语单字表述的“佛”字，即成了今天我们常见的“阿弥陀佛”一词，梵文中通常习惯的用法是“南无阿弥陀如来”，汉传佛教的“阿弥陀”其实是包含了无量光（梵名Amitābha）与无量寿（梵名Amitayus）等多层含义，唐代有玄奘法师对阿弥陀经进行了重译，经名为《称赞净土佛摄受经》，经中对阿弥陀佛的两个名号及来由都有表述。

图中是我制作的“南无阿弥陀如来”的悉昙体梵文（梵文有悉昙体、天城体、兰扎体、瓦德体等多种）图片。梵文罗马拼音转写：namo amitābha tathāgatāya（梵音读作“拿牟阿弥怛-婆呀 怛他-噶怛-呀”），namo为皈敬、顶礼之意，amitābha意为无量光，tathāgata即如来的梵文，后面加aya是表示赞叹、感叹的语气！"-"前的字要读长音！

末学所提供图片你自己也可以配上汉字“南无阿弥陀佛”做成梵汉对照的标语、吉祥贴纸等，贴在寺院或家中客堂！切记不要将它纹在身上，因为是佛陀名号，护法神也会礼敬，若纹在身上就是把你自己当“画布”，但你这块“画布”既未皈依佛门，也不知戒规为何物，身口意三业极不清净，如同用秽物供佛一样，会惹恼护法对你进行惩制。切莫因无知妄为为自己带来不必要的麻烦！请慎知之！

Ⅵ 三皈依全文出处 即皈依佛，皈依法，皈依僧

三皈依。详见《优婆塞戒经》。
内容庞大。无法全部录出。下面节选部分经文。
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《优婆塞戒经》
（节选）
若归佛已。宁舍身命。终不依于自在天等。
若归法已。宁舍身命。终不依于外道典籍。
若归僧已。宁舍身命。终不依于外道邪众。
-----------------------------------
《优婆塞戒经》
（节选）
云何三归依者。善男子。谓。佛法僧。
。
佛者。能说坏烦恼因。得正解脱。
法者。即是坏烦恼因。真实解脱。
僧者。禀受破烦恼因。得正解脱。
。
或有说言。若如是者。即是一归。是义不然。何以故。
如来出世。及不出世。正法常有。无分别者。如来出已。则有分别。
是故应当。别归依佛。
如来出世。及不出世。正法常有。无有受者。佛弟子众。能禀受故。
是故应当。别归依僧。
。
正道解脱。是名为法。
无师独觉。是名为佛。
能如法受。是名为僧。
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南无大通山王佛。祝大家吉祥如意。
（大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼）

Ⅶ 三皈依的巴利文

Tisarana 三皈依
皈依“佛”：皈依十方三世一切诸佛，证悟宇宙真理，得觉悟
皈依“法”：诸佛菩萨所说一切的经论，众生依法修行，得正知正见
皈依“僧”：皈依法界一切僧团，奉行佛法，得以清静
佛陀成为伟大的觉悟者，第一次回国。耶输陀罗对儿子罗候罗所说的话：形容佛陀的身体外观、面貌等种种慈祥的特征，更包括了智慧，并令人敬服、敬仰和全心的皈依。
三皈依（巴利语、汉意译）

（礼敬佛陀）
Namo tassa Bhagavato arahato sammasambuddhassa. (3x)
礼敬彼世尊、阿拉汉、正自觉者！（三称）
（三皈依）
Buddham saranam gacchami.
我皈依佛陀，
Dhammam saranam gacchami.
我皈依佛法，
Sangham saranam gacchami.
我皈依僧团；
Dutiyam'pi, Buddham saranam gacchami.
第二次 我皈依佛陀，
Dutiyam'pi, Dhammam saranam gacchami.
第二次 我皈依佛法，
Dutiyam'pi, Sangham saranam gacchami.
第二次 我皈依僧团；
Tatiyam'pi, Buddham saranam gacchami.
第三次 我皈依佛陀，
Tatiyam'pi, Dhammam saranam gacchami.
第三次 我皈依佛法，
Tatiyam'pi, Sangham saranam gacchami.
第三次 我皈依僧团。

Ⅷ 南无佛陀耶，南无达摩耶，南无僧伽耶

南无佛陀耶--- Namo Buddha---皈依佛（或向佛陀致敬）
南无达摩耶---Namo Dharma---皈依法（向佛法致敬）
南无僧伽耶---Namo Sangha---皈依僧（像僧人，法师致敬）

听的很舒服，很有善根，很有佛缘哦~~
但这三句并非咒语，咒语指的是发自佛菩萨的音声，如观音的六字大明咒就是观音菩萨的音声，是涵盖了观音菩萨的所有智慧与慈悲所发出的，因此众生念了，也可以和菩萨相应。

Ⅸ 佛陀在世时，印度没有文字书写，为什么经中有"书写受持读诵

据印度历史记载，佛在世时（大约公元前500年，相当于我国春秋战国时期），此时印度，文字语言以及书写已经很发达了，在佛陀出生前几百年，古印度就着名的婆罗门典籍《吠陀经》在流传。（印度人在公元前1200年至公元前1000年期间编纂了原始的宗教文献《吠陀》，并在此基础上创建了婆罗门教）。由此可知文字书写在佛陀之前早就存在了。

据佛教史记载，释迦牟尼圆寂3个月后，为了防止僧团中出现更多的比丘破坏戒律，大迦叶尊者 召集500位阿罗汉在七叶窟举行佛经的第一次结集。这些佛经的产生，必然是有文字书写的。

据有关文献记载，佛陀时代，很多典籍，是在贝叶（贝多罗树的叶子）上刻写的，称为“贝叶经”。现在西藏几个大寺院还保存有2500年前的贝叶经，这些国宝级的文物，向我们展示了古印度的文字书写，相比中国古代的竹片书，有同工异曲之妙。以下是贝叶经的图片：