印度版佛祖是什么

1. 印度释迦牟尼佛真实图片是哪个

你可以看看世界上存在的三尊释迦牟尼佛像，这个三尊造像，也是世尊当时同意造得。也是更具本人形象造就的，分别为8岁、12岁、25岁年龄造像。也有16岁释迦牟尼佛像，由于印度战争沉落在太平洋里。至今无从去向，这个年龄造像在西藏大昭寺和小昭寺，分别供奉着12岁身像，以及8岁身相。25岁身像在印度菩提迦耶。这些都是有历史根据的，倘若你想要接近真人的话很难找到。如果网上流传的释迦牟尼佛真人像，存在什么英国博物馆，那是虚字乌有的事情。而且那个真人像，其实就是日本邪教组织“真理教”教主。可见啊有些人喜欢到痴迷的程度啊。

2. 佛祖（即释加牟尼）的全称姓名是什么

释迦牟尼(梵文:?,?ākyamuni),原名悉达多·乔达摩(巴利文:Siddhattha Gotama;梵文:? ?,Siddhārtha Gautama),古印度释迦族人,佛教创始人。释尊为北印度迦毗罗卫城净饭王之太子。母摩耶夫人为邻国居利族天臂城主之女。
“悉达多”（梵文 Siddhartha，巴利文 Siddhattha），意思是“吉财”、“吉祥”、“一切功德成就”，又作“萨婆曷剌他悉陀”（梵文 Sarvarthasiddha）意为“意义成就”或“一切义成”。这才是他的真正名字。

传统上认为“乔达摩”或“瞿昙”（Gautama）是释迦牟尼的氏族名称，即释迦族祖先的姓氏。但这应非他的姓氏，而是依照当时印度贵族的习惯，由《梨俱吠陀》赞歌的作者仙人家族Gautama，所取的另一个名字。

3. 为啥释迦牟尼被称为佛陀

佛陀他是古代印度梵文的音译，简称为佛。佛陀是具备福气和智慧的代表，它是究竟的圆觉者，能用仁爱的心来怜悯人生，即具有大慈大悲之心。牟尼翻译过来是寂寞的意思，它是指佛在修行时以自己心中本身具有的智慧和光明，照进自己的心源，断消除烦恼，智慧圆满。释迦牟尼被称为佛陀，说明它是具有能仁寂默利他的智德和悲德之心的。

释迦牟尼其实同我们一样都是平凡的人，但是他能够不断修行悟道，为后人做了榜样，使后人依照他所留下的道法进行修行，使得自己内心干净纯粹。

4. 谁知印度的一位王子是怎么成佛的就是释迦牟尼，能说一下他的过程吗

释迦牟尼佛，即如来佛祖,原名悉达多·乔达摩，教创始人。成佛后被称为释迦牟尼，尊称为佛陀，意思是大彻大悟的人。民间信徒称呼他为佛祖。本是古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）的太子，是释迦族人，属刹帝利种姓。父为净饭王，母为摩耶夫人。 佛陀出生后便成为了迦毗罗卫国的太子，取名“悉达多”意译为“一切义成、一切事成”，王后摩耶夫人在悉达多太子出生后七天便去世了。太子由姨母摩诃波阇波提夫人(即后来的大爱道比丘尼)精心照料和养育。太子天资聪颖，幼年就通达五明、四吠陀(古印度传统思想)，并且相貌英伟，具足三十二相，八十种好，无人能及。17岁时，娶表妹耶输陀罗为妃，生下儿子罗睺罗。 虽然王族的生活优裕而舒适，但太子却并不贪恋这些世间的享受，太子曾由城之四门出游，见到生、老、病、死、等现象以及修道的沙门，深感人生之苦痛与无常，遂萌出家修道之志。于十九岁，太子夜出王宫，自脱衣冠为沙门。初访毗舍离国求教，复至王舍城求道，但都没有得到解脱之境，遂至摩揭陀国伽耶南方的优楼频罗村苦行林，开始六年的苦行生活，当时净饭王派了五位侍者与太子一起修行。苦修期间，太子日食一麻一麦，虽至形体枯瘦，心身衰竭，但始终未能成道，遂出苦行林。当时，共修的五位侍者，误以为太子退失道心，遂舍之而去。 太子来到尼连禅河沐浴，接受牧女乳糜之供养。恢复体力后，至伽耶村毕钵罗树下，以吉祥草敷金刚座，东向跏趺而坐，端身正念，静心默照，降伏诸魔，入诸禅定。四十九日后，于十二月八日破晓时分，豁然大悟，成就“无上正等正觉”。世人尊称为“佛陀”（意为觉者），佛号“释迦牟尼”，时年35岁。由此因缘，毕钵罗树被称为菩提树。

5. 如来佛祖是什么

如来佛祖就是佛陀，这是印度古代梵文Buddha的音译。亦译作“佛驮”、“浮陀”、“浮屠”、“浮图”等。
意译为“觉者”、“知者”、“觉”。
觉有三义：自觉、觉他（使众生觉悟）、觉行圆满，是佛教修行的最高果位。
而，凡夫缺此三项，声闻、缘觉缺后二项，菩萨缺最后一项，只有佛才三项俱全。
小乘佛教讲的“佛”一般是用作对释迦牟尼的尊称。大乘佛教除指释迦牟尼外，还泛指一切觉行圆满者。宣称三世十方，到处有佛，其数如恒河沙子。
如过去有七佛、燃灯佛；未来有弥勒佛；东方有阿閦佛、药师佛；西方有阿弥陀佛，信仰面很大的还有毗卢佛（大日佛）等。从佛身说，有法身佛、报身佛、应身佛等。
但，佛陀，这个词还有更深入的含义。如果一定要对“佛陀”这个词有一个定义的话，那就是拥有“四身五智”的无上智慧者。
佛陀包含了“断”、“证”、“功德”、“四身”、“五智”。
“断”指斩断一切烦恼障和所知障的涅盘境界。
“证”指彻悟二谛和万 事 万物的体性和事相。
“功德”指断证所获得的身口意不可思议的无量功德。
“四身”指自性身、智法身、报身、化身。
“五智”指法界体性智、圆镜智、平等性智、妙观察智、成事智。
“无上”指超越一切凡圣，无与伦比。佛陀，佛教的创始人,俗姓乔达摩,名悉达多。佛陀简称为佛,其意为“觉悟者”。因此,佛陀变为对悉达多的称呼。依据佛典中的记载，以及传统的见解，佛陀是雅利安族的白种人。
在古代的印度，一个小小的城市国家，迦毗罗卫城，降生了一位王子，名叫悉达多，后来出家修道，成了无上智慧的彻悟者，也成了无量福德的圆满者，无上的究竟者，所以称为“无上正等正觉”的佛陀。因为他是出生于释迦族的一位圣人，故被尊称为释迦牟尼。释迦牟尼含有更加深密的含义，浅显的解释梵语“释迦牟尼”，华言能仁寂默。“能仁”者，能以仁慈一切众生，“寂默”者，不着相。
佛陀不是人格的神，更不是所谓创造宇宙及主宰宇宙的上帝，或所谓上帝的“道成肉身”。佛陀是人完成的，如能依照佛陀所说的修行方法，切实做去，便有成为佛陀的可能，到了佛陀的境界，虽然也能发挥出种种的神迹，但那不是佛陀重视的东西，最要紧的是佛陀的完美人格和从彻悟中发出的伟大智慧。佛陀以人间的肉身，完成无上的佛果，正是以身示范，鼓励有志学佛的人们，及时以此人间的肉身，追求无上的佛果。
佛陀既有肉身，所以他是实际上的历史人物。唯其由于古代的印度，不重视历史年代的记录，故对释迦佛陀，确切的生灭年月，不易追查。但在佛典的记载方面以及碑记方面，对于佛陀的年代，有着各种不同的传说。根据近世学者的考证结果，已认定佛陀降生于公元前五百六十年顷，入灭于公元前四百八十年之世。
佛陀的出生地，即是现在尼泊尔境内的毕拍罗婆地方，是在北纬二十度三十七分，东经八十三度八分之处。他自己的国家名为迦毗罗卫，当时的北印度，已经没有统一性的大王国，在中印度方面，与迦毗罗卫城邦邻近的，以萨罗国的国力最强大，到了佛陀的晚年，迦毗罗卫即被它征服，后来又由东方的摩羯陀国打败了萨罗国，建立了更大的帝国。至于佛陀的一生，也就是活跃在这个恒河中游的地域之中，大概不出东西四百公里，南北三百公里的范围。若以今天的交通而言，那个范围，的确不大；然在当时的印度，能够兼顾到这样大的教化区域，实在很不容易了。
佛陀的父亲，名叫净饭王，他的父亲，另有三位兄弟，叫做白饭，斛饭以及甘露饭。兄弟四人，均用饭（原义为“乳粥”）来命名，是很有趣的事，原因是当时的印度，以牛乳煮成粥，乃是非常美味的食物。释迦族的国王，最初是由民选产生的，到了佛陀降生之际，国王的传承，已变成以世袭为主了。佛陀是净饭王的长子，故有继承王位的资格。
佛陀的母亲是摩耶夫人，尊称为摩诃摩耶（伟大的摩耶），然在佛陀生后，仅仅一周之后，便去世了。因此，佛陀是在其母亲的胞妹，也是佛陀的姨母及父王的爱护之下，长大成人。不过，当他没有出家之前，大家都称他为悉达多太子。他那位姨母，是和摩耶夫人同时嫁给净饭王的，叫做摩诃波阇波提（大爱道比丘尼）。
佛陀未出家之前，也和常人一样，娶了他舅舅的女儿耶输陀罗（名闻）为妃子，并且生了一位小王子，名叫罗睺罗。根据“根本说一切有部律破僧事”卷三的记载，出家之前的悉达多太子，有三位妃子，一为耶输陀罗，二为乔比迦，三为鹿王。同书卷四又说：尔时菩萨在于宫中，嬉戏之处，私自念言：“我今天有三夫人及六万采女，若不与其为俗乐者，恐诸外人云我不是丈夫，我今当与耶输陀罗共为娱乐，其耶输陀罗因即有妊”。这里所称的菩萨（求悟的人），便是尚未成佛之时的悉达多太子。依照一般的传说，佛子罗睺罗是由佛陀指腹怀孕的，站在人间成佛的角度来说，我们宁可相信上述的记载为事实。
梵名Amacron di－buddha。西藏语云：Cho－gidang－poisang－ye，译言本初觉者或第一觉者。喇嘛教之本初本佛也。西藏佛教之古派以此佛为生自毗卢遮那之普贤Samantabhadra，谓之Kuntu－bza ndotabv;－po（至善法身），即梵语之Dharmak amacron;ya－samantabhadra（法身普贤），盛崇拜之，新派谓为跋折啰陀罗Vajradhara（金刚持），与跋折啰萨埵Vajrasattva（金刚有情），一体不二之身。跋折啰陀罗者，亦名最胜佛，最上胜者，一切秘密主，诸如来都统，无始无终者等。跋折啰萨埵者，亦有最上智，上首，五禅那佛统领等异名。虽有时说此两金刚如别佛，然其一体不二，称为阿提佛陀，是具足三德之大觉者，无上者，大自在者，无始无终，无限无际，能遍满于十方，离因缘而为因缘之本源，即无相而作无相之大因，一切万物皆出于其所造，依其力而显现，又具有五体五智五见，为一切佛之能造者。五禅那佛之统领，其净土为Og－min（色究竟天之义）最上根本大乐不空三昧大教王经七所谓‘即金刚萨埵，秘密大主宰。所言五秘密，谓毗卢遮那，及不动如来，宝生，无量寿，不空成就等，是名五秘密。所言诸部者。谓一切如来，真实之妙理，成金刚萨埵。毗卢遮那佛，不动如来部，宝生无量佛，不空成就等，真理亦如是’者，说金刚萨埵即阿提佛陀入于路迦三惹那Lokasaйjйana之甚深三昧，开发本具五智时，现成此等五秘密也。

6. 印度版佛祖我忍了，日本的我也忍了，看到泰国版我感觉恋爱了不是吗

说到佛祖，大家必然是想到《西游记》中如来佛祖的形象，非常的慈爱仁爱，让人一看心里就觉得很安稳的感觉。其实许多国家都有"佛祖"这个形象，但是表达手法各有不同。

最后看看太过的佛祖是什么样子的，看到照片的那一刹那，相信大家都不敢相信自己的眼睛，这怎么可能是佛祖，明明就是偶像剧男主角啊。从造型上来说一点都没有佛祖的仙气，如果用这样的佛祖去收服妖怪的话，怕是不用出什么招式吧，只要一句话，就能让那些女妖怪乖乖跟着走了，毕竟颜值那么高，还是挺可口的嘛。

每个国家佛祖的形象各不相同，当然还是中国的佛祖更深入人心，也更让人信服的了，大家说是吗？

7. 释迦牟尼佛是什么佛

释迦牟尼，原名乔达摩·悉达多，佛教的创始人，公元前五百余年释迦牟尼出生于北印度迦毗罗卫国，是国主净饭王的太子。成道后，被世人尊称为“释迦牟尼”，意思为“释迦族的贤哲”。释迦摩尼佛是贤劫倒数第二尊佛，在他之后是弥勒佛。

8. 释迦牟尼佛为什么生在印度

净空法师---释迦牟尼佛为什么降生在印度，不降生在中国?因为当时的中国人还没有出世的意念。

但是，印度那边不一样，印度在当时，他们的学术思想比我们发达，他们的研究比我们深刻，他们的境界比我们高。

在印度一些宗教里面，他们能够看到饿鬼道、地狱道，能够看到欲界天、色界天，乃至于无色界天，他们提出了涅盘，他们有追求涅盘这个欲望，但是达不到。所以佛就降生在印度，帮助他们突破这个境界，超越六道，帮助他们成就。

1 释迦牟尼佛在三千年前为什么降生在印度，不降生在中国? 因为当时的中国人还没有出世的意念。

2 你看儒家、道家，这在中国可以说学术思想顶尖的，他们所讲的顶多讲到天，并没有超越世间这个观念，佛要降生到中国来，他没有法子说这个佛法，他说要超越三界，我们中国人还没有这个想法，还不想超越三界，那他来没有用处。

3 但是，印度那边不一样，印度在当时，他们的学术思想比我们发达，他们的研究比我们深刻，他们的境界比我们高。在印度一些宗教里面，他们能够看到饿鬼道、地狱道，能够看到欲界天、色界天，乃至于无色界天，他们提出了涅盘，他们有追求涅盘这个欲望，但是达不到。

4 所以佛就降生在印度，帮助他们突破这个境界，超越六道，帮助他们成就。那一个地区根性成熟的众生多了，佛就应身来了，所以佛应化在印度，这是有道理的，不是佛偏心，这正是《普门品》里面所说的，“应以什么身得度，就示现什么身”。

9. 释迦牟尼在印度是圣人，在中国为何成“如来佛祖”

释迦牟尼是指如来佛祖这个人，而“如来”是指释迦牟尼在佛教中的称谓，或者可以理解为普通人的名字，“佛祖”是指释迦牟尼在佛教中的身份。所以说不是释迦牟尼在中国成为了如来佛祖，而是人们对于一尊佛总要有个称呼，而释迦牟尼的称呼就是“如来佛祖”。

综合而言，释迦牟尼在中国成为“如来佛祖”并不是因为“如来佛祖”有多么的伟大，相反，是因为释迦牟尼本人的伟大，连带着使“如来佛祖”也变得被世人敬仰。

10. 释迦牟尼佛和如来佛是一个佛吗佛祖是谁

释迦牟尼佛和如来佛是一个佛。释迦牟尼（ 净饭王太子）是佛教创始人。本名悉达多。

佛祖是一切佛的通称。佛是佛陀的简称，佛陀是自觉觉他觉满或无上正遍知觉的意思，修行到所有功德都圆满。佛有十种德号，这十种称号是：

1. 如来：乘如实之道而来成正觉。(“如”在佛经中称真如，就是绝对真理，如来，是说佛是掌握着绝对真理来到世上说法以普渡众生的圣者。比如称释迦牟尼佛或称释迦牟尼如来，都是一样的。但称释迦牟尼为如来佛就错了。因为如来和佛同是一切佛的通称，并不说明是某佛，正像称人为先生阁下不能说明是某人一样)

2. 应供：应该受到人和天的供养。

3. 正遍知：全面的、真正的知道一切佛法。

4. 悉知三明(宿命、天眼、漏尽)和五行(圣、梵、天、婴儿、病)。

5. 善逝：非常自在地入于涅盘。

6. 世间解：能了解世间的一切事理。

7. 无上士：至高无上之士。

8. 调御丈夫：能调整治理修行方法的大丈夫。

9. 天人师：佛是一切天和人的导师。

10. 佛世尊：佛应该是一切世人所共同尊重的。