为什么印度人喜欢用镰刀

Ⅰ 印度男子割妻子肚子查孩子性别，为何印度人这么喜欢儿子

因为印度那边生女儿的，老了没有人照顾，而且嫁女儿很费钱，只有生儿子才是赚钱的，才能给自己的家庭带来收入，改善家庭生活。印度男子想要知道妻子肚子里孩子的性别，就用镰刀割开了妻子的肚子，看一看孩子的性别。孩子是男的，但是因为男子的行为，导致孩子死亡，妻子也病危。男子也因此被警方抓了起来。这男子已经生了五个女儿了，所以就想看下第六个孩子是不是男孩，果然如他所愿是个男孩，可惜被他给害死了。

在印度，女性被侵犯的案件非常多，就是因为女性的社会地位低，所以男性们才敢肆无忌惮的侵犯女性，并且，如果女性被侵犯了，还会有人怪是哪个女性穿的不检点，活该等等。

其实，如果女子的家人不计较的话，这个男子估计是不会受到什么惩罚的。因为在印度，女性的地位是很低的，而且他们还生了五个女儿，估计女方的娘家人还嫌弃自己的女儿生不出儿子呢。

Ⅱ 印度种族之首的“婆罗门”，究竟有多厉害

记得纪伯伦说过这样一句话，“大殿的角石，并不高于那最低的基石”，简单来说就是两个字，平等。

而我们从书中读过了太多的不平等，就是在那个封建迷信的旧社会中，这也是为什么人们要推翻旧社会的一个很重要的原因。

然而，即便是在当今这个社会中，有些国家还是存在着强烈的“分贵贱，有尊卑”的种族制度，那就是印度，在印度一共有五大种族，其中最高级的种族就是“婆罗门”，这个种族的人们拥有很多特权，在印度，最高级的种族跟最低级的种族之间到底有多大差距呢？

小结：

记得之前看过一段感触颇深的话，里面有这么一句，“斧头劈开的天地之间，到处都是不愿做奴隶的人。这就是这个民族不可亵渎的东西。”

自古时候起，就有人高喊这“王侯将相宁有种乎”，试图推翻阶级分明的大山，虽然失败，却受到了后代人的敬仰。到今天，虽然不能完全说，人人平等，毕竟大家在贫富方面还是有不小差距，物质上很难做到平等，但在内心，没有人会觉得低人一等。

看看我们的生活，再看看印度人的环境，突然感叹，生在中国活在中国是一件何其荣幸的事情啊！

我们也曾有过等级之分，我们也曾受过他人的奴役剥削，在这个过程中，也会有一些如果印度低种人一般绝望至极的人，但同时，有更多，用镰刀，用锄头，用笔，用声音，用目光，用一切可以用的东西，去打破这一切，推开这道门的人。

就像我一直跟身边人说的，在和平年代，也许中国人的身上充斥着无数个缺点跟不良因素，但是，当灾难来临，你再看看这个民族，这个国家的人民，从骨子里迸发出来的力量，足以排山倒海逆转干坤，正如前面提到的那句话，这就是这个民族不可亵渎的东西啊。

Ⅲ 印度的稻草空调多神奇用过都说好

印度的稻草空调多神奇？只要300元，可抵抗50度高温

印度是一个开挂的民族，一台摩托车载50人都是小菜一碟，吃饭用右手拉粑粑用左手更是常见，今天咱要说的是印度暑期降温利器——稻草空调，价格只要300人民币，可以抵挡50度高温！

这个稻草空调到底是什么呢？

其实我们电器市场上卖的"空调扇"和印度的稻草空调差不多，不过需要半小时加一次水，用起来应该比稻草空调好很多了。如果我们的空调扇能买到二三百，出口印度，那绝对是吊打稻草空调啊！

Ⅳ 印度人如何用菜刀，为什么是菜刀不动食材动

印度人使用菜刀就和电锯一样，让食材去找菜刀，所以自然是菜刀不动，而食材动。他们这样用刀也是跟着他们民族习俗有关，毕竟他们的民族习俗是不能随便携带刀具的，所以他们在做美食的时候，就会有一定的约束的感觉。毕竟菜刀他们是锋利的，即使是将他们固定住，用食材去找这些菜刀，那么也会是很容易的。不过这是他们的一些做法，让我们习惯他们国家的这一个做法是很难的，毕竟我们已经习惯了将菜刀拿起来切菜。

但是也并不是所有的印度人使用这样的菜刀制作东西，只有一部分种姓低的人才会使用，其余的人使用这种太多的方式，跟我们国家的人们使用猜测的方式是一样的。不过他们这样使用菜刀的方式，也形成了那个地区独一无二的这种使用方式，毕竟在其他的地区是很少见到这样的使用方式的，这种使用方式比较的奇特。

Ⅳ 印度有哪些最厉害的武器

我们常常说十八般武艺，其实不是指武术，而是指兵器：刀枪剑戟斧钺钩叉，鞭锏锤抓?棍，槊棒拐子流星。这十八般兵器好多我们不仅没见过，甚至听都没听过。如果我们放眼全世界看看，古代智慧的人们又发明了哪些我们更不了解的神器呢。
10、阿兹特克人的马克胡特
由于阿兹特克文明的冶铁技术落后，所以马克胡特其实是一根长约90cm—120cm的木棍，但剑身镶嵌着锋利无比的黑曜石片，这样同样威力很大。现在马克胡特已无真品，最后一件真品放在博物馆中，1884年一次火灾而被烧毁了。

9、峨眉刺

峨眉刺
峨眉刺又名峨嵋针，一般长约一尺，两头细而扁平呈菱形尖刀锐刺，中间粗，正中有一圆孔，可灵活转动。据说由峨嵋山一位僧人发明，故称之为峨嵋刺。另有一说法，峨嵋刺为蜀中一位武林高手所创。
8、菲律宾短刀
菲律宾短刀长约45cm左右，据说以前本是菲律宾土着人的农具，后来经过改良成了一柄十分称手的兵器。
菲律宾短刀
7、古埃及镰状剑

古埃及镰状剑
古埃及镰状剑长约50—60cm，由于古埃及冶铁技术并不发达，所以多为青铜材质。古埃及镰状剑既像斧头又像镰刀，弯曲设计主要是用来勾住对手的武器或盾牌。
6、非洲阿赞德人的三刃飞镰
阿赞德人主要生活在刚果、中非共和国、南苏丹等地区，古代的阿赞德人勇士擅长使用这种多边刀刃的投掷武器，长约为55cm。使用方法很简单，扔出去就行了，但要想每次击中目标也不是那么容易的。而且三刃飞镰只有阿赞德人的贵族或者勇士才能使用，也就是说不是每个人都有资格用的。

非洲阿赞德人的三刃飞镰
5、抓

抓
这是咱们中国特色的兵器，外形就像一个人的手，而且留着锋利的逗指甲地。抓主要是用来撕裂敌人的肌肉和勾住敌人的兵器。这玩意儿看似简单，实则威力巨大。在一些武侠小说中似乎只有邪教、魔头等反派才会使用这种武器。
4、印度的拳刃
这种印度的拳刃名字叫逗卡塔尔地，多为刺客所用，属于短手兵器，有点类似于《刺客信条》中的手刺。在古印度这种兵器被视作身份的象征。

印度的拳刃
3、捕手

捕手
这种武器出现在18世纪的欧洲，是个长棍，长棍顶端有一个铁圈。用法是对准敌人的脖子将铁圈卡进去，那么敌人想挣扎的时候，周围的刺就会刺进他的脖子，所以只能乖乖束手就擒。
2、印度环刃
传说是印度教三大主神之一的毗湿奴所用的武器，现实中主要为锡克族战士所用。锡克武士通常将环刃戴在手臂上，遇到敌人取之即用。用的时候抛出去就像一个飞盘，但没人想要接住，因为它的四周很锋利。

1、诸葛连弩

诸葛连弩
在这些武器中诸葛连弩可能是最有科技感，具有技术含量的。诸葛连弩又称作元戎弩，传说为诸葛亮发明。诸葛连弩一次能发射十支箭，威力巨大。遗憾的是诸葛连弩早已失传，关于它的样子也多为后人想象，实际长什么样子没人见过。

盘点中国古代兵器谱上：赫赫有名的冷兵器
前言：狭义上冷兵器是指不带有火、炸或其他燃烧物，在战斗中直接杀伤敌人，保护自己的近战。广义的冷兵器则指冷兵器时代所有的作战装备。中国古代冷兵器在祖国悠久的历史长河中，积累下一部璀璨耀目的史册。那一页页凝聚着中国古代劳动人民勤劳、勇敢、智慧的结晶，一篇篇叙说着石斧铜戟、金戈铁马的赫赫战绩。当你置身其中便会耳边犹闻逗万鼓雷般地，千旗人生风地;眼前犹现逗万箭千刀一夜杀，平明流血浸空城地的情景。我们小组的研究课题就是将我国古代兵器谱上前十种冷兵器：
NO.10 锏
锏，(铁)鞭类，长而无刃，有四棱，长为四尺(宋制四尺为一米二)，锏多双锏合用，属于短兵器，利于步战。锏的分量重，非力大之人不能运用自如，杀伤力十分可观，即使隔着盔甲也能将人活活砸死。技法上，与刀法剑法接近。出于晋唐之间，以铜或铁制成，形似硬鞭，但锏身无节，锏端无尖。锏体断面成方形，有槽，故有逗凹面锏地之称。锏的大小长短，可因人而异(一般在65～80厘米之间)。锏通常作为辅助武器，出其不意地给敌人致命杀伤，所以有逗杀手锏地之说。

唐初的战将秦琼(字叔宝)善使双锏。
南宋岳家军将领牛皋擅长双锏。评书中八贤王赵德芳使凹面金锏，上打昏君，下打谗臣。
NO.9 鞭
大家可别搞错了，这个鞭不是软行像绳子一样的鞭子，我们所说的鞭是一种以劈，扫，捅等为住的像铁棍一样的兵器。鞭就像钢铁做成的竹节，所以又叫竹节钢鞭。历史上的伍子虚，大唐元帅尉迟恭，以及宋朝的呼延家族都使用过鞭。鞭是对付比锁子甲更坚固的盔甲所产生的兵器，并可以一举打碎护心镜，威力极大。属于重武器。鞭与锏比较下虽然锏的杀伤力比鞭大，但是破甲能力却不如鞭。因为两种兵器类似，且鞭有软硬之分，所以人们现在说的鞭通常为软鞭。

NO.8 弓弩
弓弩相比大家听过最多的是三国时期孔明发明的诸葛连弩。弩，一种用机械力量射箭的弓，泛指弓：弩弓、弩机、弩手(弓手)、弩箭、弩炮(发射石块的弩机)。弩弓一般使用多层竹、木片胶制的复合弓，形似扁担，所以俗称逗弩担地。属于远距离武器。
与外国的远程杀伤兵器相比，我只说一句，那就是中国古代劳动人民的智慧是远远超过了老外的。

NO.7 斧钺
大者为钺，小者为斧。钺在实战中使用的时间不长，估计很多朋友都不知道，它在夏商西周是战车上的具有巨大威慑的重武器，也是天子的武器，后来由于太过笨重变被淘汰了，从此后钺只能作为礼仪武器。而斧的发展就比大头的钺幸运得多，中国历代都有人使用斧，不管是大唐开国元勋程咬金用的宣花车轮大斧，还是绿林中梁山好汉李逵用的板斧，可以马上的大斧，也可为双手拿的板斧，种类很多。斧的杀伤很强，属于重兵器，以劈砍为主。

NO.6 戟
戟是矛和戈或者是枪和刀的合体，它的杀伤力是很强的，既可以象矛一样刺击，也可以像戈和刀一样钩，挥和劈砍。在欧洲，戟的装备和中国是不同的，欧洲中世纪以装备步兵为住，而中国早在上古时期就大批装备部队，到中古已经从步兵到骑兵了，步兵则以轻便的长枪代替。中国的戟主要分3种，一种是最老的戈戟，这种种类最多，装备最广，也是最先淘汰的;二是南北朝出现的门戟;还有就是武将最喜欢的方天画戟了。因为戟是其他武器的结合体所以只能排在第六了。

NO.5 戈

我大天朝的特色兵器，它和古埃及的镰头剑一样是世界上独一无二的民族兵器。但是实话实说，戈并不是杀伤很强的武器，戈的种类繁多，从夏朝倒汉朝都一直在流行，到隋唐基本绝迹。戈是中国的老兵器，因为是横刃，所以以钩，啄，挥，推为主。因为一些和电影的缘故很多人认为戈是小兵炮灰等的专用武器。
NO.4 枪
可以是这么比较矛和枪，抛开柄，只看刃部，刃长者为矛，刃短为枪。枪头无疑比矛头要轻，杀伤却一样，都是以刺，冲为住，再者，由于战车的退役，长矛的用处也少了，杀人不如纵马长枪来的方便，机动也高了不少。枪有许多种，绿沉枪，鸦角抢，虎头枪，提卢抢，还有宋朝为抵抗北方游牧民族入侵的倒马枪，钩镰枪等。
北宋着名军事家族天波府杨家就是祖传用枪的，后来才有了杨家枪和杨家将的故事。

NO.3 矛
有古书上也说矛=枪，但从一些小说和文献来看，把矛和枪完全归于一体恐怕是不对的。矛最长是长达4米的，主要是用于车战的，骑在马上的矛通常叫槊，短矛和标枪(投矛)叫枞。另外还有一些特殊的如，蛇矛，刺矛等。

NO.2 剑
两边开刃者为剑，在欧洲剑和刀是没有区别的，它们都是一个单词。中国的剑的历史很久，可以追索倒商朝以前，大批装备部队是在东周时期，特别是象秦朝的剑，长达1.5米以上，为的就是在战车上发展更大的杀伤(当时只有赵国是以骑兵为主，大多国家仍是以战车为主战兵)，后来由于刀的盛行，在部队离逐渐代替了剑，使剑只成为将军的武器或者是装饰。在明朝有例外，当时戚续光为了摆平倭寇，从而制造了重剑来对抗倭猪的锋利的太刀，但是这种重剑还是没有德国条顿十子军骑士1.8米的重剑那么猛。

NO.1 刀
一边开刃，以劈砍为主的武器，历代不管是还是绿林好汉都用，大批流行于汉朝的环首刀(就是这刀赶走了匈奴，构成了横扫欧洲的逗上帝之鞭地)，其分很多种，如腰刀，柳叶刀，环刀，朴刀，还有一些武将所爱的骑在马上使的大型刀。并且日本的武士刀也是由我国的刀演化来的。
刀、剑、矛、枪、戈、戟、斧钺、弓弩、鞭、锏就是兵器谱上的前十种兵器。有一种说法是逗一寸长一寸强地，还有一种说法是逗天下武功，唯快不破地分别到出了不同兵器的优势。
不管如何这些兵器都展现出了我国古代劳动人民的智慧，展示了人类的工具由耕作、狩猎向为战争变化的过程。从低级到高级，从单一到多样，由庞杂到统一的发展完善过程。

Ⅵ 古印度文明具体都有哪些

古印度文明最早在印度河流域兴起，它是人类最古老的文明之一。那么该文明的具体体现都有哪些哪些?下面是我为大家整理的古印度文明，希望大家喜欢!

古印度文明：畜耕施肥灌溉

古印度幅员辽阔、人口众多，为了养活众多的人口，各个时期的统治阶级都把农业生产放在第一位，印度一直是一个农业大国，而印度河和恒河流域也正好为农业发展提供了优越的条件。

我国唐代着名僧人玄奘，在公元7世纪西游印度，并居住多年。他返回唐朝以后写成的《大唐西域记》中就记载了古印度繁荣的农业经济。其实早在公元前3500年以前，印度次大陆北部的居民就已经开始了 种植 业。在哈拉巴 文化 时期，农牧业生产都很发达。考古发掘出的那个时期的城镇遗址中，发现了规模不小的谷仓。那时人们已经发明畜耕，人们 饲养 了水牛、耕牛、山羊、绵羊、猪、狗和象等 动物 。而且已经开始使用青铜制造的锄头和镰刀。农作 物品 种也非常丰富，有小麦、大麦、水稻、豌豆、甜瓜、枣椰、棉花和胡麻等。在吠陀时代，他们懂得了畜耕、人工灌溉和施肥。到了吠陀时代后期，铁器的使用使农业生产得到了进一步发展。在相对统一的孔雀王朝，政府设有高级官吏管理全国的水利事业，动用了大量人力物力进行了较大规模的水利建设。到封建社会以后，即曷利沙帝国时期，古印度农业生产的水平更是有了很大的提高，但由于封建社会过于漫长，古印度虽然造了成熟的 自然 农业经济，最终也没有从内部产生出 资本主义 经济，到后来，印度农业发展越来越缓慢，变得越来越落后了。但是，古印度的农业仍然构成了国家的经济基础，为科学技术的发展创造了条件。

古印度文明：千年铁柱

在哈拉巴文化时期，人们已经广泛地使用铜或青铜制造的斧、锯、凿、锄、鱼钩、剑、矛头、匕首、箭镞等工具和兵器。大量出土的兵器和生产工具说明，当时的人们已经掌握了锻打、铸造和焊接等技术，而且可能已经应用了熔模铸法(一种精密铸造工艺)。到了吠陀时代，古印度人已经能炼钢了，大约在公元前四世纪，印度还向亚历山大出口过约3吨的钢材。直到今天，在印度德里仍矗立着一根公元5世纪初芨多王朝时期制造的铁柱，它高7.25米、重约6.5吨，至今屹立不倒，几乎完全没有锈蚀。还有许多铸造精美的铜制佛象也反映出古印度人高超的冶金技术。

古印度文明：棉花的诞生地

根据目前的材料，世界上最早种植棉花的是古印度人，他们在很早的时候就掌握了棉花种植技术，并用棉花纺线织布。在哈拉巴文化遗址中发现的一些棉布残片，虽然做工还很粗糙，但从棉布上的各种颜色中可以看到当时的织染技术已经有所发展。古印度的棉纺织技术到孔雀王朝时已非常发达，大量的 手工 纺织者和纺织商人遍布各大城市，其产品远销世界各地，成为古印度最重要的出口货物之一。后来，古印度人从中 国学 到了养蚕和丝织技术，到芨多王朝时他们已经可以织出薄如蝉翼的丝织品了，并配有各种色彩和图案。

古印度文明：最早的远洋 航海

由于印度三面环海，海岸线非常长，因此古印度的造船业也十分发达。从发现于哈拉巴文化遗址中的一座造船台来看，那时人们已经掌握了高超的造船和航海技术。到芨多王朝时，人们已经可以建造可容纳数百人的大海船，向东航行通过马六甲海峡直达我国，向西则经阿拉伯海直到红海沿岸。

古印度文明：摩亨约·达罗城

烧砖是古印度人发明的一项伟大的建筑材料制作技术。他们用烧制的砖建造房屋，使之牢固耐久。现在发掘出来的哈拉巴文化时期的建筑遗迹大多是砖木结构。哈拉巴和摩亨约·达罗是已知的那时最大的两座城市，尤其是达罗城，几乎可以和巴比伦城相媲美。

摩亨约·达罗城的建筑分卫城和下城。卫城城墙高大厚实，全部用大块的烧砖砌成。城墙上筑有塔楼，用于 军事 了望和召集居民。卫城里还建有一些大型公共设施。1800平方米的大浴室可供多人同时洗浴，1200平方米的容仓可存储相当数量的谷物，政府的会议室达600平方米，最大的会议厅可容纳近千人。

该城的下城是居民区，居民住宅星罗棋布，风格各异，既有平房，也有高楼，城内的道路既平且直，这些道路把城市分割成不同的区域。特别是城内排水系统的设计独巨匠心，可以有效地防止内涝。可见，摩亨约·达罗城在当时是一座功能完备的大都市。

但是，自从哈拉巴文化中断以后，随着佛教的盛行。建筑技术的应用和发展多转向了宗教色彩极浓的寺庙、佛塔等，及开山凿石而成的石窟。例如佛塔的“塔”字在印度文里的原义即“坟墓”的意思，原是人死后埋藏骨灰处所，后来又成为储藏“舍利”(僧人死后的遗骨火化出的结晶体)的地方。到了德苏丹国时，信奉伊斯兰教为国教，因此又出现了许多伊斯兰式建筑。古印度最具伊斯兰风格的华丽建筑物是建于公元17世纪莫卧尔帝国，埋藏的泰吉·玛哈尔陵墓。当时有土耳其和波斯等许多国家及当地的建筑师和工匠共同设计建造了这座着名的陵墓，它位于今印度北方邦亚格拉附近，全部为白色大理石砌成，典雅肃穆，又镶嵌以各种宝石，以显示主人的尊贵，成为穆斯林建筑的代表之作。

古印度文明：宇宙观与天文历法

神话产生于人们对自然的敬畏，古代神话有许多是关于宇宙结构的。古印度人的宇宙观同样带有浓重的神话色彩。吠陀时代，人们认为天地的中央是一座名为须弥山的大山，它支撑着像大锅一样的天空，日月均绕须弥山转动，日绕行一周即为一昼夜。大地由四只大象驮着，四只大象站在一只浮在水上的龟背上。由于古印度人不太重视实际的天文观测，因此观测仪器一直比较简陋，对宇宙的认识也多属于猜测。公元前6世纪出现的天文学着作《太阳悉檀多》把大地视为球形，其北极称作墨路山的山顶，那里是神的住所，日月和五星的运行是一股宇宙风所驱使，一股更大的宇宙风则使所有天体一起旋转。虽然古印度人对宇宙的有些看法比较落后，但他们的天文历法却已经比较成熟。古印度有许多天文历法着作，他们采用阴阳合历，极大地促进了农业生产的发展。

在吠陀时代，人们把一年定为360日，12个月，还有置闰的方法。为了观察日月的运动，他们把黄道附近的恒星划分为27宿。“宿”在梵文里是“月站”的意思，是为了区分月亮在天空中所处的位置。《太阳悉檀多》里讲述了时间的测量、日月食、行星的运动和测量仪器等许多问题。芨多王朝时期天文学家圣使所着的《圣使集》里讲述了日月和行星的运动以及推算日月食的方法。他认为天球的日运动其实是地球每天绕地轴旋转所致，这一猜测为后来的天文观测所证实。公元505年，天文学家彘日汇集了古印度五种最重要的天文历法着作，编成了《五大历数全书》。在我国唐代时，一位移居我国的古印度天文学家的后裔昙悉达所着的《开元占经》一书里介绍了印度的“扫执历”，规定一恒星年为365.2726日(今测值为365.25637日)，一朔望月为29.530583日(今测值为29.530589日)，并采用19年7闰的置闰方法，是典型的阴阳合历，表明印度的天文历法已经达到了相当高的水平。

古印度的天文历法有力地促进了农业生产的发展，但由于它受到宗教的影响，因此长期以来发展比较缓慢，到后期已逐渐衰落。

古印度文明：阿拉伯记数法

现今世界上通用的，每个人都知道的“阿拉伯记数法”，即1、2、3、4…0，最初并不是由阿拉伯人所发明，而是起源于印度。

大约在哈拉巴文化时期，印度人采用了10进制记数法，到公元前3世纪左右，出现了数的记号，但还没有零，也没有进位记法。到公元7世纪以后才有位值记法，但还没有零的符号，用空一格来表示。在公元876年的一个古老碑文中，考古学家发现了“零”的符号，写作“0”，说明那时古印度的10进制位计法记数已完备起来。后来这种记数法为中亚地区许多民族所采用，又经阿拉伯人传到欧洲，成为着名的“阿拉伯记数法”。

圆周率在3.1416～3.1429之间

成书于公元前5至4世纪的 数学 着作《准绳经》是一部讲述祭坛修筑的书，其中有许多几何学知识。从中我们可以了解到那时他们已经知道了勾股定理，使用的圆周率为π=3.09。《太阳悉檀多》一书列出了最早的三角 函数 表。《圣使集》中有关数学的内容有66条，包括算术运算，乘方、开方以及一些代数学、几何学和三角学的规则。圣使还研究了两个无理数相加的问题，得到了正确的公式，而且研究了简单一元二次方程求解和简单代数恒等式的证明问题，算出了3.1416的圆周率。

公元6世纪至13世纪，古印度的数学成就到了顶峰。出现了梵藏、大雄、室利驮罗和作明等着名的学者，他们已经会解一元一次方程和多种方程组。梵藏写的《梵明满悉檀多》中引进了负数的概念，并提出了负数的运算方法。他已经认识到零在计算中的重要性，能够求解一些二次方程和不定方式程。他还会正确地计算等差数列的通项(一般项)和数列之和。在几何学上，他证明了以四边形之边长求面积的正确公式，证明了圆周率零除一个数仍然等于这个数，他发现了一个分数除另一个分数，等于把除数?=X的方程。室利驮罗的数学着作是《算法概要》，专门讨论了二次方程的解法。作明的《因数算法章》反映了古印度数学的最高成就。他指出以零除一切数为无限大。他知道一个数的平方根有两个数，一正一负，应该根据实际问题选取一元二次方程适当的根。而且指出负数的平方根没有意义。他还用许多巧妙的方法解决了许多不定方程求整数解的问题。他计算出了两个圆周体积的正确公式。

古印度人的数学知识来源于生产生活实践，同时也应用于生产生活实践，有力地促进了生产力的发展。

古印度文明：炼丹术与医药学

古印度的 医学 相当发达。因为古印度素有大慈大悲，普渡众生的仁爱思想，看重救死扶伤的医学。在古印度 历史 上出现了许多着名的医学家和医学着作。

出现于公元前1世纪左右的《阿柔吠陀》，是目前已知的古印度最早的医学着作，记载有 内科 、 外科 、 儿科 等许多 疾病 的 治疗方法 。该书认为人体有躯干、体液、胆汁、气和体腔等五大要素，与自然界中的地、水、火、风和空五大要素相对应。躯干和体腔比较稳定，其余三者比较活泼，如果五者失调，人就会生病，这种看法成为古印度医学的理论基础之一。

妙闻是古印度最有名望的医生之一。在古印度宗教的教义中，禁止用刀子解剖人体，人们只能把尸体浸泡于水中然后用手撕裂进行观察，因此妙闻只好暗地里进行解剖学研究，在经后人整理的《妙闻集》里记载了许多解剖学知识。《妙闻集》里还论述了生理学和病理学的许多问题，研究了内科、外科、 妇 产科 和儿科等各类病症达1120种。还记载了摘 白内障 ，除疝气，治疗膀胱 结石 、 剖腹产 等多种手术，以及120种外科手术器材和760种药物。

罗迦是古印度另一位着名的医生，他的《罗迦本集》是古印度的医学 网络 全书。书中进一步阐发了古印度的医学理论，它提出的摄生原则包括合理的 营养 、充足的睡眠和有节制的饮食，至今仍有参考价值。该书对病因、病理作了进一步研究，记叙了一系列相应的诊断和治疗的方法，阐述了500余种药物的用法。另外，公元7世纪编成的《八科提要》和8世纪的《八科精华录》也是古印度医学的重要典籍。

与成熟的药物学相联系，为了寻求“长生不老之药”，并使普通金属转变为金、银等贵重金属。古印度的炼丹术也十分发达。古印度人重视水银和硫黄，而且掌握了升华、焙烧、汽化等技术。虽然炼丹术有种种神秘色彩，但其中包含了某些科学的因素，在一定的程度上促进了 化学 的发展。

古印度的医学影响深远。妙闻和罗迦的着作在公元五世纪被译成波斯文和阿拉伯文。公元8至9世纪时阿拉伯人曾经邀请印度医师主持医院工作和担任教学工作。我国西藏、中原等地也曾经受到古印度医学的影响。

古印度文明：佛教与哲学

宗教往往同自然哲学、人生哲学联系在一起，在吠陀时代，就有人认为世界万物的本原是“风”;也有人认为是“水”，或者是水、地、火、风四元素，或是水、地、火、风、空五大元素。以此为基础，逐渐形成了独特的宇宙观自然观和人生观。

印度是世界三大宗教之一的佛教的发源地。佛教在世界上有非常广泛的影响。公元前6世纪，恒河流域的迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)的王子乔达摩·悉达多抛弃王室的荣华富贵，离家出走，远行求道。他游历了印度各个地方，各个寺庙，求教了许多学者和高僧，积累了大量的宗教知识和实践经历。经过多年苦苦修行，相传有一天他在恒河边的菩提树下静坐时终于大彻大悟，从此创立了世界三大宗教之一的佛教，他被信徒尊称为释迦牟尼，意为“释迦族的圣人”，着有《金刚经》作为后世传教凭证。佛教最基本的教义是四谛说。四谛即四种真理，包括苦谛、集谛、灭谛和道谛。认为人生一切皆苦，产生苦的原因在于人有各种欲望，因而便有行动(即造了“业”)，也就是造了以后的“因”，于是因果不断，苦在生死轮回中不断反复。佛教认为灭苦的关键在于消灭欲望，消灭主观意识，通过修行使人解脱，进入佛教理想的最高境界即涅槃。佛教把自我和物质世界分别比喻为水流和“自生自灭的火焰”，认为一切事物和现象都是永无休止的变化，是无穷无尽的生生灭灭。这里面蕴含了一种对立 面相 互依赖、相互转化的辩证法思想。佛教在反对印度婆罗门教中起了重大作用，在客观上促进了印度的新兴奴隶主阶级和市民阶级为代表的奴隶制国家的发展。从公元前3世纪开始，佛教向印度境外传播，逐步发展为世界性宗教。

另外，古印度还有许多哲学派别，对世界的构造提出了许多不同看法。印度后来宗教极为盛行，到处笼罩着神秘的宗教气氛，神庙、佛塔等宗教场所鳞次栉比。而且绝大多数印度人都信奉某种宗教，同一宗教内部也有许多教派。印度人生活在宗教中，因此他们创造的许多科学技术也都打上了宗教的烙印，为宗教服务。而且垄断了科学文化的祭司和僧侣阶层饱食终日，热衷于纯粹的哲理思辩，对实际生产和生活中的各种问题却没有 兴趣 ，在很大程度上限制了印度科学技术的进一步发展。后来又由于各种原因，到12至14世纪以后，其科学技术几乎已经停滞不前了。尽管如此，古印度仍然以其卓越的科学技术成就在世界 科技 发展史上占有重要地位。他们的科学技术向东经过中亚，远播到中国、日本、韩国和东南亚各地;向西经过西亚、小亚细亚传入希腊和欧洲，对这些地区的科技发展产生了深刻的影响。

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Ⅶ 党旗上镰刀和锤子的象征意义是什么

镰刀和锤子分别代表两种无产阶级劳动者：锤子用来敲打，象征工人；镰刀则用于收割，象征农民。两个工具结合于一体，代表工农团结、合作。

锤子与镰刀是一种标志，用来代表共产主义或科学社会主义组织。在二十世纪下半叶与红星和红旗成为代表社会主义的标志。冷战时期，随着共产主义与资本主义之间两极化和一些共产主义国家与组织兴起，大多数与共产国际、第二国际有联系的国家与组织都以锤子与镰刀为标志。

(7)为什么印度人喜欢用镰刀扩展阅读

使用镰刀和锤子作为党旗图案的部分国家：

1、中国。中国共产党党旗上的党徽跟苏联共产党所用的大体一致，只是图案略显匀称，镰刀手把更短、更圆。

2、前苏联。苏联是从1917年开始以锤子与镰刀为国家标志。它们分别代表着当时组成苏联无产阶级的工人与农民两大阶级。最初被定为俄罗斯苏维埃联邦社会主义共和国国徽。

1918年首次出现在苏联红军军衔上。又放在1923年所定制苏联国旗左上角。1924年，新苏联国家宪法规定每一个联邦苏维埃共和国国旗左上角都应显示着锤子与镰刀（在此之前，各联邦苏维埃共和国国旗是由红旗和以金字所写的共和国国名而组成的）。

3、越南。越南共产党党旗将锤子与镰刀置于党旗正中央。

4、朝鲜。朝鲜劳动党党徽在锤子与镰刀中间加上了一根毛笔，代表知识分子。

5、印度。印度共产党和与之同源的印度共产党 (马)使用的锤子和镰刀相同，是白色标志，而镰刀刀柄比中共和苏共的较直。

Ⅷ 历史上有哪五种防身冷兵器，不仅易于隐藏，甚至可能比枪械还好用的

1.锁定镰刀

锁定镰刀是古代日本最流行和致命的武器之一。它是长链和镰刀的结合，重物或铁球附着在链条的一端 。

5．左手匕首是一把非常罕见的剑，只能由贵族成员拥有。 把手上方有一个护手板，雕刻着精美的图案，镶嵌着钻石。 剑体窄，中间位置厚，两边薄，刀刃极其锋利。因为它体积小，携带方便，是一种非常好的自卫武器。

Ⅸ 印度男子割妻子肚子查孩子性别，为何做出如此行为，有什么内情

其实这都是一个悲惨家庭最难过的事，该男子因为已经有了五个女儿，迫切的想要一个儿子所以才会做出这么冲动的行为，只是可怜的还没出生的小家伙和他的母亲。

反正我个人认为生男生女真就都一样了，原来生男孩是因为男人是劳动力，能下地干活。现在这个社会女孩子才是香饽饽，尤其是萌妹子那更是抢手的存在。80后90后随便找个人问他们想生儿子还是生女儿，10个有8个都得说男女都一样，毕竟在我们现在的这个开放的年代只要是自己的那就好好对待。

说难听点，还是没钱。我甚至想了一下如果是儿子的话从他出生那一刻开始我就要给他准备彩礼，买房，买车。还得让他有前途，有好工作等等。如果生女儿的话从小就要教她不要轻易相信别人对她的好，要让她多见见世面，给她准备嫁妆等等。太难了！还是别生了。