印度有多少老牛

‘壹’ 印度品均多少人拥有一头牛

牛最多的国家：印度(约3亿多头,约占世界上牛的总数的1/5)

人口11.66亿(2009年美国CIA网站)。

经计算大约每4个人一头牛

‘贰’ 印度举行排灯节活动，教徒趴地让200多头牛踩，当事人为何这么做

事件回顾：据外媒报道，当地时间11月15日，印度乌贾因等地区排灯节第二天的活动上 ，数十名印度教教徒自愿面朝地趴在大街上，等待被一群牛踩着路过，他们相信这样可以给他们带来好运。“圣牛踩踏”是传承数百年的古老仪式，当地人会用鲜花、孔雀毛、铃铛等装饰物将牛盛装打扮一番。教徒们会提前躺在街道上，双臂紧紧抱在胸前，等待被奔牛踩过。他们相信如果牛蹄踩到某个人，那么他今后遇到的困难将会减少，其运气也会随着身体康复而增加。

由上面分析可知，当事人是因为文化信仰，所以才趴地让200多头牛踩。我们应该保持客观的态度，尊重他们的信仰。

‘叁’ 印度人为什么把牛视为神

印度人之所以把牛视为神物，是因为印度在吠陀时期，当时生活在印度的雅利安人，对牛这种既能耕地生产食物，又能运输物资的动物，十分尊重和感激，产生了所谓的动物崇拜。

1.历史原因

总结：印度人崇拜牛子，像中国人崇拜龙一样，他们认为牛和神有关，因此牛在印度人的心里是神圣不可侵犯的，印度的很多建筑物都经常出现牛的图腾，牛能在印度的任何一个地方自如行走，十分自在，这种对动物的崇拜在其他国家也很常见。

‘肆’ 在印度人眼中，牛为什么是神圣的象征

印度人为什么认为牛是神圣的呢？因为牛是印度教主神湿婆的坐骑，而印度人大多是印度教徒，敬牛如敬神。 印度教相信轮回转世，许多印度人都希望自己来生投胎转世为一头老牛。

但是牛老了之后怎么办呢？牛老了之后，有些印度人会因为经济原因而将其弃之于野外，任其自生自灭，这也是印度流浪牛较多的原因。但由于人们对神牛的崇拜，这些老牛通常不会受到伤害，而会得到人们的关照。因此，有人说，一个民族的伟大与道义进步，可以从对待动物的态度上体现出来。保护牛，意味着保护那些无助的脆弱的生命。

‘伍’ 印度的牛不能伤害更不能吃，那3亿头牛怎么办

在印度，牛是一种地位崇高的动物，被印度人民看作"圣物"，一般是不允许人们去吃牛肉的。但是我们在一些电影或者杂志上经常看见印度"牛满为患"，大街、集市甚至是高速公路上到处都是，牛的数量如此之多，又不可以让人们食用，那最后这些牛又都怎么处理呢？真实情况让人大跌眼镜。

流浪的牛

牛的生活过得比人好，看来在印度确实不是一句空话。但是，前提得是"神牛"才行，不仅不用担心被人宰杀，而且处处受人尊奉，有吃有喝有人抱，做"牛"做到这个份上又还有什么遗憾呢？只是可怜了水牛，既要出苦力还要被屠宰，心酸何处说呀。

‘陆’ 可怕！印度多地暴发牛块状皮肤病，这是受哪些因素影响

在近期，印度北方邦、拉贾斯坦邦等大概有十六个邦都爆发牛块状皮肤病，受到感染的牛有170万头左右，已经造成了7.5万头牛死亡。这一个病例，也引起了国际社会的广泛关注，在目前新冠疫情、猴痘疫情等等信息中间，这样的消息让人尤其不安。

就目前印度多地爆发牛块状皮肤病，还没有发现出现人畜共患的病例，现在当地已经禁止饮用牛奶，以防止病毒通过这些奶制品传播。

‘柒’ 为什么牛在印度那么牛

因为牛是印度教主神湿婆的坐骑，印度的大部分人都是印度教信徒，对牛敬如神明。印度相信轮回，印度的很多人都想在下辈子转世成老牛。

在印度，你可以看到牛漫无目的地到处游荡。就是在川流不息的车流中，一头牛卧在路中间，大家都会选择绕道而行，不会赶走它；它愿意躺到什么时候都可以；已经到了“横向霸道”的地步。如果有人觉得碍事，打了牛，就想把牛赶走。那就完了，很可能会被身边的印度人打死。

此外，印度人还认为，牛不仅是繁衍后代的象征，也是人类生存的基本保障。因此，印度人更重视牛，印度人不吃牛肉，只喝牛奶，用牛粪做燃料。

(7)印度有多少老牛扩展阅读：

印度上千村民互扔牛粪送祝福

当地时间4月14日，印度安得拉邦一个叫Kairuppala的村子，数千人无视社交距离进行“泼粪大战”以庆祝节日，当地村民们会互掷牛粪以祈求健康，繁荣。

据悉，“Pidakalwar”是Kairuppala的传统节日，人们会在节日前收集好牛粪，并将牛粪做成饼状。据传，在节日当天谁身上的牛粪越多，就会越健康和幸福。

印度人除了扔牛粪祈福，还会做牛粪饼，虽然听起来像食物，但印度人做的牛粪饼，并不是拿来食用的，反而会被当成信仰的东西。

这种牛粪饼是用牛粪拌茅草，然后晒干而成的。无论是送礼还是自用都很受欢迎，甚至一度售罄。每件重200g左右，2到8块装一盒，价格100到400卢比不等。

‘捌’ 印度的牛有什么典故详细点

在印度教的教义内容中，牛是不可缺少的。首先，母牛与印度神学中的转回转生教义有关。从一个恶鬼轮回到一只母牛要经历86次转生的过程，再多一次转生的话，灵魂便可托生为人形。而一个杀了母牛的人的灵魂将要轮回到全程的最低一级，重新开始轮回生命。为了帮助一个所爱之人的灵魂走向拯救之旅，亲人们捐献钱财用于饲养印度神庙中的牛群。他们相信死者必须穿越一条火焰河，而他们的捐助会给予死者抓住一只母牛尾的权利，以使他顺利地游过火焰河。因此，正统的印度教徒在临终之前会要求得到一只牛尾巴。
并且，印度教认为神灵活在母牛之中，神学家们把一只母牛身体内的男神和女神的数量确认为3亿3千万。所以，印度人相信从母牛（或公牛）身体中出来的一切都是神圣的。在庆祝黑天神为牛的守护者的节庆仪式上，祭司用牛粪制成神的模型，将牛奶倒在神像的肚脐上，然后在庙中的地面上围绕着神像爬行。祭司们还制作一种神圣“蜜浆”，以牛奶、凝乳、黄油、牛尿和牛粪为原料，他们把这种蜜浆洒在或涂在偶像上和信徒身上，以示神圣；另外每天还要用新鲜的牛奶为神像沐浴。而神庙中的灯盏燃用的也是由牛油提炼特制而成的奶油。家庭主妇用干牛粪和牛粪灰来打扫，使他们家里的地面和炉灶得到仪式性的清洁。
不仅母牛，公牛在神话中也扮演了重要角色，印度教的主神之一破坏神湿婆的坐骑就是一头公牛，它被尊称为圣牛难迪，湿婆经常骑着它巡游天庭。在遍及印度各地的湿婆庙前必有公牛雕像，多是卧姿，有的在石台之上，有的背上建有小亭，成为一个单独的小庙。雕像有石头的、有铜的，有一般本色的，有绘成彩色的，一律是雄健魁伟，栩栩如生。雕像上还常常挂满花环，分享到主神般的尊荣。
另一位主神黑天，慈悲和儿童之神，也是今日印度最流行的偶像，在印度教的神圣文献中被描述为一名守护牛群的牧童。在某些必要的场合需要拆除神像时，不容许人们用手去打碎，而是让一只牛犊去践踏，因为虔诚的印度徒认为黑天不会介意他心爱的动物去踩踏他。
现代印度虽然早已政教分离，但很多宗教信仰仍贯穿于日常生活中。对印度教徒来说，牛是主神湿婆的坐骑，敬牛如敬神，每头牛背上似乎都乘坐着湿婆神，巡视着印度大地，印度教的牛也因之被赋予了很多含义，于是就有说法称，印度人对牛的热爱就如同远古时代原始人的图腾崇拜一样，印度教的牛就是印度人的图腾，是古代图腾崇拜在现代的延续。图腾崇拜是原始宗教的主要特点之一，动物崇拜又是图腾崇拜的一种，而随着人类历史的发展，动物崇拜逐渐退出了现代宗教范畴，但是，印度教却是一个例外，它将牛偶像化，牛崇拜与牛保护成为它的核心教义，印度教徒无一例外承认在他们心目中牛是圣物。

‘玖’ 关于印度的牛

养他们是供着，崇拜用。
神牛都是寿终正寝的。

牛被印度教教徒视为“圣兽”，印度教徒认为，牛既是繁殖后代的象征，又是人类维持生存的基本保证。就是在科学技术十分发达的今天，印度人对牛仍然是敬之如神。印度教不准吃牛肉，印度虽有养牛业，但只能提供牛奶、黄油及牛粪作燃料，喝牛奶允许的。特别是水牛奶，印度人格外喜欢。牛虽然不能宰杀吃肉，少数地方有用作役牛（民间运输、耕地）。因此，在印度的一些城市、乡村里，老牛、病牛、残牛比比皆是，牛可以到处自由游荡，神圣不可侵犯。这么多的牛，成为国家的一个负担。印度拥有的牛达到3亿多头，人均拥有量居世界第1位，但经济上的作用并不大。印度僧侣每年还要举行一次仪式，叫“波高”，表示对牛的尊敬。他们还和商人举办了许多“圣牛养老院”，将那些年迈体弱，不能自己觅食的老牛收养起来，一直到老死。

‘拾’ 起源于印度的原牛，究竟是怎样遍布世界各地的

如你所知，印度人很爱牛，大家都知道印度神牛满大街乱窜。但你也许不知道，印度是世界第二大牛肉出口国，且价格很便宜；另外中国市场上的走私牛肉来源之一就是印度。

坦率说，爱牛是一种良好的品质。牛意味着忠诚与奉献，老牛精神古今中外都在提倡。但印度人对牛的爱，一部分是爱，另一部分是因爱升华的信仰。