春秋战国思想与印度哪个好

Ⅰ 春秋战国的思想文化与当时印度相比,哪个文明程度更高

我国高.
一,政治上,印度是奴隶社会,当时我国正向封建社会过渡.
二,经济上,我国的社会生产力水平远远高于印度.
三,思想文化上,印度盛行因果和轮回的思想,这是统治者统治人民的工具,我国儒家思想是仁政,法家主张法治(注意不是法制),庄子发展了老子的道教思想,认为自然界的发展是有规律的,我们人类可以改造自然适应自然即天人合一等都很先进.

Ⅱ 古代印度列国时代的思想宗教有什么变化

最主要的就是那个时候的话也发生了一些变化，比如说那个时候佛教产生，然后也发挥了一定的影响力，但是佛教最后在印度也消失了，最主要也就是到后期的话，事实上也发生了一定变化，和当时的整个社会生产有关系，那个时代的话，大概也就是思想发展的时代。

Ⅲ 春秋战国时期的百家思想，用哪个治国最好

在不同的阶段有不同阶段的治国方法。
春秋时期主要的治国思想是道家、儒家、法家。
道家的思想是天道，儒家的思想是王道、法家的思想是霸道。
对于国家来说在处于内部混乱的时候最好用霸道来治理；若国家内部统一，但外部混乱则最好用王道来治理；若国家内部和外部都得到了统一，人与人的思想境界都的境界都达到了一定程度，那么可以用天道。
尧舜禹汤治世用的是天道、文武成康治世用的是王道、至于齐桓公、晋文公治国用的是霸道。

Ⅳ 春秋战国时期什么思想影响各国政治

经济不发达,政治平庸,思想新颖,军事影响千年,决定了我国将来的军事发展--策略
政治 随着经济力量的增长，新兴地主阶级迫切要求建立强有力的中央集权以维护其政治和经济利益。
经济 春秋战国时期生产力的发展导致了生产关系的变革，井田制的瓦解、封建生产关系的产生。
思想 法家思想的产生，韩非子等提出的君主专制中央集权的思想，为这一制度的形成作了思想理论上的准备。
军事 在改革政治、经济制度的同时,纷纷改革军制，以适应政治、经济变革的顺利实现。如齐国“作内政以寄军令”，郑国“作丘赋”,鲁国“作丘甲”,晋国“作爰田”、“作州兵”。尤其是战国时秦孝公任用商鞅实行变法，建立军功爵制，健全户籍，什伍编组，向农民征收军赋等。春秋战国时期还出现了以《孙子》为代表的一大批军事专着。在变法图强、争当霸主、进而以武力统一天下的激烈角逐中，改革创新者上升，因循守旧者沉沦，春秋初一百多个国家到战国初只剩十几个，最后全部被秦国统一

春秋战国纷争和民族融合：诸侯争霸和兼并战争，民族融合

①了解春秋、战国时期的阶段特征和线索，正确评价这一时期大国争霸战争的性质、特点、作用。

②正确理解春秋战国是我国民族融合的重要时期。

③抓住三条主线融会贯通知识：一是从分裂走向统一，二是各民族相互融合，三是奴隶社会向封建社会过渡，这三条主线，互相促进，互相影响

2、春秋战国时期的社会经济和社会变革：农业手工业商业和城市、土地所有制的变迁，春秋战国时期的改革和变法

①运用生产力和生产关系、经济基础和上层建筑关系的原理，理解春秋战国时期政治经济的关系。铁器和牛耕带来生产力的提高，生产力的发展引起生产关系的变动即井田制瓦解和土地私有制的确立。经济基础的变动反映在上层建筑上，出现了春秋争霸和战国兼并战争，奴隶主阶级的改革和新兴地主阶级的变法运动，建立了新兴地主阶级的统治，而封建制度的确立反过来又推动了封建经济的发展。

②全面认识春秋战国时期社会大变革的表现、作用、影响。各国变法实质是用国家赋税制度和法律条文，将封建土地所有制法定下来，因此变法是一场封建化运动。商鞅变法对秦国产生巨大作用，为其统一六国奠定基础，也使法家思想在秦占统治地位，但其严刑峻法和文化高压政策对秦及后世也产生消极影响。

Ⅳ 春秋战国为啥多思想家，西方却那么多的启蒙家呢

东西方世界从混沌时代变理性时代，节点为何？

答案是，轴心时代，此说法源自德国哲学家-雅斯贝尔斯！

在他的专着《历史的起源与目标》中说道，公元前800年至公元前200年，特别是公元前600年-300年，是人类精神文明突飞猛进时代，各个主要文明都出现了引导文明发展的伟大精神导师！

有了独立权利，选择权利，对权威他们可以处于游离甚至独立状态，泰然处之！

而西方的统治阶级，除了教皇政教合一的黑暗中世纪时代禁锢人的思想！

在其他时代，都在鼓励人才的培养和科学的进步。

即便处于黑暗中世纪，也因为希腊三圣贤的启蒙理智精神，而悍不畏死的探索！

哥白尼和布鲁若不就是他们的代表吗？

正所谓：生命诚可贵、爱情价更高、若为自由故，两者皆可抛。

综述：很久之前，都想写一篇关于东西方思想渐变的文章，可是一直不敢动笔，踌躇不前的原因，不过学识有限！

最后这成品，其实也不算满意，限于篇幅只能粗矿的理理脉络。

东西方的文化延伸和由此引发的时代精神，其实在今日看来也许有差异，可是在历史的沉浮中来看，并没有好坏之分，因为思想的进步和火光的绽放，很多时候，除了时代伟人的作用，更多的是历史的惯性，以及环境和经济因素引发的。

就如东西方为何一个四分五裂一个大一统，如果仅用文化去解读，也是偏颇的。

地理环境看：东方易于统一，中华文明核心区没有地理阻隔，而西方限于地理因素，山脉河流的分野，统一本身就很难。

经济环境看：东方以内向型经济为主导，农业为本，农耕条件比西方优越不少，对于贸易的驱动力不足，进而不能形成商人阶级，而西方则不同，农业产出不足造成必须以贸易补充资源，再加上地中海沿岸的优越条件，进而形成了商人阶级。

而商人阶级的利益诉求和成长又是东西方一个大一统，一个四分五裂的经济基础，没有商人阶级的中国，根植于农业的中国，当然没有科技发展的动力。

追求生产力的提升，和廉价劳动力是商人阶级最关心的事情，也因此，西方在度过黑暗后形成了扩张形文明，而东方，在占据亚洲最好的地域之后，止步于东亚，也是可以想见的。

今时今日世界商业经济的格局虽然不同，但是西方的做派不还是一样如此吗？

中国知识分子的地位渐变，其实也和经济因素影响有关，给你饭，你听话还是不听话？这就是答案！

很多时候，当思考历史时，如不从大格局，从政治经济文化，甚至地理去看历史，就不会理解为何历史有其必然性。

中国的大一统精神和各家学说，在当时历史条件下，促成了中国政治的早熟，进而让中国引领了时代千年之久，这思想当时并不落后，只是后续没有跟上而已。

今日当中西方精神交汇结合后，后续之世界谁主沉浮，就看谁更开发和包容吧！

属于先秦春秋战国的黄金时代，已离我们远去，下一个黄金时代，当在历史中找寻办法，在未来找寻道路。

妄自菲薄和妄自尊大，其实都不可取。

Ⅵ 南北朝达摩思想与春秋战国时期老子思想哪个年代早两者的思想谁的智慧高深

春秋战国是在秦朝以前，也就是在公元前221年以前。南北朝时是在公元420年以后的事情。相差600多年，所以老子的思想年代早。
老子是道教的鼻祖，是元始天尊，老子的思想智慧更高深一些。达摩是佛教的传承者，只是佛教从印度传到中原的行者之一。

Ⅶ 春秋战国时期，各国分别采取谁的思想主张

以下转载符灵坛，研究战国历史
战国时基本上都是法家思想.
秦国;采用商鞅的法家思想.商鞅主张重奖重罚,奖励农耕,抑制工商业.加强君主集权.依法治国.
魏国：李俚,西门豹.
楚国:吴起.
韩国；申不害.
鲁国；儒家.

Ⅷ 中国历史和印度历史相对比，哪个更悠久有何证据

印度的历史更为悠久，根据书籍记载古印度国家出现时间比古中国早了400多年。古印度国家出现时间早，故而证明印度的历史更悠久一些。

Ⅸ 为什么中国春秋战国的思想会领先外国

当时处于社会大变革时期,社会动荡不安,各诸侯国林立纷争.各诸侯国的国君为了在争斗中取得霸主地位,竞相招贤纳士,运用不同思想学说以使自己的国家富足强大起来.这便给百家争鸣创造了一个宽松的学术氛围.
各学术团体于政治权势是相对于独立的.他们虽从不同的社会集团的利益出发,纷纷着书立说,议论时事,阐述哲理,各成一家之言,但是他们并非政治附庸,依附于某个政治权势集团,而是"用我则留,不用我则去".
此外,各个学派之间、同一学派的不同流派之间,既相互斗争又相互学习和借鉴.这也是促成百家争鸣的另一重要因素. 这也更加的造就了更多的思想家.