‘壹’ 蒙古人在印度建立了莫卧儿帝国，为何如今在印度不见纯正的蒙古人
中华大地，960万平方公里的广袤国土上生活着56个民族，各民族和谐共处，这其中在我国主要分布在内蒙古和东三省的蒙古族，在中国 历史 上占据着浓墨重彩的一笔。中国 历史 上第一个非汉族大一统王朝，元帝国由蒙古人一手建立，此后的500余年 历史 中中原王朝与北方蒙古部落之间的 稳定 始终是明清两朝的重心所在。
蒙古族人能歌善舞、善于骑射又热情好客，在号称同化能力极强的汉文化面前，仍旧保持着极具特色的民族文化。
然而，在神奇的南亚次大陆上，蒙古人也曾经挥师南下，兵锋深入印度境内，并且在印度建立起稳固的统治秩序，创造出印度 历史 上极为辉煌灿烂的莫卧儿王朝。
可是，如今再看印度何处可见曾经蒙古族人的痕迹？或许唯有泰姬陵前的无声叹息和史书之中点滴记载了，想要在印度找到一个纯正的蒙古族人难如登天，想要在印度看到富有特色的蒙古文化，几乎不太可能，就好似曾经统治印度331年、由蒙古人建立的帝国未曾传承下文化般？
在中国都不能完全同化的蒙古族，竟能够在印度被同化，难道是因为印度文化比中华文明的同化能力更强？
想要弄明白上述问题，就要清楚问题的来龙去脉，正所谓知其然，知其所以然。首先要弄明白的第一个问题是，蒙古人是如何进入印度的？
蒙古族起源于中国北方大草原，地处温带，印度身在南亚次大陆，地处热带和亚热带，两者之间相隔万里，有着巍峨的喜马拉雅山脉作为阻挡，又是怎样产生联系？
蒙古一词的文献记载最早可追溯到唐代，蒙古族最初不过是草原上一个不起眼的小部落，逐水草而居，臣服于草原王者。 1206年，铁木真在斡难河畔被推举为蒙古大汗，号称成吉思汗，蒙古帝国宣告成立。我在文章：海陆空各诞生一位世界霸主，下一位霸主会是谁，将在何领域独霸？ 就已经论述了蒙古帝国作为人类 历史 上第一位陆上世界霸主对于人类文明的意义在于打通亚欧大陆之间的陆上联系，其对于蒙古族来说，则是将自身民族的血脉足迹洒遍亚欧大陆各处，印度自也不例外。
公元1219年，蒙古帝国西征开始，成吉思汗次子察合台在中亚建立了察合台汗国，蒙古族人开始定居在中亚，并且入乡随俗中亚的蒙古人开始突厥化，使用突厥语言，皈依伊斯兰教。
察合台汗国分裂后的公元1370年，西察合台蒙古贵族帖木儿建立起帖木儿帝国，1398年巩固汗位的帖木儿，沿着 开伯尔山口蒙古大军大举 进攻印度 德里苏丹国 首都 德里 ，洗劫印度北部后而回。 帖木儿帝国对于印度的进攻虽然没有占领印度，但是对于印度的富庶安逸的印象却在蒙古族人的口耳相传之中流传下来。
128年之后的1526年帖木儿的后裔巴布尔再次兵临德里城下，这一次蒙古人没有走，而是选择留下，一个统治印度长达331年的莫卧儿王朝由此建立。
莫卧儿王朝的缔造者巴布尔出生于1483年，出生地大约位于今天乌兹别克斯坦的费尔干纳，巴布尔的母亲是东察合台汗国大汗羽奴思的女儿，正统的成吉思汗后裔。1494年年仅11岁的巴布尔继承王位，此时帖木儿帝国四分五裂，内部争权夺利，一片混乱。1497年，年仅14岁的巴布尔短暂夺取帖木儿帝国的首都撒马尔罕后。
1501年， 巴布尔被昔班尼击败，被迫南下，巴布尔先后占领了今天阿富汗境内的喀布尔和坎大哈。可是面对昔班尼的穷追不舍，走投无路的巴布尔想起了血脉之中关于那片富庶安逸之地印度的传说，于是巴布尔率领蒙古部落翻越兴都库什山脉，兵锋直抵南亚次大陆。
1519年巴布尔占领巴基斯坦，1526年两次征伐后巴布尔占领德里，突厥人建立长达320年的德里苏丹国被灭。巴布尔自封为印度皇帝，他的帝国也被后人称之为莫卧儿王朝。
莫卧儿在波斯语是蒙古的意思， 莫卧儿帝国，是印度 历史 最后一个大帝国，从 1526年建立到1857年被英国人所灭，长达331年，在印度这片土地上留下了近3000万蒙古族后裔，而作为蒙古族发源地的外蒙古不过300万人口、中国境内的蒙古族也不过650万人口 （注：2010年第六次人口普查数据） 。莫卧儿帝国对于印度来说意义重大，广阔的疆域奠定了近现代印度国土的雏形，莫卧儿帝国时期的不少制度至今仍在印度发挥着重要作用。
蒙古人在印度统治的300余年的 历史 中，享受着南亚次大陆的安逸，也将自身民族彻底融入到印度这片神奇的土地上，再也不见多少成吉思汗时代蒙古族的民族特色。
虽然蒙古人在印度建立了辉煌一时的莫卧尔帝国，并且留下了如今在印度近乎3000万的蒙古族后裔，然而这些蒙古后裔早已没有了纯正的蒙古族特色，融入了当地，这与蒙古铁骑在征服世界过程中执行的政策有着莫大的关系。
蒙古最初由各个游牧部落组成，没有统一的思想文化体系，成吉思汗时代，蒙古族人口不过170万，随着蒙古帝国的征伐扩张，帝国疆域急剧增长，然而蒙古部落的人口增长却难以跟上这种扩张速度，为了维持帝国的统治，蒙古人建立的各大汗国之间或是被动更多的是主动地选择融入当地，最为典型的是蒙古在中西亚地区的突厥化，即使在蒙古帝国的发源地元朝其实也在努力的融入汉文化之中。这即是蒙古帝国维持统治的必需，也是因蒙古部落发展初期自身文化薄弱导致的必然选择。
莫卧儿帝国以及其前身帖木儿帝国，帝国的建立者虽是蒙古人，却都是突厥化的蒙古人。他们放弃了蒙古语，全面使用波斯语等语言，莫卧儿王朝蒙古贵族通用波斯语，并且皈依了伊斯兰教，莫卧儿帝国的高层贵族也主要由蒙古人、突厥人和阿富汗人构成。
如果说 莫卧儿帝国的建立者巴布尔还残留着一些明显的蒙古人特征，等到其继任者胡马雍开始，波斯人的血统逐渐占据上风，成为莫卧儿帝国皇室的主流，并且由于长期与波斯贵族通婚，这种趋势愈演愈烈。
沙贾汗统治时期可以说是莫卧儿帝国最为兴盛的时代，沙贾汗不断向德干高原用兵，吞并了艾哈迈德纳加尔，帝国的版图扩大到科佛里河附近。巅峰时期的莫卧儿帝国，疆域从喀布尔到吉大港，从克什米尔到卡维里河，除半岛极南端以外的整个次大陆都纳入了莫卧儿帝国的版图。
如今，距离蒙古人在印度建立的王朝，莫卧儿帝国灭亡不过164年， 从蒙古高原走出，一路跋山涉水进入中亚， 跨越兴都库什山脉，先是在中亚突厥化，又在印度波斯化，最终这些远征而来的蒙古人已然完全融入到印度的各民族之中， 再也看不到蒙古人的影子。蒙古是莫卧儿王朝的名字，蒙古人在印度最终从一个民族成为一个符号和象征，沉寂在 历史 的长河之中，不复存在。
回到最开始的问题，为什么印度的蒙古人被同化了，而在中国的蒙古却还能保持着蒙古族特色？难道是印度的文化同化能力更强？
其实这个问题，与其说是蒙古人被印度文化同化，不如说是蒙古人因为自身人口不占优势，为了维持统治，主动选择融入中亚、印度，并且蒙古人进行的同化选择更多也是伊斯兰文化或者是突厥、波斯文化，与所谓的印度文化，其实关联性并不高。
我们常常自豪于中华文化的同化能力，古往今来，多少民族、部落在中华大地上闪亮登场，最终都逃不过被同化的命运， 强大如匈奴、鲜卑、柔然、室韦、契丹、党项、 沙陀等等民族如今安在？血脉早已融入到中华民族这个大家庭之中，不分彼此。
那为什么蒙古人在印度被同化，而在中国却还保持着民族特色呢？
在古代世界，一个民族被同化总体来说，除了战争之外的和平手段无非两种，一种是因为人口数量弱势一方主动融入，通常手段有通婚或者自上而下的改革，如北魏孝文帝汉化改革。另外一种则是数量占据优势一方强势容纳，比如汉唐时期中原王朝强盛时期，周边多少部落纷纷归化，转为中央王朝治下的良民。
蒙古人在中亚首先数量上并不占据优势，在沙漠、山地居多的中亚和西亚地带，蒙古人更是被切割成为一小块，分散在各地，与此同时的是，蒙古人在中亚地区建立的汗国并不稳定，内部的权力争夺异常激烈，战争时有爆发，为了壮大自身势力，通婚联姻成为最好的选择，代代联姻之下，本身在人口上处于弱势的蒙古人在中亚、西亚乃至印度自然也就顺理成章的被同化了。
反观之，蒙古族在中国情况就大不一样了。一方面蒙古大草原是蒙古族的发源地，这里聚集着大量的蒙古部落，另一方面成吉思汗的丰功伟绩让后续蒙古部落追崇，也就减少了对中原文化的向往之心，特别是土木堡之变的爆发，让蒙古与中原王朝之间的实力达到平衡，中原文化的吸引力大大降低，这种同化速度自然大大减弱。
另外一点，蒙古人在中国的同化是文化上的同化，在中亚和西亚乃至印度的同化则属于宗教上的同化。
宗教历来具有排他性，蒙古人本身人口在中亚和西亚乃至印度便处于弱势，若是不能够在宗教上的支持，固然以蒙古人强悍的武力可以镇压住一切不服，然武力终究不是长治久安之道，进行宗教上的同化是唯一也是无奈的选择。
与此相反的是，文化上的同化，特别是中华文化的同化，则更为开放和自由，不拘信仰、地域，不限人种、民族，凡是认同我中华文明者皆为中华之子民，若是不认同我中华文明者即使出身汉民族亦非我中华之子民。正如孔子所言： 夷狄入中国，则中国之，中国入夷狄，则夷狄之。
中华文化的同化更为包容，海纳百川，有容乃大，中华文明在不断的同化中汲取养分，化他为己，壮大自身，更加璀璨！这种同化是一种基于自身民族文化优秀而强大的无比自信！
曾经占据大半亚欧大陆的蒙古帝国早已灰飞烟灭，化作 历史 长河之中的浪花，成吉思汗带领自己的子孙后裔将蒙古族繁衍壮大，足迹遍布亚欧大陆诸多地方。可是而今，还能剩下几处还保持着纯正的蒙古民族特色？
武力得来的征服能保障一时的统治，却无法带来长久的安定，唯有文化才是一个民族繁衍生息不断壮大发展的根源！
文明没有高低上下之分，能够传承至今的文明都必然有着辉煌的过去，以及优秀之处。我们睁眼看世界，既要看到世界之大，也要看到自身之强，保持民族自信、文化自信，昂首向前，走向更美好的未来！
本文图源网络，侵删！
‘贰’ 莫卧儿王朝
莫卧儿王朝
Mughal dynasty
1526～1858年统治南亚次大陆绝大部分地区的伊斯
兰教封建王朝。
王朝的兴衰 1526年，中亚封建主蒙古－突厥族后
裔巴布尔入侵印度。在第一次帕尼巴特战役中战胜洛迪
苏丹,宣布为印度斯坦皇帝,标志着莫卧儿王朝统治印度
的开始。之后，巴布尔又经过1527年的坎努战役和1529
年的戈格拉战役，统一了北印度。1530年，胡马雍继位
(1530～1556)。1540年，胡马雍在曲女城战役中为比哈
尔阿富□酋长舍尔沙击败，流亡波斯和阿富□，莫卧儿
王朝在印度的统治暂告中断。1555年，胡马雍重征印度
平原，占领德里和亚格拉，恢复了莫卧儿王朝在印度的
统治。1556年,阿克巴继位,实行了进步的内政改革，采
取宽容的宗教政策，扩大了莫卧儿王朝统治印度的社会、
政治基础。他建立中央集权制，开疆拓土，统一了次大
陆广大地区，推动了印度社会经济的向前发展。到查罕
杰（1605～1627在位）和沙·贾汉（1628～1658在位）
时代，莫卧儿王朝国势日盛。文化艺术亦进入一个新的
发展阶段。这一时期的艺术特点，是民族传统与中亚及
波斯艺术相结合，举世闻名的泰吉·玛哈尔陵，可以作
其典型代表。(见彩图泰吉·玛哈尔陵)
奥朗则布统治时期，向南印度进行军事扩张，王朝
版图几乎囊括了整个南亚次大陆。但他强制推行政教合
一的政治体制，并恢复对印度教臣民迫害的政策，因而
引起拉杰普特封建主、锡克教徒及马拉特人的激烈反抗。
奥朗则布死后，各省总督纷纷独立割据，莫卧儿帝国陷
于四分五裂。1740～1761年期间，德里的莫卧儿皇帝先
后成为入侵印度的波斯人、阿富□人及马拉特封建王公
的傀儡，莫卧儿王朝名存实亡。1764年，莫卧儿皇帝阿
拉姆沙在布克萨尔战役中投降英国东印度公司，莫卧儿
王朝沦为英国殖民者的附庸，名义上存在到1858年。
中央集权制的建立 莫卧儿王朝通过阿克巴的内政
改革，建立了君主专制的中央集权的军事官僚政治体制。
权力集中于皇帝一身，由 4名重要的大臣辅助。他们是
掌握军事的“米尔·巴克希”，主管宗教、司法的“萨
德尔-乌斯-苏杜尔”，掌握财政、税务的“迪万”，管
理工厂、仓库的“米尔·萨曼”。此外，还有私人秘书
等重要官员。仍保留宰相“瓦齐尔”的职位，但无实权。
全国划分为15个“苏巴”（即省，奥朗则布时扩大
到21个）。主管省政府的省督称“苏巴达尔”或“纳瓦
布”，有 4名重要官员协助工作。各省的财政、税务和
民事审判官“迪万”名义上由省督管辖，实际上起中央
政府监视省督的作用。“帕尔加纳”（县）是农村行政
的核心，其行政首长为“阿米勒”。省与县之间设置管
辖若干县的“萨尔卡尔”（专区），由执行军事、行政、
司法和警备任务的长官“福吉达尔”主管，他在贾吉尔
达尔征收田赋时提供军事支持,镇压农民。(见彩图莫卧
儿王朝)
莫卧儿王朝的行政制度实行军事化。从阿克巴开始，
将所有文武官吏分为38级，按军事方式编制，其俸禄按
品级高低领有大小不等的贾吉尔——军事封建领地。
封建土地制度的发展 莫卧儿时期有 3种土地占有
形式，即直属国王的封建领地、贾吉尔达尔的非世袭领
地——贾吉尔和柴明达尔制度的世袭领地。直属国王的
封建领地约占全国耕地的1/2,主要在德里和亚格拉地区。
其收入主要用于维持皇室、宫廷官员和卫队。
贾吉尔制度早在德里苏丹国家时期就已实施，那时
称“伊克塔”。16～17世纪中叶，贾吉尔成为莫卧儿印
度土地占有的基本形式。在查罕杰统治时，贾吉尔约占
全国耕地的70％，贾吉尔的持有者称贾吉尔达尔。17世
纪中叶，莫卧儿印度共有8210个贾吉尔达尔，分上中下
三层,分布全国各地,上层68个，由王子和贵族组成，中
层 587个，下层7555个。他们彼此之间无隶属关系。贾
吉尔达尔对其贾吉尔没有所有权，只有征收规定的田赋
和名义上非法实际上合法的各种杂税的权利。贾吉尔达
尔持有贾吉尔必须以服军役为条件。贾吉尔是非世袭的，
甚至是非终身的。但是到奥朗则布统治时期，贾吉尔同
柴明达尔制领地渐趋一致。
社会经济的发展 莫卧儿社会仍以农业经济为主，
农业中商品生产扩大，出现商品粮和棉花、生丝、蓝靛、
烟草等经济作物的专业化产区，产品远销欧亚市场。
莫卧儿时期的手工业十分发达，主要手工业生产的
技术水平超过当时欧洲先进国家。手工业生产的主要形
式是封建制经济的作坊和家庭手工业，大型官营作坊的
优质产品主要为满足宫廷和贵族奢侈生活的需要，其次
才供出口。在一些港口城市，包买商通过预付款项、提
供原料并收购其产品等手段来控制手工业者的小型作坊
的生产，但尚未出现先进的工场手工业。
商品经济的发展促使商业和外贸的发展。16～18世
纪印度的一些主要城市虽仍是封建统治的政治中心和贵
族的消费基地，但已开始起着工商业中心的作用。德里、
亚格拉、拉合尔、阿默达巴德的城市规模可与当时北京、
巴黎、伦敦相比。活跃的商业贸易逐步打破了各地区的
闭塞隔绝状态。沿着陆路和水路商道形成许多区域性的
国内市场。孟加拉和古吉拉特则是对外贸易最发达的地
区，商船往来欧亚非各地及中国。
商品经济和货币交换的发展促使商人资本的兴起。
拥有雄厚货币资本的钱商在各大城市开设钱庄、银行,经
营存放款业务。发行期票和汇票。财力雄厚的班尼亚商
人种姓充当皇室、贵族及官方的御用商人和财政金融经
纪人。但印度这时期的商业资本尚未转化为资本主义性
质的产业资本。
‘叁’ 印度的“莫卧儿帝国”是蒙古人建立的吗
莫卧儿王朝，又名蒙兀儿王朝（1526年-1857年），是巴布尔建立的印度朝代。该帝国的官方语言是波斯语，但是统治者是有突厥血统的蒙古人，是帖木儿（Timur Lenk）的后裔，信奉伊斯兰教。
‘肆’ 印度现在总计有多少莫卧儿帝国的后人，他们属于哪个种姓
叶娜是一个创享繁华高低。
‘伍’ 印度电影《阿克巴大帝》里提到的莫卧儿王朝是蒙古人的后裔吗
莫卧儿帝国创始人巴布尔1482年出生于中亚帖木儿帝国一个蒙古贵族家庭。巴布尔是世界上两个最着名的征服者的后代：他父亲是突厥化的乞颜·巴尔拉斯部蒙古人帖木儿的后代，母亲则是成吉思汗的嫡系后裔。巴布尔本人是位具有非凡的精力且极具敏感的人。他因其光彩夺目的武功而获得了“老虎”的绰号。
巴布尔起初只是中亚一个小邦塔什干（今乌兹别克斯坦首都）的统治者。他的父亲就是费尔干纳的帖木儿王乌马尔·沙黑（1469——1494年在位）。当时，乌马尔只是在蒙兀儿斯坦的察哈台汗的保护下才能维持统治。乌马尔·沙黑于1494年6月8日去世，其兄、河中王阿黑麻立即企图夺取费尔干纳，但是在战争中，他在乌拉·秋别附近去世（1494年7月）。费尔干纳仍是乌马尔·沙黑之子、未来的“莫卧儿大帝”、年轻的巴布尔的财产。
巴布尔的伯父阿黑麻留下了一个兄弟马合谋和三个儿子：麻素提、拜孙哈尔和阿里。他们为争夺河中的所有权而争吵。他们对撒麻耳干王位的占有时期都是短暂的。巴布尔的叔父麻合谋（1494——1495年在位）是一个挥霍无度的暴君，于1495年7月去世。麻素提在撒麻耳干进行统治。他在与他的兄弟们作战中度过了他短暂的统治时期，直到被一个背叛他的大臣把他弄瞎。在大混乱中，拜孙哈尔曾在撒麻耳干进行过短暂的统治，但不久就死在杀害他哥哥的那位叛徒手中。他们的堂兄弟、费尔干纳王巴布尔当时年仅14岁，在这些骚乱中获利，使他成了撒麻耳干的君主（1497年底），但是，他未能留在该城。撒麻耳干于1498年转到巴布尔的堂兄弟、阿黑麻最后一位幸存的儿子阿里手中。
帖木儿帝国灭亡后，他的继承人、印度未来的皇帝巴布尔自从被驱逐河中之后，翻山越岭进入阿富汗，夺取喀布尔，在喀布尔建立了一个小王朝，现在他率领伊斯迈尔借给他的军队匆忙赶回河中，胜利地进入了撒麻耳干城（1511年10月）。继撒麻耳干之后，布哈拉又向他敞开了大门，而蒙古乌兹别克人退到塔什干。巴布尔又去占领塔什干，成为塔什干和中亚的统治者。以伊朗人在呼罗珊的胜利为支柱，帖木儿王朝在河中的复辟似乎是完成了。但是，现在巴布尔开始碰到了意想不到的困难。他曾求助过的、并接受其宗主权的波斯人是十叶派穆斯林。布哈拉和撒麻耳干居民信奉的是逊尼派，他们斥责他与异端邪说者谈判，并与他断绝关系，他们的宗教热情比他们对帖木儿朝诸王的忠诚更加强烈。由于受到这些宗教骚乱的鼓动，乌兹别克人又卷土重来。波斯将军纳吉姆·沙尼和巴布尔在布哈拉以北的加贾湾发生的一场大战中与他们交锋，这次被他们打败了（1512年12月12日），纳吉姆被杀。巴布尔放弃了对河中的所有企图，退回到他的喀布尔王国，七年以后，他从喀布尔出发，前往征服印度。于是，布哈拉、撒麻耳干和整个河中地区又转到蒙古乌兹别克人手中。
巴布尔曾尝试在中亚扩展自己的疆土，受挫后就把目光投向南方人心涣散、四分五裂的德里苏丹国。恰在这时巴布尔有了一个方便的借口：旁遮普省总督邀请他出兵把他从其领主苏丹的手中“解救”出来。于是，他向南方进行了“圣战”。
帖木儿帝国的缔造者帖木儿大帝曾在14世纪末率领大军，由中亚进攻印度，攻陷过德里，使当时统治印度的德里苏丹国遭受严重的打击，名存实亡，北部印度陷于分裂状态。1510年时，巴布尔就已经统治着印度北部。1525年，巴布尔南下进攻印度，次年攻占德里，屡败印度诸侯联军，征服北印度大部分地区，建立莫卧儿帝国（1526——1857）。巴布尔与祖皇帖木儿一样，开始转战于整个印度次大陆，在很短的时间里，就占领了大半个印度半岛。这之后，经过艰难的选择，吸收他的祖先帖木儿的教训，不是像帖木儿那样抢一把即走，而是留下来建立了一个新的国家。另外，他采用“以印治印”的手法，把印度半岛北部尚未征服的地盘划分给每一个印度的封建主，不管他们采用什么方法，只要管理那就是他们的领地。不久，印度北部就基本统一了。最后剩下两块最硬骨头：一块是拉其普特人，一块是前罗第王朝在阿富汗各地的军事首领。拉其普特人骁勇善战，不怕牺牲，以马革裹尸作为男人无上的光荣。拉其普特人的首领拉那·桑伽身经百战，身上的伤痕80多处，曾被打瞎了一只眼睛，打断了一条胳膊，打跛了一条腿，是一位经验十分丰富的军事家。他身残志坚，总是冲锋在前。1527年春天，巴布尔与拉那·桑伽两军交火。经过十分激烈的拼杀，拉那·桑伽身受重伤，身上又添13处伤，全身受伤总数突破百块大关。尽管如此，拉其普特人最终还是被巴布尔打败了。第二年，马茂德召集10万阿富汗联军于比哈尔，准备与巴布尔争一雌雄。在恒河与哥桥拉河交汇处，两军摆开战场。巴布尔亲自指挥蒙古人在强大炮火掩护下强渡哥桥拉河，分兵夹击敌军。两军相遇勇者胜，阿富汗人全线崩溃，马茂德逃亡孟加拉。这一仗成了巴布尔一生中征战之绝笔。1530年12月26日，巴布尔英年早逝，年仅48岁。着有《巴布尔回忆录》。巴布尔在一生的征战中，占领了东起哥桥拉河，西至阿姆河，南起瓜廖尔，北至喜马拉雅山脉的大片领土。他的一生异常艰辛，从童年时代就天天与天斗，与地斗，更要与人斗，斗了40年。他每天都在谋算着怎样进行有效的进攻、防御、转移和退却。一辈子苦苦地思索着征服他人保全自己。他利用自己过人的精力和绝顶的智慧奠定了一个庞大的帝国基业，尽管还没有完成一半
‘陆’ 莫卧儿王朝
1526～1858年统治南亚次大陆绝大部分地区的伊斯兰教封建王朝。
王朝的兴衰 1526年，中亚封建主蒙古－突厥族后裔巴布尔入侵印度。在第一次帕尼巴特战役中战胜洛迪苏丹,宣布为印度斯坦皇帝,标志着莫卧儿王朝统治印度的开始。之后，巴布尔又经过1527年的坎努战役和1529 年的戈格拉战役，统一了北印度。1530年，胡马雍继位 (1530～1556)。1540年，胡马雍在曲女城战役中为比哈尔阿富□酋长舍尔沙击败，流亡波斯和阿富□，莫卧儿王朝在印度的统治暂告中断。1555年，胡马雍重征印度平原，占领德里和亚格拉，恢复了莫卧儿王朝在印度的统治。1556年,阿克巴继位,实行了进步的内政改革，采取宽容的宗教政策，扩大了莫卧儿王朝统治印度的社会、政治基础。他建立中央集权制，开疆拓土，统一了次大陆广大地区，推动了印度社会经济的向前发展。到查罕杰（1605～1627在位）和沙·贾汉（1628～1658在位）时代，莫卧儿王朝国势日盛。文化艺术亦进入一个新的发展阶段。这一时期的艺术特点，是民族传统与中亚及波斯艺术相结合，举世闻名的泰吉·玛哈尔陵，可以作其典型代表。
奥朗则布统治时期，向南印度进行军事扩张，王朝版图几乎囊括了整个南亚次大陆。但他强制推行政教合一的政治体制，并恢复对印度教臣民迫害的政策，因而引起拉杰普特封建主、锡克教徒及马拉特人的激烈反抗。奥朗则布死后，各省总督纷纷独立割据，莫卧儿帝国陷于四分五裂。1740～1761年期间，德里的莫卧儿皇帝先后成为入侵印度的波斯人、阿富□人及马拉特封建王公的傀儡，莫卧儿王朝名存实亡。1764年，莫卧儿皇帝阿拉姆沙在布克萨尔战役中投降英国东印度公司，莫卧儿王朝沦为英国殖民者的附庸，名义上存在到1858年。
中央集权制的建立 莫卧儿王朝通过阿克巴的内政改革，建立了君主专制的中央集权的军事官僚政治体制。权力集中于皇帝一身，由 4名重要的大臣辅助。他们是掌握军事的“米尔·巴克希”，主管宗教、司法的“萨德尔-乌斯-苏杜尔”，掌握财政、税务的“迪万”，管理工厂、仓库的“米尔·萨曼”。此外，还有私人秘书等重要官员。仍保留宰相“瓦齐尔”的职位，但无实权。
全国划分为15个“苏巴”（即省，奥朗则布时扩大到21个）。主管省政府的省督称“苏巴达尔”或“纳瓦布”，有 4名重要官员协助工作。各省的财政、税务和民事审判官“迪万”名义上由省督管辖，实际上起中央政府监视省督的作用。“帕尔加纳”（县）是农村行政的核心，其行政首长为“阿米勒”。省与县之间设置管辖若干县的“萨尔卡尔”（专区），由执行军事、行政、司法和警备任务的长官“福吉达尔”主管，他在贾吉尔达尔征收田赋时提供军事支持,镇压农民。
莫卧儿王朝的行政制度实行军事化。从阿克巴开始，将所有文武官吏分为38级，按军事方式编制，其俸禄按品级高低领有大小不等的贾吉尔——军事封建领地。
封建土地制度的发展 莫卧儿时期有 3种土地占有形式，即直属国王的封建领地、贾吉尔达尔的非世袭领地——贾吉尔和柴明达尔制度的世袭领地。直属国王的封建领地约占全国耕地的1/2,主要在德里和亚格拉地区。其收入主要用于维持皇室、宫廷官员和卫队。
贾吉尔制度早在德里苏丹国家时期就已实施，那时称“伊克塔”。16～17世纪中叶，贾吉尔成为莫卧儿印度土地占有的基本形式。在查罕杰统治时，贾吉尔约占全国耕地的70％，贾吉尔的持有者称贾吉尔达尔。17世纪中叶，莫卧儿印度共有8210个贾吉尔达尔，分上中下三层,分布全国各地,上层68个，由王子和贵族组成，中层 587个，下层7555个。他们彼此之间无隶属关系。贾吉尔达尔对其贾吉尔没有所有权，只有征收规定的田赋和名义上非法实际上合法的各种杂税的权利。贾吉尔达尔持有贾吉尔必须以服军役为条件。贾吉尔是非世袭的，甚至是非终身的。但是到奥朗则布统治时期，贾吉尔同柴明达尔制领地渐趋一致。
社会经济的发展 莫卧儿社会仍以农业经济为主，农业中商品生产扩大，出现商品粮和棉花、生丝、蓝靛、烟草等经济作物的专业化产区，产品远销欧亚市场。
莫卧儿时期的手工业十分发达，主要手工业生产的技术水平超过当时欧洲先进国家。手工业生产的主要形式是封建制经济的作坊和家庭手工业，大型官营作坊的优质产品主要为满足宫廷和贵族奢侈生活的需要，其次才供出口。在一些港口城市，包买商通过预付款项、提供原料并收购其产品等手段来控制手工业者的小型作坊的生产，但尚未出现先进的工场手工业。
商品经济的发展促使商业和外贸的发展。16～18世纪印度的一些主要城市虽仍是封建统治的政治中心和贵族的消费基地，但已开始起着工商业中心的作用。德里、亚格拉、拉合尔、阿默达巴德的城市规模可与当时北京、巴黎、伦敦相比。活跃的商业贸易逐步打破了各地区的闭塞隔绝状态。沿着陆路和水路商道形成许多区域性的国内市场。孟加拉和古吉拉特则是对外贸易最发达的地区，商船往来欧亚非各地及中国。
商品经济和货币交换的发展促使商人资本的兴起。拥有雄厚货币资本的钱商在各大城市开设钱庄、银行,经营存放款业务。发行期票和汇票。财力雄厚的班尼亚商人种姓充当皇室、贵族及官方的御用商人和财政金融经纪人。但印度这时期的商业资本尚未转化为资本主义性质的产业资本。
‘柒’ 莫卧儿人的后裔在现在印度还有吗
有，莫卧儿王朝最后一任皇帝Bahar Shah Zafar（也即莫卧儿王朝的第十七位皇帝）的重孙媳、现年60岁的苏丹娜?贝居姆（Sultana Begum），目前生活在印度加尔各答Howrah贫民窟的两间狭小的屋子里。
自1980年，苏丹娜的丈夫Bedar Bukht王子去世后，苏丹娜便陷入贫困之中。
尽管她拥有皇家血统，却也不得不依靠着每月仅60英镑(约合人民币592元)的基本救济金来维持生计，养活5女1子。她所居住的棚户荒凉、狭小，不得不与邻居共用厨房，用街边公共水龙头洗涮。
这是皇室的直系，旁系肯定还有很多，当初跟阿布尔打天下的突厥化蒙古人更是多了去了。他们使大量的南亚人改信伊斯兰教。
‘捌’ 印度的莫卧儿帝国是扎兰丁建立的吗
不是。
莫卧儿帝国（1526年－1857年），是突厥化的蒙古人,帖木儿的后裔巴布尔在印度建立的封建专制王朝。[2] 在帝国的全盛时期，领土几乎囊括整个南亚次大陆以及阿富汗等地。莫卧儿帝国上层建筑是穆斯林，而基础则是印度教，波斯语是宫廷、公众事务、外交、文学和上流社会的语言。
‘玖’ 印度的莫卧儿王朝的起源
莫卧儿王朝，又名蒙兀儿王朝、莫卧儿帝国。是巴布尔建立的印度朝代。该帝国的官方语言是波斯语，但是统治者是有突厥血统的蒙古人，是帖木儿（Timur Lenk）的后裔，信奉伊斯兰教。
印度半岛北部的伊斯兰教古国。十三世纪成吉思汗建立的大蒙古帝国分裂后，其后裔帖木儿建立了帖木儿帝国。十五世纪末，帖木儿帝国分裂后，帖木儿的后裔巴卑尔被乌孜别克人逐出中亚，率军南下占领阿富汗，1526年侵入印度北部灭德里苏丹国后所建。
巴布尔逝世后，其子胡马雍在1540年为苏里王朝的舍尔沙战败，被逐出印度，但是他随即重整兵力，于1555年乘苏里王朝内乱之机卷土重来，恢复了帝国。自第三任皇帝阿克巴一直到第六任奥朗则布统治时期是莫卧儿帝国的鼎盛时期，疆域达到顶峰，经济繁荣。奥朗则布皇帝驾崩后，莫卧儿帝国开始衰退。1857年，印度民族起义爆发之后英国击败西帕衣团，并彻底毁灭已经衰弱的帝国，在印度独霸一方。
莫卧儿帝国的上层建筑是穆斯林的，而基础则是印度教的。波斯语是宫廷、公众事务、外交、文学和上流社会的官方语言。