印度语怎么来的

⑴ 佛经中的梵语是印地语吗

梵语和印地语是有区别的，资料整理胪列如下：
一、梵语：古印度语言，口语用的。
是世袭的，通过史诗和仪典口耳相传。
世俗化以后，才从口语变成文字，但现在已没有太多人能使用了。

二、梵文：将梵语写成文字的，是字母的符号，用来表示发音。
将口语变成文字时，梵语才等于梵文。
书写方式包括悉昙体、兰札体、天城体等。
保存下来最早的型态之一，是写在贝叶上的经文，又称贝叶经。

三、印地语：是梵语演变来的，用天城体书写。
随着印度被不同国家统治，它也吸收了大量波斯语、阿拉伯语、土耳其语、英语，是现代印度最通行的语言。
但像了解现代汉语不一定能读古代典籍一样，
印地语对于梵语，可以表音，但不一定能表意。

四、梵语到印地语的简要演化过程：Vedic Sanskrit（吠陀梵语）-Classical Sanskrit（古典梵语）-Prakrit,Pali （俗语,巴利语）-Apabhransh（阿布普郎舍语）-各种方言-Hindi（印地语）
（转引自沈沙沙，“印地语和梵语是什么关系”，梵语博士在读）

小结：佛经中的梵语，已不是现代印地语所能包括的范围了。
因而学者要研究佛经时，不少人走到同时同时研究梵语的路。
供参～

⑵ 现代“印度”这个国名怎么来的为何古称“天竺”

印度原为婆罗多，是古印度一个名叫婆罗多的国王建立的国家。印度一词由信德河而得名，古代印度人以信度一词表示河流，所以印度最初指印度河流域这个地理名称。后来，才逐渐包括恒河流域以至整个南亚次大陆。古波斯语将信度变为“印督”；古希腊人又变“印督”为“印度伊”，在希罗多德的《历史》中，印度称为“印度斯”，后来罗马沿袭了这个词。

我国史书中，最初称印度为“身毒”，后又有“天竺”、“忻都”等称。我国用“印度”这个词始自玄奘的《大唐西域记》，书中载：“译夫天竺之称，异议纠纷，归云身毒，或曰贤豆，今从正音，宜云印度。”印度这个名称就是这样演变而来的。

古代，中国称印度为“天竺”。但是，“天竺”一词，究竟是怎么来的呢？
翻开历史，最早知道有印度存在的中国人应该是张骞。 汉武帝派张骞去通西域，张骞在西域大夏国的时候，听说遥远的南方还有个国度，叫做“身毒”。“身毒”应该是当时印度名称发音比较准确的记录，但是译成“身毒”两字，也体现了当时张骞等人对大夏国人所描述的印度的总体印象。到了公元前117年，张骞第三次通西域，他就奉命派人到身毒国去联络，后来据说还把身毒国的使臣带回了长安。所以张骞没有亲自去过印度，他的手下可能到过印度。到了东汉明帝的时候，中国的史书中出现了“天竺”这个词，来代替“身毒”。这不是偶然，而是因为随着交流的加深，相互理解随之加深而改变的。 主要原因是，到汉明帝时候，中国人已经知道印度有佛教盛行，而且对其充满了极大的兴趣。众所周知，佛教中的佛（达摩）梵语是DHARM 或者DHARMA, 这个发音与当时汉字“竺”的发音应该非常相似。“竺”在当时的发音应该就是'DA'或者"DU"。翻译为天竺，意思就是“西天佛国”。在中国人对“天竺”的向往到了迷恋的程度的时候，公元65年，汉明帝派蔡愔出使天竺求经，并用白马驮回来了42章经和释迦牟尼佛像，同时还带回了印度僧人摄摩腾和竺法兰到当时的首都洛阳，并在城外建立了白马寺，从此佛教在中国逐渐流传开来。

印度阿三是由“红头阿三”演变过来的，因为“红头阿三”就是指印度人。
“红头阿三”语源是上海地方话，旧时上海有（各国）租界，英租界内一般的差吏（小警察）多是从英殖民地印度调来的印度人，他们因为信仰印度教，头上都缠头巾（当然，没当差前一般头缠白巾），做为制服，印度警察的头巾冠以‘红色’，这是“红头”的由来。
至于阿三，有两种说法：
其一，那时的人形容猴子即“阿三”（为何则不得而知），举凡洋人，在国人看来，皆如猴子般形貌举止，尤其以印度人之面貌黧黑更甚，而且民族“优越性”使然，觉得自家仍是高印度一头、、、故此特（蔑）称印度人为‘阿三’
其二，据说因为印度人由于殖民地的关系，做公务员是要懂英语的，而他们因为懂英语的关系，却也喜欢在中国人面前摆谱，通常在说一些不流利中文时，总会不自觉地加一句“I SAY......”（我说...）由于 I say 的发音和“阿三”很接近，因此便有了“阿三”的称呼。
还有一种版本，是当时印度自诩为继美、苏后世界的第三强国，于是我们就叫他们“阿三”以戏谑之
印度阿三的来历是过去印度人因为自己是不结盟运动（亚非拉好几十个国家组成的一个松散的联盟）的领袖，便狂妄的宣称美国是一极、前苏联是一极，而他们作为不结盟运动的领袖，是当之无愧的第三极。自视颇高，根本没把中国放在眼里，最后狂妄的和中国打了一架。当然，后果你也知道，中国人拿着塑料鞋底轻轻地抽了他两下屁股，从此印度引为耻辱，说英雄打脸不打屁股，尤其是打完后还把裤子给提起来，有好生相劝的送回家，这更是奇耻大辱，到现在印度人还无法原谅中国。自此，中国一些好事者便亲切的称呼印度为阿三。当然，后来称自己为世界第三的还有越南，但中国人好象从来都是嗤之以鼻的，到现在也不见谁称越南是阿三。
另：话说七、八十年前，上海还是个租界，所以老外非常多、尤其是英国人，更是占了绝大多数！为了维护上海租界的治安，所以英国人找了很多来自印度的锡克教徒来当保安警察（当时的名词叫做巡捕）。
这些印度佬的皮肤都很黑，加上宗教信仰之故，头顶上都缠着红巾。所以上海人一开始都叫这些印度警察为“红头黑炭”。
不过英国体系的公务人员（尤其是警察）长久以来都习惯被称呼为SIR（详见成龙的警察系列电影，不是都叫警察为阿SIR或是警SIR吗？）。另外上海人一向习惯在单音节的单字前面添加一个“阿”字。所以上海人叫着叫着、就把阿Sir叫成了阿三，于是印度警察就被叫成了“红头阿三”了。
后来又过了几个月，上海人发现并不是每一个印度人都是缠着红巾的锡克教徒，印度还有很多不缠红头巾的其它宗教人民。所以上海人索性就把“红头阿三”改成了“印度阿三”，于是这个不礼貌的浑号就一直沿用至今、几乎华人地区的每一个人都还是习惯叫印度人为“印度阿三”。
另外还有一种可信度颇高、已经被列入俚语辞典大网络的说法！就是当时上海租界的民众经常要与这些印度警察沟通，不过中国人的英文不好、印度人的英文也是怪腔怪调，所以当时上海的“警民沟通”可说是鸡同鸭讲、非常地不顺畅！
不过上海人居然从这种鸡同鸭讲式的沟通上，又找到了新的乐子。因为他们发现印度警察每回遇上了舌尖嘴利的上海民众的时候，总是会面红耳赤、吞吞吐吐，喜欢结结巴巴地反复讲着：“I Say.....I Say.....”。所以上海人就把印度警察的经典结巴名句：“I Say”、用上海话来发音，又变成了“阿三”。
就是因为以上这两种有点莫名其妙的原因，所以“印度人”与“印度阿三”之间，从此就被硬生生地画上了等号。想起来，印度人也真的蛮冤枉的！平白无故就多了“印度阿三”这个浑号！
再周星驰大话西游里，唐僧绰号“那个印度阿三”，搞笑之极。

⑶ 我是印度人用印度话怎么说

印度语 मै भारतीय हूँ 是我是印度人的意思。

印地语（天城文：हिन्दी或हिंदी，拉丁字母转写：Hindī）又称北印度语，是南亚印度次大陆上国家印度共和国的官方语言之一，从来源上划分属于印欧语系印度-伊朗语族中印度-雅利安语支下的一种语言。在1965年1月26日正式成为印度中央政府的官方语言（另外一种是英语）之一。熟悉印地语的朋友都了解：印地语和乌尔都语（合称印度斯坦语）之间大同小异，最大的区别在于前者用天城文，而后者（乌尔都语）使用乌尔都字母书写，前者从梵语来的借词多一点，后者的阿拉伯语和波斯语借词相对会多一些。印地语和乌尔都语加起来是世界上使用人数仅次于汉语的第二大语言，目前全球使用人口超过5亿人。

1997年印度全国的调查发现，大约有66%的印度人会说印地语，而大约77%的印度人把印地语视为国家的共同语言。等到了2001年这个调查数据发生了改变，在印度就有4亿2200万左右的人把印地语当作母语，另外还有超过5000万人的母语为“乌尔都语”，剩下的大约3亿人将印地语当第二语言使用。在看印度电影的时候我们就发现，他们的话会在英语和印地语之间换来换去，而且印度英语的口语化比较严重。印地文使用天城文书写。天城文是一种古老的元音附标文字，辅音自身带有一个固有的缺省跟随元音，即schwa。在辅音与其他元音一起拼写的时候，需要使用额外的符号标注。文字从左向右书写，由顶杠把字母连接起来。

⑷ 谢谢的印度语怎么说谢谢了，大神帮忙啊

印地语里谢谢是：shukria，这个词来源于波斯语．还有一个是：dhanyavad。

印地语以使用国家数量来算是世界排名第八的语言，在1965年1月26日成为印度中央政府的官方语言。印地语和乌尔都语（合称印度斯坦语）大同小异，主要区别在于前者用天城文字母，后者用阿拉伯字母，前者引进的梵语借词多一点，后者的阿拉伯语和波斯语借词多一些。

语言文法

印地语是主语－宾语－动词语言，这意味着动词通常位于句子的结束处而非在宾语之前（而英语经常是主语动词宾语）。

印地语还显示了部分作格性，所以在某些情况下，动词一致于句子的宾语而非主语。不同于英语，印地语没有定冠词。如果需要强调的话，可以使用数词एक（ek，“1”）作为不定单数冠词。

⑸ 印地方语和梵语是什么关系

梵语是印度古代的文学语言和标准语言，也是印度的宗教语言。它是大约公元前两千年中期从西北带到印度来的。Sanskrit这个词的意思是“精炼的”、“完美的”或者是“精心制作的”，它最后产生出普拉克里特（Prakrit）诸语言。这些语言又产生出象下面这一些现代印度语言，如印地语、孟加拉语、马拉蒂语和古吉拉特语，以及在尼泊尔通行的尼泊尔语和在斯里兰卡通行的僧加罗语。梵语最古老的形式是以《吠陀》命名的，叫做《吠陀》梵语。后来的叫做古典梵语，用这种语言写的着作主要是涉及非宗教问题的。在三千多年的时间里，梵语作为印度学术和研究的语言，继续处在兴旺时期，而且一直到十九世纪，用梵语写的文学作品亦未减少。由于英语作为政府的和科学的语言进行了竞争，再加上现代印度诸语言的影响日益增强，梵语从前所处的那种优越地位被减弱了不少；尽管如此，人们仍然广泛蒂学习这种语言，事实上，甚至许多印度学者还讲这种语言。梵语是一种印欧语言，它进入印度次大陆的这件事，标志着这个非常分散的语系又增加了一个新的方面。当然，古代世界，甚至中世纪世界都不知道它起源于印欧语系，只是到了十八世纪才第一次注意到梵语跟拉丁语和希腊语之间有明显的相似之处，这样就开始了一些研究，结果发现了所有印欧语言的相互关系，这也为现代比较语言学和历史语言学奠定了基础。梵语用一种叫“天城书”（Devanagari ）的字母书写。考察它的起源也就是考察印度文字的发展过程。大部分印度语的字母表，都来源于一种叫做婆罗米（Bragmi）的古老手写体。大多数学者认为这种手写体起源于某种闪米特语言，大概是阿拉米语。

⑹ 印度语的介绍

印度语又称之为印地与北印度语语（天城文：हिन्दी或हिंदी，拉丁字母转写：Hindī），属于印欧语系印度-伊朗语族的印度-雅利安语支。在1965年1月26日成为了印度中央政府的官方语言（连同英语）。印地语和乌尔都语（合称印度斯坦语）大同小异，主要区别在于前者用天城文，后者用乌尔都字母，前者引进的梵语借词多一点，后者的阿拉伯语和波斯语借词多一些。

⑺ 印欧语系包括哪些语种来历和特点

印欧语系 印欧语系 Indo-European family 当代世界上分布区域最广的一个语系，使用者几乎遍及整个欧洲、美洲、澳大利亚、新西兰，还有非洲和亚洲的部分地区。从15世纪开始，随着欧洲殖民势力不断扩张，一些欧洲语言陆续传到世界其他许多地区，这是印欧语系分布如此之广的直接原因。今天，以某一种印欧语言为自己母语的人，加在一起有15亿以上，接近世界人口的半数。需要指出的是，欧洲的巴斯克语、匈牙利语、拉普语、芬兰语、爱沙尼亚语、苏联的少数几种阿尔泰语言、乌拉尔语言、高加索语言，以及印度南部的达罗毗荼（德拉维达）诸语言虽然也分布于欧洲或印度，但均不属印欧语系。 名称的由来 “印欧语系”这个语言学术语出现于19世纪初叶，因该语系分布于印度和欧洲而得名。后来德国学者又参照同一模式，将其易名为“印度－日耳曼语系”。理由是，印欧语言中，最东部的阿萨姆语是一种印度语言，而最西部的冰岛语是一种日耳曼语言。这个术语在欧洲学者、特别是德国学者中比较通行。此外还有少数学者用“雅（利安）－欧语系”，但现代语言学最通行的术语仍然是印欧语系。 印欧语假说 早在16世纪，当欧洲的传教士、商人、探险者开始学习梵语后，就逐渐认识到印度的梵语与欧洲的拉丁语、希腊语等语言之间有着广泛的相似性。这一发现应归功于 18世纪英国的东方学学者 W.琼斯爵士。他提出了着名的“印欧语假说”来解释上述语言之间的相似性。1786年，琼斯在印度的一次演讲中指出，梵语跟希腊语和拉丁语以及古英语之间，无论是在动词词根还是在语法形式方面都显示出系统的相似点，而这种现象绝不可能是偶然的。任何语文学家都不能不承认这些语言衍生自同一原始母语。这种原始母语就是后来人们所说的原始印欧语（简称 PIE）。原始印欧语是一种假设的原始印欧人的口头语言，并没有任何文字记录。学者们只是通过对原始印欧语的若干后裔语言进行比较研究，来推断出它的某些特征。象吠陀梵语、采用迈锡尼线形文字B的希腊文、赫梯语等语言，到公元前第2千纪就已经明显分化了。通过比较这些已得到证实的分化形式，就能构拟出更为久远的形式。比较语法的研究，对证实“印欧语假说”和确立印欧语言之间的亲属关系起了重要作用。如表示“向前”的前缀或词，梵语为 pra，古斯拉夫语为 pro，希腊语为pro，拉丁语为pro，哥特语为fra；表示“父亲”的词，梵语为pitar，希腊语为patēr ，拉丁语为pater，哥特语为fadar。这些前缀或词显然分别来自原始印欧语的某两个词，通过分析比较，我们可知这两个词在原始印欧语中的首音应是 p。p音在大多数后裔语言中保留下来了，只有在哥特语和其他几种日耳曼语言中才变成了f。又如表示“母牛”的词,在吐火罗语东部方言中为ko，梵语为 g╣us，阿吠斯陀语为g╣u┎，亚美尼亚语为kov，古斯拉夫语为gu-，拉脱维亚语为gos,希腊语为bo▇s,拉丁语为bōs，英语为cow。从这些形式可以构拟出原始印欧语名词gW-ous，并能证实上述语言间的亲属关系，从而使构拟的形式和关于早期共同来源的假设比较可信。 但是，关于原始印欧语的分布、范围、文化类型和语言结构等问题，一直还没有令人信服的解释。主要原因一是无文字记录，二是缺少原始印欧社会的文化遗物。学者们根据印欧语的一些同源词曾对原始印欧人的故乡加以推测。从印欧语言有表示“鲑鱼”和“山毛榉”等动植物的词，推测鲑鱼和山毛榉等生长的地方就是原始印欧人的故乡，原始印欧语就是从那里发展起来的。但另一些学者持异议，认为这种方法缺乏科学性，因为几千年前的自然生态环境，在许多方面都跟今天的情况大不一样。总之，各人考虑问题的角度不同，利用的材料不同，得出的结论显然各异。目前还没有一种完全令人满意的解释。 K类语言与S类语言的二分法 印欧诸语言传统上分作两大类:K类语言和S类语言。K类语言包括拉丁语、希腊语、意大利克诸语言、凯尔特诸语言、日耳曼诸语言，以及赫梯语和吐火罗语。 S类语言包括波罗的诸语言、斯拉夫诸语言、 阿尔巴尼亚语、 亚美尼亚语和印度－伊朗诸语言。 K类语言得名于拉丁语中表示“一百”的词centum，其特点是保留了原始印欧语的 /K/音，如拉丁语centum（亦作kentum），希腊语he-katón，古爱尔兰语cēt，吐火罗语k�nt；S类语言得名于阿吠斯陀语中表示 “一百”的词sat媅m,其特点是把原始印欧语中的软腭塞音*/K/变为齿龈清擦音 /┎/，如阿吠斯陀语sat媅m,梵语▂atam，伊朗诸语言satem,立陶宛语┎zi掁tas或┎imtas，古斯拉夫语sйto。长期以来 K类语言被看作构成西部语群，而S类语言构成东部语群。但是,随着20世纪初在中国新疆一带的洞窟中发现吐火罗语文献（见吐火罗语），以及释读用楔形文字书写的赫梯语文献，学者们看出,K类语言和 S类语言的地理分布不再象早先想象的那样简单。属东部语群的吐火罗语并不属S类语言,而是一种K类语言,因为它保留了K音。学者们分析了赫梯人留下的铭文，发现赫梯语甚至还在原始印欧语分化为西部语群和东部语群之前,可能就已经有了分化。此外，语音方面的其他特点,如bh、 dh和gh在凯尔特诸语言、以及斯拉夫和波罗的诸语言中简化为b、d和g等,都说明仅对印欧语言作K类语言和S类语言的二分是不够的，这两类语言只是基本相符于印欧语系西部语群和东部语群。只能作为印欧语进一步细分的基础。学者们曾经就赫梯语跟印欧语系其他语言的关系争论了好些年，甚至一度导致“印度－赫梯语系”的假说。 印欧语言的细分,印欧语系西部语群和东部语群可以进一步划分为如下语族 (见表)。 日耳曼语族 约公元前 500年前，印欧语西部语群发生了一次重要的分化，产生了所谓原始日耳曼语（也称“条顿”语），分化的导因是某些辅音发生了系统变化,即所谓“日耳曼语音变”。从而使不送气清塞音p、t、k变为送气音，浊送气音bh、dh、gh变为浊塞音,浊塞音 b、d、g 变为清塞音。这一现象是德国学者J.格林在比较某些印欧语词的基础上,于1822年首先发现的,因而称为“格林定律”。日耳曼诸语言就是从这个新阶段发展起来的。日耳曼诸语言分西支、北支和东支：西支包括英语、德语（在德语基础上衍生了依地语和卢森堡语）、荷兰语、弗拉芒语（也有学者认为弗拉芒语只是荷兰语的一种方言）、南非的阿非利堪斯语、以及弗里西亚语；北支包括斯堪的纳维亚诸语言──瑞典语、丹麦语、挪威语和冰岛语；东支的代表是哥特语，但在一千多年前就已消灭，因此有些学者不把东支算作日耳曼语族的一个语支。 罗曼语族 又称意大利克语族或拉丁语族。罗曼诸语言的共同母语是古拉丁语，它曾经是幅员广大的罗马帝国的通用语言。罗马帝国衰亡后，各地的拉丁语方言在彼此隔绝的状态下相继发展，最终形成了各种独立的近代罗曼语。罗曼语族通常分东支和西支，这两支语言的传统分界是沿斯培西亚－里米尼线走向划出的同言线，它大体上把意大利分为大陆部分和半岛部分。该线以南的巴尔干罗曼语，如罗马尼亚语，以及19世纪末已消亡的克尔克岛上的达尔马提亚语属东支；该线以北的其他罗曼语属西支，包括拉丁语、意大利语、法语、西班牙语、葡萄牙语,以及若干使用人数较少的语言或方言:普罗旺斯语、撒丁语、利托－罗曼诸方言、卡塔兰（又称加泰隆）语。 凯尔特语族 凯尔特诸语言在不同时期曾分布于从安纳托利亚（又称阿纳多卢）到大西洋沿岸的广阔地带。后来，处于上升地位的拉丁语逐渐取代了某些凯尔特语言，使后者的使用范围大为缩小。凯尔特诸语言习惯分为两大类:大陆凯尔特语和海岛凯尔特语。前者公元500年以前已消亡;后者指不列颠群岛凯尔特诸语言,以及通行于法国布列塔尼地区的布列塔尼语。迄今仅存的海岛凯尔特诸语言分为北支和南支。北支即盖德尔语支（又称盖尔语支），包括爱尔兰语、苏格兰盖尔语、以及20世纪已消亡的马恩语；南支即不列颠语支（又称布列塔尼语支），包括威尔士语、布列塔尼语，以及已消亡的科尼什语等。 波罗的语族 仅存立陶宛语和拉脱维亚语（又称莱蒂语）。波罗的诸语言，特别是拉脱维亚语的某些方言保留了较多的原始印欧语特点。鉴于波罗的语族和斯拉夫语族有许多相似的地方，有些学者主张把它们合二为一，构成一个更大的语族──波罗的－斯拉夫语族。 斯拉夫语族 5 ～10世纪，斯拉夫人从最初的居住地向各方迁移，最后到达巴尔干半岛的大部和整个东欧，形成3个斯拉夫人集团:东部、西部和南部斯拉夫人。他们的语言也逐步分为3个相应的分支:东支包括俄语、乌克兰语、白俄罗斯语；西支包括波兰语、捷克语、斯洛伐克语、卡舒比亚语和卢萨提亚语（又称文德语或索布语);南支包括塞尔维亚-克罗地亚语、斯洛文尼亚语、马其顿语、保加利亚语，以及古教堂斯拉夫语，后者是信奉东正教和拜占庭天主教的斯拉夫民族的礼拜仪式语言，也是最古老的斯拉夫语言。 印度-伊朗语族 印欧语系最东部的一个语族，所包括的语言比印欧语系任何别的语族都多,约有60种。分为印度语支（又称印度－雅利安语支）和伊朗语支。印度语支中，使用人数超过1000万的语言至少有 9种：印地语、乌尔都语、孟加拉语、旁遮普语、马拉提语、古吉拉特语、比哈尔语、奥里亚语和拉贾斯坦语。其中乌尔都语和印地语常被西方学者看作是一种语言，称为印地－乌尔都语，有时则统称为印度斯坦语。其他语言还包括僧伽罗语、吉普赛语等。印度语支的近代语言都是从古梵语衍生出来的，但已发生了相当多的变化，大异于梵语。历来有学者主张从印欧语系中再划分出一个独立的达尔迪语族，与印度-伊朗语族并列，但另一些语言学家则认为应把达尔迪诸语划归印度语支。主要的达尔迪语言是吉普赛语。伊朗语支包括波斯语、普什图语、俾路支语、塔吉克斯坦语、库尔德语、奥塞梯语，以及若干使用人数很少，且已消亡的语言。近年来，有些学者主张在印度-伊朗语族中再划分出一个努里斯坦语支（又称卡菲里语支），构成跟印度语支和伊朗语支并列的第3个语支，它包括6种使用人数极少的语言，全分布于阿富汗，个别的也分布于巴基斯坦。 希腊语、阿尔巴尼亚语和亚美尼亚语各构成印欧语系中单独的一个语族。此外，安纳托利亚语和吐火罗语代表了印欧语系两个已消亡的然而却占有一定地位的语族。其中,安纳托利亚语族在历史上分布于小亚细亚（今土耳其的阿纳多卢地区）一带，主要包括阿纳多卢西北部用楔形文字书写的赫梯语，以及阿纳多卢西南部的卢维亚语。基督纪元开始前，这些语言就消亡了。吐火罗语族包括两支方言：东部方言，中国学者习惯称作焉耆语，西方学者多称为吐火罗语 A；西部方言，中国学者习惯称作龟兹语，西方学者多称为吐火罗语 B。这两支方言消亡的时间不详，有的学者认为是在 9世纪以后。 印欧语系语言的主要特点 在印欧诸语言的早期阶段，共同特征比较明显，但是随着时间的推移、语言间的差别逐渐增多，有的甚至出现了广泛的差别。尽管如此，有些结构特征还是当代印欧语所共有的。语音方面，所有印欧语言都有较多的塞音，并有清浊对立，如p、t、k和b、d、g,但擦音较少;元音系统较严密，但w、y 、r、l、m和n等响音,则既可起元音作用,也可起辅音作用;鼻元音不普遍；声调用来区别词义的情况极为罕见。在语言演变过程中，语音也发生了某些变化。如在印欧诸语言发展的远古时期，塞辅音的发音方法不下３种，而在现代印欧诸语言中减为两种，只在亚美尼亚语、库尔德语、奥塞梯语和某些现代印度语言里才仍然保留着3～4套塞音体系。另外，除前述日耳曼语音变外，希腊语中的唇化软腭辅音在不同情况下变为几个不同的塞音。在古希腊雅典城邦的希腊语中，Kw在a 或o前变为p，在e或i前变为t，在u前变为k。语法方面，名词有性、数、格的变化，有自然性别；动词有人称、数、式、态的变化，有些语言还有体的变化。但是印欧语言总的发展方向是：屈折变化系统所起的作用逐渐由大到小，而词序和虚词在决定语法关系时所起的作用则越来越大。只有波罗的诸语言和斯拉夫诸语言等，仍保留了复杂的屈折变化系统。词汇方面，农业方面的许多常用词很相似，大多来源于某个早期共同形式。许多语言有结构相似的数词。 印欧语使用许多不同的文字。赫梯语用楔形文字和一种特殊的象形音节文字；古波斯语用楔形文字；梵语用天城体、婆罗米和其他文字；阿吠斯陀语等使用几种特殊的文字；新波斯语用阿拉伯文字；欧洲的语言则使用自古代腓尼基文字派生的各种不同类型的文字，主要有拉丁文字、基里尔文字等。 印欧语最古老的直接文献是用赫梯语的楔形文字书写的，可上溯至公元前14世纪或更早的时期。用迈锡尼线形文字B书写的希腊语早期文献(见图),出现的时间略晚于赫梯语楔形文字。而在20世纪初发现赫梯语和释读线形文字 B之前，用梵文书写的吠陀经典之一 ──《梨俱吠陀》,通常认为就是印欧语系中最古老的文献。 印欧语的研究及其贡献 历史比较语言学是从对印欧语系的具体语言进行大量研究中产生的。W.琼斯首次提出印度的梵语跟欧洲的希腊语、拉丁语、哥特语等语言有亲属关系。其后,欧洲的语言学家把琼斯的经验性见解提高到科学的论证。丹麦的R.K.拉斯克对于《古诺尔斯语和冰岛语的起源》(1818)做了探索；德国学者F.博普的《论梵语动词变位系统与希腊语、拉丁语、波斯语和日耳曼语的比较》(1816)第一次把梵语、波斯、希腊、拉丁、德语诸语言同出一源的情况做了详细的考证。琼斯称为“相似点”的现象，到这时已发展为对应关系。德国语言学家J.格林在他的《德语语法》(1819～1837)中提出了印欧诸语的音变定律，这一定律又在1875年得到丹麦语言学家K.维尔纳的修正，使原来认为是例外的现象得到统一的解释。德国学者A.施莱歇尔是历史比较语言学的集大成者，他吸取黑格尔的历史哲学和达尔文的进化思想，写出了《印欧、梵语、希腊语、拉丁语比较语法概论》(1874～1877)，他是提出语言谱系观的第一人。K.布鲁格曼和B.德尔布吕克合着的5 卷本《印度-日耳曼诸语言比较语法概要》 (1886～1900）更是这门学科的巨着。上述学者,无不从语言的实地调查开始,特别对梵语、波斯语、立陶宛语等古老语言,用力尤勤,他们中间，懂十几种语言的不乏其人，甚至懂几十种的也有，师承前辈，而又做到后胜于前，他们的工作赢得了世界学术界的尊重，今天，语言学研究的重点虽然已经转移，但是历史语言学的研究并没有中断，格林兄弟在19世纪中叶发起编纂的《德语词典》(1852)，经过几代学者的努力，终于在1960年全书出版，便是一例。

⑻ 英属印度为什么是British Raj这个Raj是怎么来的

Raj 来自印度语，表示“规则，统治”，相当于英文中的rule或者reign，文中的 British Raj 指的就是英国对印度的殖民统治。

⑼ 太阳,用印度语发音，怎么读啊

用印地语翻译成"सूरज"。

印地语(Hindi language)是印度的两种官方语言之一 ，印度斯坦族的语言。属印欧语系印度语族 ，是由古梵语发展而来的一种现代印度-雅利安语言。分布于印度中部和北部的中央直辖德里特区等地区。它是印度国内最为通行的一种语言。此外，在毛里求斯、斐济、特立尼达和多巴哥、圭亚那、苏里南等地的印度裔居民中也有相当数量的人讲印地语。该语言覆盖总人数仅次于汉语，为世界第二大语言。

印地语使用天城文书写。天城文是一种拼音文字，天城文的辅音字符都有固有的元音अ，必须在辅音的上下左右添加元音字符来改变音节的读音。当元音出现在词首时，则必须用特殊的符号来写。文字从左向右书写，由顶杠把字母连接起来。

印地语标准语有元音11个 ，辅音43个。54个音位中，有1个元音和5个辅音是外来音，只使用于外来语中。印地语原有的10个元音都有对应的鼻化形式。辅音中不但清塞音、清塞擦音等有对应的送气音，浊塞音、浊塞擦音、闪音等也都有对应的送气音。送气音和不送气音有区别意义的作用。一般没有重音，也没有声调。语法比梵语大大简化，名词有阴性、阳性和单数、复数的范畴。在少数代词中还保留了格的残余形式。名词格的形式已经消失。句中名词或代词跟其他词之间的关系是在名词或代词后面用后置词来表示。名词或代词等带有后置词时，其形式有一定的变化。

动词除有人称、性、数等范畴外，还有体、时、式、态等范畴。句子的基本语序为主语—宾语—谓语。词汇方面，基本词汇大部分是从梵语演变而来的。各专业学科的术语，近来的趋向是直接取自梵语，或用梵语构词法创立新的梵语词。在穆斯林统治时期，印地语吸收了大量波斯语和阿拉伯语借词。英国统治时期，它又吸收了大量英语借词，至今还在不断地从英语吸收新的借词。在吸收外来语同时，还吸收了外来语的一些构词手段。

印地语是主语-宾语-动词语言，这意味着动词通常位于句子的结束处而非在宾语之前（而英语经常是主语动词宾语）。印地语还显示了部份作格性，所以在某些情况下，动词一致于句子的宾语而非主语。不同于英语，印地语没有定冠词。如果需要强调的话，可以使用数词एक作为不定单数冠词。

此外，印地语在英语使用前置词的地方使用后置词（这么称呼是因为它们位于名词或代词之后）。其他不同包括性、敬语、疑问词、格的使用和不同的时态。尽管复杂，印度语文法相当正规，带有相对有限的不规则性。不管在词汇和书写上的不同，印地语文法几乎同一于乌尔都语文法。除了完全停顿之外的标点的概念在欧洲人到来之前是完全未有的，印地语标点使用西方习惯的逗号、感叹号和问号。有时用句号来终结句子，尽管传统的“完全停顿”（一个竖杠）仍在使用。

在印地语中，名词有两种性。所有男人和雄性动物（和被理解为阳性的那些动物和植物）是阳性的。而所有女人和雌性动物（和被理解为阴性的那些动物和植物）是阴性的。事物、非生命物体和抽象名词也依据习惯区分为阳性和阴性。这同于乌尔都语和很多其他印欧语言比如西班牙语、法语、意大利语和葡萄牙语，对于只使用英语的人这是个挑战，它虽然是印欧语言，但近乎去掉了所有屈折性。

地语中标准的疑问词包括“कौन”（谁）、“क्या”（什么）、“कयों”（为什么）、“कब”（何时）、“कहाँ”（何地）、“कैसा”（如何、何种）和“कितना”（多少）等。印地语词क्या可以用做经常放在句子开始处的通用疑问词，把一个句子转变为是非疑问句。这在提问的时候是很明晰的。疑问句也可以简单的通过改变语调来形成，和美国英语的疑问句语序（主谓部分倒装语序）不同。

地语只有一个性的第一、第二和第三人称代词。因此不像英语，这里没有“他”和“她”的区别。更严格的说，第三人称代词实际上同于指示代词（“这”/“那”）。动词在变位的时候通常指示出性的区别。代词有额外的宾格和属格，但没有呼格。代词在宾格中还有两分方式的变格。注意对于第二人称代词（“你”），印地语有三级敬语:

• आप正式的和尊敬形式的“你”。在单数和复数之间没有区别。用于正式场合和谈论在工作或年龄上居高的人。复数可通过说 आप लोग或आप सब来强调。
• तुम 非正式形式的“你”。在单数和复数之间没有区别。用于非正式场合和讨论在工作或年龄上居下的人。复数可通过说तुम लोग 或तुम सब来强调。
• तू: 非常不正式形式的“你”。完全的单数，它的复数形式是/t̪um/。除了对非常亲密的朋友或涉及神的诗歌语言，它在印度会被视为冒犯。

祈使语气（请求和命令）在形式上对应于使用的敬语的等级，动词屈折变化来展示想要的尊敬和礼貌级别。由于祈使语气可能已经包括了礼貌，可翻译为“请”的词kripayā比在英语中要少用；它一般只用在着作和通告中，在日常口语中使用它甚至表示嘲弄。

印地语的标准词序一般是主语-宾语-动词，否定是通过在句子中合适的位置上增加词नहीं形成的，或在某些情况下用न或मत来实现。注意在印地语中，形容词居先于它们所限定的名词。助动词总是在主动词之后。一般的说，印地语使用者或作家在放置词语来达成风格化和其他社会心理效果上享有相当大的自由，尽管没有在高度屈折语言中那么自由。

印地语动词结构关注带有基于时态的一些区别的体貌，时态通常通过使用动词होना作为助动词来展示。有三种体： 一般体（未完成体），进行体（也叫做连续体）和完成体。在每种体貌下的动词在几乎所有情况下都用होना的适当屈折形式来标记时态。印地语有四种简单时态：现在时、过去时、将来时（假定式）和虚拟式（被很多语言学家称为一种语气）。 动词变位不只展示它们的主语的数和人称（第一、第二、第三），还有它们的性。此外，印地语有祈使语气和条件语气。动词必须一致于它们的主语的人称、数和性，当且仅当这个主语不跟随着任何后置词。如果这个条件不满足，则动词必须一致于宾语的数和性(假如这个宾语没有任何后置词)。如果这个条件也不满足，动词不一致于二者。这类现象就叫做混合作格。

印地语对于格变化是弱屈折语言；名词在句子中的关系通常由后置词来展示。印地语名词有三种格。直接格用于不跟随任何后置词的名词，典型的用于主语和宾语。间接格用于跟随着后置词的任何名词。修饰间接格下的名词的形容词也以相同方式屈折。一些名词有独立的呼格。印地语有两种数： 单数和复数，但是未明确的展示在所有变格中。
希望我能帮助你解疑释惑。

⑽ 印度语听起来与日语有些相似，两者有何渊源

日语和世界各种语言都有些渊源 不说远的 就说中国 日语有汉字吧？就是中国这传过去的 包括还有许多专有名词 例如很多球类 都是外来语 写法都是平假名 所以许多日语单词听起来都觉得像英语 至于印度我不太清楚 日语的外来语最多的是英语和汉语