印度苦行僧怎么修炼自己的意志

㈠ 苦行僧是哪个寺庙的僧人，他们是怎么修行的干什么的

苦行僧比普通在寺院里念佛诵经的僧人辛苦百倍。可以说，他们真正的放下了一切，与他们随性的只有一身袈裟和一个装干粮的布袋，有的僧人还有化缘的钵，但是他们身上绝无钱财。那么他们一路避开闹事，磕头取经，究竟是怎么修行的呢？

中国最多的苦行僧，应该就是藏传佛教的一种僧人，他们每天都磕长头，可能持续几年的时间。曾经有媒体采访他们，问他们苦不苦。他们的回答非常耐人寻味，“心中要苦，那一步也拜不动”。可见，在普通人心中的苦，在他们看来，已经是常态。

㈡ 苦行僧高悬手臂修炼，为信仰买单47年坚持，为何不仅没成功手还废了

信仰的力量在于，即使遭受厄运，也能乐知达观；信仰的伟大在于，即使遇到险境，也能重新开始；信仰的魅力在于，即使身陷困窘，也能独行到达终点。

真正成就一个人的伟大是来自于内心，是用一生的时间去磨练出一颗沉着，坚持，和精益求精的心，的确，在这个物欲横流，纸醉金迷的时代，年轻人会禁不住太多太多的诱惑，会迷茫，甚至都不知道自己喜欢什么，也不太清楚自己应该选择什么，简单来说就是没有信仰，不知道自己前进的方向，在人生的道路上一直踌躇不前。

佛曰人有八苦，生、老、病、死、忧悲恼、怨憎会、恩爱别离和所欲不得。生而为人，我们注定难逃其中，但我们可以选择以何种姿态面对。中国古代诸子百家里，用乐观开明的想法来叙述生命。其中庄子说“大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死”，这句话意思是说在想要天地间存活，就得用劳动来养活自己，就得付出辛苦，最后，衰老让人休息，死亡让人安息。

人生苦短，能够找到自己喜欢并乐于坚持的事无疑是幸运的，也不是每个人都会这么幸运，都能找到自己的信仰。人生是一场修行，但不是每个人都是苦行僧，又何必在不长的人生中委屈自己，我们要做的就是珍惜当下，不怠时间，不负自己慢慢享受生活中每一个温馨甜蜜的时刻，感受人生百味，善待生活，善待自己。

㈢ 苦行僧追求的是什么他的代表精神又是什么

苦行僧是印度一类僧人，他们很原始，不穿衣，不理发，不讲究什么卫生，拒绝现代元素，多在街头忍受苦难，他们是苦难为修行。

现在苦行僧哲学比喻故意忍受苦难，有福也不享。

当然它本身应该是中性的。从褒义方面讲，它是磨练意志、保持虔诚隐忍的心态，戒骄戒躁、不追求物质享受，投入精神空间。从贬义方面讲，它有自虐的嫌疑，并且比较消极

㈣ “印度最牛苦行僧”，为了信仰高举右臂47年从不放下，结局咋样

自人类诞生以来，一直都在追寻生命的价值和意义所在，只是人们寻找的方式不同罢了，有些是通过做生意，有些则是通过艺术创作，有些是通过发明创造。每个人都想要活出生命的价值，让自己在有限的年华中，在这个世界上活出浓墨重彩的一笔。而无数人用自己的经验教训告诉我们，做人要有信仰。

最初，人们在大街上看见举起右臂的他都十分不能理解，认为他就是一个疯子，然而每当人们了解完事情的整个过程后，都会对他竖起大拇指，由衷的点赞他的行为。不少人问，这样的修炼值得吗？真能为下辈子的幸福生活做好铺垫？其实在他看来，一切都是那么的自然，一切也都是顺从心意，遵循本心的做法。他不后悔。

优渥的物质生活，却让阿玛尔在苦行僧的世界中得到了精神满足

和众人猜测的他的家庭必定不富裕的答案相反，阿玛尔在没有成为苦行僧之前，有自己的家庭，且家庭美满幸福，物质更是十分优渥。然而，这份幸福美满的婚姻生活，以及丰厚的物质生活，并不能给他带来精神上的富足。

1970年，湿婆来到他所生活的地方时，平凡的日子被打破。他十分信任湿婆，成为了对方最虔诚的教徒。三年后，他成为了一名苦行僧。然而，苦行僧从来就没有一个固定的修炼方式，于是在他思考良久后，他决定举起自己的右臂。

这是一项十分让人敬佩的修炼方式，因为没有谁能够长时间将自己的手臂举起而不放下。这完全是在挑战人类的身体构造，自他修行之后，他便与家人划清了界限，放弃了一切优越的物质条件。不仅如此，因为修行，他变得没有那么在乎自己的形象，不修边幅成为了他的代名词。几乎每一位见到他的人都会认为他是一个乞丐。

然而，也正是因为他的这份信仰，让他逐渐走进了大众视野，也让更多人看到了信仰的力量。一时之间，印度媒体争先报道了有关他的事例，并且还拍下了他的视频。纷至沓来的采访，大街小巷谈论的话题人物，让阿玛尔一下红了，火爆整个印度。并且，很多人以他为例，以他为荣，以他为学习的榜样。

人们崇拜、敬佩的眼神让阿玛尔出尽了风头的同时，也享受到了从未感受过的成就感，让他得到了精神上的满足。但同时，这也会给他带来一个问题，想要放弃却不敢。没有谁能够在挑战人类身体极限的时候，说自己从未想过退缩，只能说在产生想要放弃的念头时，也只是不停地说服自己坚持而已。

阿玛尔的爆红，让不少人看到了信仰的力量，也让阿玛尔收获了精神上的成就感。然而，他的爆红也从一定意义上决定了他没有了说放弃的资格，他只能一辈子坚持下去，坚持到他离开人世。他代表的是人类对信仰的坚持，他着名印度苦行僧的形象在他身上烙下了深刻的印记。假如，他放弃自己的坚持，就相当于放弃了自己的修行，也就相当于向整个印度宣布，他不忠于宗教。如今47年过去，他的坚守换来了一条彻底坏死的右臂，和有些人的崇拜眼光。

彻底坏死的右臂是他坚守信仰的荣耀

如今，他已经高举右臂47年，由于他的手臂血液不通，手掌已经缩成了一副姿态。长期的供血不足，让他的手臂没有一点肉，骨头的纹路清晰可见，整条手臂就剩下一张皮包裹着是骨头了。不仅如此，也没有人给他剪指甲，长长的指甲蜷缩在一起，看起来又脏又黑，凑近了看十分。

他整个人呈现出的状态就是不健康的，然而，不可否认的是，他的事迹也确实为其他的苦行僧带去了一些启发。并且，他几十年的修行，让他几乎成为了印度湿婆的代表，无数印度人十分敬佩他。这也算是牺牲身体上的某些机能获取到的东西吧，而对于他而言，这也才是让他坚持下去的理由。

有时候，心灵上的满足往往比身体上的满足来得更让人欢喜。从阿玛尔身上，我们看到了《孟子》中所说的：“劳其筋骨，饿其体肤”的成为人上人的标准，看到了他为了信仰，而承受的肉体上的折磨。他的意志，他对信仰的追求和坚持都是我们应该学习的榜样。信仰的力量是伟大的，也更是让人信服的。

在如今金钱至上、物欲横流的世界中，少有人会听从自己的本心，去做一件或许在外人看来没有那么有意义的事情，不求回报，不求名，不求利，只为内心的富足。几乎大多数人都在世界这个巨大的名利圈中徘徊，挣扎，一辈子都干着趋名逐利的生活。他们真的开心吗？金钱、名利、权力真就成为了衡量一个人成功与否的唯一标准吗？真正让人崇拜的是那些为了自己的信仰，尊崇本心，不忘初心的人，他们才是一个人自我价值实现、不被世俗所束缚的最好样子。

㈤ 印度苦行僧是怎样修行的 苦行僧是什么宗教的

苦行僧，是印度一些宗教中以“苦行”为修行手段的僧人。“苦行”一词，梵文原意为“热”，因为印度气候炎热，宗教徒便把受热作为苦行的主要手段。苦行僧也叫禁欲者或苦行修道者，在印度已有数千年的历史。印度教把人的一生分成净行期、居家期、修行期和苦行期四大阶段。他们一般经历了学业、工作以及成家立业等人生的几个重要阶段，并在子女长大成人后，就离家出走，去当神的使者或仆从。
苦行僧的主要任务就是冥想修行，通过把物质生活降到最为简单的程度来追求心灵的解脱，摆脱无尽的轮回之苦。正因如此，苦行僧经千年而不衰。他们被许多人看成是来凡尘普渡众生的“神的使者”。
印度的苦行僧约有400至500万人，占全国人口的0.5%，其中女性占10%。有学者分析，苦行僧的兴起是为了对抗种姓制度。三四千年前，一些主张废除种姓制度的人希望通过加入不分尊卑贵贱的苦行僧行列，来达到种姓平等的大同世界。

㈥ 印度苦行僧，他们一生追求的最高境界到底是什么

我认为对于印度苦行僧来说，并没有什么最高境界，他们的一生都在为了心中的信仰，而苦苦修行着。我所说的苦是真正的苦，他们有些人的修行是虐待肉体来追求心灵上的自我肯定，我认为他们这些人的做法离不开根深蒂固的想法，在古印度还实行种姓制度时，皮肤越黑代表这人的地位越低，不知从哪里传来的消息，说只要这些人肯苦心修行，便能够摆脱身份阶级，甚至得到所有人的尊重，久而久之，就有了苦行僧的存在，直到现在，还有苦行僧在深深坚信着，于是为此不断努力，但我认为这只是人自己心灵上的枷锁。

对于我们这些不太理解苦行僧所作所为的人，他们在我们眼里有时甚至相当于一个杂耍的，当然现在的一些人也打着苦行僧的幌子，实则是在向路边的观众要钱，但他们有着心中的信仰，这是好事，因为有着目标，过一生总比没有目标过一生好。

以上是我的看法，希望对你有所帮助。

㈦ 印度苦行僧为信仰，13岁开始绝食，70年不吃喝不排泄，咋活下来的

俗话说：“人是铁，饭是钢，一顿不吃饿得慌。”不管你是大人还是小孩，强壮还是瘦弱，都得吃饭。根据现代医学研究表明，人类在饥饿状态下的生命极限最多为7天，若是3天完全不进食或7天不喝水，便会死亡。

其实除了皮拉拉德·杰尼，印度还过一位叫阿马尔·可杰的苦行僧人，自打成为苦行僧后，他便举起了自己的右手，并且46年都没有放下来，如今右手早就坏死，失去知觉，无法动弹，永远那样高举着，简直是不可思议。

㈧ 苦行僧的修行方式

初入门道的苦行僧必须举行加入某一派的仪式，表示“过去种种譬如昨日死，未来种种譬如今日生”。他们要像出家人一样剃度削发。他们此后的年龄计算要从削发后的新生开始。按照行规，苦行僧必须做到“三不”，即不性交、不撒谎、不杀生。
据说，修行者通过修炼瑜伽能把体内的潜能调动和激发出来。有的修行者能两手同时打两面鼓，且两手击打节奏不同，没有高度的注意力是做不到这一点的。至于在刀尖上行走，在荆棘上睡觉，在火上赛跑，也都是瑜伽大师们的绝活。
有些苦行僧的眼睛是红的，这是因为他们吸了大量的大麻脂，他们认为这可以获得洞悉别人心思的能力，即所谓的“神功”。印度苦行僧被尊称为巴巴，每隔12年在印度的哈瑞德瓦都会举办大壶节，届时全印度的巴巴都会聚集到哈瑞德瓦。大壶节会举办104天。

㈨ 古印度中的苦修

苦修：某些宗教徒的修炼手段，用常人难以忍受的痛苦来磨炼自己。指出家修行的人。现用来形容放弃正当物质享受，一味苦行的人，这种人称之为苦行僧。

苦行僧的主要任务就是冥想修行，通过把物质生活降到最为简单的程度来追求心灵的解脱，摆脱无尽的轮回之苦。正因如此，苦行僧经千年而不衰。他们被许多人看成是来凡尘普渡众生的“神的使者”。
苦行僧一般居住在远离尘嚣的喜马拉雅山上，或寄居在某个庙里，吃斋念佛，修炼瑜伽。
苦行僧之所以叫苦行僧，是因为他们视自己的身体为罪孽的载体，是臭皮囊，必须劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身，方能获得精神的自由和灵魂的解脱。

㈩ 印度的苦行僧是一种怎样的存在呢

在印度的大街上、寺庙旁，总有一道特殊的景观：一些人蓬头垢面、衣衫褴褛，脸上描绘代表教派的彩色条纹，他们或席地而坐，或边走边吟诵古经文，这就是苦行僧。

目前，印度的苦行僧约有400至500万人，占全国人口的0.5%，其中女性占10%。

这些人是印度教徒中的独特群体，被视作来凡尘普度众生的“神的使者”，当地人尊称他们为“Baba”，意思是“圣人”。

苦行僧是古印度时期盛行的修炼方式，多数都蓬头垢面、衣衫褴褛，带着象征湿婆裨的三叉杖，边走边吟诵古经文。他们必须忍受常人认为是痛苦的事，如长期断食甚至断水、躺在布满钉子的床上、行走在火热的木炭上、忍受酷热严寒等反常规的事情，来锻炼忍耐力和离欲。更有甚者会将漂浮在河面上的尸体捞上来，分解四肢，然后生吃。他们认为尸体不是食物，而是神的礼物。

不论结果如何，印度苦行僧的变态修行，都是令人匪夷所的。但是现在再向神棍发展。