印度养小鬼的巫师叫什么

‘壹’ 降头术 怎么念

降头术简介

流传南洋一带的降头术，家传户晓，不论层次、阶级、仕女，无不惊奇其术其事的。因此，举凡孩子啼笑反常，夫妇口角反目，丈夫别恋，家庭骨肉不睦，老幼奇异病痛，精神病狂，财运停滞，事业不振等，无不显降头扯上关系，甚至要求降头师作法医治

据民间传说，降头术是从印度教传来，当唐朝三藏法师到印度天竺国拜佛取经回国时，路过安南境内的通天河，即流入暹逻的湄江河上游，为乌龟精化渡船至半边潜入河底，想害死唐僧，后唐僧虽不死，但所求的经书都沉入河底，幸得徒弟入水捞起，但仅取回一部份大乘的“经”，另部份小乘的“谶”，被水流入暹逻，为暹人献与暹僧皇，听说这部“谶”，就是现在的降头术。

另一说法，这部“谶”的正本，流入云南道教的道士手中，遂创立一派“茅山道”，茅山的法术和降头术因此而来，而手段比较高强，所以有人说，暹逻的降头术，是从中国的云南传来的。

又有人说，暹逻的降头术，是“谶”的膺本，或手抄副本，其中缺少许多正术，所以工夫比较茅山为弱。

中国古书记载：“茅山”是中国江苏省，句容县东南的一个山名，原名是“曲山”，汉朝的茅盈和他的两个弟弟茅里，茅固来此山居住，

世人称他为“三茅君”，并称这山为“茅山”，茅山术就是三茅君所创的，又名“玉女喜神术”。

又有人说：茅山术是张天师“五雷正法”以外的道家另一支派，亦即是“南法”的一种。那个“圆光术”“祝由科”等术，都是这茅山的术法。

到了宋朝，宋人笔记中，颇多关于茅山邪术的记载，可知当时茅山术是相当流行民间。此后华侨南渡日多，就利用它来抵御“降头术”的侵害。

根据中国历史记载，茅山法术是发明在汉朝，依传说：降头术是唐三藏西天取经，取回沉遗的“谶”。不管它是否属实，可见降头术的发现，较之茅山术为后，由此，我们可断定茅山术必较降头术为高明，是理所当然的。

什幺叫降头术？

〈降头术〉有的写作〈贡头术〉，这是译音而来，亦有称它为〈狂头术〉，这是译意而来的。

原来〈降头术〉的意义，据说当降头师修炼〈降头术〉到成功时，他会将自己的头连肠带肚，一齐脱离腹腔，腾空而出，其飞如疾矢，咻咻风声过处，便是降头师的夜游魂。他的灵魂出游，必在晚上午夜睡时。但有的说：凡是自己的头，能够脱离躯壳的，乃是术法炼不成功的结果，那叫〈丝罗瓶〉。这大概是暹语译音。如果降头炼成功的，那就不会受自身身首异分的痛苦。因为这〈丝罗瓶〉每晚出游，便变成无主游魂，带肠肚出游；肚子时常饥饿，到处寻找小孩遗粪充饥。凡粪被吃的小孩，命运会衰败，不死也病，或遭劫难。所以南洋人当小孩在屋外大便时，家长们便教小孩子在大便后，拾取小树枝或草枝，打十字形，放置粪上；这样〈丝罗瓶〉便不敢吃它。

〈丝罗瓶〉出游，须要在鸡啼，曙光未露前回来，过时便死。

〈降头术〉练成功的术师，是一如常人，谁都认不出他奇特处。而〈丝罗瓶〉却有一特征，那是他或她的瞳孔中，没有对方的倒转人像。〈降头术〉练成功的术师，他不会变成〈丝罗瓶〉，而可利用〈丝罗瓶〉去陷害一切的敌人。这是他们最高的法术，是每个降头师的护身救命的 法术。可侦查敌方的姓名，行径，而只要叫〈丝罗瓶〉到敌人家里去叫魂，即叫一声敌人的姓名，敌人响应了，灵魂便被叫去，立刻就死了。但如果敌人不应声，便不应验了。世人可能因为它能够飞出人头，降入敌人家里，唤召敌人的灵魂，所以称它为〈降头术〉。还有假设在地没有〈丝罗瓶〉可差遣，降头师也可用降头术去制练〈丝罗瓶〉以供使用。

而制练〈丝罗瓶〉的方法，须害死一童男，施以〈降头术〉，驱使这童男的魂魄，连肠肚飞出空际，完成他的使命。这方法又叫做〈人头附肚童神〉，就是〈丝罗瓶〉的一种代用品。但男女成人的〈丝罗瓶〉和〈降头师〉，都可利用这〈人头附肚童神〉，作为与人决生死的最高临急救命法术。假如术败，便以身殉。所以非至万不得已时，术师是不敢轻于尝试这术法的。

至于〈降头术〉亦有另一个名称，就是〈狂头术〉也是意译出来的，因凡是被〈狂头术〉陷害的中术者，多数只搽上狂头油，便马上会发狂。因此，世人便称它为〈发狂的降头术〉。〈狂头术〉三个字，大约就是它的简称罢了。

〈降头术〉是一种神奇的巫术，邪术。它会使一个人离奇地死亡。在菲律宾、夏威夷和澳洲及国外等各地，中了〈降头术〉而离奇死亡的人很多，医生在检查这些人致死的原因时，大都感到莫明其妙，因为这些中降而死的人，都是健康的，而事前也没有什幺疾病的病征。
常见降头术

一般最常见的降头术，就是五毒降头！除了五毒之外，降头师最常用的另一种道具，就是阴阳降头草。

【五毒降头】“五毒”你知道吧？！就是自然界的五大毒虫，即蛇、蜈蚣、蝎子、蜘蛛及蟾蜍（或壁虎），这五种具有天然毒素的动物，最常被降头师用来下降。其下降的方式，又分为“生降”与“死降”两种！

（1）生降 只消将这些毒物置于碗内，配合对方的生辰八字念咒，再将毒物放进受降者的家中，毒物就会找出受降者，出其不意将其咬死。

（2）死降 是将死亡的毒物磨制成粉，配合其它的物品及咒语后，便可混入食物中下降。下降后的发作时间不定，端视降头师所念的咒语而定，有些会立刻发作，有些则会在两、三年后发作。

但是，不论发作时间的长短，一旦发作时，中降人必定痛苦万分、死状凄惨－－－因为他的体内会突然孵出许多怪虫，自他七孔中钻出，其至肚破肠流。降头师依其药引，将这类降头称为蝎降、蛇降、蜘蛛降、蜈蚣降及蟾蜍降；至于哪一种降头最厉害呢？那可没个准，端视降头师的功力而定。不过，有一种降头肯定会厉害过这五种降头－－－那就是集五毒于一身的五毒蛊降头。

‘贰’ 关于养鬼仔的电影

观看地址：http://v.youku.com/v_show/id_XMTcwNDQyOTYw.html
《养鬼》
剧情简介：
雪梨在片中饰一欢场女子Jackie,生活极不顺意，经泰国巫师指点开始养小鬼，从此事事如意，凡有对其不利之人均遭遇不测。后Jackie与一青年（徐少强饰）交往，徐少强发现了她养鬼的秘密，惊恐之下请朋友（黄锦燊饰）帮忙，两人在杀鬼的过程中徐少强反被鬼上身，连朋友也被他杀死，又追杀Jackie,最后只有巫师出面才能收伏他....
参考资料：http://..com/question/323668251.html

‘叁’ 轻松英语名着《一千零一夜》中第一章邪恶的巫师主要讲了什么内容（用英语）

您好，对于你的遇到的问题，我很高兴能为你提供帮助，我之前也遇到过哟，以下是我的个人看法，希望能帮助到你，若有错误，还望见谅！。展开全部
（1）内容简介
相传古时候，在古阿拉伯的海岛上，有一个萨桑王国[1]，国王名叫山努亚。有一天，山努亚和他的弟弟萨曼来到一片紧邻大海的草原，当他们正在一棵树下休息时，突然海中间冒起一个黑色的水柱，一个女郎来到了他们身边，并告诉他们天下所有的妇女都是不可信赖、不可信任的。
国王山努亚和弟弟萨曼回到萨桑王国后，他们杀死王后和宫女、奴仆。从此，山努亚深深地厌恶妇女，存心报复，他开始每天娶一个女子来过一夜，次日便杀掉再娶，完全变成了一个暴君。这样年复一年，持续了三个年头，整整杀掉了一千多个女子。
宰相的大女儿桑鲁卓，对父亲说她要嫁给国王，她要试图拯救千千万万的女子。”进宫后桑鲁卓每天晚上都给国王讲一个故事。这样，桑鲁卓每天讲一个故事，她的故事无穷无尽，一个比一个精彩，一直讲到第一千零一夜，终于感动了国王。山努亚说：“凭安拉的名义起誓，我决心不杀你了，你的故事让我感动。我将把这些故事记录下来，永远保存。”于是，便有了《一千零一夜》这本书。
（2）产生和定型
《一千零一夜》（旧译《天方夜谭》）是中古阿拉伯文学中一部规模宏大、内容丰富的民间故事集，有漫画版的，是世界文学中一颗璀璨的明珠。
《一千零一夜》的故事由三部分组成，第一部分是一部叫《赫左尔•艾夫萨乃》的古代波斯故事集（即《一千个故事》），其故事源于印度，最初是梵文，后译成波斯文，然后再译成阿拉伯文，同时加进一些阿拉伯故事；第二部分源于伊拉克的阿巴斯王朝，特别是哈伦•拉希德统治时期的故事；第三部分是有关埃及麦马立克王朝的故事。其核心是第一部分。
据阿拉伯原文版统计，全书共有大故事134个，每个大故事又包括若干小故事，组成一个庞大的故事群。《一千零一夜》是劳动人民的集体创作，从口头创作到编订成书经历了一个漫长的历史过程。早在公元世纪，印度、波斯等地的民间故事就流传到伊拉克、叙利亚一带。大约8世纪中叶到9世纪中叶，出现手写本。又经过几百年的搜集、整理、加工、补充，大约到16世纪才最后定型。而由文人编纂成书，出版问世，还要晚一些。
（3）相关资料
为什么说《一千零一夜》具有很强的人民性
《一千零一夜》多侧面地、广泛地反映了古代阿拉伯及其周围地区国家的社会现实，被称为中古阿拉怕社会的一面“一尘不染的明镜”。其人民性表现为如下几点：
第一:它深刻地反映了当时社会中尖锐的阶级对立，揭露了统治者的残暴与罪恶。中古时期的哈里发，对内残酷地剥削劳动人民，对外推行扩张侵略政策，使广大人民处于水深火热之中，国内阶级矛盾十分激烈。《渔翁的故事》、《死神的故事》、《驼背的故事》等，都表现了劳动人民对封建专制统治和剥削的反抗精神。
第二:描绘劳动人民的生活，赞美他们的优秀品德、聪明才智和斗争精神。在许多故事中，渔夫、牧民、理发匠、补鞋匠、女仆、樵夫、农民、手工艺工人、脚夫等纷纷登台，成为这部故事集的正面主人公。这类故事常常跟揭露统治阶级为非作歹的内容结合在一起，从而产生了激发人民斗志的强烈效果。《渔翁的故事》、《白侯图的故事》、《巴格达窃贼》、《阿里巴巴和四十个大盗》等，都从不同角度表现了正面主人公的善良、机敏、智慧，体现了人民丰富的想象力和创造性。
第三、表现劳动人民追求美好生活的强烈愿望，尤其是对忠贞不渝的爱情的向往。《乌木马的故事》、《努伦丁和迪伦丁的故事》、《巴索拉银匠哈桑的故事》等，都程度不同地谴责了社会的邪恶势力，歌颂了忠贞专一的爱情，表现了深刻的反封建意义。
第四:表现商人的冒险生活和思想感情的故事，在《一千零一夜》中占有重要地位。其中以《辛伯达航海旅行的故事》为最有名。它叙述了辛伯达在7次冒险远航中惊险、曲折的经历，歌颂了他积极进取的精神。
（4）艺术特点
《一千零一夜》是阿拉伯人民艺术才能和创造性的结晶，有如下4个特点。
第一、浓郁的浪漫主义色彩。《一干零一夜》的作者展开了想象和幻想的翅膀自由驰骋：无所不能的神灯与魔戒指；一夜间建立起来的宫殿；往来于宫中的飞毯；会飞行的乌木马；海岛一般大的鱼；能隐身的头巾；可以驱使神魔的手杖；能看到任何遥远目标的千里眼，等等。这些神奇的事物都是劳动人民智慧的结晶，它表达了人们征眼自然、改造社会、战胜邪恶势力的积极进取的精神。同时，《一千零一夜》中的许多故事，还把美好愿望的幻想性与现实的真实性奇妙地融合起来，使浪漫主义和现实主义表现手法相映生辉、齐放异彩，造成了引人入胜的艺术效果。
第二、情节曲折离奇，结构灵活简便。故事时而在天上，时而在人间；时而借助于神仙妖魔的力量，时而完全遵照现实的逻辑。一个“比山还大”的妖怪，能出入小小的胆形铜瓶之中；一擦神灯，它就能在一夜之间造建一座富丽堂皇的宫殿……如此这般，变化莫测。《一千零一夜》的结构巧妙、简便灵活，它开创了“框形结构”的艺术结构形式。作品通过山鲁佐德给国王讲故事的形式，把大小260多个故事镶嵌在这个大故事的框架之内，大故事套小故事，大小故事交织，成为一个庞大的故事体系，让人感到长而不冗，杂而不乱，层次分明，丝丝入扣，犹如一串长珠，令人赏心悦目。
第三、鲜明的对比。故事中众多人物善恶美丑特别分明醒目，形成鲜明的对比。如《渔翁的故事》中的忠厚机敏的渔夫与狠毒狡猾的魔鬼，《死神的故事》中体现人民意志的死神与残暴的国王，《辛伯达航海旅行的故事》中的富商辛伯达与贫穷脚夫辛伯达，《阿里巴巴和四十个大盗》中机智的马尔基娜与愚蠢的强盗，等等，都是通过对比来突出其性格特征的。对比中饱含着作者爱憎的思想感情。
第四、语言丰富朴实、流畅自然、生动活泼，诗文并茂，很好地体现了民间文学的本色。《一千零一夜》广泛地运用了象征、比喻、幽默、讽刺等修辞手段；有些故事还插入了警句、格言、谚语、短诗等，从而构成了语言丰富多彩的特色，大大地加强了艺术感染力。
（5）本书目录
第01部： 国王山努亚和他的一千零一夜
第02部： 渔翁、魔鬼和四色鱼的故事
第03部： 懒汉克辽尼和铜城的故事
第04部： 朱特和两个哥哥的故事
第05部： 驼背的故事
第06部： 太子阿特士和公主哈娅·图芙丝之梦的故事
第07部： 终身不笑者的故事
第08部： 钱商和匪徒的故事
第09部： 哈·曼丁的故事
第10部： 乌木马的故事
第11部： 睡着的国王的故事
第12部： 洗染匠和理发师的故事
第13部： 撒谎者贝浩图的故事
第14部： 渔夫和雄人鱼的故事
第15部： 阿拉丁和神灯的故事
第16部： 航海家辛巴达的故事
第17部： 瞎眼僧人的故事
第18部： 智者盲老人的故事
第19部： 蠢汉、驴子与骗子的故事
第20部： 女王祖白绿和糖饭桌子的故事
第21部： 阿卜杜拉·法兹里和两个哥哥的故事
第22部： 麦仑·沙迈追求漂亮女人的故事
第23部： 补鞋匠迈尔鲁夫的故事
第24部： 巴士拉银匠哈桑的故事
第25部： 海姑娘和她儿子的故事
第26部： 阿里巴巴和四十大盗的故事非常感谢您的耐心观看，如有帮助请采纳，祝生活愉快！谢谢！

‘肆’ 巫蛊娃娃是什么

巫蛊娃娃其实就是巫毒娃娃
巫毒，是目前最为人熟悉的非洲信仰。Voodoo，或作 Vadium, Vaudoux, Voudoun, Vodoun, Von, Vau, Vaudou, Vo, Vu, Woodoo 等等，根源于非洲，现已经传播非洲以外地区和西方世界，同样地也发生了融合主义的现象。Voodoo 一词来自达荷美共和国（Dahomey）的语言 vo，意指众神（gods），巫毒传播的主要路线之一就是从达荷美传至海地（Haiti），再传至美国，如纽奥良和密西西比州。在海地，巫毒信仰为两大官方信仰之一，因为被法国殖民过的关系，另一个官方信仰则是天主教，一个海地人可能会说，80% 的海地人信仰天主教，而 100% 的海地人追随巫毒信仰。
从非洲到海地再到美国，在这个传播历程当中，Voodoo 一词也出现了 Hoodoo 的别名，说是别名，但却不能被划上等号，就好比当我们现在讲到佛教时，我们会先说明是印度佛教、南传佛教、藏传佛教或是中国佛教一样，Hoodoo 一词内涵了各处的本土性或差异性。例如，在纽奥良，巫毒信仰的活动是十分个人化和隐私化的，而在海地则有很多公众的活动。另外，在内涵上，Hoodoo 一词偏重法术（magic）成份，如符、咒、护身符和人形偶的使用。
巫毒除了深具民族色彩，现代巫毒的提倡又添上了政治意味。在非洲人民被西方殖民地国奴役之时，巫毐信仰遭到严格禁止，而例如在海地对法国殖民的推翻过程当中，巫毒在民族意识的凝聚上扮演了极其重要的角色。除了历史政治的破坏，巫毒面临的另一个重大威胁就是西方媒体所塑造出来的极为负面的刻板印象，例如使用诅咒用的小人形、招揽“恶灵”、恐怖的夜间仪式，或是丑化的活体献际仪式。
典型的巫毐仪式主要包括两个部分，一是入会仪式（1950s 之后，天主教停止攻击巫毒信仰，以打鼓为主的巫毒仪式音乐也开始对外流传），二是献祭仪式（manje-lwa），认为人们可以透过各种生命体而与神圣力量沟通，并且由此可得帮助与神喻。巫毒相信有一个全能的神（Bon Die）和死后生命，不过，亦同时认为所有的有情或无情众生皆为神圣。
[编辑本段]◆关于巫毒娃娃◆
巫毒教源起于非洲南部，由于该宗教施法时需要通过一种媒介，就是巫毒娃娃，但是原始的巫毒娃娃造型均是由兽骨或是稻草编制而成，各个面目狰狞，加上其宗教仪式神秘诡异，故大多数人都认为巫毒教是个邪教。
而巫毒法术及巫毒娃娃更被视为邪恶诅咒的代表，但是有些人却不这么认为，因为巫毒术中有许多关于守护、治疗、恋爱等正面的法术，便有了运用精巧的手工发展出的一系列涵以及名称各异的主体巫毒娃娃。
[编辑本段]◆ 巫毒人偶 ◆
关于巫毒娃娃的传说迷信十分多，而其仪式则广受争议。多数仪式均与报复、伤害、仇恨有关，但也有爱情、成功、幸运、健康、保护、袪邪相关的法术。巫毒人偶的用法在过去是只有少数术师才知悉且受保护的秘密，但近年来已有许多书籍出版，揭开了这些人偶的神秘面纱，以及该如何使用它们来行魔法的用途。
无论何种材质的人偶─纸、蜡、布、稻草─功效都是相等同的。各种颜色的人偶对相信颜色具有力量的人来说，也可以达到不同的功用，例如红色用于爱情，黑色用于仇恨，绿色用于金钱，黄色用于保护或袪除危险及邪恶，粉红带来朋友、或获取力量来达成一特殊目的等等（补充：另一种说法是黑色用于诅咒，绿色用于金钱、幸运、赌运，粉红用于爱和性，红色用于成功、魅力、快乐，白色用于健康和治疗，黄色用于袪邪和友谊）人偶通常是象征，是魔法师灌注了意志力量在法术里，为其意向带来了驱力。当施法者买下人偶时，他会将一些与施法对象有关的物品加进人偶中，增加其魔性。例如贴上对方的相片，用对方衣物的布片裹住人偶，或在布制人偶上割缝塞入对方的头发或指甲，等等。
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巫蛊娃娃是什么？
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巫毒娃娃有哪几种、有什么作用
巫毒娃娃来自泰国，是泰国寺庙中的僧侣手工编制而成，其材料不是普通的毛线，而是添加了据说拥有法力的神奇材料后纺成的毛线，其编制过程非常复杂，一种颜色只使用一根完整的毛线，而且编制方法都有严格的规定，确保不能出现任何差错。这种娃娃并不是我们一般见到的工厂大批量生产的玩具，而是被赋予了某种特殊使命的守护精灵。最初这些娃娃造型各异，没有完整的系列和功能说明，也并不叫做“巫毒娃娃”，一般都被泰国民间用来作为护身符或者诅咒仇人之用。 后来由于有关巫毒娃娃的法术显灵的故事越来越多，最终引起了Saan_ha公司的注意，通过聘请专业的设计师对这些娃娃根据不同的法术进行了分类、改进，在保持原有材料和手工制作方法的同时，增加了美感并赋予每个娃娃明确的含义，并推出了注册商标为“saan_ha”的巫毒娃娃。由于拥有神秘色彩和令人称奇的功效，因此很快就在东南亚、台湾、香港乃至韩国和日本迅速的流行开来，巫毒娃娃的神奇功效也很快得到了更多确实的验证，这就更加刺激了巫毒娃娃的热销。在台湾甚至创下的一间专卖店一个月的销量超过700万新台币（约合150万人民币）的神话，巫毒娃娃已经成了都市白领、学生族们必备的护身精灵。其神秘的手工制作工艺和特殊的用料让使用的人对其拥有的强大力量深信不疑，中央电视台的“宝岛风情”节目也曾经专门介绍过台湾巫毒娃娃的专卖店。 如果从名字来看，大家很容易把“巫毒娃娃”和起源于非洲的巫毒教联系在一起，其实两者之间没有任何关系，设计师给它取名叫做“巫毒娃娃”，是希望增添一些神秘色彩，其实巫毒娃娃的真正意义并不仅仅是诅咒和惩罚仇人，而更多的是起到了爱恋、守护和心理治疗方面的作用。对于自己、朋友、爱人和家人，巫毒娃娃都能起到神奇的守护和心理治疗作用，这一方面是因为娃娃拥有的神奇力量，另一方面，从心理治疗角度来说，拥有它会让你相信自己得到了神灵的保护，可以减缓精神压力并增强自信心。现在年轻人无论是职场还是学业都面临着残酷的竞争，精神压力也越来越大，巫毒娃娃独有的人性关怀和精神激励作用正是大家喜欢它的原因。巫毒娃娃按照功能分成五大系列，分别是 1.专门惩恶扬善的天使恶魔系列、 2.对付恶人的惩戒系列、 3.治疗心理创伤的治愈系列、 4.期盼和守护爱情的爱恋系列以及看护你 5.家人安全的守护系列。 下面介绍一下巫毒娃娃的种类： 一、护家人/朋友/小孩子/自己/瘦身男女 1.守护女生: 莎凯宝贝Baby Sagai, 莎凯女战士Sagai(守护系列) 2.守护家人: 南瓜人Pumpkin, 小王子Little Prince(守护系列) 3.守护晚上常加班的朋友，暗夜守护者: 蝙蝠侠Bat Bat Boy(守护系列) 4.把你当兄弟: 浪人剑客Ronin(守护系列) 5.守护朋友: 南瓜人Pumpkin , 浪人剑客Ronin , 蝙蝠侠Bat Bat Boy(守护系列) 6.守护小孩子: 南瓜宝贝Baby Pumpkin, 莎凯宝贝Baby Sagai (守护系列) 7.守护自己: 小王子Little Prince , 莎凯宝贝Baby Sagai, 莎凯女战士Sagai(守护系列) 8.守护瘦身男女，让你瘦身计划圆满完成: 泳圈猪Piggy(治愈系列) 回答人的补充 2009-07-16 16:06 二:爱情篇 1.让爱情升温、守护爱情： 热恋娃娃In LOVE(爱恋系列)、 恋爱中毒(爱恋系列) 2.搭起爱的桥梁: 传爱精灵Spirit of LOVE、 爱天使邱比特Cupid、 偷心贼Heart Robber、 偷心大盗(爱恋系列) 3.克烂桃花: 插心女Little Mummy, 木乃伊宝贝Baby Mummy (诅咒系列) 4.专克负心汉: 草人插针Voodoo Doll(诅咒系列) 5.守护爱情、守护女生: 宝贝莎凯Baby Sagai, 莎凯女战士Sagai(守护系列) 回答人的补充 2009-07-16 16:06 三:工作篇 1.带来好运气找到好工作: 守护天使My Angel, 红恶魔Devil, 黑恶魔Devil (天使恶魔系列) 2.职场新鲜人增强毅力、忍耐力: 忍者桃太郎Ninja , 丛林小子Jungle Boy(治愈系列) 3.增强灵感、创意适合脑力工作者: 百变孙悟空The King of Monkey(治愈系列) 4.改变人际关系、增加人气值: 恋人物语I+U=We (爱恋系列) 5.事业一飞冲天: 小巫师Little Wizard (守护系列) ; 赤鬼Ak Oni(治愈系列) 6.轻松快速完成工作: 高速小子Hight way Boy(治愈系列) 回答人的补充 2009-07-16 16:07 四:学业 1.增强学习能力: 科学怪人Mr. Franken(治愈系列), 小巫师Little Wizard (守护系列), 赤鬼Ak Oni(治愈系列) 2.守护念书的朋友: 虎克船长Hook , 小海盗Little Pirate(守护系列) 3.轻松快速完成学习: 高速小子Hight way Boy(治愈系列) 五:运气 1.增强各类运势(桃花、财运、事业运&hellip: 守护天使My Angel (天使恶魔系列), 小巫师Little Wizard (守护系列), 赤鬼Ak Oni(治愈系列) 2.提升桃花运、增加人气值: 恋人物语I+U=We (爱恋系列) 3.增加魅力值: 莎凯宝贝Baby Sagai, 莎凯女战士Sagai, 浪人剑客Ronin(守护系列) 4.吸收危险增加安全驾车朋友的保护神: 安全男孩Safety Boy, 泰拳小子Thai Boxing, 蝙蝠侠Bat Bat Boy(守护系列) 5.增强勇气、让爱哭的你更加坚强: 爱哭鬼Clumsy Girl(治愈系列) 6.拥有好心情:爱哭鬼Clumsy Girl,飞天猪P.Jung(治愈系列);泰拳小子Thai Boxing (守护系列) 回答人的补充 2009-07-16 16:07 六:对付小人/找麻烦的人/对手/恶老板/恶老师/同事篇 1.防小人:插心男Zombie , 木乃伊宝贝Baby Mummy (诅咒系列) 2.拒绝无理要求不当烂好人: 柔道小子Ju! Do(治愈系列) 3.克恶老板/恶老师: 终极木乃伊The Mummy, 草人插针Voodoo Doll(诅咒系列) 4.找麻烦的人: 1.堕天使Bad Devil, 恶魔宝贝(有裤) Demon, 恶魔宝贝(没裤) Demon , 终极恶魔红The Devil(红黑恶魔第二代升级版!), 终极恶魔黑The Devil(天使恶魔系列); 吸血鬼Dracula, 暴力男Bad Boy(诅咒系列), 日本武士Samurai(守护系列) 5.让讨厌的人出糗: 尿布男Diaper, 小鬼头Child Ghost, 锁脑人Frankenstein(诅咒系列) 6.让对手跌入深渊/全校第一名: 黑暗男孩Dark Boy, 破坏王Sab Boy, 幻影杀手The Killer(诅咒系列) 七:好心情/防流言/打听别人隐私 1.防流言和狗仔队: 邪眼百目鬼Many Eye, 包打听Tout(诅咒系列)
17赞·974浏览2017-11-26
我的绿色巫毒娃娃 是什么含义？
守护系列 01安全男孩(手缠绷带、脚挂石膏活像衰神的安全男孩为您吸收降临你身的疾病灾难及危险，代您承受即将面对的痛楚，吸收你的灾难跟危险 挡险专用) 02泰拳小子(推荐给低潮的你与战斗中的你 在泰拳小子的守护下让你越战越勇) 03莎凯宝宝(女儿当自强 陪着你一直向前走跟守护家园) 04莎凯女战士(女儿当自强 陪着你一直向前走跟守护家园) 05虎克船长(承袭海盗在汪洋中冒险犯难的精神，天上飞的，地上走的，需要漂洋过海的人，虎克船长都可以照顾到，守护在外辛苦念书 工作打拼的人) 06小海盗(守护在外辛苦念书 工作打拼的人) 07南瓜人(守护全家及好友)08小王子(能照顾你 支持你 守护你的家人跟你心爱的人) 09南瓜宝宝(守护可爱的小朋友 让他们快快乐乐的长大) 10小巫师-哈利波特(让你的梦想成真 事业学业一飞冲天，提升您整体的事业及课业运！) 11浪人剑客(把此款娃娃放在身边 朋友都会把你当好兄弟与你肝胆相照) 12日本武士(专门对付想要欺负你的人 是贴心+忠心的好保标呢) 13蝙蝠侠(暗夜守护者 在晚下班也不怕) 14蜘蛛人(困住你的敌人让他施展不开来 推荐给想当狠角色的你) 恋爱系列 01、丘比特(帮助善男信女早日结缘，可寻求走桃花运) 02、传爱精灵(协助你沟通顺利帮你传达爱意，为你俩重新搭起爱的桥梁。) 03、恋爱中毒(让恋人长长久久永不分离 永远都有恋爱的感觉) 04、恋人物语(增加人气度，情人节总是单身过的你求桃花跟求结缘都不错喔) 05、热恋娃娃(为你炒热已经失去火花的爱情 永远享受有着致命吸引力的热恋感觉) 06、偷心贼(偷你喜欢人的心 或是把变心的他偷回来 让他离不开你，让你偷到主管的心，赢取老板的赏识。) 治愈系列 01、丛林小子 无比的勇气与决心绝不会被任何挫折打倒，坚持生存的超强意志，能感染你在职场中愈战愈坚强喔。推荐给对环境适应不良的社会新鲜人 可有培养出无比的勇气 让你越来越坚强) 02、忍者桃太郎 (加强你的抗压性跟忍耐力 忍者娃娃，送给坏脾气的自己，或者心爱的人，学学忍者的功力，他会守护并且自然感化你的暴躁性格，同时提升你的毅力及耐力，耐力不足、抗压性差的草莓族也可适用喔。) 03、爱哭鬼(他可以陪着你拿出勇气面对事实真相 走出伤痛忘却过去一切不愉快 迎向美好的明天). 04、孙悟空(72变 可以增加你的创造 灵感源源不绝而来，推荐创意工作者百变孙悟空)05、飞天猪(可学习小胖猪永远没烦恼保持好心情).06、游泳圈猪(强力守护正为节食所苦的瘦身男女，贪食症、暴食狂的救世主，让你减肥不忘快乐，减肥中依旧好心情。)07、元气超人(专门解决坏情绪 可推荐给失业 失恋 被当等不顺的人) 08、科学怪人 (锁住烦恼跟忧愁 同时刺激脑力冷静思考) 09、柔道小子(推荐给不懂的拒绝别人的烂好人 可以柔克刚 四两拨千金帮你推辞)10、赤鬼 (让自己更有力量)11、高速男(动作思维都可以变快反应过人 维持正义.) 10、赤鬼 (让自己更有力量) 11、高速男(动作思维都可以变快反应过人 维持正义.) 巫毒诅咒系列 1、插心男(插心女的老公 防小人专用让你身边的小人们在也动弹不得无力翻身) 02、插心女(插心男的老婆 防小人专用) 03、木乃伊宝宝(插心男跟女的小孩 木乃伊系列中法力第2强的 外型超Q 防小人跟克烂桃花) 04、草人插针(不顺上班族专门发泄专用基本款 推荐给最近事事不顺 忧郁边缘的人来发泄及诅咒专用) 05、终极木乃伊(木乃伊一族的老大 法力最强 专门对付坏老师 坏老板跟不良的领导者推荐给积怨已深，又无能为力的你) 06、锁脑人 (让讨厌的人思维混乱草人插针的伙伴 让你的眼中丁无法集中精神 失魂落魄) 07、巫毒战士(担心自己被巫毒了朋友 可以使用此款来增强你的战斗力 帮你挡回去). 08、吸血鬼 (让想找你麻烦的人日渐衰弱 吸血鬼会在夜晚时叮住你讨厌的人让他无法入睡) 09、千眼怪 (巫毒界中的狗仔队 专门阶发人们想隐藏的事实) 10、黑暗男孩(让你的眼中钉精神不济心神涣散，忧郁落魄) 11、尿布男，尿布女(对讨厌的人做个小恶作剧 可以让你讨厌的人当众出丑) 12、破坏王 (破坏你竞争对手的好事) 13、包打听 (提醒多听少说,别成为嘴巴很大的八卦王) 14、幻影杀手(精神上击垮竞争对手的利器!) 15、小鬼头 (对讨厌的人做个小恶作剧 可以让你讨厌的人当众出丑) 天使恶魔系列 01、恶魔宝宝(不想让对方受到太大的伤害 小小教训一下不识相的家伙）打跑邪恶的小人. 02、堕天使 保护主人 会用以牙还牙的方式来帮主人打坏人 03、红恶魔，恶魔(黑魔能使黑魔法，对付你的仇家，红魔则能让他见到血光之灾，找你麻烦的家伙，可得小心一点) 04、守护天使(守护好运气 使主人一凡风顺也可守护身边的人). 05、终极恶魔(红黑恶魔的升级版 拥有翅膀后更加有力量也更帅气). 06、小天使 (安全,防护,召唤幸福平安的到来). 07、暴力男 Bad Boy、想找你麻烦的人将有血光的危机，脾气超火爆的暴走族坏小子，心爱的玩具是铁棍与手榴弹，严重警告身边的白目仔，给你祖母注意一点，找你麻烦的家伙倒楣罗!
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巫毒娃娃是什么意思
巫毒娃娃*泰国进口saan_ha*巫毒强盗-厂家直销-假一罚十 娃娃寓意： 什么！为什么我什么都没有？受不了那些含着金汤匙出生的土财主？看不惯污了好几亿却没事的贪官污吏？怨恨自己努力半天却一头空~~总是坐徒劳无功的事情？来来来！一只巫毒强盗在手，所有一切你想要得到的东东，无论金钱、男人、女人~还是隔壁土财主的大房子，都有机会手到擒来哦！【适用对象】想把贪官污吏抢光光的人/看不惯有钱人的态度/希望可以得到别人也有的一切/要什么有什么 身体有没有配一只剑~~嘿嘿
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巫毒娃娃有什么用？我想知道关于巫毒娃娃的一切
巫毒娃娃其实是一种类似于古代扎小人的东西，只不过巫毒娃娃是用来祝福的，不是诅咒的
3赞·4浏览2020-05-04
巫毒娃娃是什么东西 有什么含义啊
巫毒教源起于非洲南部，由于该宗教施法时需要通过一种媒介，就是巫毒娃娃，但是原始的巫毒娃娃造型均是由兽骨或是稻草编制而成，各个面目狰狞，加上其宗教仪式神秘诡异，故大多数人都认为巫毒教是个邪教。 而巫毒法术及巫毒娃娃更被视为邪恶诅咒的代表，但是有些人却不这么认为，因为巫毒术中有许多关于守护、治疗、恋爱等正面的法术，便有了运用精巧的手工发展出的一系列涵以及名称各异的主体巫毒娃娃。 天使恶魔系列 堕天使（bad devil)：以德报怨是一种过时的概念，以牙还牙才是这个世界运作的正常方法。想要重重惩罚找你麻烦的人，推荐你这款堕天使，让你一吐心中怨气。 恶魔宝贝(demon)：对付找你麻烦的人，但是如果你心地善良，大发慈悲，不想对方受到太多伤害，那就交给恶魔宝贝，小小教训一下那个不识相的家伙。 恶魔（devil）：红黑二魔，拥有“双面”的力量，黑魔能使黑魔法，对付你的仇家，红魔则能让他见到血光之灾，找你麻烦的家伙可得小心一点了。（颜色：红、黑） 终极恶魔（the devil）：红黑恶魔的升级版,黑魔能使黑魔法，对付你的仇家，红魔则能让他见到血光之灾，找你麻烦的家伙可得小心一点，拥有翅膀后魔力更强更帅气。（颜色：红、黑） 守护天使（little angel）：自我感觉命不好的人怎么办呢？不要丧气，天使娃娃负责守护你的好运气，让天使陪伴你，相信你一定可以一帆风顺的，好运一定会找上你哦。（颜色：粉、橙、蓝、亮蓝） 巫毒诅咒系 插心男（zombie）：超人气巫毒娃娃“插心男”为最近常受小人所苦的倒霉鬼精心设计，专攻小人致命要害，封嘴、扎针克住他的心，让你身边的小人们再也动弹不得无力翻身。（颜色：白、黑、绿、亚麻） 守护系 安全男孩（safety boy）：最近常摔倒？总是被狗咬？小病好不了？手缠绷带，脚挂石膏活像衰神的安全男孩为您吸收降临你身上的疾病灾难及危险，代您承受即将面对的痛楚。想要保平安？想要求健康？想要找人挡子弹？那就非“安全男孩”莫属了! （颜色：粉、黄、红、蓝、黑） 泰拳小子（thai boxing）：打击对你不利的家伙。推荐给处于低潮面临挑战的你。在泰拳宝宝的超强守护下，什么都不怕，越战越坚强。（颜色：红、蓝） 凯莎女战士（sagai）：女儿当自强！亚马逊的凯莎女战士将陪伴你，让柔弱的你勇敢往前走。 凯莎宝贝（sagai baby）:守卫家园的女战神。设计概念来自母系社会的女战士。具有守卫家园的巫术。 虎克船长（hook）：承袭海盗在汪洋大海中冒险犯难的精神，天上飞的，地上走的，需要漂洋过海的人，虎克船长都可以照顾到，守护所有出外辛苦打拼得朋友。 小海盗（little pirate）：守护所有天上飞的，地上走的，需要漂洋过海的人，外出辛苦念书打拼得朋友。（颜色：白、亚麻、咖啡）。 南瓜人（pumpkin）：万圣节老大南瓜魔王jack，专门守护你的家人和好友。 小王子（little prince）：来自童话世界，温柔善良的小王子。能照顾你，挺你，守护你的家人，陪伴你心爱的人，与你们共同度过每个孤单快乐的曰子。（颜色：粉、橙、红、绿、蓝、黑、紫） 蜘蛛人（spider boy）：有讨厌嫉妒痛恨的对象吗？ 蜘蛛人将施展超强粘力，布下天罗地网，掌控全局，困住你的敌人，让他施展不开。 南瓜宝贝（baby pumpkin）：守护可爱的小孩子们，让他们快快乐乐成长。 浪人剑客（ronin）：狂放不羁的日本浪人，喜欢云游四海。无拘无束，天生爱交朋友。把它挂在身上，朋友都回拿你当好兄弟，与你肝胆相照。 蝙蝠侠（bat boy）：给常常走夜路，很怕碰到鬼的你，推荐这个黑夜守护者，让你不再害怕半夜搭计程车，再晚下班也不怕。 日本武士（samurai）：专门对付想要加害主子的坏家伙。忠心耿耿的他，将成为你的贴身侍卫，干掉那些想要伤害你的人。 哈利波特（little wizard）：人生的梦想有很多，能够实现的却很少，小巫师能够让你梦想成真，让你的事业课程一飞冲天。 爱恋系 爱天使丘比特（little cupid）：再怎么努力,感情最后的结局还是失败，已经受够无疾而终的爱情吗？“爱天使邱比特”希望帮助善男信女找到mr.right(miss right)，祝你早曰结善缘，找到真正的桃花。（颜色：粉、橙、蓝、亮蓝） 传爱精灵（spirit of love）：明明你们都讲国语，为何总是沟通不易?想好好表达心意，停止这种无聊又痛苦的“猜心游戏”？推荐“传爱精灵”巫毒娃娃，协助你沟通顺利，帮你传达爱意，为你俩重新搭起爱的桥梁。（颜色：红、绿、蓝、亚麻、亮蓝） 恋人物语（i+u=we）：自认常被月老遗忘，异性缘不足，情人节总是单身过的你，推荐“i+u=we 恋人物语”巫毒娃娃，此款娃娃以人气为主，对想招桃花，求结缘的你有很大帮助，情人节别再一个人过啰! （颜色：白、粉、红、绿、蓝、紫、亮蓝） 热恋娃娃（in love）：为你炒热已经失去火花的爱情，永远享受致命吸引力般的热恋感觉。 偷心贼（heart robber）：天生苦瓜脸，爹娘不疼主管不爱!有人说面试时，第一眼已经决定了一切胜败，然而不巧你的长相正是你的致命伤，走在路上莫名其妙被扁，上课上得好好的老师点名说你瞪他，已经受不了一再面试的失败吗？推荐你可爱的“偷心贼”，此款娃娃人见人爱，魅力十足，有它的陪伴，无形中也能增加你的自信心，微笑变多变美，强化面试第一印像，让你偷到主管的心，赢取老板的赏识。想让一见倾心的他(她)也对你产生“触电”的感觉吗？不妨考虑拥有此款巫毒娃娃。心爱的他(她)变心了？也可以拜托偷心贼偷回他(她)的心! （颜色：粉、橙、红、绿、蓝、黑、紫、亮蓝） 恋爱中毒（voodoll doll）：恋爱长长久久，永不分离，由“恋爱中毒“的巫术所致。让你与心爱的人纠缠在一起，不可思议的神秘力量，让你俩的爱情粘到你满意。（颜色：红、黑、亚麻、咖啡） 治愈系 忍者桃太郎（ninja）：不懂得控制自己情绪，现在是愈来愈流行了，然而这样的人往往会伤害身边最亲爱的人，所以买一个忍者娃娃，送给坏脾气

‘伍’ 降头术是真的吗揭秘各种诡异之处

降头术，是一个流行于南阳一代的诡异蛊术，和对于一些不好安心的人来讲，都会利用这个降头术陷害于他人。下面是我分享的降头术是不是真的，一起来看看吧。

降头术是不是真的

一般人找降头师下降的目的，通常只有三种，即谋财、害命(报仇雪恨)及保住爱情(或催情);不管是何种目的，都必须先拿到想下降对象的生辰八字，才能下降。为什么呢?因为这类降头术通常会对受降之人造成某种程度的伤害，甚至送掉一条性命，属于不折不扣的邪术， 所以一定得拿到对方的生辰八字，否则降头的威力会大大减低，或根本无法产生效果。另一类属无害的降头术，仅用于薄惩而已。主要的发生原因，肯定是因为某些不长眼的人，在无意间得罪了降头师，被降头师小小的修理一下，这类的降头术对人体并不会造成太大的伤害，顶多上吐下泻，休息几天就没事了。

什么是降头术

降头术，从步骤上看就在于“降”与“头”。“降”指施法的所用法术或药蛊手段;“头”指被施法的个体，并包含了对被施法个体的“个体联系把握”(如被施法者的生辰八字，五行命理，姓名，所在地点，常用物品，身体部分关联物如毛发指甲等)。降头术本质即是运用特制的蠹虫或蛊药做引子，使人无意间服下，对人体产生特殊药性或毒性从而达到害人或者控制一人的目的;或者运用灵界的力量如鬼魂，通过对个体被施法者的八字姓名及相关物品而构建信息，进而“模拟个体”，最后达到制服或者杀害被施法者的目的。

揭秘诡异的降头术：神奇的巫术

降头术，其实所谓降头，很像过去苗疆的蛊术，不过主要是在东南亚地区流传罢了。

现在对降头术做一点介绍。

流传南洋一带的降头术，家传户晓，不论层次、阶级、仕女，无不惊奇其术其事的。因此，举凡孩子啼笑反常，夫妇口角反目，丈夫别恋，家庭骨肉不睦，老幼奇异病痛，精神病狂，财运停滞，事业不振等，无不显降头扯上关系，甚至要求降头师作法医治。

南洋的降头术，据民间传统，是从印度教传来，当唐朝三藏法师到印度天竺国拜佛求经，当取经回国时，路过安南境内的通天河，即流入暹逻的湄江河上游，为乌龟精化渡船至半边潜入河底，想害死唐僧，后唐僧虽不死，但所求的经书都沉入河底，幸得徒弟入水捞起，但仅取回一部份大乘的“经”，另部份小乘的“谶”，被水流入暹逻，为暹人献与暹僧皇，听说这部“谶”，就是现在的降头术。

另一说法，这部“谶”的正本，流入云南道教的道士手中，遂创立一派“茅山道”，茅山的法术和降头术因此而来，而手段比较高强，所以有人说，暹逻的降头术，是从中国的云南传来的。

又有人说，暹逻的降头术，是“谶”的膺本，或手抄副本，其中缺少许多正术，所以工夫比较茅山为弱。中国古书记载：“茅山”是中国江苏省，句容县东南的一个山名，原名是“曲山”，汉朝的茅盈和他的两个弟弟茅里，茅固来此山居住，世人称他为“三茅君”，并称这山为“茅山”，茅山术就是三茅君所创的，又名“玉女喜神术”。

又有人说：茅山术是张天师“五雷正法”以外的道家另一支派，亦即是“南法”的一种。那个“圆光术”“祝由科”等术，都是这茅山的术法。

到了宋朝，宋人笔记中，颇多关于茅山邪术的记载，可知当时茅山术是相当流行民间。此后华侨南渡日多，就利用它来抵御“降头术”的侵害。

根据中国历史记载，茅山法术是发明在汉朝，依传说：降头术是唐三藏西天取经，取回沉遗的“谶”。不管它是否属实，可见降头术的发现，较之茅山术为后，由此，我们可断定茅山术必较降头术为高明，是理所当然的。

降头术有哪些类型

药降

“药降”是一切降头法师必须学习的第一个步骤。它和我国苗疆一带所盛行的“放蛊”非常相似，苗疆一带的苗女将蜈蚣、毒蜘蛛、青蝎子、癞蛤蟆这五种最毒的蛊类，同放入一个坛子中。任由它们在里面互相攻击、咬食惨杀，等到最后都死光，而且糜烂干燥后，研制成粉末，这就是所谓的“蛊毒”，将蛊毒下在欲害的人身上，可以使人精神错乱、癫狂，或者肉体疼痛难忍，以至于死亡。

东南亚地区的的土着女子，就常用药降来对付负心的情人，为了防止对方欺骗她们的感情，违背答应回来迎娶的承诺，于是在对方离开之前，将药物落在食物里，让对方将混有药物的食物吃下。如果对方遵守约定回来，土着女子会拿解药给他服用;对方若是变心而毁约，降头药即发挥作用，使其全身腐化、溃烂而死亡。因此，也有人利用降头药来威胁控制他人，使对方完全听命于他。

飞降

降头术中，“飞降”是一种比“药降”要来得高级的法术，飞降种类有“镜降”、“玻璃降”、“动物降(分蛇、蝙蝠、蜈蚣等)”、“飞头降”等十多种，其中就属“飞头降”最厉害。

落飞降与落药降的不同，在于飞降只需取对方身上任何东西，象衣服、鞋袜、饰物、或者生辰八字就可以施法，甚至在和降头说话、拿他给的东西(提醒各位：到“新马泰”旅游千万不可贪图小便宜，随便接受来历不明的纪念品)、就不知不觉中了降头术。而药降必须让人食至体内方可发挥作用。曾有人因胃痛万分，送到医院治疗，居然发现他的胃里全是玻璃，才知道在不知情中被人落了“玻璃降”，至于玻璃是如何进入胃部的，实在令人匪夷所思!

降头术最狠毒的手法就是“飞头降”，通常有这种巫术的巫师，只有在夜晚才会出来为害，白天与平常人没两样，当夜晚来临时，降头师的他头颅就与身体分家，四处飞行，寻找胎儿和他人的鲜血吮吸。传说胎儿是由阴阳精血所凝成，吸食越多，不但能延年益寿，而且法力会更加高强。“飞头降”这种法术并不好练，练的人很容易丧生，大部分练“飞头降”的人，都是怀有很深的仇恨要报复，才有这种不韪死亡的勇气和毅力。

练“飞头降”至少要练七次才能练成，每一次都要练七七四十九天，在练功的期间，每晚都要吸血，有如西方的吸血鬼，若有哪天未吸血，一切前功尽弃，而且没有再重练的机会。所以在他三百多天的练功中，每天晚上头颅就飞出去，遇人吸人血，遇狗吸狗血，一切家禽动物都逃不过，防不胜防，非常恐怖。

尚未练成的人，在头颅离开头部时，连肠也会跟着一起拖出去，当地人为了防止飞头降者来吸血，就在屋顶装置防盗刺或种植有刺植物，由于飞头降者飞出去的头，通常不高过三米，而且拖着肠子又长，在经过屋顶时，很可能就会被倒刺刺中，肠脏一旦被刺中，头就无法再回到原处，等到黎明来临，飞头就化为一片乌血消失;而降头师也只剩下一滩血水。不过若是遇到真正练成的降头师，他的头不会连着肠、脏，飞过屋顶是就可以避开倒刺，顺利通过，要消灭这种降头师，就得靠比他高强的法师，在他练功时破了他的法术，才有办法制服。

鬼降

马来西亚地区有的降头师专门“养鬼”，就是所谓的“鬼降”。养的小鬼可以帮降头师做事，施法时当助手，而且他们来无影去无踪，若有他人欲袭击或陷害，又可以通风报信。有的降头师还将自己养的鬼让渡给普通人，若是经商懂得，则生意兴隆，事业一帆风顺，这都靠小鬼帮忙。

欲施法养鬼，首先要找到已夭折尚未破身的小孩，取得其生辰八字，在葬礼结束后，趁着黑夜之际。偷偷来到坟墓前烧香祭拜，同时使用法术勾魂，并在坟墓前种植一段尚能生长的的藤菜，一段日子过后，此时的魂魄寄附在藤菜上，降头师念咒焚符，取下一截藤菜后，变快速地回到家中，将取下的藤菜用刀刻成4、5厘米的高的小木偶，给予五官及衣物，着上墨及朱砂的同时，要不停的念咒，完成的木偶，藏在装有油脂的袖珍瓶子里，这种油脂是以巫术秘练而成的，呈黄金色，一般所见到的养鬼的的玻璃瓶中所浸泡的小木偶人，一定有两个，这两个一黑一白的小木偶为一男一女，据说，勾取魂魄务必要男女两个魂魄才行，如只藏一个在瓶中，则会孤阳不长，独阴不生，太过孤独寂寞而萌生桃离之念。

“降头养鬼”的另一种做法是，降头师先找一段木头，施法将木头雕成一口小棺材，再去寻找一个童男或者童女(邪恶的养鬼师以婴儿或者胎死腹中者为上品)的坟墓，将其棺材挖出，将尸体或者死者的头颅取走，再将一种秘练的的黄色巫术蜡烛点燃，靠近尸体的下巴烧，热量是脂肪化成尸油滴下，降头师立刻将预先备好的棺木拿出让尸油储存其中，念咒加持，在暗中带回去，施法四十九天后，这个魂魄就听人使唤，服从行事。

‘陆’ 巫师在人类发展历上起的那些作用

巫师简介及简史

巫术(Sorcery)，来源于法文的“Sor”，原意是指能够经由祭祀或象征的仪式去改变他人命运的人；而“Sors”前缀在拉丁文中的意思是遭遇或命运，而巫师最常见的施法形式是下咒语。由此可以引申到所有用咒语来控制爱情、生长、运气、健康和财富等的行为。在大多数社会中，咒语被认为是为邪恶的目的而生，而巫师(Sorcerer and Sorceress，通常是女性)是会用咒语以主观的仇恨去伤害他人的。另一方面，巫师也可以用咒语来对抗邪恶力量，保护自己和他人的。
巫师在一个社会中有很多的功用：他们可以用魔法保护他人，以免受到自然灾害、外来者和敌人的伤害。他们也负责改正错误，衡量对错，操控大自然和解释恐怖的现象等。
巫术是一种低层次的法术，因为它不是一种信仰，但与高级法术一样，也是带有机械性和直观性的。但对比巫毒那种纯邪恶的法术来说，巫术是比较接近一种宗教的了。而且巫术也有仁慈的一面，例如用来保护村庄和部落，抵挡邪恶的敌人和灾害等。但如果被一些心术不正的人所利用的话，它也可能是非常邪恶的！虽然巫师主要是使用咒语，但也会使用魔药。不过无论是哪一样，都可以用来夺取他人的生命…
历史上有很多神灵是与巫术有关的，因为巫师会负责传示神谕，解读魔术牌，看相等一些类似的活动。尽管是这样，巫师或更确切一些地称女巫们还是经常被人们与邪恶画上等号…例如在夜间举行的巫魔大会(S abbat)里，他们会像死灵师一样召唤死灵；像变形族(Metamorphosis)一样变换形体；或吃人肉，或控制恶梦；甚至会与低等恶魔和吸血鬼等发生性行为！
女巫，之所以被认为是邪恶的是因为大多数巫术派别相信，她们天生就是魔鬼的化身，天生就有魔鬼的力量和天生就充满了愤怒和妒忌。女巫们通常在出生时就有一些特别的物理上的记号，例如胎记、体内有异物或阴阳眼(E vil Eye)。这些都是20世纪人类学家E.爱文斯-皮特卡德(E.Evans-Pritchard)在非洲Zande地方有系统地研究当地女巫几十年后所得出的结论，虽然这个结论不是放诸四海而皆准，而且也不适用于西方的新异教巫术文化，但也为该类研究打响了第一枪。
在巫术最简单的形式里，巫术是一种控制大自然力量和意念移物的魔法。在新石器石代的洞穴壁画上，已画有半人半兽的巫师作法召唤森林之神的事迹。到了古希腊，人们相信巫师只是召唤一些介乎于天堂和大地之间的中立魔神(希腊语：d aimones)，但这些魔神也是很容易就变成魔鬼的，直到后世的柏拉图的学生Xenocrates将daimones彻底定义为魔鬼。

历史上关于巫师的最早记载见于十二世纪，当时有一位名叫韦尔多的法国里昂商人宣扬并身体力行安贫乐道，其门徒被子教皇斥为异端，逃入阿尔卑斯山谷隐居。巫师的故事就是在这样的历史背景下，在与异端的接触中逐渐产生的。
到了中世纪，在天主教的影响下，庞大的猎巫行动开始了，无数女巫葬身于火海之中或死于利箭和断头台之下…女巫从此变得更加邪恶了。但在文艺复兴的时候，事情发生了戏剧性的变化，男巫(Sorcerer)成为了饱学之士，如炼金士、医生等的代名词。甚至有人相信这些人的知识是从超自然的来源里得到的。更有很多贵族和主教都争先研究起巫术来。

中国巫师史

（中国巫师史部分 来源：中华历史文化网 作者：未知）
巫师是古老的职业，古老到什么程度呢？远古时曾经有过“家为巫史”的情况，就是说，人人都会玩两手巫术。然而，那时人们运用巫术就像我们现在吃饭、握手一样平常，不是谋生的手段，因此在严格意义上还不能叫职业。
家常菜人人会做，却有好坏之分。巫术也是这样，用得多了，就有高下之分。比如，巫师甲预测一天后下雨，巫师乙预测三天后下雨，结果一个月后下雨了，因为乙的预测最接近，大家就说乙的巫术最灵（这种思维方式在当时很正常，有人管它叫原逻辑）。那时候，巫师都是由高层领导担任的。酋长和高层贵族组成了部落的最高统帅部，实际上也可称宗教事务部，因为那时候的大事也就是巫术和打仗两样，所谓“国之大事，在祀与戎”。如果哪位巫术玩得纯熟，而且打仗勇猛，众人肯定会推举他做酋长，绝对依照“专家治国”的原则。正因为巫师都是当时的精英分子，所以后人追忆巫师的光辉形象时，说他们“智能上下比义，其圣能光远宣朗，其明能光照之，其聪能听彻之”，意思就是说巫师们都是智商极高的，而且有千里眼、顺风耳，能准确地预测未来的吉凶。
所以，最早的职业巫师其实就是咱们那些最早的有名有姓的老祖宗。黄帝、蚩尤，都是把巫术练到顶级的巫师。在黄帝蚩尤大战中，蚩尤作法请神下雨，黄帝则驱动旱神天女止雨。蚩尤斗法失败，于是被杀。这是典型的巫师斗法！倒真惊天地，泣鬼神。更重要的是，这一仗决定了我们把自己称为“炎黄子孙”而不是“蚩尤子孙”。
其他能在史书上留一笔的上古贤君贤臣，多半也都有巫术绝活。据说大禹在治水的时候有一种奇怪的步伐，这套“凌波微步”被后来的道士们奉为“万术之根源，玄机之要旨”，比之少林寺的《易筋经》亦未遑多让。商汤为了求雨，要点火自焚，有人说这是装样子，但如果不是大家公认他是全国最好的巫师，他即便想作秀也没机会。
“传说时代”是巫师的黄金时代，到了有实物、文字证据的时代，巫师就不太灵光了。商代家大业大，国王要高瞻远瞩，政治活动越来越重要，宗教事务就分别交给手下人去打理，分工也越来越细。于是就有了专门整理巫术档案的“史”，有了专门负责祷告的“祝”，有了专门负责整治王八的“卜”；真正原始意义上的巫师，只负责跳舞求雨。更惨的是，当时盛行“暴巫”——天旱时把巫师放在烈日下曝晒来感天动地求得雨水。做巫师做到这个份上，真是失败中的失败。
当然也有混得好的，比如巫贤，在商王太戊时，那是一人之下，万人之上。不过，总的看起来，宗教事务部已经降格为宗教事务局了。不仅如此，兴致高时商王还经常越级指挥，亲自参与占卜活动，一会说这块龟甲的洞烧得不好，一会说我来看看明天下不下雨，而且还要收版税，所以在甲骨文里经常见到“王占曰”的字样。顺便说一句，那时的王八可能真的很大，以至于几百年后春秋的郑灵公收到一只王八，就敢把满朝文武都请来开“王八宴”。
（二）蓝领工人
周代出了个周公，喜欢“以德治国”。巫师们文化程度不高，日子就更难过了，根据《周礼》记载，卜、祝、史的爵位都是下大夫，而司巫及男巫、女巫的爵位只是中士，已有沦为官府小厮的趋势。
国营的日子难过，但集体和私人小企业却异常兴旺。民间巫师在春秋时期非常活跃，《左传》中提到的卫巫、巫、梗阳之巫、桑田巫等，在本国都是不出十大杰出人物之列的。预测人的生死寿夭、国家的战争胜败，简直是一碟小菜，有时准确程度甚至达到匪夷所思的地步。
公元前555年，晋国的荀偃想讨伐齐国，一时不知成算如何。有天晚上做了个梦，梦见自己和晋厉公打官司，当庭败诉，被晋厉公用戈把脑袋砍了下来。过了几天，荀偃在路上碰到了梗阳的巫师皋，于是把梦的内容告诉巫皋，请他给自己搞个精神分析。巫皋说：
“看来您今年是死定了。不过如果跟齐国开战，倒是必胜无疑。”
果然，晋国率领一帮同盟军把齐国打得落花流水，而荀偃当真在回师途中病死了。
这还不算最神的，早些时候的公元前581年，晋景公梦见有个大鬼闯到宫里来追杀自己，还说是奉了天帝的命令。醒来后他请桑田巫预测吉凶，桑田巫说：
“您恐怕吃不到今年的新麦子了。”
晋平公当场就病倒了，派人到秦国去请专家来会诊，结果专家说已经病入膏肓，没治了。得，安心等死吧！没想到，六月初六这天，新麦子送来了。晋景公登时神清气爽，叫人把麦子煮好，然后把桑田巫抓来杀掉，死前还让他最后再亲眼看看新麦子。杀了人之后，晋景公正准备安心享用宫廷煮麦子，突然肚子痛要方便，也真邪门，他就在方便的时候掉进宫廷厕所里淹死了，还是没吃到新麦子。桑田巫虽然死了，但是他用生命捍卫了自己的预测巫术。
巫师虽然有本事，可时代总在进步。有点智慧的人都不大瞧得起巫师，往往拿巫师作为反面教材。孔子就曾经说：
“南人有言曰：‘人而无恒，不可以作巫医。’”
意思是说，一个人要是没有恒心，连巫师和医生也做不好。
荀子也说：
“今世俗之为说者，以桀纣为有天下，而臣汤武，岂不过甚矣哉。譬之是犹伛巫跛匡大自以为有知也。”
意思是如今有些信口开河的人，说什么商汤和文王曾经分别给桀和纣打工，这些自以为 是的家伙都跟巫师一个德性。当然，话语中还可以看出荀子有点歧视残疾人的倾向，这是很不礼貌的。
有需求就能产生效益。经营方式机动灵活的民间巫师，虽然不被思想家们瞧在眼里，但在民间还是很有影响力的，日子也因此过得比较滋润。西门豹治邺，治的就是民间的巫师。那位主张为河伯娶媳妇的七十多岁的老巫婆，竟然把持了邺城所有的巫术产业。官方的巫师早不知到哪里去了。要是没有政府撑腰，李逵还真斗不过李鬼。
（三）死水微澜
从战国后期开始，巫师曾经迎来过短暂复苏的黄金时代，顾颉刚说：
“在日益高涨的神仙思想尤其是统治阶层好仙风尚的刺激下，这些原本流落并活跃于下层民间的巫、医之流便纷纷而起，自觉地以神仙说为宗旨，并重新有意地综合巫、医之长，同时又进一步吸取了道家、阴阳家的理论养料，终于形成了一个以长生不死为旗帜的具有较高文化素养与技术专长的有学有术的特殊阶层——神仙方士集团。”
巫师们在民间大搞迷信，弄点小钱补贴家用，但在政治上却没有什么前途。一批有理想的巫师念念不忘远古时代的荣光，力图再为帝王师，重铸帝王魂。这一次，他们的目标很明确，要跳过所有的中间人，直指最高统治者。
巫师们先夸说自己如何机缘巧合，得到了不死药，如何健康长寿。在社会上掀起追求长生不老的风潮后，再去游说帝王。比起前辈来，这些巫师在知识结构上有很大的进步，一方面在理论上更加过硬，什么阴阳五行八卦气功之类的学说一齐上阵；另一方面不再局限于小地方活动，他们四处云游，一会出海，一会上山，既开阔了眼界，又广交了朋友。于是在战国中后期，方士集团逐渐形成。一时间，整个东海岸都有方士们出没，齐威王、齐宣王、燕昭王纷纷派遣方士们出海寻找住着仙人的海岛。
秦始皇统一中国后，最热衷的就是寻找神仙和不死药。在秦始皇的感召下，神仙学成为全国最热门的专业。甚至出现了这样的情形：山东、河北一带沿海的农民兄弟，一放下锄头就自发地研究神仙、方术。成千上万的人涌向咸阳献宝，在阿房宫出入的方士，有名有姓的就有十多个，其中就包括率领几千童男童女出海的徐福。秦始皇当然也没闲着，他三番五次地出巡，访求不死药。
秦国灭亡后，汉武帝再接再厉，高举起求仙的大旗。汉武帝时的国力更加强盛，方士人数更多，文化水平也更高，据不完全统计，向汉武帝上书兜售成仙秘方的就有上万人。汉武帝上当归上当，求仙的热情依然不减，一直到死都没有放弃。
巫师（方士）在西汉风光无限，可从本质上说，不过是皇帝的小厮，除了请神仙、找不死药这些技术活儿，他们什么用场也派不上。东汉后期，神仙方术被道教吸收，不少方士就转行做了道士。
巫师的黄金时代到底远去了。
儒家的文人们一说起圣人，尤其是先秦的那些着名圣人，总是啧啧有声地赞叹。即使说来说去总不过是些仁义礼智信之类的套话，也仍然乐此不疲。赞美的话儿讲了一箩筐，圣人的长相却很少有人提起。推想起来，能做圣人的，就算不是英俊神武，相貌也应该在中人之上吧。
不过，有人并不这么看。在荀子眼里，没有一个圣人模样周正：孔子脸上像蒙了张驱鬼 的面具；周公身体像一棵折断的枯树；皋陶的脸色永远像削了皮的瓜一样泛出青绿色；大禹腿是瘸的，走路一跳一跳；商汤半身不遂；最不可思议的是舜，眼睛里有两个瞳仁。这些形象岂止是不周正，简直就是些歪瓜裂枣。幸好荀子在古代并不受重视，要是也像孔孟那样受尊崇，真不晓得道学先生们该怎样为圣人涂脂抹粉了。
荀子的说法并不是无稽之谈。我们曾经介绍过，古代的圣人们大抵都做过巫师，而巫师对脸蛋的要求的确不怎么高，有时甚至专挑其丑无比的人。古人有自己的道理，他们认为长得奇形怪状的人往往天赋异禀，感受上天的气也比旁人多些，更容易与上天交流。丑，因此成了资本与财富。
不过根本的原因并不在此，毕竟天生丑陋的人并不多，丑陋而又热爱巫师职业的人更少，在当时的社会环境下，热爱巫师职业又能从事这一行当的更是少之又少。
巫师的丑，主要是因为他们戴了面具。
在面具上刻上动物的形象，如牛、羊、虎以及饕餮、龙等之后，巫师只要带上面具，就意味着与动物合而为一，具备了动物通神的能力，具备了向鬼怪挑战的能力。这时候的面具，不再是政治权力的象征，而是神力的化身。要驱逐鬼怪，首先要吓唬它们，所以面具造得总是特别恐怖。李泽厚说：
“各式各样的饕餮纹样以及以它为主体的整个青铜器其他纹饰和造型、特征都在突出这种指向一种无限深渊的原始力量，突出在这种神秘威吓面前的畏怖、恐惧、残酷和凶狠。”
面具的应用首先是驱鬼，比如皇家驱鬼师傅方相氏，在工作的时候就戴着这种面具。他用的面具是黄金做的，有四个眼睛。在作法的时候，身上披上熊皮袄，也真有点熊人合一的感觉。
国家控股的巫术当然用得起昂贵的道具，但是民间巫师就不可能这么“牛”了。好在只要面具的形象到位了，质地倒不是最重要的，人们经常用皮制的或木制的面具，价钱便宜， 样子也摆得过去。民间巫师们要靠捉鬼混饭吃，每到年关，就挨家挨户地上门驱鬼，以弄点零花钱，或者讨杯酒喝。为了让出钱的主儿开心，不仅捉鬼捉得特别卖力，还往往会有些娱兴的曲艺节目。
时间一长，这种仪式逐渐演变成联欢晚会，驱鬼反而是次要的目的了。驱鬼活动的仪式色彩越来越浓厚，虽然大家都知道是驱鬼怪的，但是利用这个机会乐一乐也无伤大雅。像汉朝流行的大型惊险娱乐杂技节目蚩尤戏，就是表演者戴上牛头面具，进行摔跤比赛。演得好的，还有机会到首都长安进行汇报演出。这种文明健康安全的娱乐活动，比起古罗马凶残的角斗士“表演”，不知高雅多少！
鬼怪固然要赶，但生活也仍然要继续，也许这就是古人对待宗教信仰的基本态度。

藏族中的巫师

在原始宗教观念支配下的藏族先民们认为：无论是在天上。地下或是水中，都有神灵，而且世间万物也都无不听命于这些神灵。例如在青藏高原上所常见的地震天火、风雪雷电、洪水冰雹等自然现象和自然灾害，都归之于是这些神灵所显示出来的神奇力量。同时，按照自然界生存竞争的规律，藏族先民在生活、生产实践中，又发现了某些客观事物和自然现象，只要人们在生活习惯、劳动方法上稍加变动即可适应，有的甚至还可以为人们左右，并使其为己所用。换句话说，就是可以通过人为的方法，来影响某些客观事物与自然现象，或避其伤害，或变害为益。例如下雨，人们可以用树叶来遮体；刮风，人们可以躲进山洞；渡河，人们可以利用浮木。同时。猎取，可以获得鸟兽、采撷可以获取果实，如此等等。随着人类社会继续向前发展，人们通过实践，又进而把仅能遮雨的树叶，逐渐扩大到既能遮雨又可御寒的兽皮，甚至后来的织品；采摘野果逐渐发展到栽种和定期收割；躲风避雨的山洞，逐渐演进到筑屋而居；捕猎也逐渐发展到对鸟兽进行驯养……

基于同样原因，藏族先民的精神世界也在向前发展，就像在生活。劳动上不满足于树叶遮体、山洞藏身、采撷野果和狩猎鸟兽以果腹等一样，他们不再满足于被动地听命于神灵的赐与和惩罚，产生了想利用一定的方法或工具，来影响和控制这些神灵，以改变他们所具有的“神奇力量”。这就是藏族先民原始巫术产生的背景。实际上这也是人类为了谋求能战胜大自然的另一面，只不过前者应该是属于“劳动创造人”的实践，后者是属于精神的一面而已。

尽管藏族先民有着美好的愿望，但这并不一定就能兑现。由于当时的生产力还十分低下，对于客观事物和某些自然现象，人们还无法控制和对其施加影响，而单纯地利用“精神”方法，当然就更难以如愿以偿了。这在今天虽然已是尽人皆知的常识，可这在那远古年代，藏族先民是不可能像我们这样去理解的。当他们这种“精神”要求无法实现和满足时，于是十分自然地就把这一美好的幻想，寄托在“能有一种可以联系鬼神的人”身上。然后通过这种能“上达民意、下传神旨”的人，来影响和控制客观事物和某些自然现象。这便是青藏高原巫师应运而生的客观背景。

正如藏族先民幻想能控制和影响客观事物以及部分自然现象一样，巫师的产生，还是经过了一段相当长的过程。当人们在举行祭祀和施行某些巫术的时候，常常是在绝大多数时间内这一主观要求都未能兑现。不过总还是有某些巧合得到应验，也会取得一些预期的效果。于是这一位主持祭祀和巫术活动的人，便被视为具有特殊的巫术技能。这样，巫师这种原始宗教的特殊人物，便应时代的要求而产生了。
作为藏族原始宗教祭祀主持人的巫师，在原始部落和氏族时代，大都是由氏族的长者和部落的首领来担任。掌握神权，是他们能否牢牢掌握和控制氏族与部落大权的关键条件。据说这类在远古时代的巫师，都能通神，且能同鬼神通话，能上达民意、下传神旨；可预知吉凶祸福，除灾祛病；还能从事征兆、占卜，施行召魂、驱鬼等巫术。他们是人与神之间的桥梁和媒介，在某些场合还被视为是神的代言人。总之，巫师在藏族先民的心目中，享有十分崇高的威望。

尽管今天我们从藏汉典籍之中，已无法找到有关这些藏族原始时期巫师的任何资料，但我们从后来由象雄传入藏区的本教巫师对吐蕃王朝的影响，却也可见一斑。

《本教源流）一书说：“为王师者称喇辛，侍王左右者称古辛”。又说：“王极重本辛之言，辛未发言，王不能发布旨意。”这里的“辛”，即本教巫师。因为本教徒说他们的祖师（创始人）是辛绕米沃，故后来的藏文史书即常以“辛”作为本教的代称，或是把“辛”作为本教巫师的代名词。从这则记载之中，我们可以看到在当时本教巫师的权力是相当大的。而且他们一直影响吐蕃王朝达二十六代之久。直到公元6世纪左右，印度佛教传入吐蕃，得到吐蕃王室的接纳，本教才逐渐失势，到后来终于退出了政治舞台，被佛教取而代之。

对于这些藏族原始宗教时期的巫师，由于在藏汉历史文献中已无据可寻。因而，对他们的名称、传承、服饰、法器、神坛、咒语、巫术、占卜等等，我们都几近一无所知。即如那些曾参与吐蕃王朝二十六代政权的巫师们，能查找到的资料，也是微乎其微，更何况那些远不可及的年代的巫师了。就是在那有着“青藏高原原始部落社会的网络全书”之称的（格萨尔王传）之中，我们也仅能发现一些“阿尼”、“亚木”、“莫玛”等古老巫师的称谓。所幸的是，由于我国藏区地域辽阔、交通闭塞，许多偏远地区藏传佛教的影响相应薄弱，还为我们或多或少保留了一些较为接近于原始宗教巫师的面目。这是不幸中之万幸。

美洲、非洲的巫师——萨满巫师

历史上第一位魔法师很可能是一个萨满巫师，或者是部落的术士，巫医。他是与神灵沟通的媒介，可以神游神灵世界。
我们对那些关于传统女巫的特征已经耳熟能详，无须赘述。药剂师或萨满教巫师们通常都手拿一只木杖或木棒，身穿由动物皮毛或是鸟类羽毛制成的长袍。萨满教起源于亚洲的北部、西伯利亚和爱斯基摩地区。作为一种神秘的巫术，北美的药剂师以及非洲的巫医都可以归入萨满教范畴内。那些远在北方、带有明显游牧民族色彩的部落巫师也通过祈求神灵来聚集动物，为了能够在部落捕措时助其一臂之力。他们的游牧生活方式与法国或西班牙岩洞中壁画所描述的景象十分相似。
萨满教的救义中充斥着万物皆有灵的观点。他们认为，无论是动物还是植物，甚至我们周围一切“东西”，都像男人和女人一样，拥有生命，拥有灵魂，因而我们完全可以与它们沟通、交流。但是并不是每一个人都能做到这一点，只有那些拥有特殊能力的人才能做到。(这种特异能力在各地有不同的称呼，如南太平洋的美拉尼西亚部落称之为“玛纳”——超自然的能力；美洲印第安人中的苏族部落称之为“瓦坎灵力”——来白干大自然的灵力；北美洲土着居民中的易洛魁部落则称之为“奥兰德”。)
那些拥有这种神奇力量的人可以通过类似佛教中“入定”(一种通过冥想与周围的物质环境相分离的状态)的方式进入到神灵的世界。在那里，他不仅可以与万物神明进行心灵相通的交流，而且还可以与神或上帝沟通。他可以从神灵那里得到一些信息，还可以借助神灵的力量去医治病人精神上亦或身体上的创伤。巫师所拥有的力量通常和衣着密切相关，他的衣服常常由自然界中的动物皮毛或羽毛制成，表示与自然界的同盟关系。在他的魔法之旅中的某个时刻，这种同盟可以助他一臂之力。在美国，巫师的斗篷都是由北美野牛皮制成的；在波利尼西亚，魔法师的披风则是由一种树皮布缝制而成，上面绣着精美的图案；塔西提岛和夏威夷巫师的斗篷比这些都华丽的多，它们都是用一种稀有鸟类的羽毛为原材料，精心缝制而成的。萨满教巫师、巫医和魔法药剂师都有一种可以和死者灵魂沟通的本领，即人们常说的“通灵”。巴西巫师的技能通常都是继承来的，父亲传给儿子——偶尔也有例外，如果部落中某人没有继承到这种非凡的能力，那么他也有资格去学习“通灵”的本领．让某个神灵(其中声望最高的神灵要属美洲虎的神灵)附入他体内，使其成为一名真正的巫师。

爱斯基摩社会中掌管宗教事务的人是巫师，每个村落里都有巫师，他们是村里最重要的人物，男性和女性巫师都存在。爱斯基摩人眼中的巫师是具有和神灵交流或影响神灵的特殊能力的人。巫师被认为可以让自己的灵魂暂时离开身体，和神灵世界的神进行沟通，和一些小神灵接触，于是这些神灵便成为巫师的仆人，给巫师提建议出主意，给巫师提供帮助。巫师通过催眠、念咒语、口技和变戏法等方法行使巫术。巫师的重要作用是发现引起灾难的原因，如生病、受伤的原因，并找到解决的办法。爱斯基摩人认为，灾难的原因就是有人触怒了神灵，所以巫师一般是查明哪一个神灵被触犯，以及被触犯的原因。多数调查结果是有人破坏了禁忌。于是人们通过举行宗教仪式，抚慰神灵，或在原有的禁忌上增加条例，以取悦神灵，消灾避难。巫师被认为能够驱除附在人身上的鬼魂，能够预报天气情况，甚至能改变天气，预测占卜未来，和死人的灵魂沟通。巫师不仅制作护身符出售给他人，还编制咒语出售。
由于能呼吸，而且具有自己的名字，所以从理论上说每一个爱斯基摩人都有与神灵世界直接沟通的能力。但什么样的人才能成为一名巫师呢？怎样才能成为巫师？巫师是如何获得这些超人的能力呢？各地爱斯基摩人的说法不同。有的认为这是一个人天生的能力；在多数地区，一个人要成为巫师必须经过一段时间的修行，或者跟其他巫师学习，或者在山顶上、山洞中禁食一段时间，突然大彻大悟，最终获得使灵魂脱身的本领。巫师不仅要与神灵世界建立直接的联系，而且还要让一些神灵为自己服务。
让我们通过一个具体实例，看一看爱斯基摩巫师是如何施展法术的。这是发生在19世纪末叶的两个故事。当时阿拉斯加西北地区一个村落里住着克瓦里纳一家，全家人大部分时间都居住在这里，但每年春季都要到霍普角捕鲸。这一年因为霍普角流行疾病，许多人染病而死，全家人对是否启程捕鲸犹豫不决，于是请来了巫师为他们占卜、，告诉他们怎么办。巫师将所有的人集中在一间黑屋里。人们坐好后，巫师从包里拿出一个用海豹肠子做的小帐篷、一个木偶和一盏小灯。他把木偶和灯放在小帐篷内，关上帐篷后，巫师开始击鼓唱歌。过了一会儿，巫师将帐篷内的灯点亮，里面的木偶便站起来，四处走动。透过半透明的小帐篷，大家可以看到走动的木偶。巫师开始和木偶对话，别人当然听不懂。几分钟的对话结束后，木偶躺倒，灯也灭了，巫师再次击鼓唱歌。唱完歌后，算是仪式结束。巫师一面把用具放人袋中，一面宣布可以去霍普角，不会有人得病，并且能捕到3头鲸。这可是个令人振奋的消息，于是克瓦里纳全家去了霍普角，比较幸运的是一切平安。
尽管具有神奇的法力，但巫师仍然是一个普通人，他们无法摆脱人的各种欲望，无法抵御外界影响。有的巫师滥用自己的权力，陷于权力之争，总是企图给对手或给对手的家庭，甚至整个村落造成灾难或死亡以击败对方。从幸存者那里得知，巫师间的争斗给人们带来的最大灾难是饥荒。大多数巫师利用自己的特长从他所属的社群中获得利益，因此，爱斯基摩人非常需要一个好的巫师。他们认为一个没有能力、爱吹牛的巫师会变成一只老鼠。当一个有资历的巫师无法确定引起饥荒的原因时，对爱斯基摩人来说则预示着灾难的降临。但如果没有巫师的占卜推测，爱斯基摩人会感到日子更艰难，茫然不知世界将会发生什么。在爱斯基摩人的历史上，巫师在各种节日中扮演着主要角色。东部地区爱斯基摩人只要高兴，就可以举行节日庆祝，在人多的场合，巫师，总是不失时机地演示一下自己的法术。巫师一直统治着爱斯基摩人的宗教，直到19世纪末20世纪初，各种基督教派随着白人的到来进人爱斯基摩人的村落为止。今天的爱斯基摩人几乎都已皈依了基督教。

‘柒’ 流行于印度的古老传说“狼拜神月”是怎么一回事

一个古老的传说，在月圆的晚上对着月亮虔诚的祈祷，如果能唤醒月神，愿望便会实现，多年后人们把它叫做狼拜月神
戈壁的深处有一个将要没落的国家，人们叫那玛亚，国王是个上了百岁的老人，四年前得过一场大病，之后精神一直很好，他只有一个女儿叫安娜，安娜美若天仙，然而她的美貌只有城堡里的人才会偶尔看到，因为她从来不出城堡，城堡外面却有很多关于她的传文，甚至于说她见不了阳光，是魔鬼的勾魂使，然而还是有很多的求婚者，因为娶到安娜便意味着可以继承整个玛亚帝国，然而那些人安娜却一个也看不上，安娜的母亲四年前疯了，那一年国王病的很严重，请来了一个仆人，国王病好后仆人就人间蒸发了，只知道他叫布罗，之后安娜的母亲就疯了，城堡里还有一个神秘的人物，巫师------卡伦，巫师是一个随心所遇不修边幅的人象所有巫师一样他是神圣的象征，他是三年前进如城堡的。
城堡的后面是一座大山，山下是一片茂密的树林，当然树林的旁边还是苍茫的戈壁，城堡的前面就是玛亚帝国了，在城堡的最高处是一个观望塔，在着儿可以看到整个玛亚帝国和后山的树林，每天国王和巫师都会在着儿谈论着玛亚帝国的发展，有时国王会注意那片树林，在树林里住了一群狼，但它们从来不离开树林也不伤害人类。因为它们的王卡尔，卡尔是狼人每当满月的时候它会变成人，这是它遗传它父亲的。它父亲在它很小的时候就给它讲狼拜月神的传说，只是那时它什么都不懂，三年后它张大了，它父亲却在三年前失踪了，卡尔心地善良从它继承王位后，就不让狼群出这片树林也不让它们伤害人。
卡尔每天都远远的看着城堡里的安娜她是那么美丽，她的一举一动都打动这卡尔的心当月圆的时候它会变成人，所以它便勇敢的站在安娜的窗旁，希望有一天安娜能够注意到他，终于有一天安娜注意到了窗外英俊的小伙子，几乎每个满月他都来，后来她尝试着和他说话慢慢的他们成为了朋友仅仅在满月的时候，她开始依赖他，他开始盼望满月他们逃不过巫师的眼睛，巫师认为他们在一起不会有好的结果，在以后的日子不再有满月，因为当满月到来时，巫师便用魔法让乌云遮住月亮，她在窗边焦急的等待着他，他焦急的等待着月亮，可月亮终究没有出来，他终究没有出现。
又是一个满月这天国王和巫师在聊到很晚，直到满月，巫师又动了魔法国王看着巫师抖动的手。1.2.3.4只有大拇指没有动，是僵的。外面都被魔法包围早已经乌云漫天了，国王开始很惊讶后来笑了，国王说别和他们玩了，我有更重要的事情和你说，巫师停止了魔法感到很奇怪，国王早就知道了一切，此刻国王笑着说：“你以前是狼吧`”。他是这么说的。巫师吓的脸色苍白，以为这几乎是没人知道的秘密，巫师不敢抬头，也不回答。国王似乎看穿了他的心思说：“别怕我们是同类的”。巫师正在琢磨什么是同类时。国王伸出了手1.2.3.4只有大拇指没都是僵着的，城堡外面没有乌云却下起了雨，然后国王收回了手，雨停了。巫师的脸色好一点了，他等待着国王继续说下去，国王依旧是笑，然后说“你因该知道我要说什么，记的月神最后一句话吗，？”~宿命劫~巫师想到，他不到国王要做什么，依旧是沉默。国王继续说我不希望自己有宿命劫，我在城堡四年里终于找到了解法，禁锢月神，宿命劫就会自动消失，我只剩下一年时间了，而你还有两年，我希望你能帮我也算是帮你自己吧。”巫师站了起来，说：“容我考虑一下吧`下个满月前给你答复”，巫师回到自己的房间再也没有睡意，他当然记的三年前他唤醒月神，月神把他变成了人并给予他力量、魔法。但月神说：“你应该明白你变成人后就多了一个宿命劫，从此你的寿命只有5年，希望你能珍稀年的时间，5年后你会象泡沫一样消失，如果几年后我有难希望你认真考虑自己的立场。”说完月神便不动了，知道第二天才消失，月神果然料到了，巫师笑了，他明白自己应该怎么去做了，他站在窗前，看到城堡后面的狼群，卡尔还是那么健壮，让他很欣慰。
终于熬到天亮了，巫师找到了安娜“你昨天晚上跑出去和别人约会，你还把自己当作公吗？”巫师几乎在吼了，他们吵了起来，吵醒了国王。“好吧好吧，那么我将给你最残酷的诅咒，你将被遗弃在后山，，为狼去吧`。”巫师起的说完就摔门而去，国王为做任何表示，他在等待巫师的回答。

安娜被赶出了城堡，来到了后山，她知道后山有一群凶狠的狼，每到满月都能听到那恐怖的叫声，但从未听说过他们伤害人，想到着安娜的胆子大了一点，她想走进树林看看。卡刚走了几步就停了下来。她看见旁边有一只狼只是在它的眼力看不到凶残，而是忧郁的的眼神，而这双眼睛在哪里见过的，她很奇怪，她大胆的去靠近那只狼，没错那就是卡尔，他正在忧郁着要不要去靠近她，慢慢的安娜记起了他的那双眼睛是卡尔的，她跑过去抱住了他：“卡尔是你对吗？”卡尔留下了眼泪，点点头。卡尔把她带到了树林的深处，他的家他告诉了安娜所有的事实。安娜听的很感动，她想起了母亲告诉她的一个古老传说狼拜月神。在月圆的晚上对着月亮虔诚的祈祷，如果能唤醒月神，愿望就会实现，她决定帮助卡尔。一起等待下一个满月。
巫师妥协了，国王拿玛亚帝国的人民威胁他，当然国王不是原先的国王，他就是那个仆人布罗。真的国王在4年前就死了，巫师故意把安娜支开的，只是只有巫师明白。玛亚帝国的并不知道，着就是巫师所担心的了，他们每天依旧上观望塔看着这个美丽的玛亚帝国，只是都不说话，他们在等待着下一个满月，等待着卡尔唤醒月神`。
终于满月如期而至，这一天树林里卡尔和安娜跪在岩石上，忠心的祈祷着，卡尔在人与狼之间变幻着。城堡的顶上是巫师和布罗，布罗等待着月神的出现，忽然一阵闪电，卡尔他们唤醒了月神，月神飘在空中说：“我可以完成你变成人的愿望，但..”还没说完，布罗已经到了月神旁边开始了攻击，卡尔变成了人，月神的法力会失去一天，月神哭笑到：“该来的还是来了。”
就在布罗开始攻击的那一瞬，巫师忽然挡在了月神的前面，月神完成别人愿望后法力会小时一天，所以月神很虚弱，布罗蔑视的笑了，说：“巫师我变成人的时候你还是小小的狼王你拿什么跟我斗”，说完晃动着手指，一个火球飞了过来，巫师撑起了保护屏障，但跟本抵不住布罗的魔法被打的飞了很远。卡尔愣住了，他应该早就看出的，那眼神是那么熟悉，他只是不敢相信自己找了这么多年的父亲就在自己身边，而且已经变成了人。就在这时候布罗的第二个火球又飞了过来，卡尔来不及考虑，他飞快的向父亲扑了过去，火球打在不远处的地方，威力很大，他和巫师站了起来，他们用尽所有法力把身边的石头都吸了起来，一挥手那些无数的石头向布罗飞去，但布罗太强了，在这些石头打到他前，他已经把石头都定在空中了，只见布罗一挥手，那些石头飞了回来，快极了而且很猛，把他们父子都打到了，他们已经没有力量在和布罗斗了，只能眼睁睁的看着布罗的一举一动，布罗开始凝聚力量准备禁锢月神了，天都边了，很黑很黑看不到月亮，“最终禁锢”布罗说完他就停了下来，他用手护着胸口好象很疼，然后看见他吐了一滩血，是黑色的，他们知道那是中毒的表现，可是他们都没有下毒啊，卡伦似乎明白了一些，强忍着站起来，笑道：“步罗你也有今天，我只能让你的宿命劫提前了。”然后他用仅剩的魔法吸起地上的落叶，射向布罗，落叶象刚针一样穿透了布罗。“怎么会这样，怎么会这样，我的计划怎么会有错，我不服。”说完就倒下了。
布罗死后，安娜回了城堡。卡伦父子留在原地呆了一晚上，因为月神还没有恢复。卡伦说你还是记起了我在你小的时候告诉你的故事吗，卡尔说你当时说的时候我并不是很懂的，嘿嘿，今天看到你，才想明白，你这几年还好吧，卡伦说还可以在城堡里什么都好，谁让我是巫师呢`我这几年每天都会看着你，你一天天张大一天天健壮我就特别开心。卡尔委屈的说那你还阻止我和安娜在一起。卡伦笑了傻孩子那也是为你好，那时你是狼什么都不懂，其实做人是很复杂的。最后不是我把安娜赶到你着，她早就被布罗杀了，你还是要加油有很多事情在以后的日子你会慢慢明白的，我明天就走了离开这儿，你要好好的照顾自己照顾安娜和她一起管理玛亚帝国，把它发展成最强的国家。还要照顾后山的狼群，第二天月神恢复了，解开了他们父子的宿命劫，然后就消失了，卡伦准备离开这尔，他要去别的地方走走。安娜来了知道卡伦要离开很可惜，想留住他在这里当国王，但是被卡伦拒绝了，他说有卡尔在这儿帮你，你是可以管理好玛亚帝国的，我相信你，有什么难的地方就去问你的母亲，她是个聪明的人。说完就走了，象3年前一样，无情的离开了。卡尔和安娜一起回到了城堡，原来安娜的母亲是装疯的，毒是她下的，只是她去了后山的树林，她去照顾那群狼了，等待了下一个狼拜月神。
多年后玛亚帝国成了最强大繁荣的国家，因为这里有一个美若天仙的女国王，和一个法力无边的巫师，他叫卡尔。后来他们都成了美丽的传说。

‘捌’ 一部鬼片里面养了一个小鬼疆然后对付一个大鬼

名医原振侠在泰国北部探险，发现大巫师将已故酋长之女芭珠血祭“老祖宗”，原救了芭珠，却中了血咒。芭珠以本命护身降救回原振侠一命。但原血咒未消，到第七次冒血就无药可救。原找到卫斯理帮忙，原振侠，女记者彩虹与芭珠的男友黑龙一同出发到泰国找解药佛眼珠。卫斯理则去取降魔武器，随后赶来。大巫师派出嗜血的恶鬼头与大批手下伏击原振侠等人。原等几经辛苦，取得佛眼珠后解除血咒。 大巫师请出。..

是这部吗？里面的小鬼咒就是这么练的 最后周润发用RPG吧BOSS打死了

是这部的话 望采纳

‘玖’ 有一个巫师把小孩子放进大桶里搅烂后做成小鬼来害人的电影叫什么

原振侠与卫斯理 (1986) 导演: 蓝乃才 编剧: 阮继志 / 王晶 主演: 钱小豪 / 周润发 / 张曼玉 / 狄威 / 崔秀丽 / 徐锦江 / 胡慧中 / 倪匡 / 楚原 / 仓田保昭 / 惠英红 / 尔冬升 / 利智 / 高丽虹 类型: 动作 / 恐怖 制片国家/地区: 香港 语言: 粤语 上映日期: 1986-10-17 片长: 78 分钟 / Brazil: 81 分钟 又名: The Seventh Curse IMDb链接: tt0092273 原振侠与卫斯理的剧情简介 · · · · · · 原振侠（钱小豪 饰）受警方所托，紧急介入一起人质绑架案件，女记者彩虹（张曼玉 饰）为得到第一手资料不惜打乱警方布置，幸而原振侠力挽狂澜，拯救行动圆满达成，但彩虹自此纠缠原振侠使其不胜厌烦。原振侠摆脱彩虹后在自己家中遇见一名泰国男子黑龙（狄威 饰），后者要求原振侠返回泰北，以解除他身上的血降。当夜原振侠身上血降爆发，他只得求助亦师亦友的卫斯理（周润发 饰）。原来一年前原振侠在泰国结识女子芭珠（崔秀丽 饰），芭珠所在蛊族的大巫师（徐锦江 饰）以芭珠作为祭神之礼，原振侠出面救出芭珠，两人终未能逃脱巫师魔掌，双双被下了降头，一年后降头发作，原振侠请求卫斯理和白素（胡慧中 饰）同赴泰国，芭珠男友黑龙亦出现相助原振侠解除降头之危…